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标题: 马克思主义中国化 [打印本页]

作者: 中西医融合观 时间: 2015-5-2 06:31
标题: 马克思主义中国化
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马克思主义中国化编辑本词条缺少信息栏，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来编辑吧！党的十七大报告，高屋建瓴，气势磅礴，站在社会主义建设和人类社会发展的历史趋势前，运用马克思主义的科学理论，深刻地分析和破解当今中国的发展现状，为我们未来直到2020年前完成全面建设小康社会的历史使命，乃至整个社会主义初级阶段的社会主义建设指出了一条全面、协调、可持续的发展道路。
目录1简介

2背景

3原因

4出现

5科学内涵

6历史进程

▪ 历史进程简述
▪ 历史进程详述
7重要意义
1简介编辑细心的人们注意到，在通篇报告中，有六处提到了“马克思主义中国化”的字眼：过去五年最大的成绩归根结底就是“开创了马克思主义中国化的新境界”；新时期最突出的标志是与时俱进，而体现在思想上就是“不断推进马克思主义中国化”；中国特色社会主义理论体系，是“马克思主义中国化最新成果，是党最可宝贵的政治和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础”；社会主义文化建设的首要任务之一，就是“坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民”……可以说，马克思主义中国化是中国共产党理论创新的根本路径，而科学发展观就是这一路径指导下的最新成果。
那么，到底什么是马克思主义中国化呢？为什么马克思主义必须中国化呢？
马克思主义中国化，一言以蔽之，就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。
在我们党内，毛泽东同志最早提出了马克思主义中国化的思想。1938年10月，毛泽东在中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》中指出：“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，马克思主义的中国化，使之在每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟待解决的问题。”
2背景编辑第一、中国革命进程中正反两方面的实践经验。
第二、抗日战争时期统一战线问题上的右倾思想干扰。
第三、毛泽东在全党实际领导地位的确立。
3原因编辑首先，这是马克思主义自身的理论品质所决定的。
马克思主义创立时就提出了这样一个观点：“工人没有祖国”，但是工人“本身还是民族的”。（《马克思恩格斯选集》第1卷，第291页）这就揭示了无产阶级的世界性、国际性和民族性的辨证统一性，由此我们就可以自然地推导出，对于马克思主义的基本原理来说，“这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移”。（《马克思恩格斯选集》第1卷，第248页）也就是说，马克思主义一旦走出书斋，落脚现实世界，成为一个民族的无产阶级的理论思想和行动纲领，就必须回答和解决当时当地的实际问题。反过来说，一个民族的无产阶级及其政治上的先锋队——共产党，要想成功地实践马克思主义的基本原理，也一定要将这一原理和本国的实际相结合，用新的实践、新的内容、新的语言来丰富和发展马克思主义。所以，坚持马克思主义和发展马克思主义是互为依托的，这是马克思主义“放之四海而皆准”的力量源泉。
其次，这也是总结我们党的历史经验和教训后得出的郑重结论。[1]
中国共产党成立以后，在怎样学习实践马克思列宁主义这个重大的基本问题上，大体有两种截然不同的态度，一种是教条主义的态度，一种是实事求是的态度。教条主义态度将马克思主义经典作家的著作当作语录，当作《圣经》，开口闭口“拿本本来”。只注意他们的具体结论，而忽视了引出结论的具体的历史背景和过程。没有看到马克思主义经典作家的许多观点，是根据欧洲无产阶级革命实践的经验总结而来的，生搬硬套地将它用到中国这样经济文化比较落后的东方社会，一定会犯“水土不服”的毛病。这样做，看起来取到了马克思主义的“真经”，但实际上抛弃了马克思主义具体问题具体分析这一活的灵魂；看起来思想无比革命，实际上思维十分保守。一旦采用这种思想来指导实践，很容易给社会主义革命和建设带来严重的损失。与之相对应的就是实事求是的态度，用毛泽东的话讲就是用马列主义这根“矢”，去射中国革命实践这个“的”，理论科学，目标明确，这才叫做“有的放矢”，用中国化以后的马克思主义去指导中国的实践，就会做到无往而不胜。回顾我们党的历史，回顾世界共产主义运动的历史，我们都可以清楚地看到，什么时候我们坚持了马克思主义本国化的原则，我们的革命和建设事业就一帆风顺；反之，什么时候我们违背了这一原则，形而上学地、僵化地、保守地、片面地坚持马克思主义，我们的社会主义事业就会遭到严重的挫败。
总之，马克思主义中国化是马克思主义的题中应有之义，是马克思主义理论联系实际的科学品质所决定的。对于中国共产党来说，深入学习研究马克思列宁主义理论，将之应用于中国的具体的环境，使之成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联，是历史赋予我们的重要使命。

作者: 中西医融合观 时间: 2015-5-2 06:33
请先生们到百度中查找该题目的相关内容。对于我们认识中医大有裨益。

作者: 中西医融合观 时间: 2015-5-2 06:36
本帖最后由中西医融合观于 2015-5-1 22:39 编辑

转载

马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合。具体地说，“就是要使马克思列宁主义这一革命科学更进一步地和中国革命实践、中国历史、中国文化相结合起来”，使马克思主义在其每一表现中都带有中国的特性，带有新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派，使其在中国进一步民族化和具体化。马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合的过程，一方面是在实践中学习和运用理论，用理论指导实践的过程；另一方面又是在总结实践经验的基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程。概括地说，马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的问题，同时又使中国丰富的实践经验上升为理论，并且同中国历史、中华民族优秀文化相结合，以形成具有中国特色、中国风格和中国气派的马克思主义理论。

作者: 中西医融合观 时间: 2015-5-2 06:40
具体地说，“就是要使马克思列宁主义这一革命科学更进一步地和中国革命实践、中国历史、中国文化相结合起来”，

作者: 中西医融合观 时间: 2015-5-2 08:06
   马克思主义需要不需要中国化？能不能中国化？
   西方科学、西方医学需要不需要中国化？能不能中国化？
   马克思主义中国化与中医学有什么关系？

作者: 仁海中西医 时间: 2015-5-2 08:31
本帖最后由仁海中西医于 2015-5-2 05:25 编辑

哈哈

作者: 刘亦之 时间: 2015-5-2 08:44
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作者: 刘亦之 时间: 2015-5-2 08:46
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作者: 刘亦之 时间: 2015-5-3 07:40
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作者: 中西医融合观 时间: 2015-5-3 17:35

刘亦之发表于 2015-5-2 23:40
马克思主义中国化与中医学有什么关系？
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   谢谢先生关注。这个问题在另外一个帖子里已经说过了，先生可能没注意。
转载：
      中西医理论融合应该分为三个层次：疾病层次、生理层次、哲学层次。
   中西医融合已经经历了：中西医汇通、中西医结合、中西医融合三个阶段。在中西医融合这个阶段里应该解决三方面的内容：1  理论体系融合；2  方-证-病理状态的融合；3  医德医风的融合。只有完成这三方面的融合，中西医才能够实现真正的融合。
   中西医融合的最高层次是哲学层面的融合，这个任务单单依靠医学界是不可能完成的，但是中西医理论体系的融合不仅仅是建立一个高于中西医的理论体系，而且是东西方文化融合的突破口。如果中西医理论体系能够融合，就以事实足以证明了中国古代文明与近代西方文明、西方马克思主义能够融合，也就是现在的时髦说法，“马克思主义中国化”是可行的。

作者: 中西医融合观 时间: 2015-5-3 17:54
   中西医融合的最高层次是哲学层面的融合，这个任务单单依靠医学界是不可能完成的
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   回复：
   一个医生谈哲学，把古今中外的哲学问题学懂！是不可能的，曾经一个说法，中医学的硬核是藏象经络，铁核是阴阳五行。破解中医也好，中西医融合也好，中西医比较也好，必须解决阴阳五行这个哲学问题，我曾经非常发愁唯物辩证法与阴阳五行怎么融合？在撰写《中西医融合观》的时候，已经注意到有人提出毛泽东把唯物辩证法与中国古代哲学相结合的问题。我的书中也提及此事。近几年注意到了马克思主义中国化的研究，其中唯物辩证法与阴阳五行的关系，研究者甚多，中国现代的哲学家解决了这个问题，比我们一个医生说话威力大多了。这个问题解决了，为中西医融合扫清了“铁核”障碍！

作者: 中西医融合观 时间: 2015-5-3 18:02
本帖最后由中西医融合观于 2015-5-3 10:04 编辑

      转载自：中西医融合观

   （四）哲学的融合
      前已述及，中国古代儒、释、道三教合一形成程朱理学，奠定了东方文化的基础。西方地中海沿岸古埃及、巴比伦、古罗马、雅典文化的融合，经过文艺复兴扬弃之后形成了西方文化的基础。所以东西方文化的融合是一个必然的发展过程，这个过程的进行可以是潜移默化的，渐进的，和平的，也可以是明显的，突变的，对抗的，不管进行的形式任何，融合是必然的。（参考上篇）
      关于中西哲学的融合，薛广洲著《毛泽东与中西哲学融合》已经出版，书中说“毛泽东哲学的直接来源是马克思主义哲学。如同我们前面所论，马克思主义哲学是在中西文化交汇中传入中国的，它是一种西方文化。”我们从历史中可以看到，中西医的汇通、结合、融合进程与中西哲学、文化的交汇、融合是同步进行的。马克思主义哲学是在欧洲、西方产生的，这是地域概念；马克思主义哲学的内容具有时代的内涵，它是现代社会的基础理论，因为马克思主义造就了现代社会的标志——十月革命，从此世界进入了现代社会，进入了资本主义与社会主义社会并存的社会。存在决定认识，生产力决定意识形态，在资本主义与社会主义社会并存的情况下，有了辩证唯物主义才可能有相对论、系统论、信息论等现代科学理论以及现代科学技术的产生，才会产生现代医学模式。通常所说的西方文化、科学、医学、哲学是指欧洲、近代所产生的，它们代表着资本主义文明。马克思主义哲学属于现代哲学理论，马克思主义哲学已经批判地继承并融合了欧洲古代封建社会、近代资本主义社会的哲学。尽管他的一般原理涵盖了中国古代封建社会，但是，由于地域及时代的关系，马克思对中国古代封建社会及其哲学了解甚少。毛泽东接受了马克思主义哲学后，以此为参考系对中国古代哲学进行批判地继承，总结了在中国进行的中西哲学斗争、融合的经验与成果，形成了毛泽东哲学。所以毛泽东哲学不是马克思主义哲学与中国古代哲学的融合，如同中西医结合、融合指的是中国古代医学与欧洲近代医学的关系，而不是中医与现代医学的关系。马克思哲学、毛泽东哲学、列宁主义、相对论、系统论、系统哲学、现代医学模式、神经-内分泌-免疫网络学说等等都属于现代理论，属于世界文化，是对欧洲资本主义文化的超越，已经不属于哪个国家、民族、地域，他们属于全世界。可以说毛泽东哲学是运用马克思哲学扬弃、包容、涵盖、批判地继承中国哲学的典范，所以毛泽东哲学对于中西医融合具有指导意义，并能促进中西医理论体系的融合。马克思哲学现代还需要发展，还需要从中国及其他国家、民族、地域的古代、现代文明中吸取营养，建立起全世界共享的统一的哲学。在这个过程中，中国古代文明及哲学包括中医理论是大有作为的。如同近代西医与现代医学具有不可通约性一样，马克思主义哲学与欧洲近代哲学（黑格尔和费尔巴哈）同样具有不可通约性，马克思主义来源于西方文化但是已经超越了西方文化（西方文化指的是欧洲资本主义文化），属于现代社会的哲学而不是一种西方文化。
      以上论述说明：数学、物理学、哲学、宗教、文化中具有不可通约性的理论、派别都能够融合，而后形成新的理论。

作者: 王锡民 时间: 2015-5-3 18:48

中西医融合观发表于 2015-5-3 18:02
转载自：中西医融合观

（四）哲学的融合

李先生产生之所以产生这种奇芭认识，原因在于没有真正弄懂马克思主义哲学原理。
我这么说是非常客观的。

作者: 中西医融合观 时间: 2015-5-3 20:59
道不同不相为谋！
许多人包括对“去中国化”不感兴趣的人，对于马克思主义中国化也感到不舒服！又发泄不出来！郁结啊！
赞成马克思主义中国化，就是不懂马克思主义原理？！

作者: 中西医融合观 时间: 2015-5-3 21:23
      马克思哲学原理，论坛里哪个人敢说：我懂了！？
   “马克思主义中国化”，是毛泽东提出来的，中共十七大报告中反复引用了数次，之后哲学界进行了认真研究。
   【知之为知之，不知为不知】，我们学习一点历史知识，学习一点哲学，能够辨别哪一种哲学观点正确，就很不错了！我选择、赞成：马克思主义中国化是正确的！

作者: 刘亦之 时间: 2015-5-3 22:14
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作者: 妙之门 时间: 2015-5-3 22:16

中西医融合观发表于 2015-5-2 06:40
具体地说，“就是要使马克思列宁主义这一革命科学更进一步地和中国革命实践、中国历史、中国文化相结 ...

革命科学应改为：革命理论。革命科学是一个不伦不类的词组。

作者: 中西医融合观 时间: 2015-5-4 06:02

妙之门发表于 2015-5-3 14:16
革命科学应改为：革命理论。革命科学是一个不伦不类的词组。

谢谢先生关注

作者: 刘亦之 时间: 2015-5-9 13:37
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作者: 中西医融合观 时间: 2015-5-9 17:41

刘亦之发表于 2015-5-9 05:37
请融合观先生结合辩证唯物主义、马克思主义论述阴阳五行的科学性与不可分割性！！

从先生嘴里吐出这样的问题，你别怪到滑稽！

作者: 刘亦之 时间: 2015-5-10 07:52
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作者: 刘亦之 时间: 2015-5-10 16:46
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作者: 中西医融合观 时间: 2015-5-10 16:58
李教授你还是运用辩证唯物主义、马克思主义继续论证阴阳五行的正确性与不可分割性吧！！中医需要你这样的奇葩！！！
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回复：哲学界50年前都研究过了，只是先生实实在在的无知啊！你不嫌丢人，请先生再发！

作者: 刘亦之 时间: 2015-5-10 17:05
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作者: 刘亦之 时间: 2015-5-10 17:11
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作者: 刘亦之 时间: 2015-5-10 17:13
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作者: 岳毅科 时间: 2015-5-11 10:49
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