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标题: 阴阳、五行”理论源于古人长期的对自然界观察与社会实践活动，”请问仁海，正确与否？ [打印本页]

作者: 杨鹏举 时间: 2015-10-10 09:22
标题: 阴阳、五行”理论源于古人长期的对自然界观察与社会实践活动，”请问仁海，正确与否？
仁海在存废辩论赛－正方辩题：6、阴阳五行之源中的论点中说“阴阳、五行”理论源于古人长期的对自然界观察与社会实践活动，”请问仁海，古人长期的对自然界观察与社会实践活动的结果正确与否？

作者: 仁海中西医 时间: 2015-10-10 09:31
不正确。修改如下：

“阴阳、五行”理论源于古人长期的对自然现象观察与社会实践活动中的经验与知识，再经过归纳、总结，并进行长期反复思考、验证得出的结果。

如果还不确切的话，请先生帮俺修改一下，若何？

作者: 杨鹏举 时间: 2015-10-10 09:37

仁海中西医发表于 2015-10-10 09:31
不正确。修改如下：

“阴阳、五行”理论源于古人长期的对自然现象观察与社会实践活动中的经验与知 ...

既然不正确，你没有指出来呀，言而有信，信而有征，可是你没有做到啊？你辩存废五行，辩的哪门子废呀？

作者: 仁海中西医 时间: 2015-10-10 09:39

杨鹏举发表于 2015-10-10 05:37
既然不正确，你没有指出来呀，言而有信，信而有征，可是你没有做到啊？你辩存废五行，辩的哪门子废呀？

您说的，是哪儿跟哪儿啊！

作者: 杨鹏举 时间: 2015-10-10 09:40
仁海，人家一吐拿出证据来，你不拿证据，你说你辩的什么劲？

作者: 仁海中西医 时间: 2015-10-10 09:48

杨鹏举发表于 2015-10-10 05:40
仁海，人家一吐拿出证据来，你不拿证据，你说你辩的什么劲？

一吐的证据，被俺否了呀。

作者: 杨鹏举 时间: 2015-10-10 09:48

杨鹏举发表于 2015-10-10 09:40
仁海，人家一吐拿出证据来，你不拿证据，你说你辩的什么劲？

仁海，你应该这样说“古人虽然有长期的对自然界观察与社会实践活动的结果，但不正确”同时举出证据来，显得你仁海掷地有声。

作者: 仁海中西医 时间: 2015-10-10 09:54

杨鹏举发表于 2015-10-10 05:48
仁海，你应该这样说“古人虽然有长期的对自然界观察与社会实践活动的结果，但不正确”同时举出证据来，显 ...

整个辩论，就是围绕五行是否有错展开的，要是在这个“源于”何方的帖子再涉及，就显得多余了哟。不跟您说了，俺干别的事情去了。

作者: 杨鹏举 时间: 2015-10-10 09:56

仁海中西医发表于 2015-10-10 09:54
整个辩论，就是围绕五行是否有错展开的，要是在这个“源于”何方的帖子再涉及，就显得多余了哟。不 ...

多余与否，你当初也是“审定”之后同意了的啊，所以不要说多余不多余了。

作者: 杨鹏举 时间: 2015-10-10 10:00

杨鹏举发表于 2015-10-10 09:56
多余与否，你当初也是“审定”之后同意了的啊，所以不要说多余不多余了。

仁海呀，咱好歹也是一个男子汉，不要遇到困难就躲着走，既然咱有理，就不和他锁帖，把证据拿出来，然后在锁帖也不迟啊。

作者: 仁海中西医 时间: 2015-10-10 10:23

杨鹏举发表于 2015-10-10 06:00
仁海呀，咱好歹也是一个男子汉，不要遇到困难就躲着走，既然咱有理，就不和他锁帖，把证据拿出来，然后在 ...

这就叫“避其锐气，击其惰归”。“我欲战,敌虽深沟高垒,不得不与我战者,攻其所必救也。”

作者: 杨鹏举 时间: 2015-10-10 10:27
哈哈，是吗？

作者: 谈玄说虚 时间: 2015-10-10 14:31

仁海中西医发表于 2015-10-10 10:23
这就叫“避其锐气，击其惰归”。“我欲战,敌虽深沟高垒,不得不与我战者,攻其所必救也。”:handsha ...

老于熟读兵书，深知韬略，吾佩服得是五体投地。
兵者，诡道也，老于在行医中也应用诡道吧？

作者: 仁海中西医 时间: 2015-10-10 15:16

谈玄说虚发表于 2015-10-10 10:31
老于熟读兵书，深知韬略，吾佩服得是五体投地。
兵者，诡道也，老于在行医中也应用诡道吧？

先生谬奖了。与先生打交道时，好象不用不行啊。

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