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标题: 致仁海先生 [打印本页]

作者: 中西医融合观 时间: 2015-10-15 07:23
标题: 致仁海先生
      致仁海先生：
   老子曰：名可名非常名，道可道非常道，人常说：三十年河东三十年河西。毛泽东说：党外有党，党内有派。孔子曰：君子和而不同！
   废除阴阳五行学说在历史上有，现在有，将来还会有！
   如果你的标题是：【以现代科学、西医为标准，废除阴阳五行学说】，你一定会胜利！

作者: 千秋雪 时间: 2015-10-15 08:14
本帖最后由千秋雪于 2015-10-15 00:27 编辑

   我并不认识仁海先生，但从网上看，可知他是一个胸襟开阔，心怀坦荡的人，他就是认为“知之为知之，不知为不知”的人。他理解了，明白了就大力支持和推行；他不明白的，怀疑的，就大力怀疑和反对。从不扭扭捏捏和遮遮挡挡。做学问，搞科学就需要认真和执着，而不应该看风使舵，随大流人云亦云。

   五行学说是诠释世界上万事万物之间的关系的学说，是中华民族的传统文化和哲学理论，千百年来，不只是中医运用，各行各业都曾涉及。但是由于现代的中国，在文化教育上轻中重西，忽视了对传统文化的学习，以致人们渐渐不理解和忽视了五行学说。甚至由于西方帝国主义及其代理人有意的误导，使有些人认为五行学说是迷信的，愚昧的文化，以致予以抵制和反对。

   基于以上原因，仁海先生对五行学说产生误解和反对，并不奇怪。他不明白就不接受，甚至反对，是真实可信的行为。但是我相信，只要他明白了五行学说的真正意义，也会欣然学习和接受的。

作者: 一吐了之 时间: 2015-10-15 10:11

千秋雪发表于 2015-10-15 08:14
我并不认识仁海先生，但从网上看，可知他是一个胸襟开阔，心怀坦荡的人，他就是认为“知之为知之，不 ...

五行在历史上曾作为推算方法，如现代的数理化。内经用于气化的推算。有人用于临床脏腑生克辩证的依据。仁海原来反对的是五行辩证，且以伤寒为据。反对五行辩证的方法，无可厚非，是术的概念，各人有各人的习惯。可是仁海把五行理论当成了临床辩证方法，要废除，且以西医理论为根据，就完全错了。

作者: llyyjj 时间: 2015-10-15 10:19

一吐了之发表于 2015-10-15 10:11
五行在历史上曾作为推算方法，如现代的数理化。内经用于气化的推算。有人用于临床脏腑生克辩证的依据。 ...

如果一吐先生认为五行学说不是用在临床辨证论治上的话，这五行就不必废了，爱用不用。

作者: gl0101 时间: 2015-10-15 10:30
本帖最后由 gl0101 于 2015-10-15 10:32 编辑

一吐了之发表于 2015-10-15 10:11
五行在历史上曾作为推算方法，如现代的数理化。内经用于气化的推算。有人用于临床脏腑生克辩证的依据。 ...

一吐啊，你们那个“五行存废辩论赛”赛程已经过半了，你们那个五行跟中医临床的辨证论治啊辨病论治啊到底有没有关系、有啥关系、怎么用啊？

作者: 一吐了之 时间: 2015-10-15 10:48

llyyjj 发表于 2015-10-15 10:19
如果一吐先生认为五行学说不是用在临床辨证论治上的话，这五行就不必废了，爱用不用。

理论与方法是不同的概念。理论讲，五行是五脏升降之气，废了五行就没有五脏的作用，就没有了中医理论，故不能废，也不能无需。作为方法，有一定的局限性，如肝木克脾土，实脾则肝自愈。但肝虚则用，肝实不用。实者防其传，虚者补其虚。但有人用惯了，有经验，有人不习惯，不愿用。所以仁者见仁，以提高疗效为目的。

作者: 一吐了之 时间: 2015-10-15 10:58

gl0101 发表于 2015-10-15 10:30
一吐啊，你们那个“五行存废辩论赛”赛程已经过半了，你们那个五行跟中医临床的辨证论治啊辨病论治啊到底 ...

当然有关系，五行理论就是中医理论，在临床的表现是气机的升降流通，流通有阻就是病。五行临床能废吗？五行又有生克制化的特性，依其性辩其病是方法问题。

作者: 一吐了之 时间: 2015-10-15 11:12

一吐了之发表于 2015-10-15 10:11
五行在历史上曾作为推算方法，如现代的数理化。内经用于气化的推算。有人用于临床脏腑生克辩证的依据。 ...

何九公说：【越描越黑，你们这些人，自以为是，实在比仁海更害中医。】
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别斗口，斗口没意思，你根本不行。是骡子是马拉出来溜溜，看看你的本事。

作者: gl0101 时间: 2015-10-15 11:12

一吐了之发表于 2015-10-15 10:58
当然有关系，五行理论就是中医理论，在临床的表现是气机的升降流通，流通有阻就是病。五行临床能废吗？五 ...

嗯，那就把你们那个辩论赛改成“中医存废辩论赛”吧。

作者: 一吐了之 时间: 2015-10-15 11:14

gl0101 发表于 2015-10-15 11:12
嗯，那就把你们那个辩论赛改成“中医存废辩论赛”吧。

那是你的事，不是我的事，

作者: gl0101 时间: 2015-10-15 11:19

一吐了之发表于 2015-10-15 11:14
那是你的事，不是我的事，

辩论赛是你们的事，不是我的事，我的事是看你们的辩论赛。

作者: llyyjj 时间: 2015-10-15 12:27
董建军
李老师什么是同构率？
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我不知道。老董，你是有按摩师证的人，不是无业游民。你要好好讲讲推拿按摩、经络穴位、寒热虚实、皮肉筋骨，这些东西都是你常捏在手里的，高深一点，讲讲举而并之，其他专业的东西不懂就不懂，没什么不好意思的，不要乱拉扯其他专业的名词。
你要讲怎么捏皮肉筋骨，这论坛谁也比不上你，好好讲，不要乱跑。

作者: llyyjj 时间: 2015-10-15 12:30

一吐了之发表于 2015-10-15 10:48
理论与方法是不同的概念。理论讲，五行是五脏升降之气，废了五行就没有五脏的作用，就没有了中医理论， ...

中医理论的核心内容是脏腑学说和辨证论治。先生如果觉得不需要强调五行学说在辨证论治里的作用的话，以后关于五行的讨论、辩论，就应该集中在脏腑学说上了。是这个意思吧？

作者: 千秋雪 时间: 2015-10-15 12:53

一吐了之发表于 2015-10-15 02:11
五行在历史上曾作为推算方法，如现代的数理化。内经用于气化的推算。有人用于临床脏腑生克辩证的依据。 ...

五行学说在中医的运用，不只是在生理病理变化上，诊断和辨证上，也运用在治则的制定和药物的选配上。仁海先生反对和要废除五行，也不只是他“把五行理论当成了临床辩证方法”，而是他根本就不认可五行学说。西医临床诊断和治疗也是要各方面综合分析，全面考虑而处理的，只是西医不叫五行学说罢了。

作者: 一吐了之 时间: 2015-10-15 16:05

gl0101 发表于 2015-10-15 11:19
辩论赛是你们的事，不是我的事，我的事是看你们的辩论赛。

怎样看是你的权力，

作者: 谈玄说虚 时间: 2015-10-15 16:05
让我们发起一场拯救仁海的运动吧。

作者: 一吐了之 时间: 2015-10-15 16:12

llyyjj 发表于 2015-10-15 12:30
中医理论的核心内容是脏腑学说和辨证论治。先生如果觉得不需要强调五行学说在辨证论治里的作用的话，以后 ...

不是，中医理论的核心是阴阳五行学说，把五行的生克作为认病的方法则各有选择。

作者: 一吐了之 时间: 2015-10-15 16:18

千秋雪发表于 2015-10-15 12:53
五行学说在中医的运用，不只是在生理病理变化上，诊断和辨证上，也运用在治则的制定和药物的选配上。仁海 ...

总版说的极是，当前仁海的辩题是这个内容。几年前，我就同仁海辩论，他是认阴阳不认五行，认为六经辩证没有五行。

作者: 千秋雪 时间: 2015-10-15 18:48

一吐了之发表于 2015-10-15 08:18
总版说的极是，当前仁海的辩题是这个内容。几年前，我就同仁海辩论，他是认阴阳不认五行，认为六经辩证没 ...

谢谢一吐先生惠顾和赏评。先生所说很符合事实的。

作者: 仁海中西医 时间: 2015-10-23 22:44
哈哈，感谢老先生对在下的支持！

作者: 仁海中西医 时间: 2015-10-23 22:46

千秋雪发表于 2015-10-15 04:14
我并不认识仁海先生，但从网上看，可知他是一个胸襟开阔，心怀坦荡的人，他就是认为“知之为知之，不 ...

感谢老先生对在下的高度评价！

作者: 仁海中西医 时间: 2015-10-23 22:47

一吐了之发表于 2015-10-15 12:18
总版说的极是，当前仁海的辩题是这个内容。几年前，我就同仁海辩论，他是认阴阳不认五行，认为六经辩证没 ...

他是认阴阳不认五行
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一吐先生说得对，俺就是这样认为的。

作者: 仁海中西医 时间: 2015-10-23 22:51
特别感谢诸位师长、同仁和朋友对俺的关心、支持和帮助！

作者: 谈玄说虚 时间: 2015-10-24 12:32
心怀坦荡而目光短浅
胸襟开阔而见识狭窄

作者: 一吐了之 时间: 2015-10-24 18:58
仁海的视力有问题，咋就看不到伤寒，金匮的经字呢？。伤寒【辩太阳病脉证并治】，【脉】不是经吗？外感辩气病，太阳是寒，寒病之传，由经脉定。内伤辩七情，主证为疟，辩脉证即是归经。脉就是经，经就是脉。

作者: 仁海中西医 时间: 2015-10-24 23:53

谈玄说虚发表于 2015-10-24 08:32
心怀坦荡而目光短浅
胸襟开阔而见识狭窄

谢先生的评价。

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