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标题: [原刨]中医学的脏腑是关联内稳态内各内分必单元功能状态及相互关系的表述 [打印本页]

作者: gonmai 时间: 2013-11-19 10:37
标题: [原刨]中医学的脏腑是关联内稳态内各内分必单元功能状态及相互关系的表述
本帖最后由 gonmai 于 2013-11-19 05:09 编辑

[原刨]中医学的脏腑是关联内稳态内各内分必单元功能状态及相互关系的表述

作者麦绍岳 2013.11.19.

也谈谈中医学的脏腑。
中医的脏腑是据人体外在表达的信息状态状况以认识、界定脏腑。其本质是居于人体内稳态上对参与人体内稳态维持、维护的各功能组织的功能状态状况及它们的在内稳态里的相互关联关系的一种古代形式的拟化表达表述。其各脏腑的概念含义，以功能归位实体脏腑以划分；似与实体脏腑有关联但又不是实体脏腑，而其实质是关联内环境的内稳态上参与维持、维护人体稳态的各内分必单元的功能状态状况及相互关系。这就是中医脏腑及脏腑相互关系的实质。
但中医脏腑的这一本质，一直以来都没有能得以被认识。由此，中医的脏腑一直以来在浮游于既功能又实质之间。随着时间的前移，更多人在把解剖直视的脏腑强加于中医的脏腑上，使中医的脏腑越来多的趋向解剖直视实质化，渐进的脱离中医范式的功能性。

中医学是由四诊进入人体内环境、内稳态上观察、认识人体的。任何不是以此路径以解读中医理论都是徒劳无功的；都是异化、歪化而行的。

作者: 中西医融合观 时间: 2013-11-19 17:54
脏腑的功能与实体在古代中医理论中是统一的，由于西方医学的传入，才出现了功能与实体的分离，于是出现了脏腑是功能单元等等错误说法。在古代，把意识、思维归类于胸腔中的心脏不仅仅是中国这样认识，西方也是这样认识的。我们认识中医溯本求源的话，这个原则不能放弃。至于未来脏腑的功能如何与西医的脏器功能相融合，应当逐步探索，不可急于求成。

作者: 梁常兵 时间: 2013-11-19 18:10
挺有思考深度的，就是表达的有的晦涩，能否深入浅出地解释一下呢？

作者: gonmai 时间: 2013-11-19 19:44
本帖最后由 gonmai 于 2014-4-27 06:04 编辑

中西医融合观发表于 2013-11-19 09:54
脏腑的功能与实体在古代中医理论中是统一的，由于西方医学的传入，才出现了功能与实体的分离，于是出 ...

中医是以表达出来的功能信息以认识脏腑的.如以" 肺者，气之本，魄之处也；其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气；";"肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍。此为阳中之少阳，通于春气"；"心者，生之本，神之变也；其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气"；...,(http://wenku.baidu.com/link?url= ... 2atyoOeBaSv0PqJLaBK),所以,中医是以表达出来功能状态信息以定脏腑的.
当然,中医理论的脏腑一直存有实体脏腑的幽灵在腓徊,总是处于似是而非之中.当然,自上个世纪以来,无论是中医或西医,更多的在把中医的功能性脏腑给予实体实质性看待,针对实体脏腑进行了中医的诊治.如此,也在总结与积累出了许多值得肯定的成果.是错有错对.

作者: gonmai 时间: 2013-11-19 22:10
本帖最后由 gonmai 于 2014-4-27 06:06 编辑

梁常兵发表于 2013-11-19 10:10
挺有思考深度的，就是表达的有的晦涩，能否深入浅出地解释一下呢？

感谢关注.
关于中医功能性脏腑如四楼的表述.
人体内存有内稳态用以维持内环境相对动态稳定,以维持人体内所有细胞能在基本正常的机体内环境中保持着正常的结构与功能状态进行物质交换的新陈代谢.人体的稳态系统是靠人体的所有不同功能的细胞群体功能参与与维持维护.它们既是内稳态的参与维持维护者,同时也是内稳态的受益者.它们各自以不过不及的恰到好处的功能释放以维持机体内环境的动态正常-----细胞内外状态正常----即所谓的阴阳平衡\.阴平阳秘.各,细胞组群的功能过了或不及,就会致内稳态\内环境的失怛而致细胞内外状态形态\功能形态的失常----阴阳失调.各细胞组群功能间也存在着相益相抑的关系.
正是上述机体内环境、内稳态、稳态系统内各细胞组群功能的表达形式和它们的功能间的相互关联与影响的生克制化关系等的客观存在，并于体外释放、表达，产生、形成了中医的脏腑理论形式、脏腑配五行的生克制化形式。

作者: 梁常兵 时间: 2013-11-19 22:22

gonmai 发表于 2013-11-19 22:10
感谢关注.
关于中医功能性脏腑如四楼的表述.
人体内存有内稳态用以维持内环境相对动态稳定,以维持人体 ...

谢谢解惑。
先生这行文方式颇似周现强先生的文风啊，确实似曾相识

作者: 杨金峰 时间: 2013-11-19 22:22
这是我在和本论坛网友馨悦的关于，乌梅五止的一个贴的讨论。

我认为，乌梅的收敛，针对的是大肠，就是解剖意思上的大肠，大肠一收敛，下坠的肛门就能上提，也能让大肠的吸收功能发挥作用，大肠吸收功能提高了，大肠吸水不强的问题就解决，因为大肠吸水原因导致的便溏的问题就解决了。大肠和肺相表里，大肠的吸收功能一提高，肺阴，就得到了补充，肺的燥就解决了。这是我的理解。在临床上，一个便溏又咽干的患者，我一定用乌梅，也可以用五倍子，山萸肉，等等。其实再加点甘草升麻，疗效会更好。其实，我认为，这就是五行联系观在中医里的应用，也是对脏腑客观联系的一个真实的价值。

作者: gonmai 时间: 2013-11-19 22:54
本帖最后由 gonmai 于 2013-11-20 05:39 编辑

梁常兵发表于 2013-11-19 14:22
谢谢解惑。
先生这行文方式颇似周现强先生的文风啊，确实似曾相识

余南方客.语底差,行而拙必露,哈哈.

作者: gonmai 时间: 2013-11-19 23:03

杨金峰发表于 2013-11-19 14:22
这是我在和本论坛网友馨悦的关于，乌梅五止的一个贴的讨论。

我认为，乌梅的收敛，针对的是大肠，就是解 ...

脱肛,是所谓中气下陷.先生用乌梅敛阴也可.用补中益气汤+升麻\苍术,燥湿提起升中气即可.

作者: gonmai 时间: 2014-8-16 11:26
中医中的"中庸"、“持中”、“平衡”、“阴阳平衡”、“持中而康，失中则病”等概念，是对人体存在的“稳态”的认识的拟化表达。
概念是客观存在于人的主观意识的反映表达。是存在在使人的主观意识产生着表达这种存在的概念。

作者: gonmai 时间: 2014-8-16 11:33
人体的稳态系统在维持着人体内环境的动态稳定正常，如此则在使人体的所有细胞的结构与功能正常，这即为所谓“中”或“中和”、“平衡”。。。等。

作者: gonmai 时间: 2014-8-16 12:27
本帖最后由 gonmai 于 2014-8-16 15:07 编辑

人体的所有细胞，既是稳态的享受与受益者,同时也是体内内环境恒定的维护与参与者。各种细胞群通过汾泌物的释放，而且是恰到好处的释放，参与着内环境稳定的维护。
每种细胞群体的汾泌功能都有信息的外在表达。如此，则就形成了中医的所谓的藏象。由藏象进入到脏象。各细胞群体汾泌物各有特征，又相互影响，发生着生克制化。如此则有脏腑五行生克制化形式的引入与存在。
所以，中医的脏腑，是藏象的脏腑，是内汾泌功能形式的脏腑，而不是解剖实体脏腑。

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