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标题: 《素问•示从容论》篇第七十六-篇题解汇释 [打印本页]

作者: 河间金栋 时间: 2015-6-19 19:19
标题: 《素问•示从容论》篇第七十六-篇题解汇释

《素问·示从容论》篇第七十六-篇题解汇释

金栋河北省河间市人民医院

作者: 河间金栋 时间: 2015-6-19 19:21

1、林亿等《素问·新校正》云：“按全元起本在第八卷，名《从容别白黑》。”

作者: 河间金栋 时间: 2015-6-19 19:21

2、马莳《素问注证发微》：“《从容》，系古经篇名，见第二节。本篇详示《从容》之义，故名篇。”

作者: 河间金栋 时间: 2015-6-19 19:22

3、吴昆《素问吴注》：“篇内论病情有难知者，帝示雷公从人之容貌而求合病情，其长、其少、其壮，容不类也。”

作者: 河间金栋 时间: 2015-6-19 19:23

4、张志聪《素问集注》：“得天之道，出于自然，不待勉强，即孔氏之所谓‘从容中道，圣人也。’故示以从容之道，因以名篇。”

作者: 河间金栋 时间: 2015-6-19 19:24

5、高士宗《素问直解》：“圣人治病，循法守度，授物比类，从容中道，帝以此理，示诸雷公，故曰示从容。”于天星按：本篇所以叫《示从容》，高氏解释的很明确。本篇作者期望我们掌握的主要是：在临症时能从容中道，客观地分析病情，以求得病本之所在。这就要“引申比类从容”，“不拘拘于诊”。

作者: 河间金栋 时间: 2015-6-19 19:24

6、姚止庵《素问经注节解》：“从容者，谓平心静气以诊病人之脉，帝言之以示雷公也。”

作者: 河间金栋 时间: 2015-6-19 19:25

7、胡天雄《素问补识》：“《新校正》云：‘按全元起本在第八卷，名《从容别白黑》。……天雄按：从容，为古语中常用词，且多具有褒义。《中庸》‘从容中道，圣人也’，即可见之。其具体训释如《书·立政》‘从容德’，注以‘宽容’训之；《书·君陈》‘从容以和’，注以‘动不失和’训之；《小雅·都人士》‘从容有常’，注以‘休燕’训之；至若《汉书·严助传》，谓助‘侍燕从容’；《陆贾传赞》谓其‘从容平勃之间’。则从容之义，尤灿然可见。医者见多识广，学验俱丰，一病当前，症情万状，而能于亲属惊慌、群师束手之际，成竹在胸，方寸不乱，游心于表里寒热虚实之间而对其症结之所在，即斩关夺隘而求之，亦从容中道之良工也。马以‘从容’为古经篇名，他处或然，若此篇题，则王氏据全本《从容别白黑》所改，仍是古语从容之意，非古经篇名之‘从容’也。”

作者: 河间金栋 时间: 2015-6-19 19:26

8、李经纬、邓铁涛《中医大辞典》：“《素问》篇名。本篇主要说明诊病时，必须依据法度，才能作出正确的诊断。遇到疑难的病情，更须周密观察，详细分辨，从不易辨别的症候当中，辨别出异同来，才不致因粗率的诊断而贻误病机。文中列举了脾、肝、肾等病为例证，说明对复杂疑难病证，必须从容地鉴别诊断的道理，故名。”

作者: 河间金栋 时间: 2015-6-19 19:27

9、山东中医学院、河北医学院校释《黄帝内经素问校释》：“本篇示人诊病时，应引物比类，从容辨析，故篇名示从容类。”

作者: 河间金栋 时间: 2015-6-19 19:28

10、郭霭春《黄帝内经素问校注语译》：“本篇指出临证诊断，应当循法守度，从容不迫，并举例说明了如何对脉象、证状作具体分析。”

作者: 河间金栋 时间: 2015-6-19 19:29

11、傅景华《黄帝内经素问译注》：“本篇通过举例分析诊治的失误，揭示了‘比类’‘从容’等悟道治数，以及诊察疾病的方法。篇名‘示从容’，显然是为了强调‘比类’、‘从容’的重要意义。……《从容》：古代医经文献。有作‘从容沉着的态度’解，但本篇名‘示从容’，又文中多次‘比类’、‘从容’并提，甚至有‘明引比类、从容’，可知‘从容’与‘比类’皆为古医经篇名，而且是重要的悟道治学方法。比列同类，分别异类，依从模式，求其所属，乃是中华医道独特的诊治方法。”

作者: 河间金栋 时间: 2015-6-19 19:30

12、刘明武《换个方法读内经》：“示者，以事告人曰示，展示。

从者，依从也，符合也。《国策·秦策》：‘从而伐齐。’（注：‘从，合也。’）

容者，模式也，模型也，样子也。《周礼·冬官考工记·函人》：‘凡为甲，必先为容，然后制革。’这里的‘必先为容’，就是先建立一定的样子、模式、模型。

从容者，按照模式分析事物、分析病情也。在远古时期，一没有实验室，二没有仪器，如何判断人体内部五脏的疾病，中华先贤创建了一种模式，然后按照这种模式去分析病情。容即模式，模式为何？阴阳也，五行也，春夏秋冬四时也，东西南北中五方也。先人分析任何事物，都是按照阴阳、五行、时空的模式去分析的，包括疾病。从容分析又叫援物比类或取象比类。

示从容论，所论述的就是援物比类（取象比类）的方法。示从容论，从头至尾论讲的是如何按照阴阳、五行、时空模型去分析疾病的方法。

令人困惑不解的是，涉及中医诊病根本方法的‘比类’‘援物比类’‘比类从容’三个词，海峡两岸所出版的《辞海》《大辞典》中居然都没有收录。最近出版的《中医大辞典》也没有收录这三个词。由于《辞海》《大辞典》中均没有‘从容’与‘比类’之间关系的解释，以至于不少《素问译释》把‘从’‘容’这两个单音词解释为双音词，将其解释为现代汉语中从容不迫之从容，这就完全远离了本义。此处必须申明：从即依从，容即模式、模型、样子。本篇所讲的‘从容’，不是现代汉语中从容不迫之悠闲，而是按照阴阳、五行、时空模式去分析疾病的一种独特方法。”

作者: 河间金栋 时间: 2015-6-19 19:31
诸位同道，根据篇中之内容，历代注家所释谁最为合理？请发表高论。

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