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标题: 圣济总录其伤寒门是临床应用与研渎重要参考书 [打印本页]

作者: 胡来元 时间: 2007-8-7 10:59
标题: 圣济总录其伤寒门是临床应用与研渎重要参考书
内容：总论重点讨论以三阴三阳为纲领指导四时六因与杂病证治。重点突出六经为其标。分类讨论则分自伤寒可汗篇至辟温疫令不相传染止。共六十六目。是研究时病与杂病重点基础理论与临床结合重要研讨书之一。特冒味提供。

作者: 胡来元 时间: 2007-8-7 20:09
标题: 圣济总录其伤寒门是临床应用与研渎重要参考书
一；伤寒可汗。二；伤寒可下。三：伤寒可吐。四：伤寒可温。五：伤寒过经不解。六：中风伤寒。七：伤寒湿温。八：伤寒时气。九：伤寒疫疠。十：伤寒结胸。十一：伤寒沾语。十二：伤寒潮热。十三：伤寒烦渴。十四：伤寒烦躁。十五：伤寒厥。十六：伤寒头痛。十七：伤寒喘。十八：伤寒干呕。十九：伤寒呕哕。二十：伤寒心悸。二十一：伤寒痞满。二十二：伤寒心腹胀满。二十三：伤寒霍乱。二十四：伤寒小便不通。二十五：伤寒大便不通。二十六：伤寒下痢。二十七：伤寒阴毒。二十八：伤寒阳毒。二十九：伤寒兼食毒。三十：伤寒发班。三十一：伤寒发黄。三十二：伤寒发碗豆疮。三十三：伤寒发狂。三十四：伤寒柔痉。三十五：伤寒坏病。

作者: 胡来元 时间: 2007-8-7 20:55
标题: 圣济总录其伤寒门是临床应用与研渎重要参考书
三十六：伤寒狐惑。三十七：伤寒百合。三十八：伤寒阴阳易。三十九：伤寒鼻衄。四十：伤寒吐血。四十一：伤寒瘀血。四十二：伤寒口舌生疮。四十三：舌肿胀。四十四：伤寒咽喉痛。四十五：伤寒毒攻手足。四十六：伤寒后挟劳。四十七：伤寒后劳复。四十八：伤寒后骨节烦痛。四十九：伤寒后余热。五十：伤寒后虚赢。五十一：伤寒后虚烦。五十二：伤寒后盗汗。五十三：伤寒后惊悸。五十四：伤寒后身体虚肿。五十五：伤寒后不思食。五十六：伤寒后宿食不消。五十七：伤寒后不得眠。五十八：伤寒后失音不语。五十九：伤寒后余毒攻眼。六十：伤寒后咽喉闭塞不通。六十一：伤寒后变疟。六十二：伤寒后脚气。六十三：伤寒后腰脚疼痛。

作者: 胡来元 时间: 2007-8-7 21:04
标题: 圣济总录其伤寒门是临床应用与研渎重要参考书
六十四：伤寒后下痢脓血。六十五：伤寒后虫疮。六十六：辟温疫令不相传染。按：伤寒门其总论与各论是临床研究时病与杂病重要研讨书。是理论与临床相结合综合性重点研讨书之一。

作者: 胡来元 时间: 2007-8-16 14:50
标题: 圣济总录其伤寒门是临床应用与研渎重要参考书
主要体现在实用。

作者: 胡来元 时间: 2007-8-19 09:12
标题: 圣济总录其伤寒门是临床应用与研渎重要参考书
总论：风寒暑湿，饮食劳倦。皆能为病。是渭五邪。冬伤于寒，春必病温。春伤于风者。夏必飧泄。夏伤于暑者。秋必疾疟。秋伤于湿者。冬必咳嗽是乃四时之气也。然五邪所中虽不同。本皆外邪。按：古时中医认为病邪有一定潜伏期。

作者: 胡来元 时间: 2007-8-19 16:10
标题: 圣济总录其伤寒门是临床应用与研渎重要参考书
伤寒可汗：阳经受邪。未传诸阴。其邪在表。凡头痛发热。恶风振寒，脉浮者。阳虚则恶寒，脉浮为在表。或浮紧。浮弱、浮大而数。皆可汗之。按：此为可汗之主症脉。

作者: 胡来元 时间: 2007-8-24 22:50
标题: 圣济总录其伤寒门是临床应用与研渎重要参考书
论。

作者: 胡来元 时间: 2007-8-26 20:12
标题: 圣济总录其伤寒门是临床应用与研渎重要参考书
伤寒：可下主症：渚腹满不大便。或口燥舌干而渴或潮热沾语。皆为可下之症。脉沉而实为可下之脉。

作者: 胡来元 时间: 2007-9-5 17:45
标题: 圣济总录其伤寒门是临床应用与研渎重要参考书
阳则太阳病多。然阴则少阴病多。太阳膀胱与少阴肾经为表里故也。、、、、

作者: 五积散 时间: 2007-9-6 12:57
标题: 圣济总录其伤寒门是临床应用与研渎重要参考书
《圣济总录》其伤寒门是研究《伤寒论》的一个有价值的参考资料，原先曾认真的研究过。
《和剂局方》其实就是这本书的精华版，当时汇总这些资料的时候，精之又精的就成了《和剂局方》，其余的就编篡成《圣济总录》，其研究的价值是很大的。

作者: 胡来元 时间: 2007-9-6 22:54
标题: 圣济总录其伤寒门是临床应用与研渎重要参考书
体现在实用上。

作者: 赵飞 时间: 2007-9-11 22:22
标题: 圣济总录其伤寒门是临床应用与研渎重要参考书
你好！很有研究价值的参考资料！！！

作者: 胡来元 时间: 2007-9-12 13:53
标题: 圣济总录其伤寒门是临床应用与研渎重要参考书
伤寒愈者，谐在十二日。若过此经。病尤不解者。为邪热结于里。其状或沾浯妄言。或郁郁微烦。、、、、皆缘治之失宜。邪气稽留。故过经不能解。当随证治之。、、、此乃辨证之意义。

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