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标题: 急需各位老师帮助解决的两个问题 [打印本页]

作者: 哲医 时间: 2007-11-25 11:42
标题: 急需各位老师帮助解决的两个问题
第一个问题是：
医学史表明，中医学的理论体系，在战国秦汉时期基本形成。当时，在整体观念指导下，以五脏为中心，把胃、大肠、小肠、胆、膀胱、三焦、皮、肉、筋、骨、脉、眼、耳、鼻、舌、前阴、后阴、头颈、胸胁、乳房、腰、四肢、毛发、肌表、爪甲、牙齿、精、气、血、津液、精神意识活动、涕、泪、唾、涎、尿、汗等，都分别归属五脏，从而形成了藏象学说。比如，心主血、主脉、主小肠、主汗、主精神意识活动、开窍于舌。肺主气、主皮毛、主大肠、主通调水道、主涕、开窍于鼻。肝、脾、肾三脏，也都各有所主。但是，经络由何脏所主，归属何脏，在中医学的理论体系中没这方面的内容。为什么经络不归属五脏？这其中的原因，哪位老师知道，请不吝赐教！
第二个问题是：
人的五脏，以及胃、大肠、小肠、胆、膀胱、三焦、皮、肉、筋、骨、脉、眼、耳、鼻、舌、前阴、后阴、头颈、胸胁、乳房、腰、四肢、毛发、肌表、爪甲、牙齿、精、气、血、津液、精神意识活动、涕、泪、唾、涎、尿、汗等，都有一定的五行属性。比如，肝胆筋目属木，肾骨膀胱属水，等等。但是，经络本身为什么没有五行属性？请注意，这个问题的要点，是经络本身的五行属性，而不是手太阴经和手阳明大肠经属金、足厥阴经和足少阳经属木之类的五行属性。也就是说，经络本身属于五行的哪一行？举例说明：皮肉筋骨脉都有五行属性，请问的是，经络本身属于哪一行？哪位老师知道，请不吝赐教。

-=-=-=-=- 以下内容由哲医在 2007年11月25日 11:45am 时添加 -=-=-=-=-
哲医在此先谢过诸位老师啦！！！

作者: mawenhui3366 时间: 2007-11-25 21:54
标题: 急需各位老师帮助解决的两个问题
贾得道先生的中医研究系列丛书可以回答版主的疑问。

作者: 孙曼之 时间: 2007-11-25 23:51
标题: 急需各位老师帮助解决的两个问题
哲医先生提出的这两个问题没有思考过，现试回复如下：
   第一个问题，“经络由何脏所主，归属何脏，在中医学的理论体系中没这方面的内容。为什么经络不归属五脏？”

   回复：
   中医医学史表明，经络理论的形成早于脏腑学说的产生。根据七十年代出土的反映战国时期医学状况的《五十二病方》，当时已经产生了具有十一条经脉的经络理论，而脏腑学说却还不存在。事实上，今天我们所看到的脏腑学说，与先秦时代的脏腑学说是有很多区别的，这一点由许多古籍的记载可以知道，因此经络的不归属脏腑也就不难理解了。

   第二个问题，“经络本身为什么没有五行属性？”
   回复：
   经络学说在不迟于战国时代就已经形成，而五行学说在战国末期由邹衍发明，进入两汉时期以后才得到极大的发挥，从而成为儒家哲学理论的核心基础，而其成为医学理论是核心基础，应该是更迟一点的事情（根据西汉时期的《武威汉简》中还没有明确的五行词语来看，我推测五行学说在医学中，作为成熟形态出现，很可能是西汉晚期的事情）。因此，经络本身不归属于五行，也就是很自然的事情了。

作者: 古水流 时间: 2007-11-26 14:27
标题: 急需各位老师帮助解决的两个问题
哲医老师的问题总是发人深省呀！真是应验了一句话：问题比答案更重要。

作者: 假部长 时间: 2007-11-26 16:33
标题: 急需各位老师帮助解决的两个问题
据师辈们说，中医有“四部经文”与无数典籍。这四部经文亦是《黄帝内经》、《黄帝外经》、《黄帝导引按跷经》与《神农本草经》。“经”有至简至提通达圣洁广道之说，而“典”是对“医经”所做的阐述与发挥。把“经与典”合在一起，那就是中华传统医药文化财富了。
楼主提的问题，则是中医里的最基本概念。而属于中医里的基础理论，亦有阴阳五行学说，经络学说，人体气玑运行学说。它们即是互为互济，同时又可行独立分组。这正是古人曾以其板块构架观去透视人体的生理及病理。然而又从总体观出发，无论是阴阳五行、还是经络，或是气玑运行，它们都关系到以肉眼可视为标准的“有无”去作论证。一是有形，另是无形。由此而引出阴阳是构架，五行是动变里的实体（质）。所以脏腑与五行被列入到有形（为实）。经络则是常人肉眼不可视的无形，所以经络没有自身独立的五行归属，尽管如此而古人又存在有人体的整体观（注意中医讲求咬文嚼字，总体与整体的概念存在不同）这正是楼主所指的“手太阴经和手阳明大肠经属金、足厥阴经和足少阳经属木”。这也不等于它能脱离这形实里的系属。
通过以上的说明，我在回答楼主提出的第一个问题：经络是人体内的特殊通道。它虽有系属，但为整体所共有。它即有单独指向（手太阴肺，手阳明大肠……），又有总体系联下的共和归寓。它分别系属五行，但不含五行实质，它是即有各自的归属且又不存在孤独里的单独了！经络指向的是其物质生命根基“阴与阳”。
因此才有“任统诸阴，督理诸阳”了。
我回答的不知楼主是否满意，至于这其中的具细内容，可参阅“黄帝导引按跷经”暨《黄帝歧伯.按摩十卷》。此书是由“民间医”郝连成先生，于本世纪零参年补著完成。民间传统传承医药网（www.mjcchao.com）正在传授……

作者: 哲医 时间: 2007-11-26 20:38
标题: 急需各位老师帮助解决的两个问题
欢迎假部长参与，深表谢意！

作者: gl0101 时间: 2007-11-26 21:48
标题: 急需各位老师帮助解决的两个问题
[这个贴子最后由gl0101在 2007/11/26 09:52pm 第 1 次编辑]

原创：什么是经络？
经络的物质基础就是现代医学已知的皮肤、肌肉、神经组织和其中的组织液、细胞液等。
经络是与五行、五脏平行的概念，因此既不属于五行，也不属于五脏。
经络虽然既不属于五行，也不属于五脏，但是交通联络于五行，也交通联络于五脏。经络的意义就在于交通联络，五行相关、五脏相关就赖于经络的交通联络。
因此，经络是人体五脏六腑升降出入、推陈出新的道路，是病邪出入、疾病传变的道路。因此，疾病表现最先在经络，疾病治疗最捷在经络，经络治疗立竿见影。
认识和理解经络，与认识和理解阴阳、五行、六经一样，要用古人天人合一的思路和方法。认识和理解经络，可以参考运用系统论、控制论、信息论以及物质流、信息流、能量流的思路和方法。

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