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标题: 必待阳光无泄皮肤 [打印本页]

作者: bianji 时间: 2013-11-21 17:27
标题: 必待阳光无泄皮肤
冬季锻炼两原则

　　冬季锻炼身体时，要坚持两个原则，一是“必待阳光”，二是“无泄皮肤”。前者指明了运动的时间，后者指明了运动的强度。只要把握好这两个原则，就能收到最佳的养生效果。

　　冬季养生 “静”字当头

　　中国养生学一向注重“天人相应”。“天人相应”是中医“整体观”的一种体现。所谓的天，指的是一种自然规律，如春温、夏热、秋凉、冬寒等。人体的脏腑、经络等随着季节的变化，其功能也会发生相应的改变，只有顺应这种趋势才能保障健康。

　　《黄帝内经》在提到人与自然的关系时，只用了简单的八个字来概括，即“顺之则昌，逆之则亡”。在古代，由于生产力低下，人类对自然的依赖性很大，基本上是靠天吃饭，所以人跟自然之间一直保持着和谐的统一。步入现代，随着科学技术的发展，人类渐渐摆脱了自然的束缚，与自然越来越背道而驰，身心也发生了一系列病变。这也是为什么现代医学越来越发达，但疾病却层出不穷的原因。

　　那么冬天该如何顺应自然呢？一个字——静。动物有个冬眠的特点，一入冬就躲入洞穴中，就是为了尽可能少得消耗体内的能量。当然了，人类不可能冬眠，但是冬天时应该少运动。少运动也不是不运动，一定要控制好运动量，另外就是要注意运动的时间。

　　说起运动时间，一般人都认为清晨运动比较好。再加上老年人睡眠少，很多人天刚亮就起床锻炼了。那么早上锻炼到底好不好呢？好，但要注意不能太早。

　　《黄帝内经·四气调神大论》在谈到冬季养生时，特别指出要“必待日光”。为什么这么说呢？因为清晨是一天中较冷的时候，而寒为阴邪，最伤人体阳气，所以过早起床锻炼反而不好。关于这一点，现代医学也认同。科学研究证明，早上起床后，人体的体温、血压都很高，肾上腺素的含量也比晚间高出好几倍，这时如果从事过于剧烈的运动，对身体根本就没有好处。但也不宜将锻炼脱到下午。中医认为，晨为春、晚为冬，上午为阳、下午为阴，所以锻炼选在清晨日出之后这段时间，是最好的了。

　　除了运动时间外，运动时还要注意“无泄皮肤”，也就是说不要大量出汗。养生首先要做到劳逸结合。从儒家文化的角度看，是“取其两端，不偏不倚”的中庸之道。古人曾经说过：“肥肌肠，充肠腹，供嗜欲，养生之末也。”这里讲的是过逸。为什么现在会出现富贵病，就是这个原因。过逸不好，过劳同样也不好，过度劳累就会导致过劳死。中医讲究阴阳平衡，从运动的观点来讲，就是要“劳逸结合”，这样才能使肌体始终处于一种平衡状态。冬天更要如此。因为冬天阳气是潜藏的，运动量过大就会“扰乎阳”，所以运动时要以练静功为主，打坐是一种不错的办法。除了打坐外，一些比较轻柔的运动，如五禽戏、踢键子以及太极拳等也比较适合。

　　太极“站桩” 寓静于动

　　太极中有一招叫“站桩”，这招不仅是太极的基本功，其养生功效也是不小的。“万丈高楼平地起”，想要盖高楼，首先要做的就是打地基，而站桩就是“打地基”的过程。太极“八卦九宫桩”谱中就曾说道：“桩原为练静力，必须静中寓动。静为太极拳之体，动为太极拳之用”。练习站桩，既可以出功夫，又可以养生。别的不说，单是扶阳这一点，站桩的功效就是很大的。

　　古人有种说法：“纯阳为仙，纯阴为鬼。”自古以来向往神仙的人无数，就是因为纯阳之体可以长生不老。初生的婴儿生命力最为旺盛，生长最为迅速，就是因为他是纯阳之体。为什么说“生命在于运动”，也是因为运动能生阳，虽然它也耗阳，但总体来说是生大于耗，因此人体才会健康。为什么强调站桩可以生阳呢？因为站桩首先练的是心理上的平衡。

　　站桩有个要求，即“眼观鼻，鼻观心，心入定”，如此则眼无所视，耳无所听，心无所虑。《黄帝内经》提出“恬淡虚无，真气从之”，这样可以最大限度地降低人体对阳气的消耗。站桩的过程中，始终要求“立身中正”，这里面也是有奥妙的。先贤们就曾经说过：“形正则气顺，气顺则周身血脉贯通”。内部气血运行生生不息，阳气也才能源源不绝。

　　初学者只要记住几个要点。首先是选场所，场所一定要安静。可以选择幽静的公园，或是安静些的小区。选好场所，就可以练功了。练功时两脚分开与肩同宽，双膝略微弯曲，以向前不超过脚尖，臀部向后不超过脚跟为宜。然后将身体的重心放于两脚中间，双手相合，中间像有一个气球，缓缓置于肚脐处，沉肩坠肘，全身放松。头部和后背一定要保持正直，臀部感觉像坐于一个凳子之上，摒弃一切杂念，心中自会有一种虚无缥缈的感觉。

　　初次练习者，开始每天最少要坚持5分钟，之后可慢慢增加练习时间。站桩方位以向东方为最佳，因为东方正是朝阳升起的地方，这样可以更好地吸收天地间升发的阳气。当然，你得长期坚持，要下功夫，所谓“功夫”就是时间，若三天打鱼两天晒网是不会起到效果的。

　　道家讲致虚极，守静笃；儒家讲燕坐，讲知止；佛家讲禅定。动与静相合，该动时动，该静时静；于静中取动，于动中求静。如此，才能使阴阳平衡，身心安康。（王凤岐）

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