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标题: 【新中医】之三揭开滋阴派神秘的面纱 [打印本页]

作者: 杨金峰 时间: 2014-1-7 22:35
标题: 【新中医】之三揭开滋阴派神秘的面纱
本帖最后由杨金峰于 2014-1-7 23:07 编辑

　　　三，揭开滋阴派神秘的面纱

关键词：滋阴派  阳常有余  肺阳常有余  小肠阳常有余

什么是滋阴派。“滋阴派”是中医学派分支之一。“滋阴派”是由元代著名医学家朱丹溪倡导滋阴学说，创立丹溪学派而得名的。
　　　
　　　朱丹溪是“金元四大家”之一，滋阴派的创始人。他提出了“阳常有余，阴常不足”的理论，在这个理论指导下，这个学派的人，善于应用降火药和滋阴的药物。因为他注重滋阴降火，所以，被称为滋阴派。

   我在揭秘火神派里已经讲过，【金匮要略】里写到，“师曰：五脏病各有得者愈，五脏病各有所恶，各随其所不喜者为病”，既然有火神派认识到的，需要经常温补，经常阳不足的肝，那么，还会不会有一个，经常发热伤阴的器官，也就是阳常有余，而阴常不足的器官。也就是说，人体里还有没有一个人体器官，他怕热而不怕冷？临床的事实证明，人体内的器官，确实存在着这样的，怕热不怕冷，阳常有余而阴常不足的器官。

   人体存在的，这个怕热不怕冷的现象，被滋阴派发现了，被朱丹溪发现了。

   我认为，朱丹溪最大的贡献，就是发现了存在于人体里有这样的现象，有这样的器官，他不同于火神派发现和认识到的那个阳常不足的现象和器官。这另外的器官，他不是阳常不足的，而是阳常有余，阴常不足的器官。滋阴派，创造性地认识到了相火的常存，滋阴派认为，相火有“生生不息”功能，“生人，此火不能无”，而相火妄动，即属邪火，能煎熬真阴，从而得出“阳常有余，阴常不足”的结论。治疗上倡导“滋阴降火”。

　　　那么，人体的生理器官内，到底有没有一个，怕热不怕冷，喜冷而不喜热的器官？这样的器官是一个？还是两个？
　　　
　　　我的结论是，人体内确实存在着，怕热不怕冷的器官，而且，这个器官不是一个而是两个，那就是肺之阳和小肠之阳，是常有余的。如果人体的这个阳常有余的事实不存在了，又不能很快的恢复，那么，人的生命也就将要完结了。
　　　
　　　其实，朱丹溪的医书就和很多的古中医书一样，看起来是很麻烦的。他也和很多的古中医书籍一样，看到了人体局部的一些生理的恒定现象，他们只是看到了现象，并对这些恒定的生理现象进行了思考、推理和假想，但他也一样的，没有给这个生理现象，找到背后的落脚点。他们更没能找到，为什么人体就有这样的器官，他们的阳，怎么就能阳常有余。他们也不知道，为什么这个阳，他怎么就能源源不断。是什么脏腑器官，什么原因，在支持着这一外在的生理现象？他和火神派一样的，只是用想象，弄出了个什么君火、相火。他们都没能够，对阳常有余，给予一个客观、具体、真实的解答。为什么阳会常有余，是什么脏腑的阳常有余，为什么这些脏腑，他就能保持阳常有余，这是滋阴派所没有揭示得了的。
　　　
　　　朱丹溪书中提到了君火、相火之类的概念。那么，君火、相火在人体的哪？难道人体内真的长出了什么君和臣吗？他们是器官还是什么物质？其实，他都不知道，他们的认识，还停留在表面，没有深入到内层，没有把阳常有余，阴常不足的现象落到具体，落到实处，他们不知道也找不到这个发火的器官，也找不到、说不清为什么这个器官他就能经常的发火。于是，他们就假想，就猜测，就神话般的弄出了个什么君火、相火。因此，他们所谈的道理，就是一个假想、比喻和猜测，这样的结论，是当不得真的。
　　　
　　　他比喻完了，可以不管了，那后人怎么去找这个朱丹溪的君火、相火？就是开肠破肚，也是徒劳的。因为，君火、相火他根本就是一个想象出来的假概念，就如古人看待打雷和下雨一样。打雷是事实，可古人不知道为什么能打雷，于是想象着天上有个雷公，在管理和控制着打雷的事情。下雨，由龙王在控制。打雷和下雨是事实，但雷公和龙王的存在，就是想象出来的，就是推理和假想出来。只有科学发展了，找到了打雷和下雨背后的原因了，现代科学给出结论了，才让我们认识到了事实的真相。中医，不能停留在这样的乱想，乱猜，无根无据的基础上的。我们如果到天上去找雷公，到海里去找龙王，古人或许会那么做，但如果现代人也那么做，那就会成为现代人类的笑柄。君火、相火的出现，这是古人的认识上的局限性，现代人，如果还在谈人体内的君火、相火，而不去客观的，科学的去揭示君火、相火的真实意义，那么，中医被现代人讥讽，视为落后，那也就不足为奇了。所以，我们看到君火、相火现象，我们决不能在人体里去找君和臣，因为，人体里根本就没有什么君和臣，现代的中医人，必须要揭示君火、相火的真实意义，否则，中医还会让现代人讥讽，被视为落后。
　　　
　　　那么，人体里到底有没有一个阳常有余的器官，一个“生生不息”，永远亢奋的相火或君火，并事实的出现了，【相火妄动，即属邪火，能煎熬真阴】这个事实哪？虽然朱丹溪的滋阴派，没能把君火、相火落到实处，但他们发现了人体确实存在的一个现象。这个认识是非常的重要也非常的有价值的，虽然滋阴派不知道他在哪，但滋阴派从现象上，看到了，并把这个认识，通过临床实践，在经验的基础上，找到了药，找到了方，用到了临床，事实的取得了不小的成绩。这也是滋阴派，最大的发现和最大的贡献。
　　　
　　　人体确实存在着两个永远都不会熄灭的火，他是经常的，或可以说是永远的不灭之火，这个火，也确实是，经常的有余，至少是他不会不足，这个火，如果没了，少了，人体就会马上的补充上去，哪怕他去透支生命的热量，也要供给他这个器官，就是以吸取全身热量为代价，也要保持自己的阳热，这就是这个器官的生理要求，如果这个阳常有余的器官，一旦发生阳的不足，又不能及时的从食物里，或从其他脏腑里补充，那么，时间一长，人体的生命就要结束。
　　　
　　　这个火是什么？这个经常发火的器官，他在人体的哪里？我的临床事实和现有的中医临床的事实告诉我，这两团火，一个在肺，一个在人体的小肠里。
　　　
　　　在具体的说明和论证，滋阴派所认识到的、人体内的两团不息之火前，我们还要先梳理一下中医的名词和概念，否则，很难继续的讨论和说明。
　　　
　　　滋阴派和火神派都是以阴阳来立论的，以他们存在的事实和价值来看，非常的大，这也从一个事实的角度，让我们认识到了，阴阳学说，在中医里的巨大价值，因为，他们走对了中医的大方向，所以，他们可以走的远，这也从一个角度看出了，中医要在哲学的阴阳观指导下，才能走的更正确。
　　　
　　　既然滋阴派和火神派，都是以阴阳观来认识事物的，那么，一定要对阴阳有一个更明确的认识。我们再来看看阴阳的含义。阴阳不仅具有普遍性，其实，阴阳在具体的应用上，在结合了医学事实的时候，阴阳同时就有了特殊性，而不再是普遍意义下的阴阳了。阴阳的特殊性，在中医里的具体表现，就是，肾之阳，和肝之阳，虽然都是阳，但两个阳的内涵是不同的。中医的阴阳，已经脱离了那个普遍意义下的哲学的阴阳了，哲学里的阴阳，就如数学公式里的X和Y，当我们没有把X，Y代入具体事实的时候，他们是没有实际意义的，我们可以在X，Y中代入很多的东西，但是，一旦代入了具体的内容，就不可以在运用途中，随意的对内容进行更改了，否则，就乱了套。阴阳关系，也如夫妻关系。组成每个家庭的夫妻的人是不同的，但他们的关系，都是夫妻关系，但落实到具体的家庭中，夫和妻，是具体的，是不同的。
　　　
　　　谈到这里，就不得不说说中医的气血。
　　　
　　　什么是气血？中医说，气为阳，血为阴。那么，气和血具备不具备阴阳的关系哪？那我们就要先看他符合不符合阴阳的定义。阴阳的双方要有对立关系的，气和血是对立的关系吗？气血根本就不存在对立关系。因为，中医说，气行则血行，内经【灵枢决气】有这样的论述：“何谓血？岐伯曰：中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。”。虽然，这不能完全的就说，气能生血，但，气和血，从上面的论述中或是其他的中医论述中，都可以看出，气血不是对立关系，所以，气血不是阴阳关系。
　　　
　　　中医用阴阳五行关系，其实就可以很好、很全面的认识和解释脏腑器官的内在生理和病理了，可为什么又弄出了卫气营血，什么精气神等概念？因为，旧中医的阴阳五行理论，在旧中医里，还不够完善，再加上，旧中医对解剖脏腑及其功能的认识还有很多不足，所以，单靠旧的阴阳五行理论和旧中医对人体的了解，他们是无法让阴阳五行理论完成中医的任务的。旧的阴阳五行理论和旧中医对人体的了解，从理论到实践上，还有说不通的地方。在临床上，还解决不了中医的生理和病理的问题。由于旧的阴阳五行理论，从实践到理论在事实的应用上，还不能完整、彻底的解决中医理论到实践上的问题。于是，中医用了不同的视角，从不同的方面，探索和寻找更好的认识人体生理和病理的方法。三焦辨证，六经辨证，无不是，中医用不同的视角，研究着人体的生理和病理，但那些方法，都离开了哲学医学的本质，因此，他们是没有出路的。他们的共同问题就是，按那些认识方法来解释中医，进行不下去，贯彻不到底。他们的理论和方法，为什么都不能完全的解决中医的问题？究其原因，就是三焦辨证，六经辨证都背离了阴阳五行的哲学医学核心，而旧中医又没有完全正确的认识好阴阳五行，也没有把中医的阴阳五行观，坚定的贯彻到底，更是因为，旧中医，还不了解人体内在脏腑的实质和功能，也不能客观的、正确的揭示脏腑间存在的事实关系，旧中医的五行，用金木水火土来推演脏腑的关系，本身就是有很多问题的。
　　　
　　　当人类走到了今天，我们已经有能力，客观的认识单个的独立的脏腑，各有什么样的功能了，也同时有了一个正确的现代的阴阳五行观。因此，我们就能客观的认识人体外在的表现状态，其内在的原因和内在的道理。我们也有能力认识到，客观脏腑间的真实联系，真实的生和克的关系。这就为新中医打下了坚实的基础。
　　　
　　　宗气和元气，脾气和胃气，就是乱说一气。这样的现象，一定要从中医里去除。因为宗气和元气，脾气和胃气所谈的气，他即不是相同的物质，也不具备相同的功能，如果说气为阳，那么，对应脾气的阴是什么？如果是脾阴，那么脾阳又是什么？如果脾阳就是脾气，那何必要弄出个多余的脾气来。宗气也一样，对应宗气的阴是什么？因此，这里所谈的气是不确定的，也肯定的不是一个东西。可中医却说说，气为阴，血为阳，中医的血是一个具体的不变的确定的血。内经对血的定义，是很明确的。岐伯曰：中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。”。这里已经给血进行了认定。气是不定，血是确定的，那么，气和血，怎么能有阴阳关系？
　　　
   其实，中医的气，有太多了，根本就是一个不确定的东西，不同的人，不同的时期，不同的视角，对气的认识，都是不一样的。卫气营血之气，和脾胃之气一样吗?宗气和元气一样吗？呼吸之气和排泄之气一样吗？有人可能要问，那肝之阳和肾之阳一样吗？肯定是不一样的但是，肝阴可以确定，肾阴也是确定的。阴阳之说，具备哲学医学的特性，那就是，他们有对立性，相关性，也有统一性。因此，阴阳学说可以统领中医的一切。气血学说是不能让中医理论统一的。气血是不具备确定性，对立性，和阴阳属性的。因此，他在很多情况下，是不能自圆其说的。如果气血关系，是阴阳关系，那么，气就应该是一个确定的。因为，中医的血是具体的、确定的。气和血如果是阴阳关系，由于血是不变的一个事实物质，那和血相对立，相联系的气，也必须是确定的。不能是血就是具体的，而和血相对应的气，却可以是哲学的，多变的，不具体的。

　　　阴阳在不同的器官里，都是确定的、不同的物质。因此，中医是以阴阳为基础的，阴阳可以统领中医，而气血是不行的，气血也没有对立关系。中医可以建立在阴阳学说的基础上的，但不能建立在气血学说上的。如果把气血中的气，剔除中医，那么中医的很多问题，都会清晰起来。其实，中医里谈的气，更多的，就是指的器官的阳性功能，可为什么她不用阴阳来说？因为，他想把不同脏腑的阳给区别开，这一愿望是好的，但恰恰是这样的好意，给中医弄出了不少莫须有的概念，导致了中医概念的混乱。
　　　
　　　我们再从中药的药性上来看【气】概念的缺陷。中医的补气药有，黄芪，甘草，人参等等。他们都被中医称为补气的药，他们是一样的药吗？黄芪，就是提高肾的功能的，西医治疗肾衰，用黄芪，有效，中医用黄芪治疗尿频，尿无力，都有效。那么，黄芪这个补气的药，他是什么？这个黄芪所补的气，和血是对立关系吗？显然不是。我们说，黄芪就是补肾阳的药。如果把黄芪补气之说，变成增强肾的功能的属性，用补肾阳来认定，来定义，那么，中医的概念就准确多了。甘草和人参也是补气药，他和黄芪一样吗？显然也不是一样的。甘草和人参这样的补气药，他们所补的气，和血是阴阳关系吗？也不是。可中医的补血药却是一类的，不变的。这些补气的中药是多样的，他们是既有相同也有不同。他们的不同在哪？他们不同的是，他们所补的器官是不同的。从药理上也可以看出，中医气的概念，是不同的。他们相同的是，他们都对他们自己针对的各自器官的功能有加强的作用。都具有阳的属性。因此，不仅可以用补肾阳来定义黄芪的药性，还可以根据甘草和人参能提高大肠功能的客观事实，给甘草、人参定位为补大肠之阳的药物。
　　　
　　　其实，一切人体的生理器官，都完全可以用阴阳来定义、来确定的。一切中药，也完全可以用阴阳来统一表述的。阴阳加上具体的器官，那么，中医的阴阳，就有了专一性、具体性，同时也表达了脏腑的物质的阴性的静态和阳性的动态。脏腑加阴阳，就把中医的脏腑和脏腑的内在物质构成和物质状态，给明确下来了。否则，一会阴阳，一会气血，一会三焦，一会阳明、太阴、太阳的，谁知道你的三焦，阳明，太阴，太阳的，他是什么。他会不会也如君火，相火，雷公，龙王一样的乱想、乱编。如果中医的概念，还存在那么多的乱象，那中医不混乱，概念不混淆，真的就太难了。如果，中医的阳明在哪？阳明是什么？太阴在哪？太阴是什么？都说不准，说不清，这样的一个医学，他不值得我们去思考，去研究，去质疑吗？模糊和混沌，不是中医的骄傲，更不是中医的特色。那只是，中医落后的具体表现。因为，旧中医，是弄不清，外在的状态和外在的现象，其内因是什么。中医在解释人体外在显现状态的内在原因的时候，大多数都是一个假想和编造，他和真实的内在，有太多的时候，是没有一点关系的，就如他们告诉我们打雷和下雨是由雷公和龙王来掌握的一样。
　　　
　　　旧中医很多的地方，其实就是停留在实践医学的阶段。看到了打雷下雨，但不知道打雷下雨的原因。看到了病理和生理的外在表现和外在状态，他也不知道内在的原因，中医，作为一个医学，不能停留在那样的阶段，停留在那样的阶段，就是很落后的，落后就要挨打，就要失去医疗市场。
　　　
　　　我们对人体里的一切具有单独功能和单独作用的脏腑的构成，一定是用阴阳的物质观来认识。构成肺中的、小肠中的，一切脏腑中的阴阳，一定是具体的，不是可以完全按哲学的阴阳定义的那个普遍意义的阴阳来认识的。气血既然被定义为阴阳，血是具体的，那气就一定是具体的，不可以是多变的，如果气的概念，气的物质属性不确定，而血的概念却是具体的，不变的，那必然给中医的概念带来混乱。
　　　
　　　要统一中医的概念，统一中医的认识，首先就需要把中医的功能的脏腑，给他确定。怎么才能把中医的功能的脏腑给确定下来？那就是，要实事求是的认识清楚，什么功能是肺的功能，什么功能是小肠的功能。
　　　
　　　那么，中医用什么来代表脏腑的动态功能？要用阳来代表脏腑的动态功能。如果用气来定义动态功能，而血又是气的关联方，那么，气就不允许有灵活性。而事实的脏腑，都有各自的功能。血却只有一个。所以，气血是完成不了，让中医的概念准确、清晰、统一、一贯到底这个任务的。
　　　
　　　怎么才能让中医的概念准确、清晰、统一、一贯到底？
　　　
　　　用阴阳观来认识和定义人体内的一切生理器官，把构成每个脏腑里，具有动能性的，温热性的，发散属性的物质，定义为阳。于是，构成肺的热能性的、动能性的、发散性的物质，就是肺阳。而把每个脏腑里，具有静止的，寒凉性的，收敛属性的物质，定义为阴性物质，那么，肺里具有寒凉的，静止的，收敛性物质，就是肺阴。其他具有生理意义的脏腑的阴阳，依此类推。那样，构成客观脏腑的物质构成，就确定了。再把真实表现出的功能、状态，找到他的发源地，落实到解剖的脏腑上，我们的功能脏腑，就落到了实处，就不会一人一个理，一人一个猜想。这样的脏腑，才是清晰可信的，也才是准确、清晰、统一，可以一贯到底的，才不是假想出来的，也才能让现代人认可，让科学承认，让反中医的人改变观点和改正错误认识。
　　　
　　　我们要把中医的脏腑概念，统一到客观的、解剖的、可见的脏腑的认识上来，用阴阳来定义脏腑内的物质，中医脏腑内在的物质属性，也是一个状态，那就是动和静，凉和热，散和收，出和入，升和降。那么，中医脏腑的物质观，就必须是阴阳概念下的物质观。也就是，肺是由肺阴和肺阳来构成的，小肠是由小肠之阴和小肠之阳构成的，肺阳的物质，是发散的、是温热的，小肠的阳，是动态的，是下降的推动的，肺之阴，是寒凉的，是静止的，是滋润的，小肠之阴，是静止的，是寒凉的，也是滋润的。
　　　
　　　因此，我把滋阴派所认识到的，人体里“生生不息”的这两团火，定义为，肺阳和小肠之阳也就非常的合理了。因为，构成生理器官的动态功能的物质，中医都要认定为阳性物质。构成不同器官的动能的阳性物质不同，我们在阴阳前面加上器官的名称，就区别开了不同脏腑的阴阳物质了，这样，所有的中医器官的物质概念就统一和确定了，也就不会含糊不清了。
　　　
　　　为什么我想到了，肺和小肠里有两团火？也就是说，为什么肺和小肠的阳，永远都是常常有余的？因为，滋阴派的临床事实，让我们看到了，人体内确实存在，阳常有余，阴常不足的客观事实，我们需要对这个事实去研究，去论证，这是其一。其二，我对客观的阳常不足，阴常有余，进行了客观的临床试验。其三，中医又讲了，肺主宣发，肺喜湿而恶燥，宣发、温热代表了肺的最核心的动态，宣发和温热是肺之阳最好的功能体现。于是，我就经常的在想，肺为什么恶燥？他真的就那么讨厌燥吗？阴阳是对立的，如果一个器官他恶燥，那应当是他的阳，就非常的容易亢进，按照阴阳对立的哲学关系的思想，只有非常容易亢进的脏腑，他才会伤及对立的一方，也就是伤阴，只有这样，他才会恶燥的。也只有一个阳常有余的器官，他才会不喜欢燥的。
　　　
　　　中医没有一个肺阳之说，我也进行了思考，为什么中医里就没有一个肺阳之说，也没有补肺阳的中药。因为，肺之阳的取得，太容易了，在一般的食物里，就能取得。因此，补肺阳的药物都没有必要出现。那肺的宣发功能是怎么来的？那就是肺之阳，由肺的不息的热量来的。这个肺之阳，他是由体表宣发向外的，所以，肺和体表的关系就很密切，中医也说肺主皮毛。肺之阳，肺之热，肺之宣发的功能，只要是人有生命存在，他就是永不熄灭的，只要人还能吃饭，肺的阳就不会消失。所以，肺是有阳的，肺阳也是存在的。肺阳是于生命同在的。
　　　
　　　中药学里，我们找不到一味药，是补肺阳的药，这也让我想到了肺阳就是滋阴派所说的那个阳常有余的器官。因为，肺之阳，是不需要补的，哪怕人在不能吃饭的情况下，肺之阳，都会由人体内的物质转化分解出来，维持肺的热，当人体无法供给和维持这个肺之热的时候，人的生命就结束了。那就是中医说的，阴阳离绝，精神乃绝。肺就如同人体热量的吸收器，人体只要还有热量，那就首先要被肺所吸收，被肺所利用。如果肺的热量没了，那么，人体的一切器官的热也就不存在了。从这些思考和感觉上的认识，后来，我就假想了肺是阳常有余的器官，在临床上去具体的检验。
　　　
   我们现在来看中医临床常用的清热的方剂，就可以看出，很多都是针对肺和小肠的。一、银翘散。《温病条辨》说：本方谨遵《内经》“风淫于内，治以辛凉，佐以苦甘;热淫于内，治以咸寒，佐以甘苦”之剂。又说：用东垣清心凉膈散，辛凉苦甘，病初起，且去入里之黄芩，勿犯中焦;加银花辛凉，芥穗芳香，散热解毒，牛蒡子辛平润肺，解热散结，除风利咽，皆手太阴药也。在这里，我们看到，银翘散被说成是手太阴药。手太阴，中医说是肺经。又说：此方之妙，预护其虚，纯然清肃上焦，不犯中下，无开门揖盗之弊，有轻以去实之能，用之得法，自然奏效。这里在用的银花、连翘、牛蒡子就是用来清宣肺之热的。再看《成方便读》说：银翘散，治风温温热，一切四时温邪。病从外来，初起身热而渴，不恶寒，邪全在表者，故以辛凉之剂，轻解上焦。由于肺的功能表现，就是宣发，所以，肺热的出路和通道，就应该是由表而解。中医的上焦，一般也会认定为心肺的。银花、连翘、薄荷、荆芥，皆辛凉之品，且轻扬解散，清利上焦。豆豉宣胸化腐，牛蒡利膈清咽，竹叶、芦根清肺胃之热而下达，桔梗、甘草解胸膈之结而上行。其实，这里的太多的药，都是针对肺热的，都是宣解肺热的。阳有余便是火，肺阳有余，必成肺火的。

   再看桑菊饮，麻杏石甘汤，都是辛凉解表的方剂。我们说，肺主宣发，肺为什么能宣发，一定是他有热量。有能量，他才会主宣发。宣发是什么？就是由里向外的热的外出，其实，辛凉解表药，都是解的肺之热，不过是，这个清解的肺热，是从体表排除的，所以叫辛凉解表药。我们从当今的中成药，能治疗肺病的很多成药里，都有辛凉解表的中草药，这也可以验证，辛凉解表药，都是解的肺之热的，肺的功能是宣发的，肺的热、肺的火，都要从表宣发出去，才能把肺火去掉。

　　　我们现在再来看第二种中医临床常用的清热的方剂，也可以看出，也是针对肺，但这个针对的是肺有虚热，用滋阴润燥法。所谓的肺有虚热，一定是肺阴虚而有热，方剂学里的麦门冬汤，主治，干咳，少痰，口燥，咽干，咳血。治疗肺阴虚热的方剂还有，百合固金汤、玉液汤、曾液汤，都是谈肺虚热的。
　　　
　　　那么肺有寒症吗？有治疗肺寒的方吗？
　　　
　　　有人说麻黄汤，是去肺寒的，还有什么三拗汤、华盖散，九味羌活汤是去肺寒的。其实，这些都不是去肺寒的。我说的是，他们不是去肺寒，而不是说，他们不是去寒的。他们是辛温解表的，他们要去的寒，不是在肺，而是在表，这个表，包括皮肤和汗孔。为什么？因为，肺的功能就是宣发，什么能导致肺的宣发功能无法发挥，宣发受阻？那就是体表因受寒而汗孔密闭，他就会让肺的宣发的功能无法发挥。什么阻碍了肺的宣发？是体表受寒，所以，才会发热，无汗。显然肺无寒症。其实，旧中医在很多的时候，把表症和肺病，混淆了。虽然肺热要由表解，表和肺关系密切，肺热要由表出，但是，表不代表肺，表是中医里的一个很特殊的，具有自己生理功能的一个器官。肺热，肺病，可以通过有表而解。肺主表，和表有病，不是一个概念。
　　　
　　　从很多治疗风寒感冒的中成药上，他们治疗的疾病，我们看到了，其病的起因是，患者感受了风寒，引起了咳嗽，发热，流鼻涕的状态，我们以为这是肺受寒了，其实，都不是，都是人体的表皮受寒而密闭不宣导致的，根本就不是肺为寒所伤，恰恰是表的遇阻，导致了肺热不能正常宣发，才会有肺的病变，这时的肺，其实，恰恰是热的很，这时的表病，如果长时间的不解开，肺在里的热，就会聚集，就会化火。
　　　
　　　肺虽然无寒症，但肺有湿症。多痰，痰白，中医说是寒痰，这是肺寒导致的吗？其实，也不是。多痰和痰白，和表不解有关，和胃有关系，和肾有关系。这些，我将在脏腑阴阳五行关系中，全面系统的去讨论。汗出怕风。中医称之为太阳表虚证，那么，虚在哪？虚在肺，不在表。是肺之阴少了，肺之阳亢进了导致的，根本就不是什么表虚，如果从肺主表，主皮毛的角度说，这是肺阴虚，还马马虎虎说的过去。
　　　
　　　肺之阴是怎么伤的？天热，汗多，可以伤肺之阴。当然还会有其他原因，但是，无论什么原因导致的阴虚，其结果，就是让肺之阳亢进了，这个病就是肺有热导致的。多汗，则伤阴，伤血。肺阳亢，肺则热，他也伤阴，伤血。所以，中医说是表虚证，为什么是虚而不是实？因为，这个肺热出现的原因，是肺之阴不足导致的，不是单纯的因为肺之阳亢进导致的，其实，我们在治疗肺阴虚的方剂里都可以看到这样的方子。比如方剂学里说：麦门冬汤，主治，干咳，少痰，口燥，咽干，咳血，这是治疗肺阴虚的方剂。百合固金汤、玉液汤、曾液汤都是治疗肺虚热的方剂。
　　　
　　　我们再从肺病的常用药上来看中医的选药。如果是一个高血压的，多汗，咽喉干燥疼痛的肺病，我们要清肺热，就不可以用养阴清热的方法，只能用菊花，薄荷，桑叶，牛蒡子，生石膏，这是肺的虚实要求的。但，不管是实热还是虚热，他都是肺的热。如果是一个血压正常，怕热，多汗而咽喉疼痛的患者，我们要滋补肺阴的同时，还要加滋肺阴的药。我们在临床上，经常用的药，就是麦冬，双花，百合，菊花，或是，直接用双花，菊花，就可以了。为什么会有这是肺病的结论？因为，多汗的患者，时间长了，西医就会查出肺的病变，如果再有了西医诊断的肺病结论，患者表现的还是，自汗，怕风，或多汗，咽干或咽痛，中医的治疗方法，还是麦冬菊花。所以，肺是无寒的症的，只有实热和虚热。
　　　
　　　感冒引起的肺病的肺热，不出汗，发烧。中医称为太阳表实证，其实就是风寒感冒。什么是风寒感冒？就是体表汗孔受外来之风寒，导致，体表汗孔闭塞，肺的热要宣发，却出不去，于是，体表温度高，而没有汗。我们想想，风寒都伤体表了，可肺的热还是不能停息的要宣发，风寒都阻挡不了肺的热，可见，肺的热，肺的阳是多么的顽强。如果肺的热，不太过份强，那么，麻黄汤，就解决问题了。辛温解表，表一开，干扰体表的寒就没了，肺的正常出路就有了。如果肺的热很强烈，高热无汗，还不怕冷，那么，麻杏石甘汤，就要派上用场了。麻杏石甘汤里的麻黄，即揭开了表，石膏又清了肺的热。
　　　
　　　所有的治疗肺病的药也好，方也罢，我们看到有治疗肺寒的吗？没有，一个都没有。最多也不过是虚热，要滋肺阴，不用清肺热。再就是所谓的寒痰阻肺，但这样的肺病，是肺的热、肺的阳基本上是在一个正常水平上，但因为，表不开，胃不降，和小便不利，尿少，导致了痰湿。也就是说，寒痰，之寒，不是肺寒了，而是痰湿是寒的。这里的寒痰或湿痰是在肺阳不亢，肺是正常下表象的症状，如果时间一长，都有可能化火。表有寒，短时间内可能痰就是白的，中医称寒痰或湿痰，可以利水治疗，也可以降胃气，如果有表证，解表发汗也可以解决。中医学里的温肺散寒药，其实，都是辛温解表药，辛温解表药针对的是体表而不是肺。中药里根本就没有去肺寒的药。
　　　
　　　有人提出来了，苏子，陈皮，半夏，生姜，干姜，难道不是清肺寒的药吗？苏子半夏不是温肺化痰的吗？我说，他们都不是。因为，我在火神派的揭秘里，已经讲过，姜是温肝胆的，是补肝阳的。而半夏和苏子，是降胃的药，我为什么不说半夏和苏子是降胃气的药，因为，气的概念，虽然好理解，但他不能一统中医，中医里的气的感念，只能是气体，就如肠胃积气，肝瘀气滞，这里的气，就是气体，和人体的功能和物质，没关系。如果中医里出现了气的概念，那这个气，一定是指气体。
　　　
　　　为什么说苏子半夏不是温肺化痰的？因为，我们可以在临床上治疗胃胀，呕吐这样的胃功能不下降的疾病里，我们用苏子，半夏，就可以让胃发挥下降的功能。这样的事实，我们就知道了，苏子半夏不是温肺化痰的。那为什么苏子半夏可以化痰？因为，现代医学已经告诉我们，胃是可以吸收少量的水分和液体的，胃吸收少量的水分和液体，如果不能及时的被人体代谢出去，他就会成为痰，只有胃的下降功能正常了，胃才不会吸收过多的水分，所以，让胃下降的功能，及时的正常的发挥，肺里的痰，自然就少了。这就是苏子半夏能化痰的原因。
　　　
　　　那么，肺真的就永远都是热的吗？他的热源是哪来的？这个问题我也思考了很久。最后我给出了一个推理性的答案，那就是肺的热，来源于食物，是食物中的糖转化成的血糖，人体的血糖是热的能量，血糖构成了肺热。所以，糖尿病用清肺热解表的药，是可以降血糖的，这是临床事实，这也是中医治疗糖尿病的一个方面，但不是全部。
　　　
　　　我们知道，人体的血糖，是来自于食物的，人是离不开食物的，食物的源源不断的摄入，就给了肺，源源不断的热量。短时期的肺热不足，糖原是可以分解成血糖来补充的，糖原是来自于肝的，这也让我们更清晰的明白了，火神派认识到了肝阳常不足，是非常的对的。
　　　
　　　没了食物，人是不能存活的，没了血糖人也是不能存活的。血糖短时间的缺乏，一定要在短时间内补充上去，食物是不绝的，那么，肺热就是永远的，就是不绝的。所以，肺阳常有余也就是客观存在的必然。肺无寒症，只有热症和虚热症，虚热型的糖尿病，用麦冬、天花粉可以治疗，也是可以用事实证明的。
　　　
　　　阳常有余，阴常不足，所指是肺。治疗肺热，一个是清热，一个是滋阴，或者是二者同时应用。但是，肺的阳常有余，阴常不足的现象和事实，只是阳常有余，阴常不足含义的一个方面。其实，阳常有余，阴常不足，还有另一个人体器官也是这样的。
　　　
　　　那么，阳常有余，阴常不足的另一个器官是什么？我说是小肠。为什么是小肠？这也可以在中药学里的药物中，发现这个问题。我们在已有的中药里面，你找不到补小肠之阳的药物。从中医的方剂学里，我们也找不到补小肠阳的药。小肠是食物的分解地，存储地，所以，这里的热量也就不会少，一旦少了，人的营养就没了来源。《素问·灵兰秘典论》说：“小肠者，受盛之官，化物出焉”，为什么小肠能化物，有化物的能力？这是在说：小肠的先天功能就是可以化物的，这是小肠的生理本质，是与生具体来的。现代医学认为，小肠是营养吸收的主要器官。中医治疗糖尿病，用苦参，黄芩，黄柏可以降糖，他为什么能降糖，因为，苦参，黄芩，黄柏可以消减小肠里的功能，导致人体糖的吸收。从上面的分析，就可以知道，小肠的阳，小肠的功能，是很难低下的。虽然，我对小肠的认识，还不能找出更清晰、准确的解释，但是，我以这个思想，在临床上，普遍的进行了应用，事实证明，是对的。当然，由于我的现代科技水平很低，用我现在这样的解释，是非常的粗糙的，但我的目的，就是想告诉大家，小肠是人体的一个阴常不足，而阳常有余的另一个人体器官。
　　　
　　　对小肠的认识，如果还只是推理和假想，那么，中医的临床事实，就更能说明问题。小肠功能亢进的一个典型特征，就是喜饮，中医称之为消渴症。水的特性，是寒凉的，哪怕我们喝的是热水，对水的吸收和运输都需要能量的。冬天不出汗，也还是要喝水的，这个水，要由谁来消化掉那？肺可以发热，可以消化一些水分，冬天无汗，少汗，那么，人体内的水，一定有另一个器官，来完成对水的吸收、消耗和水的运输的过程，这就必须要有一个能始终不怕水的器官。人体的什么器官，在负责来运化这个水那？现代医学，其实，已经给出了答案，人体营养和水分的吸收，主要在小肠。食物和水的分解和吸收，是需要能量的，小肠为什么能够，有始有终的在完成这个任务？那一定是功能强大，热力无边的器官。我们如果现在也还只是猜测小肠的动能强大，我想，现代科学，一定会给我们一个满意的答案的。
　　　
　　　对水的需求，尤其是对凉水的需求，说明了一定在人体内，有一个发热的器官，代谢了大量的水，需要水来平衡他，这就是中医消渴症的一个表现，用苦参，黄芩，黄柏，就可以让一个无汗而喜饮的糖尿病患者，不再有大渴的感觉。
　　　以中医的湿热证为例，大便黏腻不爽，便溏软，尿黄。这本身说明体内有湿，湿本是凉性，怎么会有湿，还有热？其实，这就和体表有汗，汗不出，发热，是一个道理。小肠里面的热和水，没地方出，被肾的无能，挡住了，就会形成中医的湿热症。尿少，水从肾和膀胱里出不去，，就要从大便里走。小肠的湿热，就是因为，水不能从尿路走出去，这里的水又奈何不了小肠的热，所以，就产生了热和湿并存的湿热现象。去热，补肾，利水，就把这个问题给解决了，选方，就是知柏地黄丸。
　　　
　　　匆匆忙忙之间，写完了对滋阴派的理解和认识，真的感觉，还有很多地方，没有说透，说准，说清晰，好在这是初稿，况且，还会有更多的中医人，科学工作者，他们一定会在未来，给我们拿出一个更客观，更有说服力的结论的。况且，我自己也还有后面的很多东西没有谈。我想，随着研究和讨论的继续深入，对现在的认识，一定会有提高，也会有多方面的尽一步的论证。在之前的贴里主要谈了人体的三个器官，那就是肺，小肠，肝。在后面的发帖中，我将主要围绕新中医的内容，开展对新中医的具体论述。
　　　
　　　

作者: 无名小卒3号 时间: 2014-1-8 00:36
月黑风高夜，杨家枪大战杏林十大高手,现在开始
哈哈

作者: 杨金峰 时间: 2014-1-8 14:31
其实，滋阴派也好，火神派也罢，他们的存在，是客观事实。他们在临床中，都事实的被证明过了，他们存在的价值。滋阴派也好，火神派也罢，这都不是我的发明。多少人受益于他们的处方。可惜，他们存在了这么久，没人去研究他们临床价值的原因。这么两个针锋相对的观点，却在临床上，都如一方诸侯一样，发挥了不可抹杀的事实价值，我们不该去思考吗？对滋阴派和火神派，其实，就如对中医的思考一样，中医的历史那么悠久，中医为我们民族的健康做出了巨大的贡献，今天，却又一些很有科学头脑的人，却站出来反对中医，这些，难道不值得我们思考，我们找出一个客观准确的答案吗？

其实，滋阴派和火神派的结合应用，就完成了中医里，非常多的认为。虽然当代火神派，在附子超剂量的应用中，我们看到了一些问题，我也不支持大量的去用附子，但是，不支持是不支持，但我们真的去研究大量应用附子的问题没？如果研究了，有了结论了，那么，我们就去有理有据的去质疑。决不能因为我们自己没有认识到，我们又不去事实的去验证，一拍脑瓜，就说，那是不可能的，那是完全错误的。这是非常的不负责任的。

作者: 杨金峰 时间: 2014-1-8 14:39
实践是检验真理的唯一标准，质疑对学术是非常的有帮助的。但我们的质疑也要有事实的根据，不能凭空想象。更不能连对方的观点都没看明白，就来下结论的。看不明白的，我们可以讨论，决不能因为自己看不明白，理解不了，就去不讲事实的去否定。如果我们认为，只要是我们不懂的，那就是垃圾，那我们会把很多的科学技术，当垃圾的，因为，在这个世界上，我们能理解能懂得的东西，其实是太少了。

作者: 花儿倦了88 时间: 2014-1-8 21:19
时间是检验真理的唯一标准希望杨老师能够坚持自己好好为中医的发展做出积极有效的贡献

作者: 柳之心 时间: 2014-1-9 10:24
本帖最后由柳之心于 2014-1-9 10:33 编辑

这样的分析不是玄虚，是实在的。观点不管对、错或是偏颇，能让人明白作者要表达的意思，是有意义的。这是好帖。

作者: 柳之心 时间: 2014-1-9 11:05
呵呵，老董啊，您的举而并之神秘莫测，凡人不晓得呀。说些别人不晓得的话，吹的再香，也不是好帖。

作者: 杨金峰 时间: 2014-1-9 13:54

花儿倦了88 发表于 2014-1-8 21:19
时间是检验真理的唯一标准希望杨老师能够坚持自己好好为中医的发展做出积极有效的贡献

非常感谢。

作者: 杨金峰 时间: 2014-1-9 13:55

柳之心发表于 2014-1-9 10:24
这样的分析不是玄虚，是实在的。观点不管对、错或是偏颇，能让人明白作者要表达的意思，是有意义的。这是好 ...

非常感谢。

作者: 大光明云 时间: 2014-1-10 09:15
滋阴派  阳常有余  肺阳常有余  小肠阳常有余

你的观点，把滋阴派跟肺阳，小肠嫁接上了，观整篇文章，你是否认肺阳虚存在的，你的立论点

1，肺阳常有余：因为是“”最后我给出了一个推理性的答案，那就是肺的热，来源于食物，是食物中的糖转化成的血糖，人体的血糖是热的能量，血糖构成了肺热“”----------血糖构成了肺热-啥原理？血糖就不能构成心热，脾热，肝热，肾热？？？

2，肺阳虚不存在：请问：呼吸无力，畏寒肢冷，痰液稀清，面色苍白，气喘，少气懒言，舌质淡，脉紧而弱。  是不是肺阳虚，肺阳虚就是在肺气虚基础上的寒证。

而你是怎么论述的呢？

。。感冒寒邪入侵是卫气的问题----那么卫气是不是有其中之一的肺气形成的呢？？？肺吸入清气于水谷精微结合，其彪悍部分形成卫气，你不承认卫于肺气的关系吗？换句话说，肺气虚，阳虚，不能影响卫气的防护作用吗？

。。稀寒之痰是从胃而来的，你该知道什么痰从肺气管而来的，什么痰是从食道而来的吧，明明是从肺咳出的白稀之痰，为何把它拐到胃里，是为了证明肺无阳虚吗？

。。补阳药里没有补肺阳的药：紫河车，核桃仁，鹅管石，蛤蚧是不是入肺经的补阳药？还有入肺经的干姜是其什么作用的？

3，小肠：“小肠者，受盛之官，化物出焉”，为什么小肠能化物，有化物的能力？这是在说：小肠的先天功能就是可以化物的，这是小肠的生理本质，是与生具体来的。现代医学认为，小肠是营养吸收的主要器官。中医治疗糖尿病，用苦参，黄芩，黄柏可以降糖，他为什么能降糖，因为，苦参，黄芩，黄柏可以消减小肠里的功能，导致人体糖的吸收。从上面的分析，就可以知道，小肠的阳，小肠的功能，是很难低下的。------这说明小肠的阳导致了，它不能起到吸收作用，那是不是说用了一大堆寒药，小肠的吸收就变好了？　那么您知不知道，脾的运化功能，正是控制小肠来体现它的运化功能呢？比如转食物化生赤的血功能，　同样的生化，您为何不说“ 脾阳有余呢”？

４，　只用阴阳否定气血。　你把肺气虚给否了，再说肺没有阳虚，　请问：呼吸无力，畏寒肢冷，痰液稀清，面色苍白，气喘，少气懒言，舌质淡，脉紧而弱。是什么？　请你下个诊断！　

气血相并行，血为气之母，气为血之帅；　所以当血虚是一定伴有气虚，同时伴有略许的畏寒症状；　当气虚深入下去，寒性较重时，我们叫它阳虚；　当血虚继续下去，导致气血的协同合作性分离是，相当于阴进一步少了，而作为阳性物质的气虚损的不那么快时，就体现了阳的活跃的特征，此时这种物质的亏损我们叫作阴虚。　请问您有没有把，气－－－阳；　血－－－－阴的关系弄清楚呢？

作者: 杨金峰 时间: 2014-1-10 19:41

大光明云发表于 2014-1-10 09:15
滋阴派阳常有余肺阳常有余小肠阳常有余

你的观点，把滋阴派跟肺阳，小肠嫁接上了，观整篇文章， ...

哈哈请先生讲讲，什么是阴阳？然后再进一步的讨论。要用自己的语言来谈什么是阴阳，不要复制古人的。

作者: 我心向中医 时间: 2014-1-10 20:25
希望能在具体点让我们这些门外汉更多的理解中医的内在也希望您能坚持把中医推向全民化

作者: 杨金峰 时间: 2014-1-10 20:44

我心向中医发表于 2014-1-10 20:25
希望能在具体点让我们这些门外汉更多的理解中医的内在也希望您能坚持把中医推向全民化

谢谢我会努力的。

作者: 大光明云 时间: 2014-1-11 05:33

杨金峰发表于 2014-1-10 19:41
哈哈请先生讲讲，什么是阴阳？然后再进一步的讨论。要用自己的语言来谈什么是阴阳，不要复制古人的。

你怎么把球给踢回来了？你发表的观点，我来点评，那么我提出的问题，你该一一解答才是。阴阳的问题是第4点，请你把前3点回复了，至于气血阴阳，我们可以分开来讨论。

作者: 千秋雪 时间: 2014-1-11 07:00

我心向中医发表于 2014-1-10 12:25
希望能在具体点让我们这些门外汉更多的理解中医的内在也希望您能坚持把中医推向全民化

谢谢你的回复，你提的意见非常好。中医不但要加强自身修养，提高治疗效果。还需要普及中医药知识，宣传民众，占有民众。正如先生所说“把中医推向全民化”。

作者: 杨金峰 时间: 2014-1-11 15:55
本帖最后由杨金峰于 2014-1-11 16:02 编辑

大光明云发表于 2014-1-10 09:15
滋阴派阳常有余肺阳常有余小肠阳常有余

你的观点，把滋阴派跟肺阳，小肠嫁接上了，观整篇文章， ...

我来试着回答你的几个问题，不当之处，请批评指正。
1，血糖构成了肺热-啥原理？血糖就不能构成心热，脾热，肝热，肾热？？？

答：按现代医学来说，血糖可能是构成了人体心热，脾热，肝热，肾热。但以临床事实来看，我认为，血糖存在于肺的体系内，最多。这个结论，没有经过科学实验，我也没看到现代医学对这个问题的认识，但从，肺主宣发的功能上来看，从人体热量的消耗上来看，人体的热能，是从里向外的为主的，这符合了，肺的功能。运动量越大，热量消耗越大，汗出的越多。多汗先伤肺阴，其次才伤血。一个肺阴虚的患者，是非常的忌讳有汗运动的。什么能伤肺阴，主要是肺热伤肺阴，因此，可以看出，肺阳是人体热量最大的集散地。

运动后，大汗后，我们去检验糖尿病患者的血糖，如果是肺热型糖尿病，那么他的血糖，就会下降的，这可以通过验血糖来给答案的。这也说明了血糖是肺之阳，肺之热，最主要的物质。汗出伤阴，同时也消耗了肺阳，汗是阴阳的载体。

肺热型糖尿病，我们用辛凉解表的药，可以降糖，肺热就是肺阳亢进的表现，所以，血糖构成了肺阳。

作者: 杨金峰 时间: 2014-1-11 16:11

大光明云发表于 2014-1-10 09:15
滋阴派阳常有余肺阳常有余小肠阳常有余

你的观点，把滋阴派跟肺阳，小肠嫁接上了，观整篇文章， ...

回复【2，肺阳虚不存在：请问：呼吸无力，畏寒肢冷，痰液稀清，面色苍白，气喘，少气懒言，舌质淡，脉紧而弱。是不是肺阳虚，肺阳虚就是在肺气虚基础上的寒证。】

肺阳，不是肺气，如果肺阳就是肺气，那么，我们补肺气虚的时候，就可以用补肺阳的药物了。事实上，我们的补阳药，没有针对肺的。呼吸无力，中医说，这是肾不纳气和痰湿内停导致的。畏寒肢冷，是阳虚，但不是肺阳虚导致的。

【面色苍白，气喘，少气懒言，舌质淡，脉紧而弱。】这样的患者，很多是血虚也阳虚导致的，但也不是肺阳虚导致的。

作者: 杨金峰 时间: 2014-1-11 16:22
本帖最后由杨金峰于 2014-1-11 16:25 编辑

回复先生3.先生问【这说明小肠的阳导致了，它不能起到吸收作用，那是不是说用了一大堆寒药，小肠的吸收就变好了？　那么您知不知道，脾的运化功能，正是控制小肠来体现它的运化功能呢？比如转食物化生赤的血功能，　同样的生化，您为何不说“ 脾阳有余呢”？】

【一大堆寒药，小肠的吸收就变好了？】呵呵先生理解错了吧

【那么您知不知道，脾的运化功能，正是控制小肠来体现它的运化功能呢？比如转食物化生赤的血功能，　同样的生化，您为何不说“ 脾阳有余呢”？】我不知道先生说的【脾的运化功能】里的这个脾，是解剖的脾，还是古中医说的脾，如果是西医的脾，那他没有运化功能。如果是古中医理解的那个脾，那么，恰恰这个古中医的脾，和小肠功能非常吻合，但我认为，中医的脾，非常不确定，所以，先不细论。

作者: 柳之心 时间: 2014-1-11 16:22
本帖最后由柳之心于 2014-1-11 16:26 编辑

杨金峰发表于 2014-1-11 15:55
我来试着回答你的几个问题，不当之处，请批评指正。
1，血糖构成了肺热-啥原理？血糖就不能构成心热， ...

肺主宣发的功能上来看，从人体热量的消耗上来看，人体的热能，是从里向外的为主的，这符合了，肺的功能。

=======================
杨先生这个帖子的好处是用了凡人的语言，意义明确，容易质疑，所以我也问一下：

您这个“宣发”的功能，大概不属于你所说的“解剖的脏腑”中“解剖的肺”的功能吧？

作者: 杨金峰 时间: 2014-1-11 16:24

大光明云发表于 2014-1-10 09:15
滋阴派阳常有余肺阳常有余小肠阳常有余

你的观点，把滋阴派跟肺阳，小肠嫁接上了，观整篇文章， ...

最后一问【４，　只用阴阳否定气血。　你把肺气虚给否了，再说肺没有阳虚，　请问：呼吸无力，畏寒肢冷，痰液稀清，面色苍白，气喘，少气懒言，舌质淡，脉紧而弱。是什么？　请你下个诊断！　

气血相并行，血为气之母，气为血之帅；　所以当血虚是一定伴有气虚，同时伴有略许的畏寒症状；　当气虚深入下去，寒性较重时，我们叫它阳虚；　当血虚继续下去，导致气血的协同合作性分离是，相当于阴进一步少了，而作为阳性物质的气虚损的不那么快时，就体现了阳的活跃的特征，此时这种物质的亏损我们叫作阴虚。　请问您有没有把，气－－－阳；　血－－－－阴的关系弄清楚呢？】，

请看新中医对气血的讨论。帖子里已经有了。

作者: 杨金峰 时间: 2014-1-11 16:27

柳之心发表于 2014-1-11 16:22
肺主宣发的功能上来看，从人体热量的消耗上来看，人体的热能，是从里向外的为主的，这符合了，肺的功能。 ...

哦谢谢柳老师关注，可以谈谈为什么吗？

作者: 杨金峰 时间: 2014-1-11 16:29

柳之心发表于 2014-1-11 16:22
肺主宣发的功能上来看，从人体热量的消耗上来看，人体的热能，是从里向外的为主的，这符合了，肺的功能。 ...

柳老师问的非常好，我听了也在思考，请柳老师谈谈，可能会因为您的认识，开始了一个大的发现。

作者: 柳之心 时间: 2014-1-11 16:32

杨金峰发表于 2014-1-11 16:27
哦谢谢柳老师关注，可以谈谈为什么吗？

我也不清楚，所以问您。比如，“解剖的肺”怎么让人的热量往外走的呢？比如出汗？

作者: 杨金峰 时间: 2014-1-11 16:39

柳之心发表于 2014-1-11 16:32
我也不清楚，所以问您。比如，“解剖的肺”怎么让人的热量往外走的呢？比如出汗？

哦因为，肺里的热，也可以说，肺阳，他主要物质，我认为，是血糖。血糖多了，伤肺阴，用，麦冬，菊花，石膏，天花粉，就可以降血糖，清肺热，这是临床事实。肺阴虚的结合病，也可以这么用，肺热咳嗽，咽干，慢性咽炎，都可以这么用，都有效果。

作者: 柳之心 时间: 2014-1-11 16:51

杨金峰发表于 2014-1-11 16:39
哦因为，肺里的热，也可以说，肺阳，他主要物质，我认为，是血糖。血糖多了，伤肺阴，用，麦冬，菊花， ...

血糖主要不在“解剖的肺”里，你这个解释恐怕还是功能的脏腑、模型的脏腑啊。

作者: 杨金峰 时间: 2014-1-11 16:54

柳之心发表于 2014-1-11 16:51
血糖主要不在“解剖的肺”里，你这个解释恐怕还是功能的脏腑、模型的脏腑啊。

【血糖主要不在“解剖的肺”里，】哦，有什么结论吗？

作者: 杨金峰 时间: 2014-1-11 16:56
在血里是一定的吧，但是，出入主要在肺，应当是没什么问题吧。

作者: 杨金峰 时间: 2014-1-11 16:57
主要为肺服务，是不是哪？？期待大家都来思考。

作者: 柳之心 时间: 2014-1-11 17:08

杨金峰发表于 2014-1-11 16:56
在血里是一定的吧，但是，出入主要在肺，应当是没什么问题吧。

出入主要在肺，应当是没什么问题吧
====================
这个问题应该很大，血糖的分解与生成、血糖的存储与分布、人体热量的生成聚集与散发等，与解剖的肺基本无直接关系，只是血液从肺经过一下而已。

如同商场的钱从收银员手中经过，但这些钱的流向，不由收银员控制。资金的出入控制，不是收银员的职能。

“解剖的肺”，大体相当于一个收银员。

作者: 梁常兵 时间: 2014-1-11 17:13

柳之心发表于 2014-1-11 17:08
出入主要在肺，应当是没什么问题吧
====================
这个问题应该很大，血糖的分解与生成、血糖的 ...

功能的肺倒是可以加入一些新东西，譬如氧

作者: 杨金峰 时间: 2014-1-11 17:13

柳之心发表于 2014-1-11 17:08
出入主要在肺，应当是没什么问题吧
====================
这个问题应该很大，血糖的分解与生成、血糖的 ...

哦非常的感谢。

作者: 柳之心 时间: 2014-1-11 17:32

梁常兵发表于 2014-1-11 17:13
功能的肺倒是可以加入一些新东西，譬如氧

谢谢梁院长！

我认为，中医的脏腑模型之所以与西医不同，不能用“解剖的脏腑”来解释和指导诊断和治疗，是因为中药功效的复合性和复杂性导致的。

中医也是从实践中来的，中药功效的复合性导致功能的脏腑模型的产生。比如平喘和发汗在一种中药麻黄中体现，从而导致“宣肺”这个功效的产生，肺和皮毛也就联系起来了等等。

如果用解剖的脏腑，会遇到大量的与中药功效相矛盾的地方。

我的一点粗浅认识，借杨先生的宝地，就教于梁院长和其他老师们。

作者: 大光明云 时间: 2014-1-12 15:52

杨金峰发表于 2014-1-11 15:55
我来试着回答你的几个问题，不当之处，请批评指正。
1，血糖构成了肺热-啥原理？血糖就不能构成心热， ...

答：按现代医学来说，血糖可能是构成了人体心热，脾热，肝热，肾热。但以临床事实来看，我认为，血糖存在于肺的体系内，最多。这个结论，没有经过科学实验，我也没看到现代医学对这个问题的认识----------“ 自己发明的”

，但从，肺主宣发的功能上来看，从人体热量的消耗上来看，人体的热能，是从里向外的为主的，这符合了，肺的功能。运动量越大，热量消耗越大，汗出的越多。多汗先伤肺阴---------------------中医基础：心之液为汗，久汗伤心，

其次才伤血。一个肺阴虚的患者，是非常的忌讳有汗运动的 ------------各种阴虚的患者都忌讳有汗运动，并非只是肺阴虚的患者。

什么能伤肺阴，主要是肺热伤肺阴----------------肺热当然能伤肺阴，心热也能伤心阴，肝热也能伤肝阴

，因此，可以看出，肺阳是人体热量最大的集散地。--------因此结论不成立！

运动后，大汗后，我们去检验糖尿病患者的血糖，如果是肺热型糖尿病，那么他的血糖，就会下降的，-----------运动本身就有消耗血糖的作用；你说的肺热性糖尿病，确有肺胃蕴热性的，但这并不表示无阳虚。

这可以通过验血糖来给答案的。这也说明了血糖是肺之阳-------------没这回事

肺之热，最主要的物质。汗出伤阴，同时也消耗了肺阳，汗是阴阳的载体。-----------汗属于阴，阴虚当然可以引起阳虚。

肺热型糖尿病，我们用辛凉解表的药，可以降糖，肺热就是肺阳亢进的表现，所以，血糖构成了肺阳--------后面已经有人论述了这个地方不多说了。

作者: 大光明云 时间: 2014-1-12 16:01

杨金峰发表于 2014-1-11 16:11
回复【2，肺阳虚不存在：请问：呼吸无力，畏寒肢冷，痰液稀清，面色苍白，气喘，少气懒言，舌质淡，脉紧 ...

回复【2，肺阳虚不存在：请问：呼吸无力，畏寒肢冷，痰液稀清，面色苍白，气喘，少气懒言，舌质淡，脉紧而弱。是不是肺阳虚，肺阳虚就是在肺气虚基础上的寒证。】

肺阳，不是肺气，如果肺阳就是肺气，那么，我们补肺气虚的时候，就可以用补肺阳的药物了。----------您不知道阳虚就是气虚基础上的寒症吗？？？

事实上，我们的补阳药，没有针对肺的。呼吸无力-----------------难道连肺的宣发，肃降功能你都给否定了？？？肺气不降-------被你给改编成肾不纳气了？？？，

我曾经问过你，肺咳出的稀白之痰，你认为是从胃里出来的，不是从肺里出来的吗？？

中医说，这是肾不纳气和痰湿内停导致的。---------肺没有咳出稀白之痰的功能，只有黄燥痰了？？？

畏寒肢冷，是阳虚，但不是肺阳虚导致的-----------你知不知道畏寒肢冷是五脏阳虚的通症？？？畏寒正与卫气直接相关，卫气的生成与肺脏更加密切相关！

【面色苍白，气喘，少气懒言，舌质淡，脉紧而弱。】这样的患者，很多是血虚也阳虚导致的，但也不是肺阳虚导致的------------血虚能引发气喘？不到肺这个部分，怎么引发气喘？又：你知不知道气喘也有肺气虚，阴虚，阳虚之不同？？？。

作者: 大光明云 时间: 2014-1-12 16:12

杨金峰发表于 2014-1-11 16:22
回复先生3.先生问【这说明小肠的阳导致了，它不能起到吸收作用，那是不是说用了一大堆寒药，小肠的吸收就变 ...

本帖最后由杨金峰于 2014-1-11 16:25 编辑

回复先生3.先生问【这说明小肠的阳导致了，它不能起到吸收作用，那是不是说用了一大堆寒药，小肠的吸收就变好了？-----------这句可能我理解你说的话，有偏差，暂不谈。

那么您知不知道，脾的运化功能，正是控制小肠来体现它的运化功能呢？比如转食物化生赤的血功能，

【那么您知不知道，脾的运化功能，正是控制小肠来体现它的运化功能呢？比如转食物化生赤的血功能，　同样的生化，您为何不说“ 脾阳有余呢”？】我不知道先生说的【脾的运化功能】里的这个脾，是解剖的脾，还是古中医说的脾，如果是西医的脾，那他没有运化功能。如果是古中医理解的那个脾，那么，恰恰这个古中医的脾，和小肠功能非常吻合，但我认为，中医的脾，非常不确定，所以，先不细论。---------------对，我说的就是中医的脾，既然中医的脾有这个特征，你为何不说脾阳常有余？是不能说了吧？中医的脾气，脾阳虚比比皆是。

作者: 大光明云 时间: 2014-1-12 16:13

杨金峰发表于 2014-1-11 16:24
最后一问【４，　只用阴阳否定气血。　你把肺气虚给否了，再说肺没有阳虚，　请问：呼吸无力，畏寒肢冷， ...

最后一问【４，　只用阴阳否定气血。　你把肺气虚给否了，再说肺没有阳虚，　请问：呼吸无力，畏寒肢冷，痰液稀清，面色苍白，气喘，少气懒言，舌质淡，脉紧而弱。是什么？　请你下个诊断！　------------您并没回答。

作者: 大光明云 时间: 2014-1-12 16:25
。。补阳药里没有补肺阳的药：紫河车，核桃仁，鹅管石，蛤蚧是不是入肺经的补阳药？还有入肺经的干姜是其什么作用的？

作者: 杨金峰 时间: 2014-1-12 16:59
本帖最后由杨金峰于 2014-1-12 17:03 编辑

   呼吸系统的氧气交换，是需要血液的，肺又是氧气交换的一个主要场所。肺氧气的交换，是需要血液的不断更新的，这样才能满足人体对氧气的需要。因为，对肺循环的要求，就比其他器官的要求要高，才能完成不断的氧气的交换任务。血糖是存在于血里的，如果血液的循环周期短，那么，肺里的血糖，就一定要比其他地方的血糖供应要多。就如暖气，热水的循环周期短，必然散热就多。因此，从肺的氧气交换需要，肺的血糖的供应也会比其他脏腑要多。因此，肺的生理特点，就是比其他器官要热，这个热，是哪来的，就是血糖带来的。因为，血糖主要存在于血液里。这是其一。

   其二，从血液循环的大循环和小循环上来看，小循环的时间，一定比大循环的用时要短。无论是大循环还是小循环，都是血液的循环，血糖是存在于血液中的，哪里血多，哪里血液循环次数多，哪里的热量，就多。因此，肺比其他器官要热，肺阳就相对要强。

   其三，现代医学认为，血液做一次周身循环的时间在3分钟左右；从外周静脉到右心房的血液循环时间为0.5~1分钟，血液做一次小循环的时间（右房到股动脉的间隔时间）为1分钟左右。那么就是说，血液小循环用时是短的。也就是说，肺循环一个周期，用时要短，那么，无疑，肺的热量比其他脏腑，就要热，因为，血里是有血糖的，血糖是有热量的。
   从以上三个方面，也可论证了肺的阳常有余。

作者: 杨金峰 时间: 2014-1-12 17:14

大光明云发表于 2014-1-12 16:25
。。补阳药里没有补肺阳的药：紫河车，核桃仁，鹅管石，蛤蚧是不是入肺经的补阳药？还有入肺经的干姜是其 ...

感谢你认真的读贴，并敢于用事实来说话的精神。但是，紫河车，核桃仁，鹅管石，蛤蚧是不是入肺经的补阳药？这真的需要客观的根据的，哪怕从现代科学的角度，解释不了，但也要在临床上去验证。如果，先生还有兴趣继续讨论紫河车，核桃仁，鹅管石，蛤蚧是不是入肺经的补阳？最好用事实，举例也行。那样讨论起来，更能说明问题。

作者: 杨金峰 时间: 2014-1-12 17:19

大光明云发表于 2014-1-12 16:12
本帖最后由杨金峰于 2014-1-11 16:25 编辑

既然中医的脾有这个特征，你为何不说脾阳常有余？是不能说了吧？中医的脾气，脾阳虚比比皆是。

呵呵其实我已经说了，小肠阳有余，小肠和中医的脾，未必就全一样，但是在脾主运化上来定义的脾，就是阳常有余。我为什么不用中医的脾来论述，因为，中医的脾，非常的含糊，所以，我用解刨的小肠来谈，阳常有余。

再次感谢先生的关注，希望继续听到先生的质疑声音。

作者: 大光明云 时间: 2014-1-12 17:32

杨金峰发表于 2014-1-12 17:14
感谢你认真的读贴，并敢于用事实来说话的精神。但是，紫河车，核桃仁，鹅管石，蛤蚧是不是入肺经的补阳药 ...

“ 你说药典里没有补肺阳的药” ------------现在已经列给你了，这就否定了你说药典中没有入补肺阳的药，建议您去查查药典。

你的回答是现代科学解释不了，它补肺阳，请问现在中医里有多少现代科学不能解释的？有你要用哪类的“现代科学”来解释？

你认为有单独的肺阳虚吗？就不会心肺阳虚，肺肾阳虚合病？

治疗糖尿病用辛凉解表法？您不知道肺胃蕴热+肾气（阳）虚，是糖尿病的主证吗？你只用辛凉解表，可能肺热没解，反倒寒损肾气，肾阳。糖尿病往往出现下肢无力，疲劳；伴有多尿多食；下肢无力可以作为热痿来看，黄帝内经讲肺叶焦枯，治胃独取阳明---这说明肺胃蕴热，用清解只是上焦部分治疗；下面呢？肾气（阳）不足，不能蒸腾津液上行，那他能不渴吗，能扑灭上焦的火吗？我看你说糖尿病只是说了清解宣解，请问用这种方法，你治愈了几个？

作者: 杨金峰 时间: 2014-1-12 19:32
饭后犯困，是因为血液在参与消化，大脑因有点缺血就会产生犯困的现象，这大概就是中医说的，多气多血的现象吧。进食后大脑会调动身体中的血液到消化系统。小肠是消化、吸收的主要场所。小肠消化、吸收导致血液需求量增加，血糖又是存在于血中的。从这个角度来看，小肠里的血糖也会多，那么，小肠热能也会相对的高。这也从一个角度来论证了小肠是一个阳常有余的器官

作者: 大光明云 时间: 2014-1-13 05:58

杨金峰发表于 2014-1-12 19:32
饭后犯困，是因为血液在参与消化，大脑因有点缺血就会产生犯困的现象，这大概就是中医说的，多气多血的现 ...

饭后犯困，是因为血液在参与消化，大脑因有点缺血就会产生犯困的现象，这大概就是中医说的，多气多血的现象吧。----------------------------大脑却血，又成了中医说的多气，多血吗？？？

进食后大脑会调动身体中的血液到消化系统－－－－－－有没有不经过大脑的植物神经其作用了？

小肠是消化、吸收的主要场所。小肠消化、吸收导致血液需求量增加，血糖又是存在于血中的。从这个角度来看，小肠里的血糖也会多－－－－－－－－－这不变成小肠的血糖高，别的地方血糖低了，好像现在没有化验小肠糖高的仪器，而血糖的化验只是从静脉血采样。

，那么，小肠热能也会相对的高。这也从一个角度来论证了小肠是一个阳常有余的器官；　心脏还是动力的来源呢，又说心－－－真火也，你怎么不说心阳常有余呢？　

作者: 杨金峰 时间: 2014-1-16 21:05
本帖最后由杨金峰于 2014-1-16 21:39 编辑

   我在滋阴派的揭秘里，谈到了阳常有余的一个器官，那就是现代解剖的肺。
                        那么，中医的肺，和西医解剖看到的肺，以及和西医认识的肺，是不是完全一样哪？我认为，不是完全一样的。这是为什么？因为，中医是哲学医学，哲学的意义，在于把握本质，把握核心，把握主要。肺的功能，西医分的很细，西医的肺功能也可能很多。所以，他怎么也不可能和中医所认识的肺完全一样。但是，中医的肺，在西医的眼里，不论他有多少功能，中医是不很关心的，中医关心的是，他的核心功能，主要功能。

   中医的肺和西医的肺，他们的核心功能是一样的，中医的肺，所谈的，多数的情况，是谈那个肺的众多功能功能中的，肺的最主要的功能。

      什么是肺的主要功能？那就是宣发。什么是宣发? 宣发功能强的最核心的体现，就是多汗。这就是肺功能的特点。是核心特点。如果，按西医说的那么详细，那么绝对，那中医的肺，就是和西医的肺，就是不能完全吻合的。如果用这样的观点说，中医的肺是没有脏腑依托的，那是错误的。中医的功能脏腑一定是解刨的脏腑，但是，这个解刨的脏腑，一定不是和西医的解刨脏腑完全吻合的。

   如果，因为，中医认识的肺，不能和西医完全吻合，你就说，中医的肺不是西医看见的肺，那我没办法。

   中医在把握核心，细微是不很在意的。

作者: 千秋雪 时间: 2014-1-16 21:11

杨金峰发表于 2014-1-16 13:05
我在滋阴派的揭秘里，谈到了阳常有余的一个器官，那就是现代解剖的肺。那么，中医的肺，和西医解剖看到的肺 ...

“是肺的最主要的功能，那就是宣发。什么是宣发?宣发功能强的最大和最核心的体现，就是多汗。这就是肺功能的特点。是核心特点。” 这个观点很新鲜，我认为是错误的。肺的主要功能是宣发，何以证明呢？有什么根据呢？

作者: 杨金峰 时间: 2014-1-16 21:16

千秋雪发表于 2014-1-16 21:11
“是肺的最主要的功能，那就是宣发。什么是宣发?宣发功能强的最大和最核心的体现，就是多汗。这就是肺功 ...

感谢千板关注。其实，先生要的答案，太容易了。上临床看看，多汗的人，尤其是出现病理性多汗的人，肺系统，一定是出现了问题的。

作者: 杨金峰 时间: 2014-1-16 21:27
中医没有治疗支气管的单独用药，可是，中医调整肺的阴阳，支气管的病，其实都治疗了。这就是纲举目张的哲学思想。也是治病求本的意义。

作者: 杨金峰 时间: 2014-1-16 21:51
如果想把中西人看到和认识到的器官完全吻合，那就一定是不可能的。但是，把他们的核心功能吻合，是可以办到了。

作者: 千秋雪 时间: 2014-1-17 04:37

杨金峰发表于 2014-1-16 13:16
感谢千板关注。其实，先生要的答案，太容易了。上临床看看，多汗的人，尤其是出现病理性多汗的人，肺系 ...

谢谢先生的回复。肺的主要功能应该是呼吸，而不是宣发。这个妇孺皆知。
“上临床看看，多汗的人，尤其是出现病理性多汗的人，肺系统，一定是出现了问题的。” 多汗，是营卫失和，卫气不固。多汗的原因很多，但不一定是肺出问题。《素问·阴阳别论》说：“阳加于阴谓之汗。”《素问·评热病论》说：“阴虚者，阳必凑之，故少气时热而汗出也。” 这个不能说明肺的最主要的功能是宣发。

作者: 杨金峰 时间: 2014-1-17 16:38

大光明云发表于 2014-1-12 17:32
“ 你说药典里没有补肺阳的药” ------------现在已经列给你了，这就否定了你说药典中没有入补肺阳的药 ...

先生可以谈谈糖尿病分几个类型吗？不同类型的糖尿病所用处方吗？？？

作者: 杨金峰 时间: 2014-1-17 16:42

千秋雪发表于 2014-1-17 04:37
谢谢先生的回复。肺的主要功能应该是呼吸，而不是宣发。这个妇孺皆知。
“上临床看看，多汗的人，尤其是 ...

那千板可以谈谈用什么处方可以治疗多汗症吗？多汗症大概分为几个类型？？

作者: 千秋雪 时间: 2014-1-17 20:31

杨金峰发表于 2014-1-17 08:42
那千板可以谈谈用什么处方可以治疗多汗症吗？多汗症大概分为几个类型？？

肺脏的主要功能是司呼吸，无论中西医，这个都不用疑问。不需要讨论汗证，那越扯越远了。

作者: gonmai 时间: 2014-1-17 21:36

千秋雪发表于 2014-1-17 12:31
肺脏的主要功能是司呼吸，无论中西医，这个都不用疑问。不需要讨论汗证，那越扯越远了。

l肺联皮毛，发汗宣肺，这是中医最基本的本原之一，连这样的中医基本点都不懂，不知此君又如何临床的？一生临床能曾有过得心应手的快感？哈哈。。。。

作者: 杨金峰 时间: 2014-1-17 21:57

千秋雪发表于 2014-1-17 20:31
肺脏的主要功能是司呼吸，无论中西医，这个都不用疑问。不需要讨论汗证，那越扯越远了。

千版说【肺脏的主要功能是司呼吸】

请先生去看论坛对这个问题的争议，就知道这是不是，无论中西医，这个都不用疑问。

作者: 千秋雪 时间: 2014-1-17 22:01

gonmai 发表于 2014-1-17 13:36
l肺联皮毛，发汗宣肺，这是中医最基本的本原之一，连这样的中医基本点都不懂，不知此君又如何临床的？一 ...

发汗宣肺，就能否定肺脏的主要功能是司呼吸吗？！如果不发汗宣肺，肺脏就不主呼吸了吗？连起码的生理常识都不懂的人，还临床不是害人吗？

作者: gonmai 时间: 2014-1-17 22:48

千秋雪发表于 2014-1-17 14:01
发汗宣肺，就能否定肺脏的主要功能是司呼吸吗？！如果不发汗宣肺，肺脏就不主呼吸了吗？连起码的生理常识 ...

此言论在西范中医!何还中医乎?持化验单进行中辩证?

作者: 大光明云 时间: 2014-1-18 05:21
卫气的形成是，肺吸入清气结合脾胃之水谷精微而化生气血，其彪悍之气形成卫气；故卫气虚，玄府不固而多汗，这多汗有两个原因：1 肺气不足； 2 脾虚；所以多汗可以由脾虚引起。

作者: 逸湘 时间: 2014-1-19 10:42
陰陽既濟
才是真理

作者: 杨金峰 时间: 2014-1-26 16:04

逸湘发表于 2014-1-19 10:42
陰陽既濟
才是真理

陰陽既濟
才是真理

期待逸湘讲解，什么是陰陽既濟。

作者: 逸湘 时间: 2014-1-27 18:17
陰陽既濟得和陰陽相勝一起看!

作者: 杨金峰 时间: 2014-1-27 18:19

逸湘发表于 2014-1-27 18:17
陰陽既濟得和陰陽相勝一起看!

请继续

作者: 逸湘 时间: 2014-1-28 14:11
簡單說
燒火
必須有材

作者: 逸湘 时间: 2014-1-29 09:20
陰陽學說為中醫之基本理論，但也是用西方科學語言難以說明的部分，也因而常被誣指為不科學的原因之一，但其實是最科學的。以下為個人的一點心得，提供給同好參考。

中醫認為身體物質的部分是為陰，有潛能的基礎之義，發而為能量是為陽，故以器官而言，細胞是陰，其功能是陽，陰是陽的根本，而陽是因的表現，故陰陽乃器官功能的一體兩面。故例如說腎虛，就必須先區分是陰虛還是陽虛，陰虛就表示細胞受損了，所以一般陰虛較嚴重，陽虛則表示細胞未受損只是能量不足或謂氣不足，使功能未能完全發揮。氣是甚麼？依王唯工博士「氣的樂章」一書說明，人體的各器官其實是與心臟產生的基頻以一定的諧波頻率共振的，人體以如此微妙精密的方式分配著全身的血液循環，當某器官氣不足，即共振能量不足時，其將得不到充分的血液供給，即意味著其得不到充分的營養及氧氣，代謝的廢物也無法順利排出。待分辨出是陰虛或陽虛後自有適當的藥物可治療，這又是中醫獨到的地方，也是中醫整體的理論。一般西醫就算診斷出某器官細胞或功能有缺陷，其實是無藥可醫的，就如去年發生的SARS病患，肺部受損之後，西醫是一點辦法也沒有的，少數肺部恢復的病例恰是相信中醫採用中醫與氣功治療的結果。若細胞沒問題，氣也足，即陰陽平衡則何病之有？

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