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标题: [转帖]介绍仲景学说教育家、经方临床家陈慎吾先生 [打印本页]

作者: 向春涛 时间: 2004-3-30 22:56
标题: [转帖]介绍仲景学说教育家、经方临床家陈慎吾先生
几被遗忘的仲景学说实践家
——陈慎吾先生
陈慎吾(1897一1972)，福建闽侯人。早年自学中医，后拜朱壶山老大夫为师，专攻仲景学说。一九三八午任教于北平国医学院。一九四O年后，改为在家授徒。解放后，在中医研究院工作，与李振三、赵惕蒙专攻肝病。一九五六年调北京中医学院任伤寒教研室主任。在此期间，曾与另一经方大家胡希恕先生共同开办私立汇通中医讲习所，前后十余年，共培养学生千余人。临床悉遵仲景大法，除治疗外感病和杂病外，对肝胆病和脾胃病尤有较好的疗效。著作有《经方证治》（以表格形式归纳整理研究经方），经学生石国壁、岳湘萍等整理于1986年6月，以《经方要义》由甘肃人民出版社出版。门人后裔陈大启孙志洁在《名老中医之路第三辑》曾予专文介绍。

作者: 向春涛 时间: 2004-3-30 22:58
标题: [转帖]介绍仲景学说教育家、经方临床家陈慎吾先生
经方大师胡希恕因为1984年去世，且培养了诸如冯世纶、樊正伦等优秀弟子而闻名于世，而早12年谢世的陈慎悟先生却几乎为我辈青年所遗忘，哀哉！其实陈先生对仲景学说之研究相当深入，既是弘扬传播仲景学说的教育家，也是一位经方临床实践家。值得我辈纪念。

作者: caoxibai 时间: 2004-3-31 05:51
标题: [转帖]介绍仲景学说教育家、经方临床家陈慎吾先生

下面引用由向春涛在 2004/03/30 10:58pm 发表的内容：
经方大师胡希恕因为1984年去世，且培养了诸如冯世纶、樊正伦等优秀弟子而闻名于世，而早12年谢世的陈慎悟先生却几乎为我辈青年所遗忘，哀哉！其实陈先生对仲景学说之研究相当深入，既是弘扬传播仲景学说的教育家 ...

谢谢向春涛先生，使我又回忆起来当年的老恩师陈慎吾老先生。自从毕业后奔波于工作和生活，竟渐渐忘却了这位伤寒论大师，今经提及不胜感慨。陈慎吾老先生当年教授伤寒论这门课（同时由孙志洁、王宏图老师助教），陈先生对伤寒论了如指掌，在伤寒论的研究和实践上有很深的造诣，讲课生动深刻，为人谦虚谨慎。对学生循循善诱，尊重体贴。是一个难得的好师长，好前辈。对中医事业的发展，先生功不可没。老先生淡泊名利，埋头教育，但老先生功垂千秋，永远值得我们缅怀。

作者: 抱残守缺 时间: 2004-3-31 07:08
标题: [转帖]介绍仲景学说教育家、经方临床家陈慎吾先生
原来caoxibai先生是学长，失敬失敬，能否介绍一些陈慎吾先生的伤寒观点

作者: 向春涛 时间: 2004-4-2 16:45
标题: [转帖]介绍仲景学说教育家、经方临床家陈慎吾先生
[这个贴子最后由向春涛在 2004/04/02 11:04pm 第 1 次编辑]

中医学术离不开为中医学术繁荣发展作出过贡献的中医人物，通过对这些人物学术观点的回顾，可以引发更新的发展了的学术观点，所谓“温故而知新”者，是也。

作者: 向春涛 时间: 2004-4-2 23:31
标题: [转帖]介绍仲景学说教育家、经方临床家陈慎吾先生
[这个贴子最后由向春涛在 2004/04/05 00:20am 第 2 次编辑]

陈慎吾关于《伤寒论》研究的主要学术观点
1、四部经典著作是祖国医学的精华，其中首推仲景学说。
2、《伤寒论》是中医基础医学，同时又是临床应用医学，包括各种急性热病及其变化的治疗法则，而以《伤寒论》命名者，盖因伤寒传变最快，变证最多，治疗最难。善后调理等法比一般疾病较为完备。故举以为例，以概其余。全书系根据汉代以前，通过亿万人的治疗经验的总结。实践证明，并无丝毫玄理属入。直至两千年后之今日，仍不失为治疗万病之大法。故本论基本上为朴素唯物之经典医学，不但集前代医学之大成，且启发后世之医学思想，奠定医学独特之体系。祖国医学书籍虽汗牛充栋，要皆不出大经大法，若整理提高，由此入手，必有矩可循，在理论上，临床上，不难全面掌握。
3、学习《伤寒论》应有阶段性。初学阶段，必须通读、精读、熟读，以至背诵记忆，将全书精神基本掌握；经过这样一番工夫之后，再用归纳、分析、比较的方法，进一步掌握要领。
4、《伤寒论》用字用句皆有定法。如用方时言“主之”，为正证正方，病证不变可一方到底；言“与之”’原方不变，姑与一剂；言“宜”，为凭证辨脉，以某方较为相宜，可有加减。又论中常在无字处含有深意。
5、《伤寒论》之六经辨证，应从《伤寒论》各篇原文内容来体会认识。篇名是沿用了《素问‘热论》六经之名，而实际内容则包括了《难经．五十八难》外感热病之实。六经辨证从中医理论体系来看，则是《内》、《难》基本理论阴阳、藏象、经络、运气等学说的综合体现。在此基础上又通过亿万人的临床实践，仲师以伤寒病为例，列举正治、失治、误治、传经等复杂病变，而定出相应的治疗准则，临床不仅可以指导治疗外感热病，同时也可指导治疗内、外、妇、儿各科杂病，突出了“辨脉证并治”的方法，从此为中医辨证施治奠定了基础。
6、《伤寒论》之法则，“全论398条，脉证千变，治法万殊，一言以蔽之曰：正气自疗。正气生于胃气，经云‘有胃气则生’，胃气能自疗其疾也。明乎此，则全书大旨自得。阴阳寒热虚实损益，无非保其胃气，使之自疗。故良工不治其疾，但凭脉证以和之，其疾自愈；若只治其疾，而损其胃气，乃愈治而愈危，示人应治人，不应独治其疾。”
7、《伤寒论》中的方药，验之临床，无不有效。至于治方调剂，规律严谨，一药之差，或分量之变，则方名不同，治疗亦因之而异。用方应有“方证”，方证就是用方的证据，证据既包括了病机，又包括病机反映在外的症候。
8、对待《伤寒论》条文，主张原书不能打乱；对待每条具体经文，除肯定理论与方证完整部分外，对条文不完整，文字有脱简，均存疑待考；仅有少数几条，他认为属于理论不充足，空洞无义。
9、主张学生早临床，多临床。认为中医的理论来源于实践，总结于临床。学生接触临床，通过感性认识，才便于理解和提高。
10、临床悉遵仲景“辨脉证并治”，“治病必求于本”及“保胃气存津液”之法。

作者: 南京陈斌 时间: 2005-12-9 04:44
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作者: Frankie918 时间: 2005-12-11 18:52
标题: [转帖]介绍仲景学说教育家、经方临床家陈慎吾先生
在中國中醫葯出版社出版的一套《中國百年百名中醫臨床家叢書》裡，
看到會有陳慎悟先生的專輯，結果等了一年了，
都還沒出版，不知道要到什麼時候才出版，
還是因為不夠著名，所以對于他的經驗集出版，
就不太熱心呢？

作者: 医之始 时间: 2006-1-4 18:06
标题: [转帖]介绍仲景学说教育家、经方临床家陈慎吾先生
陈慎吾先生在《伤寒论》方面的造诣，倍受伤寒大家刘渡舟教授推崇。惜一直未见到他老人家的著作，哪位网友能提供资料，不胜感激。

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