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标题: 有关存废辩论赛—反方辩题的声明 [打印本页]

作者: 一吐了之 时间: 2015-10-7 00:14
标题: 有关存废辩论赛—反方辩题的声明
有关存废辩论赛—反方辩题的声明

  一，中医、西医是两类不同的人体医学，中医医学的理论基础是阴阳五行。西医医学的理论基础是人体解剖。中医理论的人体结构是三阴三阳六经，生理，病理和治理是阴阳五行的气化规律，因此无需西医的解剖理论。西医是解剖理论指导下的还原技术，无需中医的阴阳五行学说。

  二，存废辩论赛是中医自身的理论讨论，不是论证中医理论与西医理论哪个正确的辩论，因此不涉中西理论之争。

  三，反方辩题肢解中医的整体辩证论，把中医六经气化理论的整体辩证分解为五脏生理功能，六腑生理功能，奇恒之腑的生理功能等等，把西医理论塞进辩题之中。

  四，反方宣布反方不存在五行理论，用西医理论取代中医理论，以此宣传无需五形学说，用西医理论讨伐中医理论。

  五，西医无需五行学说，中医也无需西医理论。这是客观存在的事实，不是五行学说存废的原因。反方的辩题应以中医理论为基础。

作者: 中西医融合观 时间: 2015-10-7 07:41
中医的心肝脾肺肾，胃、大肠……六腑，奇恒之腑……，与西医学的心肝脾肺肾、循环系统……，同一词汇，概念完全不同，不可直接对接！这就是中西医两大理论体系具有不可通约性！

作者: 一吐了之 时间: 2015-10-7 17:24
仁海说：作为治病救人的医学科学成果，为人类所共有，无分古今中外。但要坚持一个原则：即正确的，吸收之；错误的，抛弃之。发表于 6 小时前
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请问，吃饭用筷子正确，还是用勺子正确？你能说吃饭无需筷子，应废除筷子。中西并存是事实，五行你能废吗？

作者: 杨鹏举 时间: 2015-10-7 18:47

一吐了之发表于 2015-10-7 17:24
仁海说：作为治病救人的医学科学成果，为人类所共有，无分古今中外。但要坚持一个原则：即正确的，吸收之； ...

仁海，你说“作为治病救人的医学科学成果，为人类所共有，无分古今中外。但要坚持一个原则：即正确的，吸收之；错误的，抛弃之。 ”既然你认为五行是错误的，为什么你对正方辩题4的主贴不铿锵有力的驳斥呢？既然你不能驳斥，说明是正确的，同时说明你的认识的错误的。

作者: 杨鹏举 时间: 2015-10-7 19:18

杨鹏举发表于 2015-10-7 18:47
仁海，你说“作为治病救人的医学科学成果，为人类所共有，无分古今中外。但要坚持一个原则：即正确的，吸 ...

我不否认，江郎才尽也是权利。

作者: 杨鹏举 时间: 2015-10-7 19:42
本帖最后由杨鹏举于 2015-10-7 19:45 编辑

仁海，你在目前的辩题中的6楼，其“脑主神明”，已经说明是西医的概念，而不是中医的概念，你废除五行目的不仅仅如此，更是消灭中国文化，如“心不在焉”，按照你的逻辑推理，就是“脑不在焉”等等，不足而已。西医就没有五行，所以你就废五行。

作者: 杨鹏举 时间: 2015-10-7 23:06
在谈到肝与女子跑的关系时说“并对消化吸收后的营养物质进行分解、合成、解毒等，为全身气血生成调节之重要脏器。故为女子胞行使正常生殖机能的基础。”
请问这个“气”是西医的“气”，还是中医的“气”？这个气是在“对消化吸收后的营养物质进行分解、合成、解毒”的前提下才生成气血，请问中医的肝在哪部著作有“分解、合成、解毒”的概念？

作者: 杨鹏举 时间: 2015-10-7 23:32
仁海在辩题谈到“女子胞与脏腑的关系”时说，与肝、脾、肾关系密切“，但是还说“由于十二经循行路线不存在，因此，女子胞与经络的关系，也就不涉及传统中医理论中具体的经络循行路线。况且调理冲、任、督、带之时，或调血、或调气、或气血双调的实质，实为调理了女子生殖系统本身与相关脏器的功能。故将女子胞与冲脉、任脉、督脉、带脉及十二经的关系一并废除。”
请问经络都删除了，肝的气血通过什么渠道与女子胞发生关联性？

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