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标题: [讨论]论五运六气之谬 [打印本页]
作者: 罗鸿声 时间: 2014-3-26 18:04
标题: [讨论]论五运六气之谬
论五运六气之谬
原夫五运六气之说，其起于汉魏之后乎!何者?张仲景，汉末人也，其书不载也。华元化三国人也，其书亦不载也。前之则越人无其文，后之则叔和鲜其说。予是以知其为后世所撰，无益于治疗，而有误乎来学，学者宜深辨之。
予见今之医师，学无原本，不明所自，侈口而谈，莫不动云五运六气。将以施之治病，譬之指算法之精微，谓事物之实有，岂不误哉! 殊不知五运六气者，虚位也。岁有是气至则算，无是气至则不算，既无其气，焉得有其药乎? 一言可竞已。其云必先岁气者，譬夫此
年忽多淫雨，民病多湿，药宜类用二术苦温以燥之，佐以风药，如：防风、羌活、升麻、葛根之属，风能胜湿故也。此必先岁气之谓也。其云无伐天和者，即春夏禁用麻黄、桂枝；秋冬禁用石膏、知母、芩、连、芍药之谓。即春夏养阴，秋冬养阳之义耳!乃所以遵养天和之
道也。昔人谓不明五运六气，检遍方书何济者，正指后人愚蒙，不明五运六气之所以，而误于方册所载，依而用之，动辄成过，则虽检遍方书，亦何益哉!
予少检《素问》中载有是说。既长游于四方，见天下医师与学士大夫，在在谈说其义，于时心窃疑之。又见性理所载，元儒草庐吴氏于天之气运之中，亦备载之。予益自信其为天运气数之法，而非医家治病之书也。后从敝邑见赵少宰家藏宋板仲景《伤寒论》，皆北宋善板，始终详检，并未尝载有是说；六经治法之中，亦并无一字及之。予乃谛信予见之不谬，而断为非治伤寒外感之说。予尝遵仲景法治一切外邪为病，靡不响应。乃信非仲景之言，不可为万世法程。杂学混滥，疑误后人，故特表而出之，俾来学知所决择云。(以上载《神农本草经疏》卷一)
作者: 仁海中西医 时间: 2014-3-26 20:46
发明五运六气学说的原意是好的，是力图阐明气候与人体发病的关系，以为预防疾病所用。但它建立在用五行学说推演这一错误理论基础上，最终自然就决定了它成为糟粕的结局。
后人或不明就里而被其所迷惑，或明知其错误但却用之故弄玄虚以提高身价。
作者: 刘亦之 时间: 2014-3-26 22:06
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作者: gl0101 时间: 2014-3-27 08:59
早就听你说有个中医大家，对，就是那个说五运六气还不如擦屁股的卫生纸的中医大家嘛，写过一篇据说是把五运六气批驳的体无完肤的文章，你何不趁此机会把它拿过来当柴烧？
众人拾柴火焰高嘛！
作者: gl0101 时间: 2014-3-27 09:12
证据不足一
原夫五运六气之说，其起于汉魏之后乎!何者?张仲景，汉末人也，其书不载也。华元化三国人也，其书亦不载也。前之则越人无其文，后之则叔和鲜其说。
证据不足二
昔人谓不明五运六气，检遍方书何济者，正指后人愚蒙，不明五运六气之所以，而误于方册所载，依而用之，动辄成过，则虽检遍方书，亦何益哉!
证据不足三
从敝邑见赵少宰家藏宋板仲景《伤寒论》，皆北宋善板，始终详检，并未尝载有是说；六经治法之中，亦并无一字及之。予乃谛信予见之不谬，而断为非治伤寒外感之说。予尝遵仲景法治一切外邪为病，靡不响应。乃信非仲景之言，不可为万世法程。
作者: gl0101 时间: 2014-3-27 09:14
何为证据不足？曰：逻辑不通也。
作者: 柳之心 时间: 2014-3-27 09:24
汝人学字
汝有田舍翁，家资殷盛，而累世不识之乎。一岁，聘楚士训其子。楚士始训之搦管临朱，书一画，训曰：“一字。”书二画，训曰：“二字。”书三画，训曰：“三字。”其子辄欣欣然，掷笔归告其父曰：“儿得矣！儿得矣！可无烦先生，重费馆谷也，请谢去。”其父喜,从之，具币谢遣楚士。逾时，其父拟征召姻友万氏者饮，令子晨起治状，久之不成。父趣之。其子恚曰：“天下姓字夥矣，奈何姓万？自晨起至今，才完五百画也。”
作者: 大光明云 时间: 2014-3-27 09:44
这里讲五运六气的有柳之心，老山羊；
那么首先我要问一个问题，批判五运六气的，首先懂不懂五运六气，如果懂，你批可以，就五运六气的“本身”进行全方位的批判才是，欢迎与柳之心，老山羊二位交流，辩论，让我们来开眼界。
作者: 刘亦之 时间: 2014-3-27 10:02
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作者: 罗鸿声 时间: 2014-3-27 10:18
仁海先生说得好！
作者: 罗鸿声 时间: 2014-3-27 10:21
赞一个
作者: 罗鸿声 时间: 2014-3-27 10:22
本帖最后由 罗鸿声 于 2014-3-27 02:24 编辑
清·叶霖评谓:“运气之学，白首难穹，固不可不知，亦不可深泥。用以冠冕门面，此近来著书陋习，姑不足怪。若谓细考经注，便知某年某气，即见某病，而应于桴鼓，特大言欺世耳。”
作者: 柳之心 时间: 2014-3-27 11:09
罗先生、于先生和刘先生所言都是正确的，都是真实的认识。
作者: 柳之心 时间: 2014-3-27 11:17
本帖最后由 柳之心 于 2014-3-27 12:04 编辑
刘兄言过了，我哪是什么高手。罗先生、于先生和刘兄所言都是正确的，都是真实的认识，都不是故弄玄虚的。
如果一个理论，能在这里三言两语一说，三个月就能懂了，就能成为一流高手，刘兄想必领教过多次了吧。
我试过，就我所知的一点点，如果要说全，太耽误事儿，不值得；含糊其辞，就落个故弄玄虚的恶名，这也是真的高手不太来说的缘故吧。
关于运气，我早说过，如果预测天气，其中有部分符合事实的，更有不符合事实的，合起来就大多不符合事实了。罗先生所引，就是作者按这个认识得来的结论，所以我认为罗先生说的是正确的。
因为运气中的主运主气是符合客观事实的，所以有部分事例就会与运气相合，而且瞎猫还能碰上死耗子呢，这会被人用来作事后诸葛式的解读，这种解读也是不靠谱的。
运气理论与针灸关系不像与方药的关系那么直接，我的印象，运气理论中有个中见序列，用到三阴三阳表里关系，这个可能和经络有点亲缘吧。但这个中见也只是运气推理的一个中间工具。
刘兄心意，我也理解，但我对针灸应用极少，对用药稍有心得，不过现在说，还不行，就先故弄玄虚着吧。大家论论谬，也会有所得。
作者: 柳之心 时间: 2014-3-27 11:20
讲五运六气，容易流于神秘，我只风言风语插几句，调节一下气氛，不敢辩论。
作者: 柳之心 时间: 2014-3-27 11:28
本帖最后由 柳之心 于 2014-3-27 12:07 编辑
“便知某年某气，即见某病而，而应于桴鼓，特大言欺世耳。”，这是金玉之言，决不能这么认识。就像有些知道点儿中医知识的，便 “考当时气温高低，即知所受寒热之邪”，是一个道理吧。
作者: 大光明云 时间: 2014-3-27 11:50
先生的能力，足够做些普及工作。
作者: 仁海中西医 时间: 2014-3-27 12:56
先说一下我的东东
五行学说从中医理论中脱离与否大辩论系列
十一、由五行学说等演绎出来的五运六气学说的错误
http://www.gtcm.info/forum.php?mod=viewthread&tid=60015&extra=page%3D1
我的论据：
一、由“五行学说”演绎出来的“五运六气说”，经过机械化、教条化、公式化地加工，“用木、火、土、金、水五行来说明一年五个季节的基本性质，这就是名为五运的基本意义所在。”本来就四季，但为了照顾五行，就强划成五季。
二、“一候五日，一气三候，一时六气，一岁四时。”认为世界是五种物质之特性的运动生成的，故弄出五行学说，然后就顺理成章的弄出个“一候五日”来。如此简单地认识，就能掌握自然界的气候变化？显然是不可能的。
三、五行的分配十天干是：甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。而推测五运则与此大不相同，须把十干的阴阳干重新调整一番，而如《素问·五运行大论》所说：“土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戌癸。”之所以化运的十干要不同于五行十干的阴阳配合，是因五行十干的配合，是以五方、五季等关系而确定的。尽管两种配属方法所产生的结果是五行的相生不变，但这同样说明了五行的配属不准确，可以任意相配、相互矛盾。如此卜算出来的结果有多少可靠性，就可想而知了。
四、“六质者，即经曰木、火、土、金、水、火”，五行为了配六气，将火分成君火与相火两种。那么木、土、金、水为何不弄上两个呢？
五、“六气者，即经曰风、暑、湿、燥、寒、火”，天气千变万化，而简单化成六种，将“六”视为真理而套来套去，而现实中与实际情况大相径庭。
六、“春季肝病较多，夏季心病较多，长夏脾病较多，秋季肺病较多，冬季肾病较多”，这些内容与实际情况不符。
肝病与饮食、精神状态、及感染等因素有关，而与春季没有必然联系。心脏病与感染（如心肌炎）、惊吓、高血压、阻塞性肺病、风湿病等有关，冬、春季气候寒冷时血管收缩痉挛等因素，也可使心脏病加重。夏季温度高、湿度大，饮食物易发霉变质，如饮食不洁引起急性胃肠炎的机会较多。但实际情况是，胃肠病全年均可发生，并且与饮食是否规律、精神状态、劳逸是否适当等因素有关。肺病之哮喘则于草木开花季节花粉飘散时发作，沿海地区尤甚；慢性支气管炎则遇寒凉时易加重。肾病之风水与感染有关，泌尿系结石则在夏季及中国南方时，令人出汗多而尤重，慢性肾病则与食盐多少、体力强度、饮酒等有关。因此，四季对身体各个脏器的影响，是阴阳消长转化过程中的寒温变化，对身体、食物、植物、环境等产生诸多影响，综合起来作用于身体所造成的结果，而与五行学说无关。
综上所述，疾病预测与天气预报、地震预测等一样，属于对自然界运动变化趋势的前瞻性研究。古代医家创建了五运六气学说，为医学气象学和疾病预测学做出了努力。五运六气的作者，在科技不发达的古代，打破了迷信思想，利用当时掌握的有限知识，想找出自然界的客观规律，以便更深入地认识世界，预测季节气候与疾病发生的内在联系。这种求真务实的科学态度，相对于今天还有那么多的玄学、神学论者而言，这是非常值得赞许的。只可惜，其理论建立在正确的阴阳学说与错误的五行学说混合基础之上，而其结果必然是错误的。因而“五运六气”学说只能为后人对疾病的预测起到了一次尝试的作用。
同时，可以从中清晰地看出，如此演绎出来的“五运六气说”，其实质只是承载了古代的一些文化。但就其用途而言，说穿了，只有七个字：“高级的文字游戏”。
作者: 罗鸿声 时间: 2014-3-28 05:30
"疾病预测与天气预报、地震预测等一样，属于对自然界运动变化趋势的前瞻性研究。古代医家创建了五运六气学说，为医学气象学和疾病预测学做出了努力。五运六气的作者，在科技不发达的古代，打破了迷信思想，利用当时掌握的有限知识，想找出自然界的客观规律，以便更深入地认识世界，预测季节气候与疾病发生的内在联系。这种求真务实的科学态度，相对于今天还有那么多的玄学、神学论者而言，这是非常值得赞许的。只可惜，其理论建立在正确的阴阳学说与错误的五行学说混合基础之上，而其结果必然是错误的。因而“五运六气”学说只能为后人对疾病的预测起到了一次尝试的作用。"非常赞同!
仁海兄的比喻很贴切:"可以从中清晰地看出，如此演绎出来的“五运六气说”，其实质只是承载了古代的一些文化。但就其用途而言，说穿了，只有七个字：“高级的文字游戏”。"
作者: gl0101 时间: 2014-3-28 09:01
你的不行，把他的拿过来吧！
作者: 中西医融合观 时间: 2014-3-28 09:45
五运六气，运气学说，我不懂，因此，我向大家学习，我不参加讨论。在进行中西医融合的时候，我也不去融合他，至于他在针灸治疗、辨证论治中所起的作用，在中西医融合的时候也忽略不计。
因为我不懂，学习他太困难，因此只好放弃，但是，我不认为他是糟粕，应当抛弃。因为我不懂，因此，我不能分辨其正确与否，只能够留给后来的智者解决。
这是我的态度。不懂的不要轻易否认，留给后来的智者。
作者: 仁海中西医 时间: 2014-3-28 17:58
由此可见，没有好的教材，学习中医学是多么的难啊！
作者: 仁海中西医 时间: 2014-3-28 17:59
强列抗议！！！
作者: 仁海中西医 时间: 2014-3-28 18:07
唉，没办法，就满足你的要求吧！
还中医本来真面目 ——干祖望
http://www.fuxzy.cn/viewthread.php?tid=29934
“、、、
、、、
第一是污泥浊水
《易经》、五运六气
这一大盆污泥浊水中含有大量的胶和漆，要是一沾身上，就难以洗刷得掉，
真是“附骨之疽”。甚至部分中医（当然是微乎其微的少数）还认为是中医“生
命之源”，中医精髓所在之处，甚至也出了铁杆“卫道之士”。1957年章次公提
了“五行值得怀疑”之后“言犹在耳”“绕梁之音”未息，全国中医讨伐之声遍
地烽起，一场“五行大辩论”论了两年多，弄得章次公成了中医罪人、歧黄逆子。
四十二年后的今天又提到这个敏感的“国王的新衣”者，是否也要步章氏后尘？
成了第二个章次公或第二个小孩子？那就看你的造化了。
不过读通了中医经典著作，没有凭《易经》来治病的论述，即使接触过数以
百计的大名医，也未见到他们用《易经》来治病。不知怎样一夜之间“起龙翻燕，
照夜烛天”般冒出了《易经》治病。一如出之一辙的柯云路也在一夜之间发现了
新《黄帝内经》，使早已神通广大、神迷意夺的神医胡万林如虎添翼、锦上添花
而更神采飞扬，把他由柯云路执笔的美丽神活也更神彩到神之又神。可惜的是祸
福无常，神狗乾郎的神医神差鬼使的接驾到牢狱里，终于神飞魄散在神怒人怨声
中暂时画上一个休止符号。
尽管中医又加上《易经》而丰富了你的祖遗宝库，同时又有《中国医易学》、
《医易启悟》与《名医与周易》等落英缤纷，满天飞舞的出版物，一时间遮天铺
地的出来，正是振兴中医的大好机会，可是不争气的打滚在临床第一线的中医们，
对此外星飞来的桂冠，受宠若惊地不敢“哂呐”。
再说五运六气，的的确确是中医的中心内容，而且昔者你不懂它你就无法成
为高级中医。它在中医学的身份、地位、实用，完全和儒家（专业文化的学者）
中的八股文一模一样，你不懂就根本无法进入儒门，它的身份、地位之高，不言
可喻。但谈实用，老实说，比“卫生纸”更不如。卫生纸使你卫生清洁，而它则
反而泼你一身污泥浊水。笔者曾在1999年第20卷4期《江苏中医》上发表了“闲
话运气”的小文章，把它批驳得体无完肤“（33页）。可能象你大名医，我则小
人物，而专业于小到无可再小的小科，人微言低，谁都不屑与你计较。再则50年
代与21世纪除夕，时代不同了，思想变化了，所以过了半年，太平无事地一无反
应。你说没有，那也不是事实，也接到了几封表示共鸣、欣赏、赞美的嗜痂之癖
的同行或其他读者的书信。
其实我早就估计不会有人来批驳的，昔者有见识的大名医，早就否定这个五
运六气了。如：
何梦瑶（1693-1783）曾谓“运气之说，拘牵不通，固为有识者所不信”
（见《医碥·运气说》）
曹赤电（1878-1956年）在吴鞠通（1736-1820年）《医医病书·运气论十四》
篇后注：“按司天运气之说，黄帝不过言天人相应之理（这是人与他周围环境统
一论）。后人以为是年何气司天，民生何病，拘定何药，堂千万人之病，一一与
之尽合，不许一人生他病乎。此皆固执不通之言，误人不少”。
章太炎（1869-1936年）在《章太炎医论·猝病新论》（1957年人民卫生出
版社出版）中，也批判这种毫无一用的唯心运气学说，写了不少使人共鸣而信服
的言论。
作者: 刘亦之 时间: 2014-3-28 18:36
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作者: gl0101 时间: 2014-4-4 07:26
笔者曾在1999年第20卷4期《江苏中医》上发表了“闲 话运气”的小文章，把它批驳得体无完肤“（33页）。
我说的是这个。
作者: gl0101 时间: 2014-4-4 07:28
于先生你真逗。
作者: 罗鸿声 时间: 2015-12-17 11:56
旧帖重温
作者: llyyjj 时间: 2015-12-30 14:51
本帖最后由 llyyjj 于 2015-12-30 15:23 编辑
要想讨论五运六气，不需要太复杂，可以用一个简单的办法，先提一个问题：
今年（2015年）按天干地支纪年，是什么年？
作者: llyyjj 时间: 2016-1-1 19:54
五运六气，以天干地支纪年为基础，如果不知道某年的干支，运气就无从说起。
大家知道2015年的干支吗？如果大家都不知道，运气学说就是被大家抛弃了。
作者: gl0101 时间: 2016-12-8 11:37
笔者曾在1999年第20卷4期《江苏中医》上发表了“闲
话运气”的小文章，把它批驳得体无完肤“（33页）。
…………………………
这个一直没看到。
作者: gl0101 时间: 2016-12-8 15:42
笔者曾在1999年第20卷4期《江苏中医》上发表了“闲
话运气”的小文章，把它批驳得体无完肤“（33页）。
…………………………
干祖望老先生的这篇文章坛子里的ymy111先生帮我找到了：
闲话“运气”
干祖望
任何一门学问或技术或某种专业，创业成功并得到人们认可之后，必然有人在这个基础上深入研究，不断阐明发展，以至拔高。但也有阐明了、发展了、拔高了，可惜没有给这门学问、技术、某种专业得到真正的实惠，甚至反而带来了负面影响。这等事可以说古今中外无处无之。
例如中国文化，几千年来一直马首是瞻而驰骋于世界文坛。什么诗、赋、词、文，即一个体裁没有极高的作品。但也有曲高无人听聆者，如“小学”一门学
问，它专事训诂之学，已有不少饱学之士投身其间，作出了极大的贡献，可惜用处不大。鲁迅(1881—1936)、郭沫若(1892一1978)都研究过小学，但他们的作品中从未发现有小学的迹象，说明小学也不过是可有可无的东西。还有八股文，水平颇高，可是对文化非徒无益，反而埋没了不知多少古来文人学子的志气。
老子(?)、庄周(公元前369一前286)的“道”学说，替哲学营造了一半天地。葛洪(284—364)在祖父葛玄(164—244)影响下，用道教理论接轨到炼丹术，对全世界化学开启了大门，作了化学之父，在道教中形成了丹鼎派，但对直正道教的经典派贡献无多。汉张道陵(34—156)把巫术披上道教外衣创立新的道教，专事打醮拜谶、祷福祛灾勾当的符录派。唐代道士袁天(昊)和数学家李淳风(602—670)创立了道教中的占验派，专用《易经》及天干地支来预卜未来的命运，成了后世堪舆卜封、算命测字的祖师。对道教深入发展的丹鼎派、符录派、占验派，你不能不承认其是道教，但他们对道教没有贡献，有的甚至往道教脸上抹黑。
佛教传入中土，中国的佛教徒就把“六道轮回”佛家学说深入研究开拓，延伸出十殿阎王、牛头马面、黑白无常、刀山地狱等迷信勾当。非但没有把佛教禅家学说继承下来，反而给佛教泼以污泥浊水。
中医的运气学说，也完全与以上一模一样的出笼了。运气，是指五运六气。五运由五行嬗变而来，六气由六淫蜕化而来。中医的五行，是用于阐说人身机体统一的工具；六淫是风、寒、暑、湿、燥、火六个“证”的单元。但经此一嬗变、蜕化之后，则与原来的涵意面目全非，却与道教的占验派完全相同。
其实，对运气学说的怀疑与否定，不是今天开始，二百多年前就已有人说过。如：
如清·何梦瑶(1693—1783)曾谓：“运气之说，拘牵不通，固为有识者所不信。”(见《医碥·运气说》)
近贤曹赤电(1878—1956)在吴鞠通(1736—1820)《医医病书·运气论十四》篇后注曰“按司天运气之说，黄帝不过言天人相应之理。后人以为是年何气司天，民生何病，拘定何药，岂千万人之病，一一与之尽合，不许一人生他病乎。此皆固执不通之言，误人不少”。章太炎(1869一1936)在《章太炎医论(猝病新论)》中，也批判这种唯心的运气，写了不少使人共鸣而信服的言论。
中医强调要科学化。科学是什么?是“实事求是”。
作者: gl0101 时间: 2016-12-8 16:07
本帖最后由 gl0101 于 2016-12-8 16:23 编辑
必须承认，干祖望老先生的文章是有理、有力的，对于所谓“文化中医”是极有杀伤力的。
很多文化人学了中医、干了中医，中医界聚集了很多文化人，有些人的文笔还相当了得。可是要论医生这个职业、要论医学这门学问（技术、手艺），光有文化、光文笔好是不合格的，必须要有医学知识、医学技能，必须要实事求是。从这一点看，干祖望老先生无疑是个合格的医生，而且是个合格的好医生。文章虽然很短，但是能够看出来他对医学的追求、对医术的认真、对患者的负责任：一就是一、二就是二，是就是是、非就是非，不人云亦云，不阿谀奉承，不自欺欺人，不忽悠患者。但是尽管如此，由于中医经典理论的时间上的古老，由于历史原因所造成的中医经典理论传承上的断层，由于受所谓“医者意也”的影响导致的对中医经典理论的误读误解，造成文章中提到的和没提到的包括干老先生本人对中医经典理论中的运气理论的误读误解是难以避免的，可以理解的，从中也充分说明了中医经典理论传承的困难和继续挖掘整理的必要。不可否认，在现实中仍有一些中医在用运气理论有效地指导着他们的临床诊治，但是同样不可否认，这些中医对运气理论的医学原理并不清楚、或者没有表达清楚、或者只是局限在很小的一个范围里，否则运气理论不可能像现在这样被大多数中医误读误解，干老先生的这篇文章也不可能写出来发表。我一直认为对中医经典理论的误读误解误传是中医经典理论传承中的最大挑战，以假乱真、以讹传讹，长此以往，中医经典理论真传下来的东西就不多了；如果很重要的东西传假了就走样了，传丢了就完蛋了。有些中医看了干老先生的文章很气愤，这些医生大概就是我说的那些在用运气理论有效地指导着临床诊治的中医吧，希望你们不要责怪干老先生，因为在中医界不知道运气理论的医学原理、不会用运气理论有效地指导临床诊治、急于学习和掌握运气理论的医生太多了，希望你们快点把运气理论的医学原理揭示出来、传播开来吧！
干老先生的这篇文章我找很长时间了，今日终于看到了，不过看了有点失望，一点读后感就写这么多吧。欢迎批评。
作者: 思考者 时间: 2016-12-8 23:13
本帖最后由 思考者 于 2016-12-8 23:15 编辑
国家应该号召中医重量级人物都像干祖望大师看齐！敢说真话，敢说实话。
不要自己看病好了就技术保密，不管行业兴衰。
也不要像个别大师那样，扇点封建文化之火，开历史的倒车。
中医究竟要向前进，还是向后退？
究竟想生存，还是想灭亡？
糊涂们自己都不知道。
作者: llyyjj 时间: 2016-12-8 23:42
中医究竟要向前进，还是向后退？
究竟想生存，还是想灭亡？
糊涂们自己都不知道。
作者: ymy111 时间: 2016-12-9 10:37
本帖最后由 ymy111 于 2016-12-9 02:44 编辑
就好比朝鲜人研制了几年原子弹都没有成果，就声称 美国在广岛投原子弹是假新闻，并且把相对论是伪科学写入党章
中国科学院“批判自然科学理论中资产阶级反动观点”毛//思想学习班·
一九六九年十月
目录
一、两种宇宙观的搏斗和爱因斯坦相对论
二、相对论的大前提和哲学相对主义
三、相对论的时空观和资产阶级唯我论
四、相对论的基本原理被实验证实了吗？
五、驳相对论的苏修辩护士
六、结语
前语
伟大的无产阶级革命导师恩格斯的不朽著作“自然辩证法”的手稿，曾被臭名
昭著的老牌修正主义者伯恩斯坦扣押了三十年之久，以致伟大的列宁都没有看到。
但是就在列宁逝世的那一年，伯恩斯坦却毕恭毕敬地将这份手稿呈给现代物理学的
“鼻祖”爱因斯坦，请他予以评价。
爱因斯坦在他的答复中，以极其轻蔑的态度写道：“不论用现代物理学的眼光
看，不论用物理学史的眼光看，这些扎记都无特殊价值。”
然而，就在恩格斯的这部著作中，恩格斯写下了一句名言：“蔑视辩证法是不
能不受惩罚的，”
胆敢蔑视唯物辩证法的爱因斯坦也总将受到历史的惩罚。
国家应该号召中医重量级人物都像干祖望----再来一次相对论大批判？？
作者: ymy111 时间: 2016-12-9 11:04
看干祖望们批判套路
《相对论批判》(讨论稿)在1969年8月问世。该文提出了一个论据：如果按照相对论所说的那样，同时性是相对的，那么，1969年3月，在中苏边界上发生的珍宝岛事件中，我们说苏联开第一枪，苏联说我们开第一枪，事实上究竟哪一方开第一枪，就无法作出客观判断。这个论据如此“有力”，本来一些反对批判相对论的人也不敢再为其辩护，因为：谁要替相对论辩护，谁就是替“苏修”辩护的卖国贼。
作者: llyyjj 时间: 2016-12-9 17:57
一问三不知
事实上你说的是中医人，与中医技术无关，人可以灭亡，技术是存在的。
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老董隔一段时间，就冒出一句正确的话来。继续。
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