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标题: “天人合一”与中医有多大关系？ [打印本页]

作者: 妙之门 时间: 2015-1-18 18:29
标题: “天人合一”与中医有多大关系？
我国古代不同的哲学流派，对“天人合一”有着不同的诠释。“天人合一”在道家庄子哪里是一种思想境界，他说：“天地与我并生，万物与我为一”（《齐物论》），指的是“游心于道”的物我两忘，逍遥自得的精神自由。而老子说的“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《道德经》），诠释的是一种主从关系，是说人连同他效法的、生养他的天地，都要归结于道，而道的根本又是自然。这里的自然不是自然界，而是自然而然，指事物的本来面目，即事物循着自身规律而变化。“天人合一”在儒家孟子那里，是人的心性与天的统一，孟子说：“尽其心者，知其性也，知其性，则知天矣”（《孟子.尽心》）。认为人之心性受之于天，善性是天赋的，只有发挥心的作用认识了自己的善性，才能了解天命和天道，达到“上下与天地同流”（《孟子.尽心》）。西汉董仲舒更是将“天人合一”的思想发展为“天人感应”，认为人类从形体到精神都是天的复制品，天能干预人事，人的行为又可感应上天，人附天数，天人相类，“以类合之，天人一也”（董仲舒《春秋露.阴阳义》）。宋代的理学家们则把“天人合一”、万物一体的基础归结于“理”，程颢说：“有道有理，天人一也” （《二程语录》）。看来，儒家“天人合一”里的天是人格化了的天。虽然孔子将人格化了的天改造为“命运”之天，但天仍然对人起着支配作用，他强调“畏天命”（《论语.季氏》），提倡“知天命”（《论语.为政》），并告诫人们“不知命，无以为君子”（《论语.尧日》）。其实，这种“天人合一”的思想早在殷商以前就出现了，如（《诗经.商颂.玄鸟》）中有云：“天命玄鸟，降而生商”。“天人合一”主要是说天有意志，与人相通，人类社会的变化，个人命运的走向均为上天所安排，人间的一切，都是上天的意志。因此，“天人合一”的哲学思想，在我国的历朝历代，都是统治者推行“天命论”的理论基础。倒是 “天人之分”把天看作了自然之天，认为“明于天人之分”，天没有意志，不能主宰人事，“不为尧存，不为桀亡”（《荀子.天论》）；又认为“天行有常”，天有自己运行的客观规律，不依人的主观意志为转移，荀子说：“天不为人之恶寒也辍冬”（《荀子.天论》）。至于到了现代，“天人合一”思想中被人格化了的天，却回到了“天人之分”的自然之天，并赋予了新的内涵。这些哲学界的是是非非，对于作为自然科学的中医学来说没有什么意义，中医学没有必要和它们盘老亲。而有人却认为中医开展医药科学研究，会背离“道家的天人相应观，天人合一的思想基础，以及主观意向及中庸”。这种认识，只能说明他们没有将中医作为自然科学，而是纳入了哲学范畴。
当然，我们人类同其他生物一样，都是自然界的产物，人的生理结构、生命节律无不打上自然界的烙印。如一年四季、月圆周期、昼夜交替等变化，都将对人的生理产生影响。这些早在《黄帝内经》以及《金匮要略》等中医学经典中有所论述。如果把中医这些自然科学论述，称作“天人合一”或“天人相应”思想的话，那么就其内涵来说，决非与道家乃至儒家 “天人合一”、“天人相应”的哲学思想完全相同。因此，中医大可不必与“天人合一”盘老亲，否则的话，只会将中医扯进哲学纷争的漩涡之中不能自拔，从而使得中医远离自己的本质，继续走向衰亡。

作者: gl0101 时间: 2015-1-18 18:59
不知道有多大，你想多大就多大。

作者: 理论求真 时间: 2015-1-18 19:37
本帖最后由理论求真于 2015-1-18 19:51 编辑

楼主看过黄帝内经吗？知道什么是哲学吗？
知道内经论述“天人相应”的依据吗？

哲学和科学有明确的分界吗？科学可以没有哲学吗？
黄帝内经的“天人相应”、阴阳、“五运六气”是什么学？是医学还是哲学？
如果没有哲学，中医怎样认识和诊疗疾病？中医有哲学怎么了？

继续走向衰亡？继续怎么讲？之前、现在是走向衰亡吗？有证据吗？
你的专业是说相声的？还是唱二人转的？还是.....？

作者: llyyjj 时间: 2015-1-18 21:28
因此，中医大可不必与“天人合一”盘老亲，否则的话，只会将中医扯进哲学纷争的漩涡之中不能自拔，从而使得中医远离自己的本质，继续走向衰亡。
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能把中医扯进哲学纷争，算中医走远，怕是扯进迷信队伍里。
那个中医经典也没有讲过天人合一，怎么这几年就扯个没完？
各位喜欢讲天人合一的，能不能把出处找出来？

作者: LIKAIDI 时间: 2015-1-20 09:25
水果放在高温室内，会有外皮干缩而内部生长并坚硬出现！而水果放在低温高湿度室内，会有外部生长变硬而内部高热发空出现。
老年人前列腺中叶与测叶增生，而测叶与中叶肥大，这就是前列腺前后有血供首供端所以会热而少增生，而中叶与侧叶是前后供血动脉的最后供血，所以少供血并冷是一定的，所以中叶与侧叶冷而增生是一定的，这就是人的前列腺会中叶与侧叶会肥大，有与水果一样的可比性存在！
所以古人治未病，就会伏天热灸前列腺组织，这就是热前列腺内部而使小分子NO外排或针灸刺激前列腺内部造成出血，血液释放O2而变热前列腺内部组织，热外排中叶与侧叶内小分子NO而O2进入，会中心更热出现，这就是治未病刺激前列腺组织而内部变热能量水分外排发空变软出现，也是前列腺不会增生压迫尿道而排尿会通畅出现！

作者: 岳毅科 时间: 2015-1-20 11:20
提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

作者: LIKAIDI 时间: 2015-1-20 15:12

岳毅科发表于 2015-1-20 11:20
能把中医扯进哲学纷争，算中医走远，怕是扯进迷信队伍里。
那个中医经典也没有讲过天人合一，怎么这几年 ...

水果放在高温室内，会有外皮干缩而内部生长并坚硬出现！而水果放在低温高湿度室内，会有外部生长变硬而内部高热发空出现。
老年人前列腺中叶与测叶增生，而测叶与中叶肥大，这就是前列腺前后有血供首供端所以会热而少增生，而中叶与侧叶是前后供血动脉的最后供血，所以少供血并冷是一定的，所以中叶与侧叶冷而增生是一定的，这就是人的前列腺会中叶与侧叶会肥大，有与水果一样的可比性存在！
所以古人治未病，就会伏天热灸前列腺组织，这就是热前列腺内部而使小分子NO外排或针灸刺激前列腺内部造成出血，血液释放O2而变热前列腺内部组织，热外排中叶与侧叶内小分子NO而O2进入，会中心更热出现，这就是治未病刺激前列腺组织而内部变热能量水分外排发空变软出现，也是前列腺不会增生压迫尿道而排尿会通畅出现！

作者: 无敌的烈士 时间: 2015-1-23 06:30
古人惊叹曰天啊那些现代人则说卖糕的这天与卖糕的看着近似实则不同

作者: LIKAIDI 时间: 2015-1-23 09:55

岳毅科发表于 2015-1-20 11:20
能把中医扯进哲学纷争，算中医走远，怕是扯进迷信队伍里。
那个中医经典也没有讲过天人合一，怎么这几年 ...

天人合一！没认知能力说明了什么？

作者: 理论求真 时间: 2015-1-23 12:08
既然先生连认识有有动、名词之别都不知道，又如何要求先生明白哲学和科学的分界呢！
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围观，被扒得一丝不挂，开始自慰，精神胜利法

作者: LIKAIDI 时间: 2015-1-23 15:58

理论求真发表于 2015-1-23 12:08
既然先生连认识有有动、名词之别都不知道，又如何要求先生明白哲学和科学的分界呢！
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中医学是自然科学，而中国文化解释与包装了中医学，牵强附会与不得要义是文化解释科学的必然结果！而科学化中医学出现！科盲们又一代又一代的传承文化中医学！科学能进入中医学吗？
不管如何，科学中医出现了！

作者: 妙之门 时间: 2015-1-23 22:11

理论求真发表于 2015-1-18 19:37
楼主看过黄帝内经吗？知道什么是哲学吗？
知道内经论述“天人相应”的依据吗？

[楼主看过黄帝内经吗？知道什么是哲学吗？]
   答：看过黄帝内经不等于懂得黄帝内经。我的确不知道将哲学与科学混为一谈的那个”哲学“。
【知道内经论述“天人相应”的依据吗？】
   答： ”天人相应“本身就是天与人的附会，附会依据的不是事实。请问，内经是怎么论述“天人相应”的？

【哲学和科学有明确的分界吗？科学可以没有哲学吗？】
   答：一个连动词与名词都分不清的人，岂能知道哲学和科学的明确分界？请问，哪一条科学知识里有哲学？举例说明。
【黄帝内经的“天人相应”、阴阳、“五运六气”是什么学？是医学还是哲学？】
   答：阴阳、“五运六气”在中医里有没有实体？它们具有形态，还是具有势态？可以明确地说，阴阳只不过是我国古代哲学中的范畴，它在任何领域中的应用，都改变不了其哲学性质，就像猴子在马戏团穿上人的衣服仍然是猴子。哪怕“五运六气”是客观存在的，但在它被发现之前，它在中医里仍然属于假说，而不是科学，至于你问它是不是医学，却问的不伦不类，我只能告诉你，“五运六气”是中医理论中的概念。
【如果没有哲学，中医怎样认识和诊疗疾病？中医有哲学怎么了？】
   答：中医认识和诊疗疾病靠的是中医药科学知识，并非靠哲学。哲学为中医提供的是认识的方法论，哲理用来解释医理。中医运用我国古代哲学构建了它的理论体系，用哲学阐述的一般规律对当时医学未知的所以然进行了解释，哲理是中医的特色，但不是中医的本质，中医的本质是医药科学。

【继续走向衰亡？继续怎么讲？之前、现在是走向衰亡吗？有证据吗？】
   答：中医在我国的主导地位目前不是被西医取代了吗？难道这不是事实？难道中医在今天仍然是患者的首选？
【你的专业是说相声的？还是唱二人转的？还是.....？】
   答：本人不会说相声，有的是观念糊涂，概念不清，甚至将盗窃看作与行为人无关的客观事物，自己走进了柏拉图的客观唯心论，还浑然不知。

作者: 太白侠 时间: 2015-1-23 23:01

妙之门发表于 2015-1-23 22:11
[楼主看过黄帝内经吗？知道什么是哲学吗？]
答：看过黄帝内经不等于懂得黄帝内经。我的确不知道 ...

牛顿的《自然哲学的数学原理》，是不是说科学是由自然哲学与数学量化构成的？

实体？能指出引力的实体是什么吗？

作者: 理论求真 时间: 2015-1-23 23:17

妙之门发表于 2015-1-23 22:11
[楼主看过黄帝内经吗？知道什么是哲学吗？]
答：看过黄帝内经不等于懂得黄帝内经。我的确不知道 ...

[楼主看过黄帝内经吗？知道什么是哲学吗？]
   【看过黄帝内经不等于懂得黄帝内经】废话【我的确不知道将哲学与科学混为一谈的那个”哲学“】你知道什么是“哲学与科学混为一谈”的哲学吗？
【知道内经论述“天人相应”的依据吗？】
   【答： ”天人相应“本身就是天与人的附会，附会依据的不是事实。请问，内经是怎么论述“天人相应”的？】
胡扯，你依据什么说“天人相应“本身就是天与人的附会，附会依据的不是事实”？
你不知道【内经是怎么论述“天人相应”的】，你依据什么胡说【天人相应“本身就是天与人的附会，附会依据的不是事实。请问，内经是怎么论述】？

【答：一个连动词与名词都分不清的人，岂能知道哲学和科学的明确分界？】
围观，不敢回答问题，开始自慰，精神胜利法

【请问，哪一条科学知识里有哲学？举例说明】你不回答我，凭什么反问？

   【答：阴阳、“五运六气”在中医里有没有实体？它们具有形态，还是具有势态？可以明确地说，阴阳只不过是我国古代哲学中的范畴，它在任何领域中的应用，都改变不了其哲学性质，就像猴子在马戏团穿上人的衣服仍然是猴子。哪怕“五运六气”是客观存在的，但在它被发现之前，它在中医里仍然属于假说，而不是科学，至于你问它是不是医学，却问的不伦不类，我只能告诉你，“五运六气”是中医理论中的概念。】

是不是医学，不是以“是否有具有形态，具有势态”为标准，你又在胡扯。

【如果没有哲学，中医怎样认识和诊疗疾病？中医有哲学怎么了？】
   【答：中医认识和诊疗疾病靠的是中医药科学知识，并非靠哲学。哲学为中医提供的是认识的方法论，哲理用来解释医理。中医运用我国古代哲学构建了它的理论体系，用哲学阐述的一般规律对当时医学未知的所以然进行了解释，哲理是中医的特色，但不是中医的本质，中医的本质是医药科学。】

你又在打自己的脸，你前面说阴阳是哲学，而中医如果离开阴阳，无法认识认识和诊疗疾病，没有阴阳，中医无法存在。

【答：中医在我国的主导地位目前不是被西医取代了吗？难道这不是事实？难道中医在今天仍然是患者的首选？】
“主导被取代，一些患者的首选”这和中医有什么关系？看中医的病人少吗？中医医生少了吗？
如果没有减少，一直在增加，怎么是走向衰亡？

   【答：本人不会说相声，有的是观念糊涂，概念不清，甚至将盗窃看作与行为人无关的客观事物，自己走进了柏拉图的客观唯心论，还浑然不知。】

你说你不会说相声，为什么你这么可笑？

作者: LIKAIDI 时间: 2015-1-24 07:31

理论求真发表于 2015-1-23 23:17
[楼主看过黄帝内经吗？知道什么是哲学吗？]
【看过黄帝内经不等于懂得黄帝内经】废话【我的确不知 ...

新天人合一深析中医的四季学术与阴阳五行学术
内蒙鄂尔多斯市卫校附属东康中医医院李开弟
摘要《目的》：中医科学起源于中原大地，中原存在着典型的四季变化的气候。所以中医学在天人合一的思想启迪下或四季变化与人与万物活动与疾病规律启迪了中原的中医先哲们，创造了中医学特有的四季学术。为了与五行学术作对应，有将夏季作夏季与长夏的人为分割，这就是中医学内具体的五季学术。而中原人类生活在季风与四季有规律的活动之中。春生夏长秋储冬藏的自然规律，并不同季节患不同疾病的规律被古人发现。所以会有中医学特有的四季学术出现。而中医学虽然正确，但中医学是一种模糊的推理性学术，而正确认识气候冷热与不同季风带来的NO与O2含量不同，所引发人体摄O2与摄NO不同。另外气候冷热会造成人体外周四肢躯干组织冷热变化规律出现。而这种冷热变化，对于组织液与血液内NO与O2的溶解，会产生巨大的影响。这就是新中医学必须要认识的问题，也是西医学必须补充的学问。《方法》：用四季空气中随季风改变NO与O2存在浓度的不同。用四季温度变化会造成四肢温度不同，并用向日葵阳面热收缩乏能乏水与向日葵阴面冷舒张富能富水增殖所揭示的细胞冷舒张储能储水自保会更冷，冷NO富集并存储能量水分增加，四肢热而细胞产热增加更热并外排小分子NO与能量的活动规律出现。就可科学解释中医学古代产生的模糊四季学术，使古老中医学科学化与现代化出现。《结果》：中医学的四季学术是正确无误的。《结论》：大道至简，温度控制一切！
产生中医学的中原大地，处在季节分明的地方。春天南来的海洋上的季风出现，这就是春风的带来水分与海洋上雷暴合成的NO增多出现。因为空气中有78%的氮气，有21%的氧气，有0.3%的二氧化碳气体，其他就是微量惰性气体。而海洋上剧烈的空气对流，就会有热空气上升，冷空气下降，并热空气中小分子NO会被驱离或蒸发，会到冷而下降的空气或水分中溶解。而NO在冷空气或水分中溶解增加，就可置换出大分子O2，O2被挤出并会到热空气处富集，这就是上升热空气气流中高O2富集与高N2富集，并会高温燃烧雷暴出现，雷暴会合成NO并随云雨来到大陆，这就是春天季风会带来春雨并富含NO空气出现。这就是NO多并温度增高，人肺脏吸收NO增加，NO溶解循环血液增加，抑制O2溶解，内脏组织变冷并舒张储能储水增殖增强出现，这就是肝脏胃肠变冷，并存储能量增强出现，这就是春风吹来，人胃肠肝脏变冷储能储水增强而血流变冷并血糖减低，回心肺血流动脉舒张增加供血出现。这就是内源性四肢躯干供血增多并温度增高出现，同时NO空气中吸如肺循环，体循环内NO增加，就是抑制O2多进入体循环动脉肌，变冷动脉肌舒张增加外循环是四肢躯干组织变热，热产热增强并外排四肢躯干内小分子NO与能量水分进入循环，这就是血液内高NO并高氨基酸与高血脂出现，这就是低热值氨基酸会取代高热值糖进入循环动脉肌低产热出现，这也是高血脂能抑制O2进入动脉肌与糖进入动脉肌而变冷舒张动脉肌出现，因为能容于油脂的NO能在高血脂中进入动脉肌，而O2是不能溶解于脂肪，所以高血脂能舒张动脉。这就是春天外热引发的生理改变出现。这就是春天南来的春风与天气变暖，人精神并多活动增加出现。这就是春生的出现。
因为冬季，外冷而NO富集外周，内脏富集O2高温，腹腔内普遍增高，内脏高温会驱离或蒸发NO而O2溶解度增加出现。这就是腹腔内更高温出现。腹腔高温，脾脏内O2溶解度增高，会收缩脾脏给肝脏经过门静脉供应含高氧血液，同时脾脏收缩，使同一条腹腔干动脉供应血液的肝脏胃肠多供应血液出现，这就是冬节胃肠肝脏高温收缩并热收缩外排能量水分与NO出现，这就是肝脏热而乏能乏水会出现。而肾脏脂肪囊冬季被加热，热外排小分子NO而O2溶解度增加，这就是冬季肾脏脂肪囊热并O2溶解度增加，热与O2收缩肾脏皮质而被迫增加肾脏髓质供血，从而冬季多尿出现！
而肝脏会接受脾脏热收缩与肝脏左右动脉供血，所以肝脏在冬季会热消融或热外排能量最多，并会热乏能乏水出现，这就是春天中医要护肝的来历。并中医认为酸能入肝，其实就是利用有机酸内释放H根，进食酸性食物或药物H根能中肝脏血液内O2形成水分子的样吸附的H2O-吸附状水分子，除不会产热外还能吸附O2减低肝脏氧化产热降温肝脏，有利于肝脏变冷舒张储能储水增殖。所以中医多用酸性中药在春天里养肝。又因为肝脏热收缩，阻滞胃肠脾脏血液与能量回流，并在胃肠脾脏瘀滞，所以此时的胃肠会多发出血性疾病，所以中医除用酸性食物或药物收敛出血或腹泻外，用碳化药物口服，释放活性碳元素，吸附胃肠肝脏内O2形成吸附态CO2,这又是不产热形成吸附态CO2而阻止O2燃烧产热，这就是活性碳药物能止血作用的出现。其实就是阻抑O2造成肝脏高热，并舒张肝脏，使胃肠与脾脏瘀滞血流能顺利回流下腔静脉而不瘀滞出血出现。
春天结束进入夏季，夏季高温，四肢躯干被高温加热，热四肢躯干组织内热驱离或蒸发NO进入循环与内脏，内脏内富集NO而O2溶解度变低出现，这就是内脏变冷，并四肢躯干高温外排油脂与氨基酸出现，这就是夏季外循环更好外热内冷出现，冷而肾脏脂肪囊富集NO冷增殖与脾脏NO富集舒张存储血液，减少对心脏供血，并胃肠储能增强但外周内供能量多，所以夏季进食少而心脏舒张高供血增加散热出现，所以夏季属心的观察出现。并热而心肌外排小分子NO而O2溶解度增加，这就是天热而心悸或心跳增加出现，并外循环增强而多汗出现。所以中医夏季要护心治疗或饮食出现，给绿豆等解暑药，补充心脏能利用的NO而置换O2，使心脏能舒张心肌和冠状动脉增加供血，不造成O2收缩冠状动脉心脏缺血出现。
盛夏结束，长夏开始，秋天南下高O2季风来与南来的富含NO空气交替出现，并随着夏季酷热，四肢躯干外周存储的氨基酸与油脂减少，NO内储也减少，腹腔低温的脾脏舒张这是处于增温期，因内供NO减少而O2溶解度增加，所以脾脏热收缩会出现。这就是肝脏经过门静脉接受脾脏供血增加，另外脾脏舒张，可增加脾胃韧带与脾结肠韧带与脾肾韧带分流血液，此时脾脏热收缩阻止分流血液，并集中供应肝脏出现，这就是肝脏有凉转变为较热，并热收缩阻抑胃肠脾脏回流血液增加，胃肠会血液瘀滞，并高储能出现。所以长夏会有脾胃高储能瘀滞，多发脾胃疾病。所以长夏属脾出现。所以此时中医多要健脾，增加舒张脾脏，并减低脾脏与肝脏内O2的溶解，这就是补脾养脾治疗出现。
长夏结束而秋季来临，北季风吹来，高O2而低NO空气出现，并外界温度降低或冷热交替明显出现，内脏存储NO被夏天与长夏消耗减少，并外周躯干肌肉脂肪大量消耗，内供减少。并外冷促使四肢躯干外周组织储能储水并NO富集四肢躯干，而内脏肠道肝脏O2溶解度增加，这就是胃肠容易产热收缩而外排能量水分出现。也是脾脏高O2收缩会给肝脏供血，高产热出现，肝脏高热收缩阻抑胃肠收缩上供能量与水分，就会有肺脏高O2而低NO变热出现。而此时空气中高O2与低NO空气出现。这就是肺脏更会更产热。这就是肺脏高O会痉挛性干咳嗽出现，胃肠变热，进食生冷会腹痛腹泻出现。所以秋天肺脏会过热。此时中医要养阴润肺，给变冷性药物或食物，补充胃肠内NO而增加胃肠舒张与储能，并滋阴的NO进入肺脏阻抑O2溶解，使肺脏气管肌舒张出现。
这就是秋属金并大肠与肺脏相表里的观察出现！
秋季结束进入冬季，天寒地冻，外周四肢躯干变冷，并四肢躯干冷储能增加出现，这就是冬季增加外周组织储能储水并肥胖出现，。外周普遍变冷并NO大量富集外周，就是外周四肢躯干变冷，而腹腔最大的增高温度出现，也是腹腔内温度增高，并会持续增加腹腔内肾脏脂肪囊温度，热外排肾脏脂肪囊内小分子NO而O2溶解度增加，这就是肾脏脂肪囊持续变热，并O2富集肾脏脂肪囊，肾脏脂肪囊加热肾脏与高O2接触肾脏皮质，O2产热与脂肪囊热收缩肾脏皮质血管，肾脏髓质血管被迫开放，多排尿散热出现。所以冬季会多排尿出现。并脂肪囊过度热会消融减少，肾脏皮质过热并持续收缩或纤维化出现。所以肾脏属冬季的中医说法出现。
如果冬季过度纵欲，体内丢失NO增多，肾脏脂肪囊内O2会溶解度更高出现，这就会大量排尿，致主动脉内血液减少，全身供血减少出现，并体内NO减少而血液O2溶解度增加，这就是心脑供血动脉高O2收缩低功，并四肢躯干供血动脉高O2产热收缩，四肢躯干组织供血减少更加变冷，冷而NO富集四肢躯干，内脏肾脏心脑血管持续高O2收缩，这就是四肢冷而尿清长肾虚出现。也是年老者四肢躯干持续变冷，吞噬细胞吞噬活动活跃，吞噬四肢躯干内造骨细胞，最后骨折疏松并骨“硬化”容易破裂出现。这就是肾主骨的中医说法出现。并脑组织供血不好，NO富集脑组织多睡眠出现，这就是交感神经兴奋性减低而迷走神经兴奋性增加。脑动脉持续低供血变冷并冷舒张储能储水并NO富集，最后供血动脉肌冷舒张高储能变冷和高NO富集，冷舒张与高NO舒张动脉外脂肪囊供血动脉，大脑组织冷富集NO昏睡，脂肪囊交感神经兴奋性降低而迷走神经兴奋性增加，这更是脑动脉外脂肪囊供血动脉舒张脂肪囊变热并热驱离或蒸发脂肪囊内NO而O2溶解增加，脂肪囊更热并O2富集，这就是持续低供血脑动脉高储能被脂肪囊加热和高O2加热痉挛性收缩出现。这就是肾主神明的出现，
所以中医给补肾药与热药口服，就是进食植物NO吸附剂，这些吸附剂在胃肠内能吸附胃肠组织内NO而增加O2溶解胃肠组织，胃肠高O2产热增加，并热收缩给肝脏供能供液，同时将吸附满NO的吸附剂送入肝脏，在肝脏内释放NO而使肝脏O2溶解度增加，变冷肝脏舒张肝脏，可增加胃肠脾脏血流通过肝脏进入循环液量，并肝脏变冷舒张储能，肝脏的糖原组织储存糖而减低血流温度与血糖值，使回心肺血流变冷并血糖减低而冷舒张给全身增加供血出现。并NO吸附剂进入循环动脉肌释放NO，阻抑O2进入动脉肌舒张供血动脉增加全身供血出现，这就是补肾药增加四肢躯干温度，热外排四肢躯干组织内NO而进入循环，增加循环血量并NO富集内脏，给肾脏降温，肾脏脂肪囊变冷，NO富集肾脏脂肪囊，O2在脂肪囊溶解度减低，冷增殖脂肪囊并冷舒张肾脏皮质血管，并NO舒张肾脏皮质血管与组织细胞增加舒张储能储水增殖，这就是补肾药四肢躯干变热而肾脏脂肪囊变冷，并肾脏富集NO而O2溶解度减低，肾脏皮质组织冷增殖血管冷舒张而减少肾脏髓质供血少尿并肾脏皮质冷舒张储水回吸收增加浓缩尿出现。这就是肾脏这个最大的丢失液体器官少丢失液体多增加全身供血，增温四肢躯干而正常出现。并补肾药这种NO吸附剂进入四肢躯干脑组织，继续吸附变冷组织内NO而增加O2溶解度，这就是脑清醒与四肢躯干温度增高而能力提高出现。
所以肾主神明肾主骨出现！
大道至简，温度控制一切！
新中医四季学术出现！新中医学阴阳五行学术出现！人体其实是一个能进行储能散热增温降温系统！这个系统就是中医学研究了几千年的阴阳五行学术！所谓冷药，就是植物NO的吸附剂弱而NO复合物多，进入胃肠吸附剂破坏而NO被胃肠组织吸收，并O2溶解度变低，胃肠组织变冷舒张并高储能出现，NO致胃肠组织高储能并NO富集，最后是胃肠变冷舒张供血动脉与NO舒张胃肠供血动脉，高储能胃肠组织高供血剧烈产热，造成腹腔高热并脾脏热收缩给肝脏供高氧血液，胃肠脾脏高供血肝脏，肝脏高产热痉挛性收缩，阻抑胃肠脾脏血液经过肝脏中心进入下腔静脉，这就是脾脏胃肠继续动脉供血，更增温而痉挛性胃肠脾脏热收缩吐泻外排能量水分出现。肝脏痉挛收缩阻抑胃肠脾脏血液回流心脏血液，就是四肢躯干组织变冷，冷而舒张储能储水自保更冷，冷而血液内与内脏组织内NO外排，进入变冷四肢躯干组织富集，血液内NO减少而O2溶解度增加，这就是大量冷药进入胃肠会造成心脑动脉肌痉挛性收缩死亡出现，也是主动脉给肺脏的降温动脉热收缩，肺脏气管肌会热痉挛性收缩而哮喘或呼吸困难出现，甚至也是呼吸肌痉挛性持续收缩而呼吸停止出现！有呼吸停止后心脏继续跳动，是因为心脏有自己心包外脂肪囊给心脏降温，并主动脉外脂肪囊给血液能降温。
而热药补药，就是不同的植物NO吸附剂，可没有NO吸附或部分吸附NO,因有强大的稳定性，所以进入胃肠不能被破坏，吸附胃肠组织液内NO后，进入肝脏与循环释放NO而降低肝脏温度，实现冷舒张肝脏，让胃肠脾脏血液进入循环，并热药补药NO吸附剂进入循环动脉继续释放NO，阻抑O2进入动脉肌而冷舒张动脉肌增大循环供血出现。并热药补药NO吸附剂进入四肢躯干脑组织，继续吸附NO而增加O2溶解，这就是四肢躯干脑组织增温，并热外排NO与能量水分进入循环，吸附剂会继续进入循环和内脏释放NO出现减少O2溶解而就可减低内脏温度，实现正常的内冷外热而人健康态出现！

作者: 无敌的烈士 时间: 2015-1-25 14:25
看到“短裙长袜”的时候你不应该想到夏天美女而是应该想到苏格兰那些健壮彪悍的男人天人合一也是这样

作者: 铁骨铮铮2002 时间: 2015-1-26 07:16
天人合一奠定了中医生命观，疾病发生观，中医治疗观。

作者: 千秋雪 时间: 2015-1-26 07:56
本帖最后由千秋雪于 2015-1-25 23:58 编辑

人与自然环境的密切关系，可谓尽人皆知。人的一呼一吸，一饮一啄，莫不与自然界息息相关。然而作为中医居然有人怀疑，甚至否认“天人相应”“天人合一”这样最基本的的理念和事实，这真是匪夷所思！愚昧如此，还振振有词，这是中医的悲哀，也是中国人的悲哀！

作者: LIKAIDI 时间: 2015-1-26 08:41

千秋雪发表于 2015-1-26 07:56
人与自然环境的密切关系，可谓尽人皆知。人的一呼一吸，一饮一啄，莫不与自然界息息相关。然而作为中医居然 ...

是中国文化包装与解释科学的使然。没有对天冷热对人的影响，没有湿度大小对人的影响，没有氧气与一氧化氮浓度高低对人的具体影响。生命何以活动并适应变化的自然？
科学把湿度，温度与氧气与一氧化氮对生命活动的具体影响弄明，这就是科学的天人合一出现，而不是文化性的天人合一！

作者: 千秋雪 时间: 2015-1-26 09:44

LIKAIDI 发表于 2015-1-26 00:41
是中国文化包装与解释科学的使然。没有对天冷热对人的影响，没有湿度大小对人的影响，没有氧气与一氧 ...

中医所说的天人合一，并不只是指气候对人的影响，也包括山川河流等地理环境对人的影响。先生概括为温度和湿度对人的影响，也很有道理，也很实际。至于落实到“氧气与一氧化氮浓度”，那时候人们还没有条件认识到这些，就是现在，许多人也只是关心温度和湿度，很少注意到“氧气与一氧化氮浓度”的变化的。谢谢先生的回复和高见。

作者: LIKAIDI 时间: 2015-1-26 14:03

千秋雪发表于 2015-1-26 09:44
中医所说的天人合一，并不只是指气候对人的影响，也包括山川河流等地理环境对人的影响。先生概括为温度和 ...

黄帝内经内有天有三阴三阳，正确！

作者: 千秋雪 时间: 2015-1-26 14:24

董建军发表于 2015-1-26 02:55
天是时间量词，有山川气候河流的含义吗？有也是代指，引申义。

董先生是：只知其一，不知其二啊！天，只是个时间量词吗？

作者: LIKAIDI 时间: 2015-1-27 15:27

千秋雪发表于 2015-1-26 14:24
董先生是：只知其一，不知其二啊！天，只是个时间量词吗？

对！具体到生命与天的关系，主要是空气温度，湿度与氧气与一氧化氮的比例对人的影响，时间就是错误的文化演绎了！

作者: 妙之门 时间: 2015-2-1 21:45

董建军发表于 2015-1-26 10:55
天是时间量词，有山川气候河流的含义吗？有也是代指，引申义。

1、天与地相对，上为天，天空；下为地，地面。2、时间量词：一昼夜24小时。3、一天中的某一段时间：五更天。4、季节：春天。5、气象：阴天。6、固有的：天性、天才。7、自然的：天灾。8、人格化：天意。9、神化：天堂、天国........

作者: 妙之门 时间: 2015-2-4 20:22

董建军发表于 2015-2-2 07:13
语文知识差劲，你说的是引申义，不是文字本意。

请教董先生：天与地的文字本意是什么？

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