导航中医药

标题: 李致重：饱拥传统文化，重铸中医之魂 [打印本页]

作者: administrator 时间: 2013-8-14 00:33
标题: 李致重：饱拥传统文化，重铸中医之魂
　　●文化首先的含义是知识，它包括了人类对社会、自然和人自身思维的认识和总结。文化没有新旧之别，凡是对人类、对这个时代有用的，凡是它的相对真理性没有被打破，并能向着绝对真理再迈进一大步的文化，就永远是新的。读国学的目的，就是要对学者的文化思维进行塑造。

　　●中医和西医是面对不同研究对象在不同研究方法的前提下，所形成的两种不同的学术体系。中医和西医的服务对象都是人，但中医研究的是人和天地自然的关系以及人自身的关系，研究方法是哲学与系统论。

　　●饱满地拥有中国传统文化知识，我们就能真正准确、全面地理解中医的可贵之处，就能同心同德，众志成城，重铸中医中药之魂。所谓中医中药之魂，首先是建立在哲学与系统论之上的中医藏象理论。

　　辛亥革命以来，我们国内离开理论搞实践，以用代学、以干代学的风气一直很严重。如果一个成熟的学科偏离了它的基础理论，对它的发展肯定非常不利。因此，崔月犁同志在1982年担任卫生部部长不久，就组织召开了衡阳会议，提出“保持和发扬中医中药特色”这样一个题目。那么，中医的特色究竟是什么？这需要我们回答两个问题：第一，中医学是怎么来的？第二，中医学是什么？

　　背着这样一个历史难题，我从20世纪80年代开始从事中医学的软科学和科学学研究。软科学就是关于管理科学的科学；科学学就是研究科学发展的科学。今天月犁中医文化讲习所提出“传承中华文化，弘扬中医之道”，同样也是我们30年前的使命和任务。虽然是老题目，但仍然是新问题，其原因就是以上两个核心的学术问题我们仍然没有回答清楚。

　　传统文化不容轻易否定

　　文化的含义及基本特征

　　“文化”这个词，应该说是当代中国使用频率最高的词之一。但是文化究竟应该如何定义，至今还没有看到比较合理和恰当的版本。据有人讲，国内外关于文化的解释大概有146种，多数是对其外延的解释，而不是内涵的定义。我认为，就文化这个词来说，其本质意义是理性思维的产物。

　　我们知道，人之所以区别于其他动物，根本要素在于人有理性思维，只有人才有追求知识的能力。所以西方哲学家亚里士多德在他的《形而上学》一书中开宗明义的第一句话就讲：“求知是所有人的本性。对感觉的喜爱就是证明。人们甚至离开实用而喜爱感觉本身，喜爱视觉尤其胜于其他。”所以文化首先的含义是知识。这个知识包括了人类对社会、自然和人自身思维的认识和总结。

　　在文化的传承过程中少不了文字。虽然在没有文字之前人也有思维，就有知识存在，但是有了文字，知识的传承及存在的方式变得不一样了。从这个角度上讲，文化与文字，一体而两面。如果我们给文化这一语词加以定义，那么文化就是人类知识的文字化。文化需要文字的传承，有了文字，文化的产生、传承、传播才会飞速地发展；而文化在其沿革或者发展的过程中，自然也推动了文字的丰富和发展。

　　我们常说的价值观、思想、哲学、科学，这些内容是文化的核心所在。文化中的思想是人类思维的精华；哲学是研究科学的科学；科学是对某一具体问题进行研究。而其中的价值观，更是核心中的核心。这四个方面是超越国界的，准确地讲是超越时空的。文化是没有新旧之别的。凡是对人类，对这个时代有用的、有价值的文化，凡是它的相对真理性没有被打破，能向着绝对真理方面再迈进一步的文化，就永远是新的。

　　在世界文化发展史上，曾经出现过两次文化高峰；每一次文化高峰的历史跨度，大约在一千年左右。第一次在我们中国的春秋、秦汉时期；第二次是欧洲文艺复兴以来。第一次高峰成就的是哲学，在哲学的推动下产生了很多哲学体系下的科学，如社会学、经济学等；第二次高峰成就的是以物理学、化学为代表的近代自然科学。在物理、化学以及数学等学科的推动下，人类进入到空前的物质文明阶段。

　　这两次文化高峰，显然是两种不同的发展方向。第一次高峰是向着形而上的方向研究。在观察任何一种事物现象的时候，必然要提到三个问题，这三个问题是我们每一个人日常遇到事情的时候都会想到的：他是怎么来的？是怎么演变的？将来要往哪里去？这就是从形而上的角度，问事物发生发展运动变化的原因。就中医来说，“人以天地之气生，以四时之法成。”天地是人类的真正的父母，所以研究人的变、研究人的生、研究人的去，就不能离开天地。

　　近代科学研究的是形而下。比如，研究声、光、电、磁时，人们把其某一种现象从完整的事物中抽取出来，分别单独地加以研究；或者人们研究物质结构时，先须用解剖的方法将其拆开，看它的细胞，看构成它的分子，甚至一步一步解剖分析下去。广而言之，遇到了高山，遇到了花鸟鱼虫，都要这样拆开看看。用物理学的方法拆开看还不够，还需要化学的方法对它再进行还原。

　　值得注意的是，文化不等于文明，哲学也不等于哲学名言。同样，科学也不等于就是真理。在文化活动中，我们往往要把那些以文化的名义、以哲学的名义、以科学的名义编造出来的，违背文化、科学、哲学本质那些东西清除出去，以维护文化、科学、哲学的严肃与纯洁性。这是我们在文化传承过程中，必须要有的一种基本的意识。

　　传统文化与国学

　　近代人不敢肯定中国传统文化，往往连一些最起码的现实也忽略不顾了。2002年在香港举办的《二十一世纪中华文化世界论坛》上，台湾的一位学者说：从西汉开始一直到民国末年，在长达1700年的历史长河里，中国的国内生产总值，也就是我们现在所说的GDP，遥居世界第一。这难道与我们中国的传统文化没有关系吗？

　　过去有一段时间，我们把中国传统文化视为过时的、落后的、反动的、封建的，这种态度极不合理、极不科学。传统文化，绝不是贬义词，也不代表文化的过去时，而是指历史沿传下来的思想和习惯。它之所以从古沿传到今，必然有其合理内核，尤其是作为核心的价值观、思想、哲学、科学，更是不容轻易否定的。封建这个词，在中国被错用了一百年。春秋战国时期的“井田制”社会，才是中国真正的封建社会。这段真正的封建时期，恰恰是中国文化最繁荣的阶段，不是毁灭阶段，也不是原始阶段。秦始皇统一七国之后，“废井田，立郡县”，建立了所谓的新制度，那个制度的核心是帝王专制，而不是封建。一百年来，我们把封建和专制混淆了。

　　所谓国学，一般来说指本国有史以来传承下来的学术。关于国学的内容，章太炎先生的看法是包括经、史、子、集在内的文献。这个范围可能大了些。民国时期马一浮先生认为“六艺”之学应是国学的核心。即诗、书、礼、易、乐、春秋。1923年《清华周刊》请梁启超和胡适先生各自开列了国学的入门书目。梁先生开列书目大概分了五类：第一类是修养应用和思想史关系的书；第二类是政治类以及文献学的书；第三类是韵书类；第四类是小学以及文法的书，相当于现在的汉语言文学；第五类是随时涉览的书。列入这五类的，共137种。梁启超先生有一句话，需要我们好好地去玩味：“所列五项，倘能以法读之，则国学根基略立，可以为将来达成之基矣。”意思是说，把这些基本要目所列入的书好好地读过，将来你就有可能成为一个对国家有用的大才。梁启超先生同时开列了一个“无论学矿、学工程学”皆须一读的“最低限度之必读书目”，计25种：《四书》、《易经》、《书经》、《诗经》、《礼经》、《左传》、《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国演义》、《资治通鉴》、《宋元明史纪事本末》、《楚辞》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》。作为一名中医，我们在国学上不能当文化浮萍，不能只知道西方的，不知道自己的根基何在。否则，那就很危险了。

　　读国学的目的，是要对学者的文化思维进行塑造。梁启超先生着重谈了三点：一是陶冶道德，完善人格。梁启超先生讲：“学问之道，所难者莫如立身”。必须立在正经地方上，不然,“学者不求理义之学以植其根柢，虽读尽古今之书，只益其为小人之具而已。”人格先已不可问了，那还谈什么学问。所以国学的核心、精华必须读好。二是先学好国学根基，才有利于读好西学。梁启超先生当时虽然在东西方文化交汇的开始阶段，但是他已清醒地看到当代人读好国学的重要性了。辛亥革命一百年来，中国人一直没有完成东西方文化的整合和重构，现在我们是只读洋书，不读国学。所以梁启超先生的这个思想到今天仍然有很大的用处。三是增强记忆，磨练思维，提升境界。也就是说，只有我们掌握的东西多了，再用眼光去分析它，形成熟练的思维方式，才有观察思考的能力，才能逐渐提高文化境界。

　　中医的哲学之根

　　中医植根于中国传统文化，传统文化的核心对于中医来说首先是哲学。而讲到哲学和中医的关系，我以为首先要提到《易经》，其次是《大学》、《中庸》、《论语》和名学。

　　在夏朝的时候有《连山易》，在商朝的时候有《归藏易》。到周朝的时候，在《连山易》和《归藏易》的基础上进一步总结提升，形成了现在我们看到的《周易》。《周易》实际上分为经和传两大部分。经，主要是通过卦讨论哲学的；传，是直接从哲学入手进行讨论的。以往《周易》在传播过程中分为两大派：易理派，象数派。易理派着重讲哲学的深层道理，象数派则向预测、占卜方向发展。其实通篇《周易》，都在讲哲学。近代有的哲学家把《周易》和西方亚里斯多德的《形而上学》相比，是颇有道理的。

　　《易经》的易字，有三个意思。一个是变异，即世界上的万事万物无时无刻不在变。应该说，太极动则生两仪，两仪动则生四象，四象动则生八卦。八八六十四卦，揭示了万事万物变化的变杂性、多样性。所以没有动，就没有事物的变。举个例子，一个人坐在黑屋子里，没有灯光，任何东西都看不清楚，再怎么使劲盯着四壁墙，也什么东西都看不到。如果墙上突然出现一个亮点，出现一盏灯，那么这壁墙就“变化”了，你看到一盏灯，继而慢慢看清墙壁上的一切，再慢慢看到屋子里的一切。所以没有动，就没有事物的变；没有事物的“变”，我们就什么都看不到。二是简易。《易经》的哲学精神，开启了我们执简驭繁的智慧。抓住了基本的、一般性的规律，就掌握住了大多数事物的规律、原则。三是不易，就是不变。指的是《易经》所讲的哲学道理，千古不变。你要想随意动一动，对不起，那要看看你的学问水平够不够，更要看看历史和现实认可不认可。“千古不易者谓之经”，就是这个意思。

　　对于中医来说，《周易》所讲的变异，恰恰就是中医面对的人：他今天是健康人，突然伤风感冒，明天病了，后天病情加重了，如果救治不及时还会沿着病情不断深化的路往下走，这个过程就是变。生命在于运动，生命在于变异。离开了变异，那就像回到了太极状态一样——什么都没有了。中医必须首先把生命视为运动变化的过程，才能用运动变化的思维去认识疾病。作为一个中医医生，应当随时捕捉运动变化的疾病过程，否则就无从处方用药。《周易》那个时代，没有我们今天的高楼大厦，也没有飞机火箭宇宙飞船，但是《周易》的作者注视到万事万物不断发生发展运动变化的过程。中医在临床上看到的是患者疾病的昨天、今天、明天，关注的是这种不断运动发展变异的全过程。从这一点讲，《周易》作者和中医大夫所看到的事物现象及其过程，在本质上是一样的。

　　哲学和中医的关系，另一部有重要影响的书是《大学》。《大学》里讲到：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家……欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”落到格物上之后，再一步一步走回去：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”其中的关键点在这个“格”字上。按照《文选》的解释，“格”，就是“度量也”，就是拿度量衡的标尺去分辨此一事和彼一事之间的区别。比如，你说四条腿就是桌子，那我坐的这个椅子也是桌子吗？这就需要进一步再格物，把桌子和椅子的本质区别说清楚。不然，我们以为两人说的是同一种东西，但实际上不是，俩个人各执一辞，这就乱套了。我们在中医与西医的学术关系上，常常遇到的麻烦也就在这儿。

　　比如在很多人的观念里，“中医和西医研究的对象都是人”。言下之意，中医和西医就一定要结合成一种医学。这种说法初一听好像并没有错，其实大错特错。因为他把中医和西医的服务对象，混同于研究对象了。中医和西医服务的对象都是人，但研究对象不一样。西医的生理生化中医不懂，中医所研究的人和天地自然的关系以及人自身的关系，西医也几无涉猎。没有认真格物，连事物是什么都没有搞清楚，怎么能知道它的为什么呢？

　　再来了解一下《中庸》。《中庸》是在近代最遭人贬低的一部书。人们误以为庸就是平庸，是庸才。其实庸在这里讲的是事物的最佳状态，是哲学上的最高目标。其实庸，也是中医在防病治病中的最高原则，或者最高追求。为什么这么讲呢？《中庸》有一句话：“庸者居中”。用中和的道理观察宇宙，观察人生，观察万事万物之变，就叫中庸。比如，乘坐一辆车，最好的位置是“不在其左，不在其右；瞻之在前，忽焉在后”，这就是矩形车箱对角线的交叉处。任凭车怎么在路上颠簸，坐在这一交叉处你都会觉得最平稳。因此“中庸”就是事物发生发展的最佳状态。《中庸》在讲到哲学的最高奥妙的时候有一段话：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”一个人的喜怒忧思七情没有过度，平平和和的，没有太过，也没有不及，这就是中庸最好的状态。《中庸》所描述的这个状态岂不是中医所说的“以平为期”吗？岂不是《伤寒论》里所讲的“阴阳自和”吗？阴阳自和，病自愈，所以“以平为期”是最好的生命状态。从这个意义上讲，中医是中和的医学，是使病人的身体达到“中和”这个最高境界的医学。

　　再谈谈《论语》。中国人对《论语》的评价很高，四书里它占的比重最大。如果把《论语》放在哲学里去看，它讲的主要是社会伦理学。哲学不是高高在上，与现实没有关联的，《论语》讲的社会伦理学，就是哲学的“用”，即实践应用。人们常说，儒家学说是以入世之心来研究入世之事的，它直面红尘，直面人与人的相互关系和自我的成长。如果医生能把《论语》每年通读一遍，如此坚持30年，那么这个医生的医德肯定不会出问题。读过《论语》，就能懂得敬畏生命。过去常说半部《论语》治天下，我相信半部《论语》也能够治医德，半部《论语》也能治疗当今社会严重不协调的医患关系。

　　最后说一下名学。名学就是西方所讲的逻辑学，用中国的传统说法，主要讲的是名和实的关系。什么叫实？我们感官所感知到的，包括听到的、看到的、接触到的、闻到的、嘴巴尝到的，都是实。什么叫名？就是我们用语言文字把“实”准确、恰当、如实地表达出来。逻辑关系处理不好，写出来的东西，讲出来的话就经不起推敲，知识就没有办法传承了，思想就没有办法交流了。所以文字反映的是人的思维，名学在这里和格物的“格”有相似的意思。做学问不把名与实的逻辑关系搞清楚，是绝对不行的。

　　中医学理论的核心

　　最近国内一家出版社出版了我两本书，其中一本是《医医》。所谓《医医》，是从清代吴鞠通的《医医病书》意思上引申来的。第一个“医”是动词，医治的意思；第二个“医”是名词，指中医而言。出版这两本书的意思，一是要破，破除中医的西化；一是要立，把中医真正的内核、原理、最有价值的东西在这个时代确立起来，重铸中医之魂。

　　三道合一之人和多因素的相关性

　　三道，即天、地、人三道。《黄帝内经·素问》里最典型的一篇叫《四气调神大论》，着重讲人和天地自然的相关性，包括春夏秋冬四季该怎么养生。

　　医学所面对的，是不同年龄、不同性别的人的共同特性和规律，这一点讲得比较深刻、生动的是《内经·上古天真论》里关于男女的“七八”之说：女性7岁时肾气刚长；14岁“任脉通，太冲脉盛，月事以时下”，那个时候就可以生小孩了；21岁的时候生命进入最旺盛的时期；四七28岁达到高峰；五七之后生育就少了。男人则以八为周期。这些是人的共同特点、规律、法则。而同一个病，每一个人的表现形式不一样，我们用方子不一样，这就是中医的“个体化”。在中医的眼里，每一个人的身体特点都不一样，疾病特点也就不一样。

　　在《内经》的《阴阳应象大论》、《金匮真言论》、《灵兰秘典论》、《五运行大论》、《五脏别论》等名篇名著里列举了与人生命相关的35方面因素：五行、五脏、五腑、五时、五方、五窍、五体、五色、五味、五气、五畜、五星、五音、五数、五臭、五志、五声、五动、五谷、五化、五性、五德、五用、五化、五虫、五政、五令、五变、五藏、五本、五官、五功、五处、五华、五属。这35个方面就是中医藏象学说所确立的现实和背景，我们可以说它是哲学里的多因素相关性，在中医藏象学上具体、完整的体现。

　　必须强调，多因素相关性绝对不是多因素的决定性，这两者必须严格加以区分。比如说，西医在他的观念里往往承认单因素的决定性，如果身体中检出肺炎双球菌，那这个感冒以及感冒以后发展成的肺炎，一定是肺炎双球菌引起的。中医则不然，他必须从多因素相关性出发，来认识疾病过程中人的变化。

　　20世纪70年代，控制论、信息论、系统论的传入，曾经让中国的不少学子振奋了一阵子，也将信息科学向前大大地推进了一步。但是在其发展过程中，又走了一条弯路。这就是对信息这一概念的扭曲或误解。美籍学者、信息论的创始人申农，当初是这样注解信息这一概念的：信息是两种状态之差。意思是事物的发展过程中的信息，是不断变化的。如果你把信息的两端加以比较，两端肯定是不一样的。如果把一个又一个信息的两端联系起来，那就看到了事物运动变化的过程。可是后来的信息论、系统论发展过程中，却变成只看一个又一个不变的信号了。比如我们看电影、电视，影视上一幅画面叫一帧。一秒钟如果跳过了24或25帧，因为视觉差的缘故，我们就看到了一个运动的过程。假如我们从中间取一张图片或一个画面，那就只是一张图片，一张永远不动、不变的图片。那就不是中医的思维了。现在我们常常把中医的证候概念，等同于西医学里的症状，就像把图片等同于电影、电视一样，这是在中医研究对象问题上的致命性错误。可见一个中医不懂得哲学，不懂得哲学基础上的系统论，中医的思维恐怕就面临着被颠覆的危险。我们能不可怕吗？

　　藏象是中医基础理论体系的核心

　　中医基础理论包括六大范畴：藏象、病因病机、诊法、治则、方剂、中药。其中最基础、最根本、最核心的就是藏象。《黄帝内经》架构起来的藏象学说就是中医的《生理学》，是世界上最早、最成功的一般系统论模型。

　　中医的藏象不是具体的实体、实物，它指的是多因相关性的一种理论模型。如果一定要给中医的藏象一个物质上的解释，那就徒劳了。就像我们不能把哲学上的对立统一，分析出化学成分；不能把马克思哲学里边的否定之否定，解析出是什么物质变化一样。它们同属于形而上的范畴，何必用形而上的科学去解释呢？形而上和形而下两种科学体系，出发点相同，走的方向完全不一致，因此构成的体系各有特点。中医所讲的藏象，不是西方所讲的拿到解剖台上可以看得见的实体性的血肉之五脏，中医的藏象是哲学和系统论方法相结合而形成的藏象，或者说是建立在哲学系统论方法上的藏象。这两者完全不可同日而语。

　　在柏拉图的《对话录》里曾经讲过这样一个故事：有一天，柏拉图在他的解剖台上解剖青蛙，与此同时一个木工在为他翻新一张旧桌子。下午，木工把桌子翻新了，与新的一样。柏拉图看看新桌子，再看看解剖台上血肉模糊的青蛙，忽然顿悟到，人类可以摧残生命，但不可能组合生命。今天看来，柏拉图的顿悟，依然是真理。试想，西医到今天岂不是仍然不可能用不同的器官，组成一个活的人吗？当然，我们不是说西医有什么缺点，中医有什么长处，我们只是想说明中医和西医的区别而已。中医和西医因为面对不同的研究对象，运用着不同的研究方法，所以才形成了两种不同的医学科学体系。

　　我们要管理一个国家，需要好多部门，比如农业部、国防部等。一个部由谁来当部长并不重要，重要的是这个部的职能是什么。不管谁在这儿掌权，只要能踏踏实实、完完整整、认真仔细地把它自身规定的功能运行好，那这个国家就是平稳的、兴旺的。五脏，按《黄帝内经·灵兰秘典论》的说法：“心为君主之官，神明出焉……”“官”者，管也，体现的就是管理职能。如果一个人身上各方面的管理职能都运转正常，而且相互的关系也协调得很好，那这个人就是健康的。这就是中医的藏象。那么谁来判断这个人健康还是不健康？那当然是医生。从这个意义上讲，中医所讲的藏象就好像一个国家的国务院下属的管理部门一样。中央只需把各个职能部门的职能划分清楚，各司其职地去管理、去协调就行了，用不着操心粮食怎么种，钢铁怎么炼这些具体责任。只要这个国家的职能部门在正常运转，就象征着这个国家的兴旺和正常。同样的，临床中医就是病人的总理，专门管理病人五藏六府功能协调、运转正常的总理。一个临床中医只要能把病人身上藏象的强与弱、太过和不及、协调和不协调辨识清楚，把药用得恰到好处，病就没有了，就达到“以平为期”的目的了。

　　中医藏象理论的形成，是中医基础理论形成的一个成熟的阶段，也是中医成熟的标志。《黄帝内经·阴阳应象大论》里有这样一段话：“论理人形，列别藏府，端络经脉……外内之应，皆有表里。”这些完全肯定的话，是衡量一门科学或者一个理论标准性的话。能这样讲出来，心里一定有数。真正掌握了国学特点以后，我们面对《黄帝内经》也一定能讲出相似的话。

　　美国学者Ｒ.Ａ.尤利坦在1975年著文说：“现代自然科学的思想大厦不是西方的私产，也不是亚里斯多德、欧几里得、哥白尼和牛顿的领地，这座盛誉的建筑物也属于老子、邹衍、沈括和朱熹。我们可以说，当今科学发展的某些方向所显露出来的统一整体的世界观的特征，并非同中国传统无关。完整地理解宇宙有机体的统一性、自然性、有序性、和谐性和相关性，是中国自然哲学和科学千年探索的目标。”这个千年探索，说得很传神，也很准确。我们这一讲的题目叫“饱拥传统文化，重铸中医之魂。”就是希望每一位中医都能饱满地拥有中国传统文化知识，就能够真正准确、全面地理解中医的可贵之处，就能够同心同德，众志成城，重铸中医中药之魂。所谓中医中药之魂，首先是建立在哲学系统论之上的中医藏象理论。（本文据李致重教授在月犁中医文化讲习所的讲座整理）

作者: 悉尼张有和 时间: 2013-8-14 05:21
本帖最后由悉尼张有和于 2013-8-13 21:38 编辑

文化没有对或错。澳大利亚原住民文化中国各民族文化从未有人说对/错。

   医学是治病救人的技术和学问，没有文化种族国界之分，但有对或错之别，且以疗效为鉴证。
   中医的生命力在疗效，其在海外不断壮大，是治病救人的疗效使然。
   中医传承文化论者，是对祖先医学智慧和宝贵经验的歪曲，且误导后学和全世界！

作者: 南京陈斌 时间: 2013-8-14 06:10
学中医，就必须要学习学好学透传统文化及国学，这个观点在中医界有着较大影响流行，但却是十分错误的。

中医药首先是医学，其本质的属性是医学、是医理，不是文化、不是哲学。医学医理有其客观规律，不以主观意识为转移，不因语言文字文化表述而改变，而文化国学哲学则不然。

作者: 南京陈斌 时间: 2013-8-14 06:13
不在医学医理上下功夫，却把宝贵的时间精力用在文化国学哲学上，面对病人，面对疾病，如何去解决实际问题？没有扎实的医学医理做根基，大谈特谈文化国学哲学，是不能解决病人病痛的。只是一种花哨的外衣罢了。

作者: 南京陈斌 时间: 2013-8-14 06:28
本帖最后由南京陈斌于 2013-8-13 22:38 编辑

学习研究中医，应当建立的是文化功底。文化功底是所有专业的基础，并不是中医所独有。那一门专业，不需要文化功底？那一个专业人员，不是文化功底越深厚越容易成才？但文化功底的概念，是不能置换为＂传统文化＂功底，甚至是所谓的＂国学＂功底。至于医古文，从本质上讲，只是一门语言的工具，不是文化哲学或国学。

作者: 南京陈斌 时间: 2013-8-14 06:31
谈中医就谈中医，不应将中医与人文、道德、国学等捆绑到一起。中医是医学，是一门学科，其研究对象是人与病，与人文、道德、国学等无必然的因果关系。防止某些人士打着发展中医的幌子，贩卖文化、国学、道德的私货。现实告诉我们，术业有专攻，没有几个文化、国学大师，是真正懂得中医，懂得医学的。

作者: administrator 时间: 2013-8-14 11:35

悉尼张有和发表于 2013-8-14 05:21
文化没有对或错。澳大利亚原住民文化中国各民族文化从未有人说对/错。
医学是治病救人的技术 ...

　　个人赞成“2楼”张先生的最后一句话，好久以前我与一位老专家聊到过“中医文化论”和“治未病”的问题，他说，这样下去，就会使中医药的存在环境变的更差了，“治未病”会使中医药沦为“补充医学”的地位！

作者: gl0101 时间: 2013-8-14 12:22
本帖最后由 gl0101 于 2013-8-14 12:26 编辑

个人观点：

1.中医是医学，医学是科学，科学需要实事求是。

2.中医有其特殊的哲学基础、科学基础，有其特殊的生物学、生命学、解剖学、生理学、病理学、养生学、药理学、诊断学、治疗学体系。

3.其知道者，法于阴阳，和于术数。

4.中医现代化需要中国哲学的支持。

5.中医的泛哲学、泛文化的解读其实是当代某些国学大虾、国医大虾不懂医学本质的误读。

6.误读和误传是各种误解的根源，是所有中医问题包括所谓“取消中医”、“中医掘墓人”、“中医完人”问题的根源。

7.解决所有中医问题的根本出路在于正确解读中医经典、科学解读中医经典，在于中医经典的现代化。

8.中医现代化、中医科学化、中西医结合，建立中西医结合的新中医。

作者: 中西医融合观 时间: 2013-8-15 08:44
      同意8楼的意见。
   “ 解决所有中医问题的根本出路在于正确解读中医经典、科学解读中医经典，”首先把中医经典真正学懂，不要走样，不要违背中医的原则，然后再运用现代科学、现代医学进行解读。前者是最重要的，差之分毫失之千里，因此需要一定的哲学知识、历史知识、国学知识。

   李致重的这篇文章错误太多，具有一定临床实践的人均有同感。

作者: gonmai 时间: 2013-8-15 09:41
本帖最后由 gonmai 于 2016-2-28 02:52 编辑

<李致重：饱拥传统文化，重铸中医之魂>是典型的文化造中医论的版本.对李先生,曾有过不少观点的认同,也曾获得到李先生的曾书.对此文点,难以苟同.文化造中医必是进入死胡同.
中医其实很简,是经四诊铸成的医学.
众多错误论点的发生,是忘记了中医原点的四诊的现实而生!
如果没了对人体的四诊的操作实践形式,能有中医不成?
中医是在不得已的四诊中和不自觉中受人体的客观存在所支配而形成.它不知何是系统论而行!它不得不受人体客观自然必然所支配不得不如此而成!

很赞成陈斌版主的观点.陈版的认识,意很深.

作者: 红头山人 时间: 2013-8-16 21:39
洋洋千言还是沒有说明中医的灵魂是什么？

作者: 北京智康 时间: 2016-2-27 21:58
文化是人类创造的物质文明与精神文明的总和。人类文化有两大源流，以空间概念为逻辑开端的文化肇始于西方，讲求认识活动的主体与客体的对立；而以时间概念为源流的文化开创于东方，讲求主体与客体的相融。经过几千年的积淀与发展，形成了中西两种性质不同却优美对称的文化形态。时空选择不仅决定文化性态的原始出发点，更决定文化和科学的走向

作者: 北京智康 时间: 2016-2-27 22:00
中医药学脱胎于中国传统文化母体，深赋时间文化内涵，是象思维科学的结晶。阴阳证治学的产生形成与发展和中国传统文化、思维、哲学、医学与时代背景密不可分血脉相连。阴阳证治学是按照象思维科研路径对中医学的传承创新与发展，是填补中医内伤病理论方法与技术空白的创新学术体系，本篇阴阳证治学总论通过八个章节从阴阳证治学产生的背景回顾、理论价值、概论导释、科学假说、理论框架、概念体系、辩证体系、内伤病病因病机属性规律特点总结、临床应用研究和养生长寿治未病研究等几方面展开阐释和讨论，为有效解决内伤类复杂性疑难病慢性病老年病及其一体多病和养生长寿治未病等医学难题提供创新的理论支撑，为用中医哲学思维智慧系统构建低成本医学范式理性维护人类健康广泛惠及民生不断影响世界提供科学的世界观、价值观和方法论，为用中医象思维科学智慧来解决复杂性医学难题和解放医学生产力打开了释惑彰道之门，为内伤病创新理论与临床研究构筑桥梁和平台，更为彰显发展和求证中医药学的科学真理性开辟了内伤病市场和道路。阴阳证治学这部传承发展中医象思维科学智慧的创新著作，以其真善美的价值追求、道法自然的辩证唯物论哲学思维方式、象思维科研路径、低成本医学范式和大道至简药食同源绿色天然的发展理念，从物质世界的关系和属性层面切入而产生的象思维科学知识体系及其逻辑思维语言，系统讲述着有效防治内伤类复杂性自身损伤性疾病及其一体多病等世界医学难题的传奇故事和有效指导养生长寿治未病的中医哲学智慧。阴阳证治学创新理论体系的系统形成与阴阳调节剂健康产品群和全息实象远程诊疗技术项目的成功物化，为系统防治内伤类疾病的教育教学、中医药现代化健康产业的实施、低成本医学范式的创立和最终赢得市场竞争奠定了坚实的理论与物质基础。

作者: llyyjj 时间: 2016-2-27 22:04
●中医和西医是面对不同研究对象在不同研究方法的前提下，所形成的两种不同的学术体系。中医和西医的服务对象都是人，但中医研究的是人和天地自然的关系以及人自身的关系，研究方法是哲学与系统论。
--------------------------
这一句不明白。
中医、西医研究的对象不都是人吗？难道中医研究狗？西医研究牛？

作者: llyyjj 时间: 2016-2-27 22:09
孔子曰：“未能事人，焉能事鬼？”、“未知生，焉知死？”，我不相信中医不了解人却能了解天地。

作者: 王锡民 时间: 2016-2-27 22:20
本帖最后由王锡民于 2016-2-27 22:22 编辑

llyyjj 发表于 2016-2-27 22:09
孔子曰：“未能事人，焉能事鬼？”、“未知生，焉知死？”，我不相信中医不了解人却能了解天地。

孔子曰：“未能事人，焉能事鬼？”、“未知生，焉知死？”，我不相信中医不了解人却能了解天地。
——————————————————————————————————
这句话非常精辟。连人的内脏功能都没弄明白，怎能了解天地的规律？只知一年四季、春夏秋冬、昼夜晨昏，就自是懂天地了？既然懂天地，古人为什么造不出飞机。否定现代科学、现代医学的成就，本身就是愚昧无知。
中医要真是那么高明，为什么医疗市场都被西医争走90%，难道西医是硬抢的，还是患者自愿的。要敢干承认自己的不足，才能进步。一味地厚古薄今，为什么不用古人的方式活着，干吗每天享受现代科学的成果？特别是中医人有病时，为什么还要去找西医去治？做学问，要脚踏实地，不能想一出是一出，人云亦云。若那样，中医还有什么希望？

作者: 杨鹏举 时间: 2016-2-27 22:28
“懂天地，”就一定能造飞机？现代搞天文的，哪个能造飞机？请你举证。用驴唇不对马嘴的比喻，有说服力吗？

作者: llyyjj 时间: 2016-2-27 22:28

王锡民发表于 2016-2-27 22:20
孔子曰：“未能事人，焉能事鬼？”、“未知生，焉知死？”，我不相信中医不了解人却能了解天地。
——— ...

这几年中医确实落后了，落后了不说尽量追赶，反倒开始耍花样。拉扯中医文化，天地人，道法自然等等，云天雾地、自欺欺人。当年一个复方丹参片救了多少人，速效救心丸，占了那么大市场，能在这个基础上进步才算本事。

作者: llyyjj 时间: 2016-2-27 22:29

杨鹏举发表于 2016-2-27 22:28
“懂天地，”就一定能造飞机？现代搞天文的，哪个能造飞机？请你举证。用驴唇不对马嘴的比喻，有说服力吗？

王教授说的不好，您好好说，您讲讲，中医怎么个懂天地法？懂些什么？

作者: 杨金峰 时间: 2016-2-27 22:34

llyyjj 发表于 2016-2-27 22:09
孔子曰：“未能事人，焉能事鬼？”、“未知生，焉知死？”，我不相信中医不了解人却能了解天地。

他就算是了解了天，也不等于，他就了解了人。

作者: 王锡民 时间: 2016-2-28 05:41
本帖最后由王锡民于 2016-2-28 05:42 编辑

杨鹏举发表于 2016-2-27 22:28
“懂天地，”就一定能造飞机？现代搞天文的，哪个能造飞机？请你举证。用驴唇不对马嘴的比喻，有说服力吗？

“懂天地，”就一定能造飞机？现代搞天文的，哪个能造飞机？请你举证。用驴唇不对马嘴的比喻，有说服力吗？
________________________________________________
   你的意思是，懂天地者，造不出飞机，不懂天地者就能造飞机，此言大谬！这才正是“驴唇不对马嘴的比喻”。
   1、内经曰，天地者，万物之上下也。天者，万物之上，空气也。空气动力学就是研究天的学问，是飞机飞行的原理所在。大地，地质学家便是研究地的。
   2、以星球而论，人造卫星算不算不算上天？上月球算不算上天？
   3、现代天文学研究的东西，中医懂吗？对于四季寒热、昼夜晨昏，连小孩都懂，算不得懂天文。
   杨先生，你只知抬杠，但讲理是讲不过我的。因为你不懂现代科学。不要瞎抬了。

作者: 千秋雪 时间: 2016-2-28 06:45

悉尼张有和发表于 2013-8-13 21:21
文化没有对或错。澳大利亚原住民文化中国各民族文化从未有人说对/错。
医学是治病救人的技术 ...

说什么：“中医传承文化论者，是对祖先医学智慧和宝贵经验的歪曲，且误导后学和全世界！”这种似是而非的话，实在是害人害己！不学习中国传统文化，读不懂中医传统理论，怎么会了解和理解“祖先医学智慧和宝贵经验”？

不懂得中国传统文化的人，根本不可能学好中医。不能学好中医的人，才会“误导后学和全世界！”

作者: 千秋雪 时间: 2016-2-28 06:52
本帖最后由千秋雪于 2016-2-27 22:54 编辑

南京陈斌发表于 2013-8-13 22:13
不在医学医理上下功夫，却把宝贵的时间精力用在文化国学哲学上，面对病人，面对疾病，如何去解决实际问题？ ...

“不在医学医理上下功夫，却把宝贵的时间精力用在文化国学哲学上，面对病人，面对疾病，如何去解决实际问题？”陈先生侃侃而谈，好像理直气壮，其实是本末倒置，貌似有理罢了！不懂得中国传统文化，根本就不可能深入了解和理解中医理论，还怎么能学好中医呢？

陈先生所说的“医学医理”是西医的那一套，学习西医确实是完全不需要中国传统理论的。但如果你想学好中医，不懂得中国传统文化，要学好中医学那是根本不可能的！

作者: llyyjj 时间: 2016-2-28 09:46
中医是中国文化的一部分，对中国传统文化越深越高，对学习、理解中医理论确实有重要意义。但是，我们经常强调的要学习中国传统文化，有没有明确的范围和程度要求呢？如果没有具体指向和要求，难免落空。常听人说要学习中国传统文化，怎么才算学习的达到一个当中医大夫的要求了？在本帖中，如果大家能讨论出来几条具体意见，就是收获。一个人的学问、知识结构，各人各样，不好一概评论。咱们既然要讨论中国传统文化与中医的关系，不如用个具体目标来讨论。

我先提一个具体目标：
中医学院的大学生是五年制，就是五年以后可以成为执业中医医师。咱们就以五年为限。
请教大家：如果给您一个高中应届毕业生，要培养成一个中医师，请您现在制定学习计划。在本帖中，只制定学习传统文化的计划即可。

作者: llyyjj 时间: 2016-2-28 09:51

千秋雪发表于 2016-2-28 06:45
说什么：“中医传承文化论者，是对祖先医学智慧和宝贵经验的歪曲，且误导后学和全世界！”这种似 ...

不学习中国传统文化，读不懂中医传统理论，怎么会了解和理解“祖先医学智慧和宝贵经验”？
-------------------------------------
不学习中国传统文化，学习中医理论确实有障碍。但怎么才算学习了中国传统文化呢？这个有标准还是没有标准？请千总指示。

作者: 杨鹏举 时间: 2016-2-28 09:53

王锡民发表于 2016-2-28 05:41
“懂天地，”就一定能造飞机？现代搞天文的，哪个能造飞机？请你举证。用驴唇不对马嘴的比喻，有说服力吗 ...

你讽刺古人懂天文而不能造飞机，那么现代懂天文的人能造飞机吗？如果当代人懂天文的人而不能造飞机，足以证明咱俩有一个人是地地道道的瞎抬。

作者: 杨鹏举 时间: 2016-2-28 09:57

llyyjj 发表于 2016-2-27 22:29
王教授说的不好，您好好说，您讲讲，中医怎么个懂天地法？懂些什么？

古人不懂的话，岂能知道天体对大地的影响？不懂的话，二十四节气根据什么来的？你要是懂而不承认古人的这些事实，请你出示否定的证据,否则你就闭嘴。

作者: 杨鹏举 时间: 2016-2-28 10:08

王锡民发表于 2016-2-28 05:41
“懂天地，”就一定能造飞机？现代搞天文的，哪个能造飞机？请你举证。用驴唇不对马嘴的比喻，有说服力吗 ...

“空气动力学就是研究天的学问，是飞机飞行的原理所在”，此言挂一漏万，因为“空气动力学”仅仅是“天”的一部分，至于““空气动力学”对你而言，也不过是鹦鹉学舌而已。

作者: 中西医融合观 时间: 2016-2-28 10:14
没有争论的必要。说汉语，写汉字，就是中国文化。中国古代文化需要学习古汉语，医古文等等。实际上我们在小学，中学都学过了。我们不必要人人去研究古代文化，懂一点，不懂的，不要贸然否定，就好了。
问题在于，对于古代文化的态度！人人都精通，不可能！有精华也有糟粕，那也不是人人都能够分得清的！基本态度应该是：尊重！知之为知之，不知为不知！不懂的，不要贸然否定。

作者: llyyjj 时间: 2016-2-28 10:34

杨鹏举发表于 2016-2-28 09:57
古人不懂的话，岂能知道天体对大地的影响？不懂的话，二十四节气根据什么来的？你要是懂而不承认古人的这 ...

我没说古人不懂二十四节气，谁说您批评谁，不要冲我来。我请您讲古人的天地知识，自然是因为您学问高。您要讲，就好好讲，不讲就说您不讲，这就完了嘛，说哪些多余话有什么意思。
我再等愿意讲而且会讲的来讲。

作者: llyyjj 时间: 2016-2-28 10:35
本帖最后由 llyyjj 于 2016-2-28 10:36 编辑

中西医融合观发表于 2016-2-28 10:14
没有争论的必要。说汉语，写汉字，就是中国文化。中国古代文化需要学习古汉语，医古文等等。实际上我们 ...

说汉语，写汉字，就是中国文化。中国古代文化需要学习古汉语，医古文等等。实际上我们在小学，中学都学过了。我们不必要人人去研究古代文化，懂一点，不懂的，不要贸然否定，就好了。
-------------------------------------------------
这话在理。
老先生，恐怕有几位朋友不同意。您先问问千总同意不，我正在请教他，他可能还没来得及看。这话要是别人说的，非吵半天不可。

作者: 高智海 时间: 2016-2-28 10:37

llyyjj 发表于 2016-2-28 10:35
说汉语，写汉字，就是中国文化。中国古代文化需要学习古汉语，医古文等等。实际上我们在小学，中学都学过 ...

不错啊，两位李先生终于有共同语言了

作者: 中西医融合观 时间: 2016-2-28 10:47
西方科学传入中国，中国人接受了西方科学，翻译成中文，这时候西方科学已经成为中国文化的一部分。中国人按照西医解剖学做手术，不能说这是西方文化，中国人在解剖学方面也有许多成就，也不能说中国的解剖学是西方文化！我们不能把中西医完全对立起来，中国制造的飞机，导弹，原子弹……是中国科技！而不是西方科技！！属于中国文化的一部分。

作者: 中西医融合观 时间: 2016-2-28 10:49
中国古代文化，也有许多来自西域，欧洲，巴比伦，古埃及等等。

作者: 中西医融合观 时间: 2016-2-28 10:52

高智海发表于 2016-2-28 02:37
不错啊，两位李先生终于有共同语言了

未必！一遇到具体问题，基本态度就不一样了！一个基本态度是：尊重；另外一个基本态度是：否定。

作者: 高智海 时间: 2016-2-28 10:59
本帖最后由高智海于 2016-2-28 11:13 编辑

中西医融合观发表于 2016-2-28 10:52
未必！一遇到具体问题，基本态度就不一样了！一个基本态度是：尊重；另外一个基本态度是：否定。

其实，中医论坛一家子的人经常闹别扭。例如：杨金峰与杨鹏举；于殿生与于建成；李同宪与李榆军；王昆文与王锡民等，可能还有，暂时想不起来了

作者: 南京陈斌 时间: 2016-2-28 11:04

千秋雪发表于 2016-2-27 22:52
“不在医学医理上下功夫，却把宝贵的时间精力用在文化国学哲学上，面对病人，面对疾病，如何去解决实际问 ...

不懂得中国传统文化，根本就不可能深入了解和理解中医理论，还怎么能学好中医呢？

陈先生所说的“医学医理”是西医的那一套，学习西医确实是完全不需要中国传统理论的。但如果你想学好中医，不懂得中国传统文化，要学好中医学那是根本不可能的！

——文化文字是客观规律、客观真理的载体。研习医学，重心是医学客观规律、客观真理的本身，不是文化文字载体。

作者: llyyjj 时间: 2016-2-28 15:37

南京陈斌发表于 2016-2-28 11:04
不懂得中国传统文化，根本就不可能深入了解和理解中医理论，还怎么能学好中医呢？

陈先生所说的“医学 ...

融合观老先生说，说汉语，写汉字，就是中国文化。中国古代文化需要学习古汉语，医古文等等。实际上我们在小学，中学都学过了……。
或许千总也是这个意思。反正不识字的人学中医，困难非常大。陈先生不必探讨的太深了。

作者: 南京陈斌 时间: 2016-2-28 16:29

llyyjj 发表于 2016-2-28 07:37
融合观老先生说，说汉语，写汉字，就是中国文化。中国古代文化需要学习古汉语，医古文等等。实际上我们在 ...

或许千总也是这个意思。反正不识字的人学中医，困难非常大。陈先生不必探讨的太深了。

——嗯，李先生说的对，不识字，没文化的人学习中医，的确困难有些大。必须要识字，有些文化，才可以学习中医

作者: administrator 时间: 2016-2-28 17:00

administrator 发表于 2013-8-14 11:35
　　个人赞成“2楼”张先生的最后一句话，好久以前我与一位老专家聊到过“中医文化论”和“治未病”的问 ...

　　这话题的内容就更多了去了，还是埋头慢慢干吧，能做多少就做多少。

作者: 中西医融合观 时间: 2016-2-28 17:05
不要把中国与美国，中医与西医，东方文化与西方文化……完全对立起来，这是冷战思维！不能完全按照美国标准改造中国，要求中医……。既要承认差别又要承认可融合性。处理不好，也会打起了。

作者: 黄中正 时间: 2016-2-28 17:22

悉尼张有和发表于 2013-8-14 05:21
文化没有对或错。澳大利亚原住民文化中国各民族文化从未有人说对/错。
医学是治病救人的技术 ...

支持

作者: 黄中正 时间: 2016-2-28 17:28

北京智康发表于 2016-2-27 22:00
中医药学脱胎于中国传统文化母体，深赋时间文化内涵，是象思维科学的结晶。阴阳证治学的产生形成与发展和中 ...

不知所云，好像用自己创造的词汇来表达。

作者: llyyjj 时间: 2016-2-28 20:27

南京陈斌发表于 2013-8-14 06:31
谈中医就谈中医，不应将中医与人文、道德、国学等捆绑到一起。中医是医学，是一门学科，其研究对象是人与病 ...

防止某些人士打着发展中医的幌子，贩卖文化、国学、道德的私货。
--------------------------
这个应该引起中医界的警惕。

作者: 杏园春 时间: 2016-2-28 21:05
本帖最后由杏园春于 2016-2-28 21:08 编辑

中医是从石头缝里蹦出来的吗？别的国家能产生中医吗？一个人不应该了解自己国家的文化吗？哪个国家的人可以不讲道德？怎么这些很正常的东西到了你们嘴里成了偷偷贩卖的私货？真是欲加之罪何患无辞啊！无耻没有底线啊！

作者: 一吐了之 时间: 2016-2-28 21:21

llyyjj 发表于 2016-2-28 20:27
防止某些人士打着发展中医的幌子，贩卖文化、国学、道德的私货。
--------------------------
这个应该 ...

中医需要文化，中医需要国学，中医需要道德，没有文化，国学，道德的为基础，就学不了中医。

作者: 黄中正 时间: 2016-2-28 21:47
本来有一个不错的讨论开局，中间有人搅和，后面的讨论就失味了。

作者: 王锡民 时间: 2016-2-28 21:47
本帖最后由王锡民于 2016-2-28 21:51 编辑

王锡民发表于 2016-2-28 05:41
“懂天地，”就一定能造飞机？现代搞天文的，哪个能造飞机？请你举证。用驴唇不对马嘴的比喻，有说服力吗 ...

董建军  你到科技论坛说这话，你就是文化大革命的毕业生  发表于 1 小时前 IP:123.5.103.89
董建军  程度太高了  发表于 1 小时前 IP:123.5.103.89
董建军  上月球是上天吗？  发表于 1 小时前 IP:123.5.103.89
董建军那个小孩懂天文？现代科学的基础是什么？  发表于 1 小时前 IP:123.5.103.89
董建军谁教你的“天者，万物之上，空气也。”？天时间量词，何时成了，天者，万物之上，空气也。  发表于
————————————————————————————————
   内经说：天地者，万物上下也。小董就是一个物，物上边就是天。所以，小董头上就是天。    老百姓说：头上三尺是青天。
   这些习惯上说的天，无非是一种习惯认识而己。较不得真的。
   一看小董说这些废话，就知道是一个傻拉巴叽的家伙。

作者: 王锡民 时间: 2016-2-29 06:58
本帖最后由王锡民于 2016-2-29 08:40 编辑

南京陈斌发表于 2013-8-14 06:31
谈中医就谈中医，不应将中医与人文、道德、国学等捆绑到一起。中医是医学，是一门学科，其研究对象是人与病 ...

谈中医就谈中医，不应将中医与人文、道德、国学等捆绑到一起。中医是医学，是一门学科，其研究对象是人与病，与人文、道德、国学等无必然的因果关系。防止某些人士打着发展中医的幌子，贩卖文化、国学、道德的私货。现实告诉我们，术业有专攻，没有几个文化、国学大师，是真正懂得中医，懂得医学的。
——————————————————————————————————————————
   陈先生说的非常正确。人文、国学、道德只是学习医学的基础条件，不是专业知识，属于学习的工具和拐棍，不是医学的主体。这个一定要分。
   例如，学习其他行业，如工程技术，也需要文化、道德做基础，没有文化识不了字怎么学？没有道德，学了技术也可能走向邪路。但文化、道德毕竟不能代替技术。
   所以，应当明确，中医的主体是治病的医学，是技术，不是人文、国学、道德。不可主次颠倒，喧宾夺主。

作者: 千秋雪 时间: 2016-2-29 07:11
本帖最后由千秋雪于 2016-2-28 23:21 编辑

llyyjj 发表于 2016-2-28 01:51
不学习中国传统文化，读不懂中医传统理论，怎么会了解和理解“祖先医学智慧和宝贵经验”？
------------ ...

“中医是中国文化的一部分，对中国传统文化越深越高，对学习、理解中医理论确实有重要意义。但是，我们经常强调的要学习中国传统文化，有没有明确的范围和程度要求呢？如果没有具体指向和要求，难免落空。常听人说要学习中国传统文化，怎么才算学习的达到一个当中医大夫的要求了？”
------这些话，李老师算是说到点子上了，赞一个！要学好中医，必须具有传统文化的基础。那么什么是传统文化呢？学中医应具备哪些传统文化知识呢？学到什么程度才符合要求呢？这些正是我们应该讨论的问题的核心。（另题回答http://www.gtcm.info/forum.php?m ... ;tid=68558#lastpost）

作者: 杨鹏举 时间: 2016-2-29 10:05

llyyjj 发表于 2016-2-28 10:34
我没说古人不懂二十四节气，谁说您批评谁，不要冲我来。我请您讲古人的天地知识，自然是因为您学问高。您 ...

看看19楼你是冲着谁来的？难道你冲着我，我就不能回击你？

作者: llyyjj 时间: 2016-2-29 10:12

杨鹏举发表于 2016-2-29 10:05
看看19楼你是冲着谁来的？难道你冲着我，我就不能回击你？

19楼我请您讲中国传统文化，您讲，我感谢您，您不讲，我不敢勉强。
我请您讲，您说是冲着您来，还要反击。您这是有成见的表现。请您讲，您可以拒绝，反击就用不着了吧？

我说的“冲着我”来，是指您说的古人不懂二四节气，这话我没有说过，您不能批评我。对吧？

作者: llyyjj 时间: 2016-2-29 10:16

llyyjj 发表于 2016-2-29 10:12
19楼我请您讲中国传统文化，您讲，我感谢您，您不讲，我不敢勉强。
我请您讲，您说是冲着您来，还要反击 ...

这是30楼内容：我没说古人不懂二十四节气，谁说您批评谁，不要冲我来。我请您讲古人的天地知识，自然是因为您学问高。您要讲，就好好讲，不讲就说您不讲，这就完了嘛，说哪些多余话有什么意思。
我再等愿意讲而且会讲的讲。

---------------------------------------------------
我就是要说，我没有评论古人，再次请您讲课。
您说这要“反击”，您反击一下我看看，学学怎么个反击法。

作者: 杨鹏举 时间: 2016-2-29 11:19

llyyjj 发表于 2016-2-29 10:16
这是30楼内容：我没说古人不懂二十四节气，谁说您批评谁，不要冲我来。我请您讲古人的天地知识，自然是因 ...

24节气难道不是“天地法”的内容？难道常见的24节气你也不懂？

作者: llyyjj 时间: 2016-2-29 15:15

杨鹏举发表于 2016-2-29 11:19
24节气难道不是“天地法”的内容？难道常见的24节气你也不懂？

我懂不懂24节气，和咱们刚才的话题没关系。
现在您要谈24节气，就请继续。
24节气是不是“天地法”的内容我不知道。因为我不知道“天地法”是个什么定义。

作者: 中西医融合观 时间: 2016-2-29 17:45

llyyjj 发表于 2016-2-29 07:15
我懂不懂24节气，和咱们刚才的话题没关系。
现在您要谈24节气，就请继续。
24节气是不是“天地法”的内 ...

给你说了，你也看不懂，也不认真看，不长进！一门歪心思狡辩！

作者: 杏园春 时间: 2016-2-29 20:13

中西医融合观发表于 2016-2-29 17:45
给你说了，你也看不懂，也不认真看，不长进！一门歪心思狡辩！

说的好！入木三分啊！

作者: 杨鹏举 时间: 2016-2-29 20:38

llyyjj 发表于 2016-2-29 15:15
我懂不懂24节气，和咱们刚才的话题没关系。
现在您要谈24节气，就请继续。
24节气是不是“天地法”的内 ...

24节气怎么话题没关系？你不知道天地法的内容是什么，可是比知道是什么的更什么，既然你不知道天地法定义是什么，那我就告诉你，滚刀肉不在其定义之内。

作者: llyyjj 时间: 2016-2-29 22:16

杨鹏举发表于 2016-2-29 20:38
24节气怎么话题没关系？你不知道天地法的内容是什么，可是比知道是什么的更什么，既然你不知道天地法定义 ...

请您讲天地，您就说了个二十四节气，中医就知道个二十四节气？知道了有能怎么样？幼儿园小朋友都能说的上来的东西，成了中医的“博大精深”？您就这样解读中医文化？请您讲，您不讲，不讲就算了，一会滚刀肉都出来了，再扯下去，您该涮火锅了吧？就您这个回答法，还有人叫好，您几位真能自娱自乐。

中医界许多人（不说杨教授），正经东西不说，就要说文化，好像一说文化就高深了，可你正经叫他讲文化，支支吾吾说不出来个子丑寅卯。这种江湖习气，带累了中医。

作者: llyyjj 时间: 2016-2-29 22:17

中西医融合观发表于 2016-2-29 17:45
给你说了，你也看不懂，也不认真看，不长进！一门歪心思狡辩！

您说，二十四节气和天地是什么关系？您知道不？恐怕不知道吧？

作者: 杨鹏举 时间: 2016-2-29 22:26

llyyjj 发表于 2016-2-29 22:17
您说，二十四节气和天地是什么关系？您知道不？恐怕不知道吧？

给你说知道与不知道没有任何意义，因为你否定中医。

作者: llyyjj 时间: 2016-2-29 22:57

杨鹏举发表于 2016-2-29 22:26
给你说知道与不知道没有任何意义，因为你否定中医。

那您不说就是了，我请教您，您不理我，我还能怎么样？
我是不是否定中医，您说的不算，我说的也不算，表达出来的观点才算。
二十四节气，幼儿园的知识，要把这个东西说成是中医的东西，也就是把中医拉到幼儿园水平。

作者: llyyjj 时间: 2016-2-29 22:58

llyyjj 发表于 2016-2-29 22:17
您说，二十四节气和天地是什么关系？您知道不？恐怕不知道吧？

老先生，杨老师不说二十四节气了，您说还是不说，您不说我不等了。

作者: 杨鹏举 时间: 2016-2-29 23:55

llyyjj 发表于 2016-2-29 22:58
老先生，杨老师不说二十四节气了，您说还是不说，您不说我不等了。

我给你讲什么也没有意义，否定经络，否定五行，否定六气，中医让你掏空了，所以讲什么也没有意义，至于你说“二十四节气，幼儿园的知识，要把这个东西说成是中医的东西，也就是把中医拉到幼儿园水平。”恐怕言过其实。

作者: 中西医融合观 时间: 2016-3-1 06:52

llyyjj 发表于 2016-2-29 14:58
老先生，杨老师不说二十四节气了，您说还是不说，您不说我不等了。

   给你说了，你也看不懂，也不认真看，不长进！一门歪心思狡辩！

   李老师，你的理论：崩漏里，月经里，有肉包子、胆汁、烤鸭、三明治……的一部分！
---------------------------------------------------------
对啊，假如这位昨天吃了一顿烤鸭，今天来例假了，或者崩漏犯了，硬要说流的血里没有烤鸭的成分，走遍天下也说不过去。
如果血里没有烤鸭成分，她的烤鸭哪去了？
=========================================
   无知，无聊！

作者: 中西医融合观 时间: 2016-3-1 07:15
      李瑜锦这就对了，再准确一点，烤鸭的一部分成分到月经里去了
==================================================
   回复：
   你太伟大了！改写了西方科学，西医学，生物化学，分子生物学……

作者: llyyjj 时间: 2016-3-1 09:30

中西医融合观发表于 2016-3-1 07:15
李瑜锦这就对了，再准确一点，烤鸭的一部分成分到月经里去了
=============================== ...

那您说，她吃的烤鸭到底哪里去了？

作者: llyyjj 时间: 2016-3-1 09:34

杨鹏举发表于 2016-2-29 23:55
我给你讲什么也没有意义，否定经络，否定五行，否定六气，中医让你掏空了，所以讲什么也没有意义，至于你 ...

至于你说“二十四节气，幼儿园的知识，要把这个东西说成是中医的东西，也就是把中医拉到幼儿园水平。”恐怕言过其实。
-------------------------------------------------------------------
二十四节气，光记个名字，确实是幼儿园水平。春雨惊春清谷天……幼儿园小朋友就会背，如果要讲的水平高，那就要继续讲出来许许多多内容，水平层次最高大概能达到现代科学的最高水平。这些内容，有可能跟中医学有关系。

可是您不讲，不讲出来，就只能看到幼儿园水平。

作者: 杨鹏举 时间: 2016-3-1 10:15

llyyjj 发表于 2016-3-1 09:34
至于你说“二十四节气，幼儿园的知识，要把这个东西说成是中医的东西，也就是把中医拉到幼儿园水平。”恐 ...

1，即使是“二十四节气，光记个名字，确实是幼儿园水平。”也是你杜撰而已，不信，咱们就实地考察几个幼儿园。
2，“这些内容，有可能跟中医学有关系。” 不要以为二十四节气是单纯的为种庄稼，气候的变化，不仅仅西医意识到对人的影响，中医更是如此。还什么“有可能跟中医学有关系”呢，如此看来，西医不入流，中医不入门啊！

作者: llyyjj 时间: 2016-3-1 10:36

杨鹏举发表于 2016-3-1 10:15
1，即使是“二十四节气，光记个名字，确实是幼儿园水平。”也是你杜撰而已，不信，咱们就实地考察几个幼 ...

不要以为二十四节气是单纯的为种庄稼，气候的变化，不仅仅西医意识到对人的影响，中医更是如此。
---------------------------------
是啊，应该有，可以有，但您得说出来才算，说不出来人家谁认啊？
幼儿园不用考察了，我几十年前送孩子上幼儿园的时候就捎带考察了。
如果您觉得幼儿园不会被二十四节气歌，咱们放宽到小学五年级，这个不用考察吧？哈哈

作者: 中西医融合观 时间: 2016-3-1 10:54

杨鹏举发表于 2016-3-1 02:15
1，即使是“二十四节气，光记个名字，确实是幼儿园水平。”也是你杜撰而已，不信，咱们就实地考察几个幼 ...

我劝杨教授，千万不要给李老师讲正经学问。我给他讲月经里没有胆汁，他居然回应说：月经里有胆汁、烤鸭……的一部分！
你讲二十四节气，他把二十四节气也能弄到月经里！！李老师太伟大了！！

作者: llyyjj 时间: 2016-3-2 14:41

中西医融合观发表于 2016-3-1 10:54
我劝杨教授，千万不要给李老师讲正经学问。我给他讲月经里没有胆汁，他居然回应说：月经里有胆汁、烤 ...

他居然回应说：月经里有胆汁、烤鸭……的一部分！
---------------------------------------------
胆汁、烤鸭与月经的关系，前一个，您讲的。后一个，初中生物课讲的。有什么不对？

作者: 中西医融合观 时间: 2016-3-2 21:48

llyyjj 发表于 2016-3-2 06:41
他居然回应说：月经里有胆汁、烤鸭……的一部分！
---------------------------------------------
胆 ...

都是你说的！不要债脏，嫁祸于人！

作者: llyyjj 时间: 2016-3-3 15:34

中西医融合观发表于 2016-3-2 21:48
都是你说的！不要债脏，嫁祸于人！

西医胆汁淤积症，随着淤积的胆汁压力增大，毛细胆管破裂，胆汁可以进入肝血窦，胆汁经过化学变化，胆红素进入血液循环，胆汁的其他成分不能进入血液循环！所以，在西医理论中，血液循环里有胆红素，而没有胆汁！胆汁流到月经里了，纯系子虚乌有。
------------------------------------------------------------------
这是您的话。没错吧？
我引用您的观点，如果有一句引错，有一句无中生有，我愿意全部认错，请您找出我前面的话，看有没有歪曲您的观点。

作者: 中西医融合观 时间: 2016-3-4 06:06

llyyjj 发表于 2016-3-3 07:34
西医胆汁淤积症，随着淤积的胆汁压力增大，毛细胆管破裂，胆汁可以进入肝血窦，胆汁经过化学变化，胆红 ...

      你的关键问题是：概念不清，而且自以为是。西医，科学水平太差，而且自以为是。

作者: llyyjj 时间: 2016-3-4 12:09

中西医融合观发表于 2016-3-4 06:06
你的关键问题是：概念不清，而且自以为是。西医，科学水平太差，而且自以为是。

...

水平差是确实，我一直承认。肯定比您差多了。
后面这两条，就是洗刷您指责我的“栽赃”，我没栽赃吧？呵呵、

作者: 中西医融合观 时间: 2016-3-4 13:05

llyyjj 发表于 2016-3-4 04:09
水平差是确实，我一直承认。肯定比您差多了。
后面这两条，就是洗刷您指责我的“栽赃”，我没栽赃吧？呵 ...

你的关键问题是：概念不清，而且自以为是。西医，科学水平太差，而且自以为是。

作者: 黄中正 时间: 2016-3-4 14:16

我从20世纪80年代开始从事中医学的软科学和科学学研究。软科学就是关于管理科学的科学；科学学就是研究科学发展的科学。今天月犁中医文化讲习所提出“传承中华文化，弘扬中医之道”，同样也是我们30年前的使命和任务。虽然是老题目，但仍然是新问题，其原因就是以上两个核心的学术问题我们仍然没有回答清楚。“

为什么几十年回答不清楚问题的老路子还要走下去？为什么不变换思路？

作者: 黑色闪电 时间: 2016-3-5 10:54

悉尼张有和发表于 2013-8-14 05:21
文化没有对或错。澳大利亚原住民文化中国各民族文化从未有人说对/错。
医学是治病救人的技术 ...

文化没有对或错。澳大利亚原住民文化中国各民族文化从未有人说对/错。
   医学是治病救人的技术和学问，没有文化种族国界之分，但有对或错之别，且以疗效为鉴证。
   中医的生命力在疗效，其在海外不断壮大，是治病救人的疗效使然。
   中医传承文化论者，是对祖先医学智慧和宝贵经验的歪曲，且误导后学和全世界！
-----------------------------------------------------------------------------------
这几句话，让我对张先生刮目相看。
张先生不好意思，国内少数传统文化论者，在这里丢人现眼，让您见笑了！
您远在澳洲，却看得一目了然，真可谓火眼金睛。
中医不追求疗效，就等于放弃生命力。

作者: 谈玄说虚 时间: 2016-3-5 11:05

黑色闪电发表于 2016-3-5 10:54
文化没有对或错。澳大利亚原住民文化中国各民族文化从未有人说对/错。
医学是治病救人的技术和 ...

又来了，这次是什么身份哪？

作者: 黑色闪电 时间: 2016-3-5 11:20

administrator 发表于 2013-8-14 11:35
　　个人赞成“2楼”张先生的最后一句话，好久以前我与一位老专家聊到过“中医文化论”和“治未病”的问 ...

个人赞成“2楼”张先生的最后一句话，好久以前我与一位老专家聊到过“中医文化论”和“治未病”的问题，他说，这样下去，就会使中医药的存在环境变的更差了，“治未病”会使中医药沦为“补充医学”的地位！
--------------------------------------------------------------------------------------
中医专家们不是不想“治已病”，也不是不知道“治未病”会沦落到什么地位。
可以看出，中医专家们实在是想不出什么好办法了，才与文化扯到一起和治未病。
想求生存，却不遵生存之道，是悲哀？还是可笑？

生存之道，就是疗效！扯的多了就会更乱。
西医有疗效，中医为什么就没有？
解决疗效问题实在不难，难道是敢于实事求是面对疗效！

作者: 黑色闪电 时间: 2016-3-5 11:30
不把没疗效的事情说成有效，就是《医医》最大的疗效。中医不是没有路，而是大家不愿意走路。因为走路多了会脚疼。
中医不是没有有效技术，而是绝大多数人不愿意掌握。如果中国中医里拥有一千位蒲辅周，中医会是一个什么样的景象？

作者: 高智海 时间: 2016-3-5 12:17

黑色闪电发表于 2016-3-5 10:54
这几句话，让我对张先生刮目相看。
张先生不好意思，国内少数传统文化论者，在这里丢人现眼，让您见笑了！
您远在澳洲，却看得一目了然，真可谓火眼金睛。
中医不追求疗效，就等于放弃生命力。

科学就是让中医追求疗效的。不承认中医科学，那么，追求疗效的效果就会大打折扣

作者: 黑色闪电 时间: 2016-3-5 17:07

高智海发表于 2016-3-5 12:17
科学就是让中医追求疗效的。不承认中医科学，那么，追求疗效的效果就会大打折扣

科学就是让中医追求疗效的。
-------------------------------------------------------------------------
高兄弟说的非常好！追求疗效要依靠科学。

作者: 北京智康 时间: 2016-8-26 19:23
真理永远是掌握在少数人手里

作者: 北京智康 时间: 2016-8-26 19:50

黄中正发表于 2016-2-28 17:28
不知所云，好像用自己创造的词汇来表达。

是的，是原创的创新理论方法与技术

作者: gl0101 时间: 2017-2-13 08:40
科学中医与文化中医、哲学中医、玄学中医势不两立。

作者: gl0101 时间: 2017-2-14 08:52
科学中医与文化中医、哲学中医、玄学中医势不两立，不是科学中医与文化、哲学、玄学势不两立，不是科学与文化、哲学、玄学势不两立，也不是中医与文化、哲学、玄学势不两立，我8楼、93楼已经说的很清楚了，各位中医不要过度解读。各位中医如果有不同意见，请用中医概念、中医原理说话，否则，恕不奉陪。

作者: gl0101 时间: 2017-2-14 08:54
http://www.gtcm.info/forum.php?m ... &extra=page%3D1

作者: 思考者 时间: 2017-2-19 22:05
本帖最后由思考者于 2017-2-19 22:35 编辑

中医用传统文化铸造了数千年，却经不住西医数十年的冲击。现在早已被人家边沿化了。李致重还叫嚣用传统文化重铸，是思维功能的缺陷。
中国用传统文化铸造国防同样数千年，还不是百万大军顶不住八国联军聊聊数千人。中国现在强大的国防靠的是什么？难道还是传统文化吗？万里长城吗？孙子兵法吗？少林功夫吗？
科盲们总是恐惧科学，回避科学，从来不敢向科学进军！

作者: 千秋雪 时间: 2017-2-20 05:48
本帖最后由千秋雪于 2017-2-19 21:49 编辑

思考者发表于 2017-2-19 14:05
中医用传统文化铸造了数千年，却经不住西医数十年的冲击。现在早已被人家边沿化了。李致重还叫嚣用传统文化 ...

浅谈民族文化的重要性

没有以华夏为中心的包容就是被别人征服！
弱国何谈包容，现在一切西化，不就是我们被人家西方给化掉了吗！辛亥ge命的失败就在于鞑虏驱除了，中华却没恢复，因为当时的历史局限性而一切西化，导致国人到现在都没有振作起来！这和明太祖提出的“驱除鞑虏，恢复中华”是有本质区别的！
华夏不兴，我们就永远是别人的奴隶！
可怜、可悲有些人还不自知，一味追求所谓“西方曙光”，其实根本不知已经掉进别人的陷阱里了！
只有强者的文化才能征服别人，而想要当强者，就必须有自己的文化！
蒙元满清就给了我们很好的警示，蒙古入主中原，穿汉服，欣赏汉家文艺，品汉家美食，华夏的一切都使这个游牧民族惊奇，逐渐被汉文化同化，所以武力如此强大的游牧民族被汉人融合！
而满清正是知道了文化的力量，切断华夏文化，才导致了我们汉人到现在都一蹶不振！
而雅利安人入主印度，扶植印度教种姓制度，导致一个文明古国成了一个阿三国家。犹太人被灭国两千年都可以复国，不都说明了民族文化的重要性吗！
就像物种入侵，自然界本身是平衡的，但是外来物种如果没有本地物种的制约，会迅速占领当地资源！这在世界上都是一个很大的技术难题，就更别说文化入侵了！
所以不树立民族文化而接受外来文化就是被入侵！
我们谈包容没错，但前提是我们可以容得下，我们要用自己的文化做主导，然后再慢慢化掉，成为自己的一部分，这也是汉文化在历史长河中如此绚烂的原因，因为汉文化一直是在成长的，所以他才不会被毁灭、消失。时间也证明了这一点，用西方观点来讲，世界文明的开端，古代中国文明、古代希腊文明、古代埃及文明、古代巴比伦文明、古代印度文明。除了华夏文明已经全部消失，这也更好的反映了华夏文明的优势之处！真理只有一个，他是经得起考验的，所以说华夏文化就是天道文化，作为曾经拥有过这个文明的祖先的后代，我们是应该骄傲的。
身为汉人，我们就应该把华夏的复兴当成是我们毕生的事业来做，因为我们流淌着的龙的传人的高贵血液使我们不会屈服于黑暗之下。我坚信，汉文化复兴，必然引领世界！

https://tieba.baidu.com/p/1831332167?red_tag=2684775605

作者: 千秋雪 时间: 2017-2-20 05:52

思考者发表于 2017-2-19 14:05
中医用传统文化铸造了数千年，却经不住西医数十年的冲击。现在早已被人家边沿化了。李致重还叫嚣用传统文化 ...

1、文化是民族的载体，没有民族的文化就没有这个民族，没有中华民族的文化就没有中华民族。
2、民族文化可以保证文化的多样性，让人民的生活多姿多彩，避免千篇一律，保护民族文化就是保证文化基因的多样性。
3、民族文化是走向世界，继承和创新的资本，越是民族的就越是世界的!

作者: 千秋雪 时间: 2017-2-20 06:31
本帖最后由千秋雪于 2017-2-19 22:36 编辑

    文化，一个民族的灵魂
   一个伟大的民族必有源远流长的文化；一个强大的国家必有博大精深的文化。文化是一个民族的精神和灵魂；文化是人民团结、民心所向的凝聚力和向心力；文化更是一个国家发展和民族振兴的强大精神力量。
   文化不能丢，无论传统抑或现代，摒弃了文化，等于丢弃了民族的灵魂。因为它是历史的镜子，是伟人的智慧，是人民劳动的结晶，更是社会发展的航标。
   五千年的文化，绚烂夺目、浩如烟海，千余字只能道出“冰山一角”，但难以掩饰对文化的那份执着和狂热。笔者只能根据自己的心里路程，略谈一些感受和看法。
   众里寻她千百度
   昔周公制礼，始开中华文明之河；董生兴儒，尽显西汉强国之风；玄奘取经，同筑大唐开元盛世；唐诗宋词，更独占中华文化风骚！四大发明，遥遥领先于世界！五千年，史册浩瀚如烟；五千年，上下而求索。
   孔孟之道，影响华夏儿女2000多年，触动着中华民族的神经和灵魂；鲁迅之笔，是投枪，更是匕首，声势之浩大，威力之猛烈，让整个社会苏醒、人民清醒，开启了中华民族新文化的方向；毛泽东的：“俱往矣，数风流人物，还看今朝，更是当时革命的精神力量。今天，伟大的中华民族面貌焕然一新，中国人已扬起梦想的帆船驶向世界的舞台。
   追寻历史的踪迹，追寻文化的记忆，也许是一次苦旅，但更是在寻找根基，找回信仰，追随灵魂。
   蓦然回首
   回首那段屈辱的历史，鸦片战争签订丧权辱国的《南京条约》，中法战争的《天津条约》，甲午战争的《马关条约》，八国联军侵华签订《辛丑条约》……百年中国，百年耻辱！更有数不尽的军阀战争，和反法西斯抗日战争，古老的中华已千疮百孔，已支离破碎！但是，战争冲击着思想，屈辱撞击着文明，有识之士在 “天朝上国”梦幻中惊醒，注目世界，探索新知，寻求强国御侮之道，新文明、新思潮、新文化正在萌发，中国儿女并没有倒下，中华民族更没有丢弃灵魂。
   回首那段流血的岁月，孙中山的三民主义引领着革命战士，踏上了救国之路！ 1921年，中国共产党肩负着亿万中华同胞的共同期待，马克思主义为中国人民带来了希望和光明，最终，在马克思主义的指导下，中国共产党的带领下，我们走向了解放，走向了独立！为什么革命会成功，新中国会成立，笔者认为这与共同的信仰筑就的精神堡垒是离不开的。
   那人却在灯火阑珊处
   追寻文化的记忆，回首历史的过往，突然才明白文化来自哪，是什么。文化原来来自于人民群众的点滴汗水、辛勤劳动和无止尽的创造力；文化原来就是广大人民群众几千年智慧的结晶。现在也明白，文化为何是时代的精神，民族的灵魂，原来它植根于人民群众，来自于人民群众。
   今天，泱泱中华，大国风貌；海纳百川，吞吐万象；似鸟飞跃蓝天，似鱼潜游大海。伟大的中华民族，正在文化的海洋里优哉游哉，在文化的海洋里勃然向前，正用她浩然的文化转动时代的精神力量！
今天，中国社会正在转型时期，中国经济正蓬勃发展，社会主义市场经济正在完善之中。继承和发扬优良文化传统，加强建设新时期文化显得极为重要，也极具关键。
   今天，执政者贯彻着科学发展观，落实着“以人为本”的核心理念，努力改善民生，真正做到了执政为民。国家发展有方向、有重点，13亿中华儿女更是国家前进的动力，民族强大的力量。
   未来，任何独立分子，任何国际势力都无法阻挡中国前进的脚步；未来，中华民族将以崭新的精神风貌，踏上世界的顶峰！
   因为，我们没有丢弃民族的灵魂---文化（人民）！

作者: 仁海中西医 时间: 2017-2-20 07:01

千秋雪发表于 2017-2-20 01:52
1、文化是民族的载体，没有民族的文化就没有这个民族，没有中华民族的文化就没有中华民族。
2、民族文化 ...

越是民族的就越是世界的!
————————————————————————————
这是否说，越是世界的就越是民族的？
——语无伦次！

作者: 仁海中西医 时间: 2017-2-20 07:10

千秋雪发表于 2017-2-20 02:31
文化，一个民族的灵魂
一个伟大的民族必有源远流长的文化；一个强大的国家必有博大精深的文 ...

今天，泱泱中华，大国风貌；海纳百川，吞吐万象；似鸟飞跃蓝天，似鱼潜游大海。伟大的中华民族，正在文化的海洋里优哉游哉，在文化的海洋里勃然向前，正用她浩然的文化转动时代的精神力量！
————————————————————————
有了污染的空气、有毒的食品、豆腐渣工程、、、、、、民族就兴旺了？
说话还有点底线没有？良知跑哪里去了？！
酒醒了吗？
还在梦中吧？

作者: 仁海中西医 时间: 2017-2-20 18:49
越是民族的就越是世界的!
————————————————————————————
这是否说，越是世界的就越是民族的？
——语无伦次！
——————————————————————————————
作为一个中国人，怎么就这么痛恨中华民族文化？心里到底装的是什么了？——————————————————————————————————————
“越是民族的就越是世界的”——如此这般，这民族的与世界还有什么区别？是否你自己在胡说？怎么都是你有理？

作者: 仁海中西医 时间: 2017-2-20 18:52
   今天，泱泱中华，大国风貌；海纳百川，吞吐万象；似鸟飞跃蓝天，似鱼潜游大海。伟大的中华民族，正在文化的海洋里优哉游哉，在文化的海洋里勃然向前，正用她浩然的文化转动时代的精神力量！
————————————————————————
有了污染的空气、有毒的食品、豆腐渣工程、、、、、、民族就兴旺了？
说话还有点底线没有？良知跑哪里去了？！
酒醒了吗？
还在梦中吧？

——————————————————————————————————
   请问“污染的空气、有毒的食品、豆腐渣工程、”是中华民族固有文化引起的吗？颠倒黑白，真是丧心病狂！

————————————————————————————————

   你才丧心病狂来着！是否红卫兵当上瘾了？

作者: 思考者 时间: 2017-2-20 19:45
管理员先生好！刚才看到您的善意提示，表示感谢！
我以后会注意用语！

作者: 思考者 时间: 2017-2-20 19:58
本帖最后由思考者于 2017-2-20 20:15 编辑

多谢千先生回复！千先生站在民族独立角度来认识文化的重要性。这一点本人表示认同。
但就医学而论，应该是博采众长。中国引进西医，并非不爱国或不愿意独立，而是为了给国人治病。
中医引进现代科学同样是这一目的，为了把病治的更好。
这与民族独立好像没有多大关系。中医要想继续提高自己的医疗水平，不借助人类更先进的技术是不容易的。中医两千多年时间漫长，发展的却非常缓慢。但在现代短短的六十多年里却有突飞猛进。这一点虽然大多数人并不知晓，但专门从事这方面研究的人却看得十分清楚。
仅仅从技术角度来讲，中医以看病为目的，如果能借助现代医学提高自己的医疗水平，应该是中医的幸运，我们没有理由拒绝。借助别人，发展自己，是中国人一向的做法。事实上，也取得了显著成效。今天中国的强大就是不争的事实。

作者: administrator 时间: 2017-2-20 20:07

思考者发表于 2017-2-20 19:45
管理员先生好！刚才看到您的善意提示，表示感谢！
我以后会注意用语！

　　思考者，您好，谢谢您的支持。
　　只有大家都文明发言了，我们的交流讨论才能吸引更多的中医人来参与交流讨论。唯有这样，对各方才更有好处。

欢迎光临导航中医药 (http://gtcm.info/)