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标题: 怎么理解“若五脏元真通畅，人即安和”？ [打印本页]

作者: 淡淡风 时间: 2003-11-2 13:42
标题: 怎么理解“若五脏元真通畅，人即安和”？
这是＜＜金匱要略＞＞上的句，可以从几个角度来看这句话呢？怎么来理解呢？请几位版主帮忙讨论下，谢谢～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

作者: 黄岐建中汤 时间: 2003-11-2 18:42
标题: 怎么理解“若五脏元真通畅，人即安和”？
“若五脏元真通畅，人即安和”？　，可谓为养生之要！
还有一句话，叫作“凡刺之道，气调而止，补阴泻阳，音气益彰，耳目聪明，反此者血气不行。”说的也是至治之道。尤其是“补阴泻阳”，极耐寻味！

作者: 太极思维 时间: 2004-9-26 15:43
标题: 怎么理解“若五脏元真通畅，人即安和”？
重点还是在什么是元真？

作者: 杏林小小 时间: 2004-9-28 16:37
标题: 怎么理解“若五脏元真通畅，人即安和”？
这句话可以看为中医之宗。
中医之旨：使人“安和”(可以理解为人体本有的健康状态)。而不是只为治病或治“证”，乱已成而后治之。故此篇开篇即论“上工治未病”。故知中医关注的乃是“常态”，即，中医是养生的。
安和的前提：五脏元真通畅----要有“元真”(不亏--不虚)同时要“通畅”(不实)。

作者: 鹰不泊 时间: 2004-9-30 21:02
标题: 怎么理解“若五脏元真通畅，人即安和”？
通则不病，病则不通

作者: laozhongyi2 时间: 2004-10-23 22:50
标题: 怎么理解“若五脏元真通畅，人即安和”？
元者，始也。元气是指人生而俱来的气，所以也叫真气。元真则是元气（真气）的别称，是将两种叫法和而为一。
“若五脏元真通畅，人即安和”，是将五脏作为一个整体（或者当作“三焦”来看），强调元气在五脏六腑均升降出入毫无阻滞，那么人体就得到安泰平和。
这句话可以说是中医养生、防病治病的总原则。

作者: 神农侍者 时间: 2004-10-23 23:32
标题: 怎么理解“若五脏元真通畅，人即安和”？
“元”者,外也;“真”者,內也。
交感曰“通”。“暢”者,顺也。
“若五脏元真通暢,人即安和”可解作:若果人之五脏外內能夠交感而暢顺,即可安和。
或问:何谓五脏之內外交感而暢顺?
侍者曰 :即人之整体也。在內者,能出;外者,能入;在上者,能降;在下者,能升;中者,能生摄而已。

作者: 中医治肾炎 时间: 2004-10-24 00:38
标题: 怎么理解“若五脏元真通畅，人即安和”？
"若五脏元真通畅，人即安和".此是说明养生之重要性．
窃以为＂元＂者，先天之气也；＂真＂者，泛指水谷精微等后天之气．

作者: laozhongyi2 时间: 2004-10-24 22:13
标题: 怎么理解“若五脏元真通畅，人即安和”？
呵呵，楼上两位是否该加强古文学习？

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