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标题: [原创]交通心肾妙用八法 [打印本页]

作者: 王勇123 时间: 2007-3-31 18:22
标题: [原创]交通心肾妙用八法
[watermark]交通心肾妙用八法
636150 四川省宣汉县人民医院王勇
关键词：交通心肾方药妙用
在脏腑气机升降运动中，心肾相交为生理之常，心肾不交则为病理之变。心肾不交临床极为常见，其用药之妙应法于阴阳，且当注意心肾、水火之间的协调。笔者据前贤经验结合临床实践认为交通心肾方药妙用有八法，简述于后。
1、升水降火以交通心肾法：如黄连阿胶汤乃为阴亏火旺之证而设。心肾阴虚，独亢之火上炎而不下交于肾，肾水不足则不能上济于心，心火独亢，故见心烦不眠、舌红苔黄、脉细数等一派阴亏于下、虚火上炎之证，当益肾水、降心火、交通心肾。方用鸡子黄、白芍、阿胶滋阴补血以升水；黄连、黄芩降火以除烦。药虽五味，但对阴虚火旺、心肾不交所致之严重失眠，确有相当功效。
2、降火救水以交通心肾法：如交泰丸以黄连与肉桂为伍，取黄连生用清心以泻上亢之火为主，佐以肉桂少许，温肾以引火归原为辅。煎药百沸，人蜜空心服之，能使心肾交于顷刻。这是降火以救水的典范，为韩天爵治疗失眠、临卧时精神兴奋、心悸不安、不能人睡且白天反见头昏嗜睡的经验总结。
3、开通心窍以交通心肾法：枕中丹(《千金方》)用石菖蒲芳香清洌，开通心窍，宣气除痰；用远志以通肾气，上达于心，助心阳益心气，两药合用，可以交通心肾，醒神益智；又用龟甲、龙骨交通心肾，镇心安神。故对思虑过度、心悸怔忡、头晕失眠、遗精盗汗、多梦健忘等病症有理想之效。
4、补脾以交通心肾法：如《和剂局方》妙香散的配伍，方用人参、黄芪、炙甘草、茯苓、木香益气运脾；茯神、远志交通心肾；桔梗载药上行；辰砂镇心降火；山药补脾益肾，在下尚有固摄之功；更用麝香人脾，通经开窍以行药势。如此则脾气健运，水火阴阳能上下交通，故惊悸恐怖、悲忧惨戚、虚烦少睡、饮食无味等症亦可自愈。
5、和胃消导以交通心肾法：《内经》云：“胃不和则卧不安。”临床饮食不节，宿食不化，壅遏胃府，常可导致心肾失于交通。清代名医张聿青指出“欲媾阴阳，当通胃府”，“惟胃为交通之路”。轻症用保和丸合半夏秫米汤，重症以调胃承气汤和胃消导，此所谓“决壅塞，经络下通，阴阳和得者也”(《灵枢》)。
6、消痰通降以交通心肾法：阳不与阴交，水不与火济，痰火易炽，轻浅之证，用交泰、温胆、酸枣仁汤可愈；若较重之证，宜重用介类、通降消痰之品。如清末名医张聿青说：“至阴之属，汲引阳气下行，使升降各得其常。”治不寐，用育阴酸收之品，其症不减，则以玳瑁、珍珠母、龟甲、制鳖甲、煅牡蛎、煅龙齿、海蛤粉等介类为主药，往往宿疾大愈。与叶天士“欲求阳和，须介属之酸”一说相合。对于肝肾阴亏，虚热扰神，相火妄动所致的神摇魂漾以及痰热内生诸症，每佐贝母、瓜蒌皮、胆南星、半夏而收效。
7、和肝养血以交通心肾法：清代名医薛雪通过调肝以交通心肾，认为“火以木为体，木以水为母。先天一气，由是通明”。欲求心肾相交，“无非寻常日用间，心欲宁、肝欲和、肾欲实”。笔者循此理，对内科疑难杂证，久病肝肾阴亏、心肾失交而兼肝郁征象者，每以一贯煎加味而收效明显，如有肝郁化火者则合丹栀逍遥散即可取效。
8、温阳化气以交通心肾法：《伤寒论》白通加猪胆汁汤治厥逆无脉、心阳衰竭、心肾不能相交者，实为挽回心阳急救之剂。以炮附子壮肾阳，且上承于心以壮心阳；干姜辛热散寒，葱白辛温滑利，通达流走，然阴盛于内，足以格阳，故人童尿之咸以人肾、胆汁之苦以人心以免格阳不入之弊，使上下交通，心肾互济，真阳渐复，脉自可出。

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作者: 丁和 时间: 2007-4-1 06:13
标题: [原创]交通心肾妙用八法
好！收藏

现今只知附子、肉桂温阳化气以交通心肾，鲜知和胃消导也是交通心肾

作者: 古水流 时间: 2007-4-1 16:40
标题: [原创]交通心肾妙用八法

下面引用由丁和在 2007/04/01 06:13am 发表的内容：
好！收藏
现今只知附子、肉桂温阳化气以交通心肾，鲜知和胃消导也是交通心肾

只要能调和阴阳，就都能交通心肾，可否？

作者: 王勇123 时间: 2007-4-1 19:02
标题: [原创]交通心肾妙用八法
交通心肾以五脏相通为主，三焦气化为目，古水流先生认识正确，只要能调和阴阳，就都能交通心肾，可以

作者: 古水流 时间: 2007-4-1 19:22
标题: [原创]交通心肾妙用八法

下面引用由王勇123在 2007/04/01 07:02pm 发表的内容：
交通心肾以五脏相通为主，三焦气化为目，古水流先生认识正确，只要能调和阴阳，就都能交通心肾，可以

很高兴王先生的认可！

作者: sunqinglian 时间: 2007-4-1 19:41
标题: [原创]交通心肾妙用八法
心肾相交就是水火既济嘛．
阴阳应象大论篇第五
水火者，阴阳之征兆也．

作者: 丁和 时间: 2007-4-3 05:35
标题: [原创]交通心肾妙用八法

引用古水流“ 只要能调和阴阳，就都能交通心肾，可否”？
再引用王勇123 “ 交通心肾以五脏相通为主，三焦气化为目”，

调和阴阳是基本功，五脏相通是理气、用气，病有五五二十五变，也就是有五五二十五条气道相通，气有太过、不及，而产生相乘相侮，气不及而经俞不通，五五二十五条气道可以成为五五二十五条救济道，其中道有顺逆，顺道可以久用，逆道可以救急，不可久用；药性气味有清浊，清者可以久用，浊者可以攻坚解结，不可以久用，古方组成包含诸多因素。
只是个人体会。

作者: 医盲 时间: 2007-4-4 08:26
标题: [原创]交通心肾妙用八法
到底啥是交通心肾？

作者: 王勇123 时间: 2007-4-4 18:37
标题: [原创]交通心肾妙用八法
《脏腑通》指出：
心肾
离火原为心脏，坎水即属肾经；
坎中一阳会离阴，心肾相交无病。
既济中藏未济，微理阐自易经；
水气上犯作奔豚，思患预防要紧。

[串讲]
坎离水火即指心肾，坎中之阳和离中之阴相会，这里心肾相交，坎离既济之象；若火上炎而水下流，则为心肾不交，坎离未济之象，这是易学阐明的一条隐微之理。并举出伤寒发汗，烧针误汗，必然导致心液不足，神气浮越，肾邪乘之上冲而作奔脉之证，见此征兆，就要防止病变发展，治疗于发病之先。

作者: 医盲 时间: 2007-4-4 21:35
标题: [原创]交通心肾妙用八法
离中之阴，是指的什么？汗为心液，火中之水，就是心中之阴吗？
坎中之阳，是指的什么？是不是现代医学所说肾上腺激素？
在生理学中，有没有相对应的解释？
他们相交，是在什么地方相交？从什么渠道相交？
有云：顺为凡，逆为仙。火性本上，水性本沉，现欲火下水上，是否有违自然之道？莫非医道所求同于仙道？
先谢谢先生解说。

作者: 王勇123 时间: 2007-4-5 21:26
标题: [原创]交通心肾妙用八法
有云：顺为凡，逆为仙。火性本上，水性本沉，现欲火下水上，是否有违自然之道？莫非医道所求同于仙道？阴中有阳,阳中有阴,医家和道家有先后天之别

作者: 医盲 时间: 2007-4-5 21:38
标题: [原创]交通心肾妙用八法
还是没有弄明白心肾到底怎么相交。
存疑ing。

作者: 丁和 时间: 2007-4-6 04:49
标题: [原创]交通心肾妙用八法
医盲先生：离中之阴，是指的什么？汗为心液，火中之水，就是心中之阴吗？
坎中之阳，是指的什么？是不是现代医学所说肾上腺激素？

不是，其实《内经》中“阳之汗，以天地之雨名之”，也因比喻与真实的差距，给人疑误；汗为心液，但是既成为汗，就失去“阳气”之功，也越出周行不休的轨道；从王冰解释，“强肾之阴，热之犹可”，从敝人解释何图，六为七之基，及“冬至一阳生”。肾阴化作肾气，升为“离中之阴”；六子为天气所生（九、时乘六龙以御天，）及“夏至一阴生”，肺气下降，成为“坎中之阳”，也即三部九侯法中地中之天，

作者: 医盲 时间: 2007-4-6 08:45
标题: [原创]交通心肾妙用八法
先多多谢过。
阳气化汗而出，已失阳行之性，故不做心中一阳解，理解了。
但还有诸多不明：
肾阴化作肾气，希望先生能再加发挥。
肺气下降化为坎中之阳，是心肾相交的一种途径还是唯一之径？
又，肺气和心中之阴的关系。
再，夏至一阴生肺气乃降，冬至一阳生肾阴方生，在时间周期上，怎样融通？
再次谢过。

作者: gaga 时间: 2007-4-9 12:53
标题: [原创]交通心肾妙用八法
还是没有弄明白心肾到底怎么相交。
存疑ing。
---
"氣的樂章"一書有提及

作者: 南方文化 时间: 2007-4-9 14:16
标题: [原创]交通心肾妙用八法
不错！我站给你作推广。

作者: 南方文化 时间: 2007-4-9 14:34
标题: [原创]交通心肾妙用八法

下面引用由王勇123在 2007/04/04 06:37pm 发表的内容：
《脏腑通》指出：
心肾
离火原为心脏，坎水即属肾经；
坎中一阳会离阴，心肾相交无病。
...

很有道理！练功中的“以坎抽离”，就是水火交融，心肾交通。

作者: zhengYOU 时间: 2007-4-9 21:37
标题: [原创]交通心肾妙用八法
[这个贴子最后由zhengYOU在 2007/04/09 09:39pm 第 1 次编辑]

引用医盲先生：肺气下降化为坎中之阳，是心肾相交的一种途径还是唯一之径？
又，肺气和心中之阴的关系
医盲先生：别客气，一则，不收学费，准确性请鉴别，再则请将自己对这方面的探索供大家一起参考。
“
个人理解：离坎者，水火之象，天地之本；离外有乾，坎旁有坤；坎中之阳”“离中之阴”天地化气之本；“阳生阴长”，“长”可以读zhang ,也可以读chang ,参照“阳化气、阴成形”，可以理解为阴精充裕，阳化之气chang，则形体zhang；阴阳离决，则精气乃绝；所以阴阳无处不在，无处不并存，肺气下降，成为“坎中之阳”，只是在阳（火）的层次，实际是坎中之阳里阴，即肾家真阴，化气上行成为离中之阴里阴，
“真阳”按《四气调神大论》的路线与时间运行，离坎之动牵动着天地之气；所以黄连与肉桂作用于心、肾而名交泰丸，含天地交泰之意，
按时间推算周期是自然规律，“气”按时而至是常气，天有寒温迟早之变，人有盈亏之变，医者以药折郁扶运，以维护人体内气的正常运行，是中医看病的作用途径。
心肾相交只有一种途径，但是脏气受相生、相克、从来、从去及本经五种因素影响，任何因素都可能仿碍心肾相交
如第一条：升水降火以交通心肾法：白芍、阿胶滋阴补血以升水，与第二条：降火救水以交通心肾法：佐以肉桂少许，温肾以引火归原为辅；一为升水，一为救水但是所用药物所入脏腑完全不同。
经言：阴精所奉其人寿，阳精所降其人夭。交通心肾所代表的不独水火，而且包含天气与地气的交融、并存。

作者: 医盲 时间: 2007-4-11 01:26
标题: [原创]交通心肾妙用八法
再次谢谢。
医盲只是初涉中医，向各位先生学习来的，自己还谈不上探索和观点。
还是不太清楚，思考ing

作者: 逸湘 时间: 2007-4-11 09:19
标题: [原创]交通心肾妙用八法

下面引用由医盲在 2007/04/11 01:26am 发表的内容：
再次谢谢。
医盲只是初涉中医，向各位先生学习来的，自己还谈不上探索和观点。
还是不太清楚，思考ing

腎氣者下焦氣血之主也
上焦以膽氣為主
中焦以肺氣為主
下肢血要返送心
靠的是腎氣
血能回心
心才有血往外送
血液"循環"乃成
故心腎相交
附片對腎氣有強效
這也是很多中醫重用附片的原因

作者: 王勇123 时间: 2007-4-13 21:16
标题: [原创]交通心肾妙用八法
心肾的病变，贵在阴阳的调理，使之复归健康,养身家重降心,医家重审气

作者: 王勇123 时间: 2007-4-13 21:27
标题: [原创]交通心肾妙用八法
心肾相交是心肾人体精神、气血、水火之间相互资助,相互制约,共同维持心肾阴阳的动态平衡。它包含有心血肾精同源互化,心神肾精相互为用,君火命火相得益彰,心火肾水相互制约,元气与心血相助诸方面的相互作用。再者,心主神明为五脏六腑之大主,肾主藏精为先天之本。心肾功能协调,相互平衡对整个机体的生命活动起着主导作用。深刻领会心肾相交的意义,对于临床治疗心肾不交导致的病证具有重要的指导意义。

作者: 医盲 时间: 2007-4-14 00:29
标题: [原创]交通心肾妙用八法
还是没有整理清晰，
继续思索ing

作者: 丁和 时间: 2007-4-14 05:40
标题: [原创]交通心肾妙用八法
还是没有整理清晰，
继续思索ing"-

思索真的很难，建议还是以学到的药学知识亲自体验一下，当慢满体会到气在体内或有或无以及运转，才能真的明白，药性与经脉、经气，只是要注意放松，尽量排除干扰因素。

作者: 医盲 时间: 2007-4-14 10:18
标题: [原创]交通心肾妙用八法
医盲有习炼过道家养生，对气应当有所体会。
但是医理中或有难以印证的地方，故偶思之。
比如心肾相交，于修炼中一种内景的一种理论解释，并未实际。
比如药物归经，很难找到某种药物真正的按照经络的线路行走。
－－－－－－
继续学习ing

作者: 逸湘 时间: 2007-4-14 11:03
标题: [原创]交通心肾妙用八法

下面引用由医盲在 2007/04/14 10:18am 发表的内容：
医盲有习炼过道家养生，对气应当有所体会。
但是医理中或有难以印证的地方，故偶思之。
比如心肾相交，于修炼中一种内景的一种理论解释，并未实际。
比如药物归经，很难找到某种药物真正的按照经络的线路行走。
...

藥物歸經實驗是不易做的
蓋人體經絡本有自調功能
健康的人吃下藥
自體經絡自調功能會把藥效抵銷
炼过道家养生其實對心腎相交很好理解
道家百日築基即主在修補先天腎氣
腎氣足後
心腎相交
乃得以修煉

作者: 医盲 时间: 2007-4-14 23:16
标题: [原创]交通心肾妙用八法
医盲所说的药物归经试验并不是吃下药物然后体验其走势。有修炼过道家的人应该知道是怎么回事。医盲只能说，药物的“归脏腑”还是可“体验”的，而归经则少有证明。
道家修炼里面，心肾相交只是对修炼内景现象的一种理论解释，并不是真实内景。而且，道家所说的元气和医家所说的元气也不是一个层次上的，在道家看来，医家是无能力对“元气”进行任何操作的，医家所说的元气在道家看来还是属于“后天浊气”范围。
道家百日筑基所筑的也不是医家所说的肾间动气之类。
医盲之所以说这些，只是认为，医家所谓心肾相交，也只是在一个理论模型下对人体现象的一种理论解释，并无实际。观论坛诸仁所说都难脱此桎梏，故此有所问有所思。但由于这个理论模型是建立在原始质朴的哲学模型上的，并且有几千年实践的支持，所以思考研究还是很必要的。

但是，在一个朴素模型之上哪怕建立再多的模型，只是一种理论而不一定是事实的真实反映，只会越来越暴露出不足。说句大家不爱听的话，即便现在中医被全世界所认同，这类论述都是不能作为“论文”被现代人接受的。
古人仰观天文俯察地理建立了质朴的哲学模型，现代人更有必要从现象到本质的对质朴的模型进行升华完善。否则可能只是自弹自唱，中医让世人全面接受遥遥无期。

作者: 丁和 时间: 2007-4-15 05:58
标题: [原创]交通心肾妙用八法
医盲先生：古人仰观天文俯察地理建立了质朴的哲学模型，现代人更有必要从现象到本质的对质朴的模型进行升华完善。否则可能只是自弹自唱，中医让世人全面接受遥遥无期。
此当是医盲先生的肺腑之言，有同感，中医到目前为止，还不能正确解释“气”，对治气用气则更难。
医盲先生说，药物的“归脏腑”还是可“体验”的，而归经则少有证明。
从个人的体会，药物确实是归脏腑，但是从药物的寒、热之性，脏腑的寒、热功能性状，用之得当，可以增加气的生成量，并根据药性约束“气”的归经，才能感觉到。
医盲所说的药物归经试验并不是吃下药物然后体验其走势。有修炼过道家的人应该知道是怎么回事。
医盲先生可能基于功夫的深度，对“气”之用局限在狭窄的范围？
医盲先生说：在道家看来，医家是无能力对“元气”进行任何操作的，医家所说的元气在道家看来还是属于“后天浊气”范围。
医家是无能力对“元气”进行任何操作，但是医药可以通过增加气的生成量，补充元气；不过目前中医用药方法只在“后天浊气”范围，很少有突破这个范围，能达到补充元气，使病根除，也是从辨证论方而凑巧，没有主观养气的意识。所谓“元气”，实际应该是谷气对神经的补充，使谷气在神经层次起到生化血气的元老作用。

作者: 医盲 时间: 2007-4-15 09:28
标题: [原创]交通心肾妙用八法
多谢丁先生指点，
在强调道家和医家所说“元气”的不同层次之时，还忘了说两家对一般的“气”的理解也是不同的。医盲理解，道家的所说先天气后天气，得之者常似醉之后天气煦照人身，才产生人体之｛卫｝气，那么这个后天气医家是可以有所作为的。依道家解说，先天元气的“消耗”，在“物质范围”范畴内不管怎么用劲，都是不可逆的，因为一份元气一分寿命，要是元气可逆，那么满世界都是长生不老之人。这个问题讨论起来的确有点大，暂且搁置。
医盲不否定过去修炼道家功夫只是浅尝辄止，即便内景体会到经络，但没能体察出药物的归经现象，可能和此有关。之所以提出来，只是供大家讨论。若有大家用功体察出药物归经，也希望能够述说一二，以正传谬。
以上讨论若对中医讨论无益，各位先生也请搁置。

根据先天为体后天为用的古典哲学原理，在后天元气的煦照下，人体谷气的确是生发营卫血的基础。但应该不能说是对谷气对“神经”（经络？）的补充。就想太阳普照大地而大地孕育万物一样，人们的工作是在大地耕耘，尽量的利用太阳，而不是去作用改变太阳（当然这只是一个比喻，所谓比喻只限引喻的这一段事实，希望不要有好辩者说今后科技发达了可能直接给太阳输入燃料之类的设想）。
经络只是人体能量（营气？卫气？谷气？抑或后天元气？）运行的通道，而不是能量本身。所以应该是通过经络对谷气营气卫气等的补充，而不是通过诸气补充经络为目的。
浅见略述，诸方不要见笑。

作者: 丁和 时间: 2007-4-18 06:43
标题: [原创]交通心肾妙用八法
医盲先生：因为一份元气一分寿命，要是元气可逆，那么满世界都是长生不老之人。
医盲先生的想法本人也曾经有过，一份元气一分寿命无可置疑；但是《内经》中关于恢复“神气”“真气”的方法，变通用药，确实可以恢复神经功能，使相应症状彻底消失。
《内经》中“圣人不治已病治未病，”好像被后人误解，当与后文的“尽调不败以救之”联系，即用药激发未病脏腑的功能，促进气化生成，而救病处。又有“阳气者，精则养神，柔则养筋”。首先如果脏腑功能已败，则用药无功，再则如果象“桂枝汤”之禁忌而求阳气之精，也非常人长期所适宜；但是如果用于强壮之体受外邪经厥而解结决闭，则意义非凡。如当今癌症病人，大都属于精神旺健，说话中气充沛，有事实证明癌症也是深层次“壮火食气”，造成经气决绝，病气作祟，余初时真是无知而无畏，曾经碰过癌症病人，病人是直肠癌术后，呼号不止，杜冷丁、吗啡不能止痛，用温肝经中药5分中内止痛，效果仅1小时，未能持续。该病人于半年后亡故。由此也理解《内经》所谓“无问其病，气平则愈”实质包含气的生成力与运化力的平衡，也就是病气与形气的全面平衡，内含太深，因此谢绝了一些上门的病人，乐于自我寻找。
借此供大家参考。

作者: 医盲 时间: 2007-4-18 09:22
标题: [原创]交通心肾妙用八法
谢谢先生不弃。
心源讲"其相生相克，皆以气而不以质也"和内经“无问其病，气平则愈”正是同理。
但是此处所说之气是后天之气。先天之气，非医家所涉。比如医家主攻气、精、质的生、化，而修炼家则意在神、气、精的升华。内经中涉及养神之说如“独立守神”等等，其目的在于终天年。医家的养生治疗目的在于阴阳调和、气平终天年，所以此气为脏腑之气，营卫之气，水谷之气，乃至肾间动气等等，皆后天所属。和道家欲返还先天，纯阳不阴的目的不同，下手也不同。
佩服先生的探索精神，关于癌症，从理而言，医盲也认为确有一部分是因为壮火食气而致。
只是壮火食气，而致气“耗散”过多，液失运化而沉淀堆积。故此类人，声音或洪亮，体格或壮满，应是阳气外浮过多的表现，这样比较容易“透支”阳气，但一旦身体化气不继，身体迅速崩溃。其根源应是发散有余，内敛不足。也即阳浮阴滞，化生不利。
按阴阳生化之理，肝经正属气阴化液之主。医盲以为，少阳主液生气，厥阴主液化气，化气本质为收为阴，似和肝宜调达相左，其实，不但生宜调达，化亦应调达。
壮火食气造成的淤积，正应加强气化液功能，使之滋润疏散。
医盲所言，纯属依理推演，并无临床经验，此说明。

作者: 逸湘 时间: 2007-4-18 09:27
标题: [原创]交通心肾妙用八法

下面引用由丁和在 2007/04/15 05:58am 发表的内容：
医盲先生：古人仰观天文俯察地理建立了质朴的哲学模型，现代人更有必要从现象到本质的对质朴的模型进行升华完善。否则可能只是自弹自唱，中医让世人全面接受遥遥无期。
此当是医盲先生的肺腑之言，有同感，中医 ...

建議先生去看一下王唯工博士"氣的樂章"一書
他書中對"心腎相交"有很好的解釋
他也用他的經絡儀做了藥物歸經的實驗
但成果不在此書中
是專門的研究報告
未公開

-=-=-=-=- 以下内容由逸湘在 2007年04月18日 09:31am 时添加 -=-=-=-=-
實驗作法是讓人吃下藥物
再以經絡儀測變化

作者: 逸湘 时间: 2007-4-18 09:42
标题: [原创]交通心肾妙用八法
可惜医盲先生對道家功法是淺嚐即止
道家修煉初步在修補後天虧損
這部份和中醫醫理是相通的
中段就要"止火"進入"胎息"
而後能長壽
此屬"命功"

作者: 医盲 时间: 2007-4-18 16:01
标题: [原创]交通心肾妙用八法
逸湘先生说的不错，医盲的确于道家修炼浅尝辄止。只是因为爱好，对其理论功法少有涉及而已。
依医盲所学，道家功法之初补后天亏损，只能算是“前行”（引用佛家的词，因为更贴切），这部分在身心上和医家所究的确是一样的，只是医家缺少忏悔积福等“无形”之功。（医盲所持观点和前面先生所说百日筑基是修补先天肾气的观点不同。）
后天亏损补全后，在师传诀窍的前提下，此之后才能谈上按法修炼，启动先天气机，－－－－－－，再之后才能谈止火温养。真正进入“道”的修炼，是在一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天之后。
先生的逸湘草卢医盲去拜访过，简单看了一下，先生所学修炼和医盲所学不是“一个系统”，待有暇细读，或有借鉴。医盲修炼道家养生，是多年前事，现在只是应用当年所学道理，以佐学医。
气的乐章之前草草看过，一家之言，并未深感赞同。先生一再推荐，医盲有机会定会仔细看看。
谢谢先生。

作者: 逸湘 时间: 2007-4-18 16:22
标题: [原创]交通心肾妙用八法

下面引用由医盲在 2007/04/18 04:01pm 发表的内容：
逸湘先生说的不错，医盲的确于道家修炼浅尝辄止。只是因为爱好，对其理论功法少有涉及而已。
依医盲所学，道家功法之初补后天亏损，只能算是“前行”（引用佛家的词，因为更贴切），这部分在身心上和医家所究的　...

道家功法未繼續真可惜
我草廬中文字只是略述
未必不是一家
有緣當再續前緣
氣的樂章最好細讀
書中的"站樁"與本門"立禪"極相似
對腎氣有速效

作者: 医盲 时间: 2007-4-18 23:12
标题: [原创]交通心肾妙用八法
多谢逸湘先生。
医盲早年孜孜求道，只为“明白”二字，经过多年求索，认定门庭，已皈依三宝久矣，于自家皮囊纠葛，无多用心，之所以留心中医，也只是想要有些助人之术而已。
因为中医与道家的牵连，才提起过去所学道家理论向诸方请教学习。

作者: 逸湘 时间: 2007-4-19 08:48
标题: [原创]交通心肾妙用八法

下面引用由医盲在 2007/04/18 11:12pm 发表的内容：
多谢逸湘先生。
医盲早年孜孜求道，只为“明白”二字，经过多年求索，认定门庭，已皈依三宝久矣，于自家皮囊纠葛，无多用心，之所以留心中医，也只是想要有些助人之术而已。
因为中医与道家的牵连，才提起过去所 ...

如已皈依三宝甚好
但要論醫卻是障礙
佛不以神通示人

作者: 医盲 时间: 2007-4-19 15:55
标题: [原创]交通心肾妙用八法
佛家也论五明。
佛说，一切治生产业，与实相不相违背。
所以真理相通，不碍世间学问。
至于神通，神者心也，通者明也。莫被“神通”二字迷惑就好。
多谢逸湘先生。
此题可止矣。

作者: 王勇123 时间: 2007-5-22 19:52
标题: [原创]交通心肾妙用八法
涵养身心以交通心肾法：此《内经》“德全不危”、“积精全神”之论，属于治未病范畴，养身家多崇此法。医道相通，道本一气，分为阴阳。以心为性、主神、属离火、为阳，肾为命，主精，属坎水、为阴。《理虚元鉴》指出：“以先天生成之体论，则精生气，气生神；以后天运用之主宰论，则神役气，气役精，精气、神、养生家谓之三宝。治之源不相离”。人心神好动易被欲牵之，身随心动精气耗散，而致心肾不交。欲交心肾，必涵养道德，收拾身心，心不妄想而气自固，身不妄动而精自固。收拾身心交通心肾之要，在于虚静其心，固守其精。这是中医内养内证之宝。

作者: 知易子 时间: 2007-5-26 18:09
标题: [原创]交通心肾妙用八法
王勇123 ：
你的邮箱不知到在那一贴了。
你先往我邮箱发信：lizhiming660425271@163.com

作者: 王勇123 时间: 2007-5-26 21:19
标题: [原创]交通心肾妙用八法
已发

作者: 知易子 时间: 2007-5-26 22:03
标题: [原创]交通心肾妙用八法
已发信
真正打通三焦，交通心肾，返老还童功法。

作者: 王勇123 时间: 2007-5-26 22:13
标题: [原创]交通心肾妙用八法
谢谢

作者: 长安无名氏 时间: 2007-5-26 23:25
标题: [原创]交通心肾妙用八法
把我以前的帖子再发下：
我的观点是，把小肠搞好，最容易沟通心肾。谢谢了。

内证：心与肾之间的通道

看到大家在讨论沟通心肾的办法，我也讲几句吧。
《黄帝内经》常常是一句话，在内证对人体的观察中，要验证这一句话，就是一件很难的事，因为《黄帝内经》中的重要话背后，隐含了极复杂的人体中的阴阳运动过程。
所谓心肾相交，在人体内证中，是经常能够观察到的一项重要的阴阳沟通现象。
心与肾，并不是不停在交通。叫心肾交。这个心肾交，有几个特点：
1、心肾通道：人体中有专门用于心肾交的通道，这个通道，形态是圆形的长管态，有时也会呈长方体通道的样子。通道内含有大量肾气。通道直径为同身寸一寸，长约12厘米，约6同身寸。该通道，平常呈超隐形态，只在相对固定的时间，才打开，让心肾沟通阴阳之物质。在肾的一端，有门户，专门司开闭。
注意，在中午午时，心气会下降，那时会有专门的心气下降通道，不是用此心肾沟通用的专门通道。
2、曾经观察到，在心经旺时、心包旺相时、肾经旺时，有过心肾通道打开，心肾沟通的状态。时间不太长，最长好象没有超过半个小时的，一般多是十分到五分钟左右。甚至是三、五分钟。
心和肾在通道中沟通、交流什么，再研究。心肾通道的准确解剖位置，待后再定。这个通道的位置是固定不变的。

最重要的是，我的体会是，请大家千万不要以为，心肾交是通过经络交的，那大错。经络本身是交的。就是那时经络交，经络管道太细，最大直径也不过0.5厘米。而心肾专用通道，直径约一同身寸，相当于2个厘米。差距太大了。
我不知医圣仲景是如何沟通心肾的，他的方子，我研究过一个，是经过他内证过的，内在的东西很多。大家可以参考他和药王孙思邈的方子。
我相信明代大家的话是真的，绝对有可信之外。医通讲的，肯定有一定的观察经验在内，是经过一定内证的结果。

肾的左右有分工，也是肯定的。左右分工，好比一男一女。
命门，右边的肾也。那真有心肾通道，通道门偏右肾之处，所以叫命门吧。

（长安无名氏述）

作者: 王勇123 时间: 2007-5-27 18:42
标题: [原创]交通心肾妙用八法
长安无名氏先生讲的交通心肾法与道家中脉贯通有关系，你提出的方法值得学习。

作者: 王勇123 时间: 2007-6-16 20:44
标题: [原创]交通心肾妙用八法
交通心肾,不能离肺,内经有:肺者相傅之官.治节出焉的垂训

作者: 云游郎中 时间: 2007-6-20 13:51
标题: [原创]交通心肾妙用八法
医盲实非医盲，大智若愚的提问应引起人们的深思。

作者: 王勇123 时间: 2007-6-20 14:27
标题: [原创]交通心肾妙用八法

下面引用由云游郎中在 2007/06/20 01:51pm 发表的内容：
医盲实非医盲，大智若愚的提问应引起人们的深思。

有道理!

作者: 白云飞 时间: 2007-6-27 14:06
标题: [原创]交通心肾妙用八法
心肾相交全凭升降.而心气之降由于肾气之升;肾气之升又因心气之降.夫肾属水.水性润下.如何而升?盖因水中有真阳.故水亦随阳而升!心属火.火性炎上.如何而降?盖因火中有真阴.故火亦随阴而降.升降者水火.其所以使之升降者.水火中之真阴真阳也!真阴真阳者.心肾中之真气也!----- [慎斋遗书]

作者: 王勇123 时间: 2007-10-9 21:03
标题: [原创]交通心肾妙用八法
理!

作者: 王勇123 时间: 2007-11-22 21:36
标题: [原创]交通心肾妙用八法

下面引用由丁和在 2007/04/14 05:40am 发表的内容：
还是没有整理清晰，
继续思索ing"-
思索真的很难，建议还是以学到的药学知识亲自体验一下，当慢满体会到气在体内或有或无以及运转，才能真的明白，药性与经脉、经气，只是要注意放松，尽量排除 ...

丁和先生的意见是体感心肾相交。有意义的探讨！

作者: 大千世界 时间: 2007-12-31 19:07
标题: [原创]交通心肾妙用八法

下面引用由白云飞在 2007/06/27 02:06pm 发表的内容：
心肾相交全凭升降.而心气之降由于肾气之升;肾气之升又因心气之降.夫肾属水.水性润下.如何而升?盖因水中有真阳.故水亦随阳而升!心属火.火性炎上.如何而降?盖因火中有真阴.故火亦随阴而降.升降者水火.其所以使 ...

理是如此!心肾相交生命观,中医永恒的魅力!不是一般人所理解!从中医生理来讲:气化!

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