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标题: 其实很多反中医的帖子，不少概念就是想当然，试论《黄帝内经》100错 [打印本页]

作者: 箋疏 时间: 2015-10-7 12:48
标题: 其实很多反中医的帖子，不少概念就是想当然，试论《黄帝内经》100错
不少中医中的概念，在他们思想力就是非要跟西医的一些概念吻合，然后就开始以西医的观点评判他们意识中的中医。
他们就是凭借学到的西医知识站在门外观赏评判，具体里面的东西是啥，一概不知。

7、天癸不是肾中产生的，是性腺中产生的。
《黄帝内经上古天真论篇》说：“天癸至，天癸竭”在这里说的“天癸”是指有生育能力的物质，即男子的精子，女子的卵子。在这里说“天癸”的产生是与肾有关，也就是说天癸是肾中产生的。
其实，天癸不是肾中产生的，是性腺中产生的。
天癸，现在中医都不能用明确的概念来定义或解释，或者说中医学者也无法完全用现代术语来说明具体是什么，只能说明类似于现代的什么，何来定义为男子的精子，女子的卵子？而完全套用西医的概念呢？而且凭着中臆断来否定《黄帝内经》呢？是自己会错了意，却要说别人错了？好奇怪。貌似中医还有个精宫一词，不知这位如何解释。

作者: 箋疏 时间: 2015-10-7 12:52
9、要治未病，也要治已病
《黄帝内经四氣調神大論篇》中说：“是故聖人不治已病，治未病，不治已亂，治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，而鑄錐，不亦晚乎。”
这一段说的是，告诫人们要作好预防工作，说明预防工作的重要性。但要治未病，也要治已病。因为病人没预防好已经病了，医生不能不治，而且要耐心地去医治。作为医生即要治未病，也要治已病，这才是一个尽职尽责的好医生。

这儿不是不治，文中的意思是在并未形成前就治，何来不治？这条算错的话，那就是读书不懂文言文了吧。还是断章取义呢？

作者: 箋疏 时间: 2015-10-7 12:55
10、人体是七窍、七脏
《黄帝内经生气通天论》中说：“九窍、五藏”。人体九窍、五脏指的是那“九窍”、那五脏呢？我认为人体是七窍、七脏。七窍是耳、目、鼻、口、舌、肛门、尿道。有人说，耳是左右两个、眼目也是左右两个，所以是九窍。按理说，两耳应该算一窍、两目也应该算一个窍。七脏是脑、心、肝、胰、肺、脾、肾。有人说,脑是奇恒之府。“奇恒之府”是亦脏亦腑、非脏非腑。其实，脑没有亦腑的地方，它亦脏，所以脑是脏而不是“奇恒之府”。胰是脏！有人说，胰是脾，脾是胰，胰和脾是一个器官。这种说法是错误的！因为胰和脾是两个器官，就像哥俩一样，哥俩不能说是一个人。所以脾是脾，胰是胰，应该是两个脏器。所以，人体是七窍、七脏。

这是按西医解剖学来衡量中医理论吗？还是没事胡扯吹毛求疵呢？真要这样，古人实在不识数了，连一二三四五六七八九十都分不清啊。

作者: 箋疏 时间: 2015-10-7 12:56
12、我认为应该是七脏七腑
《黄帝内经金匮真言论》中说提到：“五藏六府”。在《黄帝内经》中“府”和“腑”是等同的。有时《黄帝内经》中的通假字是很常见的，腑和府常通用。例如《素问?五脏别论篇》中：“胃者，水谷之海，六腑之大源也。”这里的“腑”字是六腑的“腑”。《素问?五脏别论篇》中：“六府者，传化物而不藏，”
这里的“府”字同“腑”也指六腑的“腑”。
另外，我认为应该是七脏七腑，不应是五脏六腑。七脏是脑、胰、心、肝、脾、肺、肾。七腑是脊髓、胃肠、血管、胆、淋巴管、气管、膀胱。

同上

作者: 箋疏 时间: 2015-10-7 12:58
13、《黄帝内经阴阳别论》中说的死期不一定准确
《黄帝内经阴阳别论》凡持真脉之藏脉者，肝至悬绝急，十八日死；心至悬绝，九日死；肺至悬绝，十二日死；肾至悬绝，七日死；脾至悬绝，四日死。
《黄帝内经白话文》解释说：“几诊得无胃气的真藏脉，例如：肝脉来的形象，如一线孤悬，似断似绝，或者来得弦急而硬，十八日当死；心脉来时，孤悬断绝，九日当死；肺脉来时，孤悬断绝，十二日当死；肾脉来时，孤悬断绝，七日当死；脾脉来时，孤悬断绝，四日当死。”
《黄帝内经阴阳别论》中又说：“三阴俱搏，二十日夜半死。二阴俱搏，十三日夕时死。一阴俱搏，十日死。三阳俱搏且鼓，三日死。三阴三阳俱搏，心腹满，发尽不得隐曲，五日死。二阳俱搏，其病温，死不治，不过十日死。”
上面说的几日几日死，不一定对。死的日期要根据病情、病的日期、病人体质和护理情况来决定。所以上面说的不一定准确。

这个死字你理解了，就知道对不对了，关键在这个死字。

作者: 箋疏 时间: 2015-10-7 13:03
算了，实在看不下去了，基本的概念都没弄明白，就当个笑话吧。做学问做研究也太儿戏了吧。纸上文章，免了吧。多读书，少说话。

作者: 箋疏 时间: 2015-10-7 13:25

董建军发表于 2015-10-7 13:16
你也是一位发晕的主。

阁下说的是另一个版本的校勘此处文字的问题吗？

作者: 箋疏 时间: 2015-10-7 17:31

董建军发表于 2015-10-7 15:08
见肝之病，当先实脾。就是治疗没有病的地方。

那是金匮第一篇，也就是未病的一个应用。
黄帝内经讲得未病还包括预防，防患于未然。范围更广一些，个人理解。

作者: 一吐了之 时间: 2015-10-12 21:14
不少中医中的概念，在他们思想力就是非要跟西医的一些概念吻合，然后就开始以西医的观点评判他们意识中的中医。
他们就是凭借学到的西医知识站在门外观赏评判，具体里面的东西是啥，一概不知。
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说得好，挺一个。

作者: 铁骨铮铮2002 时间: 2015-10-31 21:12
这个叫什么笺疏的人哪懂中医呀？《内经》说上工治未病他偏说医生既治未病也治已病。什么逻辑呀？

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