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标题: 此帖救人性命，转发功德无量 [打印本页]

作者: 溪水听冬 时间: 2009-2-3 18:17
标题: 此帖救人性命，转发功德无量
此帖救人性命，转发功德无量
——重病康复七要
《重病康复七要》
此“七要”已经笔者数次验证，证实确定有效，特别是白血病、肾病、肿瘤......之类的重大疾病更是适用。现将“七要”公之于众，希望读者们能广为转发此帖，从而使所有重病家庭都能看到它。救人性命，功德无量！！！
前“六要”虽然是“老生常谈”，但确实十分重要，万万不可忽略。第“七要”为我的个人心悟，青羊宫的一位道长对此评价为：“发前人之所未发”。其实，古人早就悟通此理（见注一），只不过他们认为“有心行善不为善，无心行善方为真”。我觉得，古人的观点很有道理。因此，为获得最佳治疗效果，第“七要”最好由重病之人的家属，在患者本人不知情的情况下，暗中实施。
①神气相守，疾病自走；神气离散，去死不远。
精神内守，心情平和、恬淡而带着淡淡的喜悦，这种心境使人病减；精神外驰、费神劳心，心情窘丧、愁闷、哀怨、气愤......这类心境使人病增。凡是刺激感官、费神劳心、引神外驰的“花天酒地、灯红酒绿、纸醉金迷、声色犬马”之类的交际娱乐，最好完全杜绝。
②太极拳类的“意气运动”，极有利于重病康复。
体操之类的体育运动只能顺畅气血，而太极拳类的“意气运动”除了顺畅气血之外，还能“引神内守”加强大脑对身体（或身体机能）的控制力。这一点，极有利于身心健康。只要体力适宜，最好习练太极拳。
③田诚阳、陈撄宁推崇的静功，极有利于重病康复，又不会出偏。
切记，一定要习练静功！！！具体静功做法，网上可以查到。
④一定要保证患者22:00前入睡，并保证睡觉时不被打扰。
理由容后叙述。
⑤西药对人体机能破坏太大，病危救急应选择西医西药，平时治病应选择中医中药。
对于白血病、肾病、肿瘤......之类的重大疾病，我郑重的向各位推荐“扶阳派”中医。
⑥重病治疗期和重病康复后的一年里，一定要断绝房事。
曾亲见某人的慢性肾衰被卢崇汉医生治愈后，却不肯听医生之言断绝房事，以致肾病反反复复终于病故。呜呼！“房事无害论”害人不浅！！！
⑦用“正面情绪”激荡身心催生“内药”，此法的确可以使一些“不治之症”奇迹般康复。
不过万事有度，感受“正面情绪”也不能太过。
此帖最初发表在“修真论坛”，网址为：http://www.xiuzhenba.com/bbs/viewthread.php?tid=17996&extra=
再附我的一篇文章，以详细说明：
《外药不如“内药”》
修道之人打坐到一定程度，体内会因“心肾交通”而产生一种“内药”。这种“内药”，是丹道修持的“根基”，非常的珍贵、非常的重要。虽然，古今中外的修道门派多如牛毛；但是，不论何门、也不论何派，大家都不约而同的非常珍惜它（没有修道实践的人，可以把它理解成一种对人体非常重要的“内分泌”）。药生之际，如同心花怒放，痒生毫窍，小腹温暖如融，浑身酥软快乐，阳物勃然而举......此时，应“防危虑险”，并做“采药归炉、炼精化气”的功夫。
如何“采药归炉”？如何“炼精化气”？这些具体的丹道问题，今天姑且不论。我想对大家说的是——“内药”可愈万病，灵验无比！效应非凡！不论是什么人、也不论身患如何重大的疾病，只要先给他来一阵“真火炼形”以驱除一切“阴邪”，然后再诱导他时常产生“内药”，快则当天、最慢七天，所有疾病都会痊愈。（见注二）
其实，不光是修道之人可以通过打坐产生“内药”，普通人也能产生“内药”。比如：①人之“生气”，每日皆按时发生，用以维护生命。只不过一般人迷于外物，不得清静，故不能体察此机罢了。每日子时～寅时，只要睡觉睡到一定深度，人体就会因“心肾交通”而产生“内药”；②服用某种中药或施以某种针灸，人体也会因“心肾交通”而产生“内药”；③当受到“正面情绪”激荡时，人们就会感到身体一阵酥麻，甚至从头顶麻到脚心。这也是“因心肾相交于顷刻而大量产生内药”的例子。
什么又是“正面情绪”呢？再次举例说明。
①“XXX”在受到孩子们发自内心的感谢、喜欢时，内心所受的激荡就是一种“正面情绪”。“XXX”在接受记者采访时，无意中说的一句话，泄露了“天机”。记者问：“十几年来，你一直坚持无偿资助那么多的山区困难儿童上学，难道就真的不求回报吗？”“XXX”激动的答到：“每当我被孩子们簇拥着感谢时，我就感到无比的激动，仿佛整个人的全部身心都为之一新！如果要说回报，孩子们发自内心的感谢，就是最好的回报吧！”（见注三）
②又比如，某个小伙为了完成女友最后的愿望，而陪女友旅游全国。各地媒体被他俩感动，他俩每到一个城市，当地媒体就联合相关单位给他俩举行一次婚礼。结果一圈旅游下来，被权威医院判为绝症的白血病女友竟然奇迹般的恢复了健康。他女友在婚礼上的激动，就是一种“正面情绪”（见注四）
③因罗晓松不离不弃而让丁常丽产生的幸福感和感激心，这也是一种“正面情绪”（见注五）
④看“革命英雄片”时，被英雄感动所产生的情绪，这还是一种“正面情绪”（见注六）
......诸如此类，不胜枚举。
注一：例如古已有之的“冲喜疗法”，其作用机理也是利用“正面情绪”激荡身心以催生“内药”。即使在药石无效的情况下，如运用“冲喜疗法”得当，往往也会产生奇迹般的疗效。
注二：“先真火炼形、再以道功催生内药”，此法救人性命果然灵验无比。陈飞霞（《幼幼集成》的作者）当年用此法一夜治好了呕血数年的叔父，李果真（又称彭老道，是恩威集团老板薛永新的师父）当年用此法一夜治好了瞎眼十数年的老母，而我则用此法三天治好了父亲那被医院判定为“永不能好”的老年痴呆。
注三：“XXX”很可能是故意说这番话的，他希望更多的人获得行善的益处。
注四：此是真实事例，曾经被各种媒体轰轰烈烈的追踪报道好一阵。虽然我突然想不起他们的具体名姓，但是一定有读者见过他们的报道。其实，“正面情绪”使“不治之症”奇迹般康复的例子，媒体已经报道的太多太多，只不过大多数人是“无心而得”，而我是“有心而悟”而已。为增强此帖的说服力，请大家帮忙找找这类的例子，并把它们的网址发上来。谢谢！！！
注五：罗晓松是成都市双流县交通警察大队勤务二中队的交警。丁常丽是河南人，为了爱不惜弃家，千里追随罗晓松到成都。没想到，丁常丽却突然得了红斑狼疮和肾病，并被川医判为“不治绝症”。这时，罗晓松毅然的决定，隆重举行婚礼迎娶丁常丽；而丁常丽的“不治绝症”，也随之奇迹般的好转了。此事，感动了整个成都；罗晓松和丁常丽的事迹，在双流县家喻户晓——见《成都晚报》08年12月25日报道。http://msn.idoican.com.cn/detail/articles/20081226142241/
注六：看电视《激情燃烧的岁月》突然有悟。“战地黄花分外香”，缺衣少食、受冻挨饿的革命前辈之所以身体不垮，“正面情绪”居功至伟。
注七：朱锦富所著的《中国尿疗法》一书说，他家所传的尿疗法口诀为：“还元汤、寅时尝；冬至始，立春放......”其实，尿疗法的作用机理依然是利用“内药”。以丹道的眼光来看，尿中所含之“药”不过是“后天余气”，已经没有多少效用了。当然，对于一般养生，多少还是有些益处。

作者: 求实 时间: 2009-2-4 23:38
标题: 此帖救人性命，转发功德无量
“如何“采药归炉”？如何“炼精化气”？”
《转帖》写在气功人论坛上的，没有完成的丹道周天功［整理］

这里顺便也说一下炼精化气的火候吧。
　　要了解炼精化气的火候，还得先了解一下这个“精”。
　　道家说的人体三宝为精、气、神，是内丹修炼的源料，即所说的内药。这个精气神呢，也分为先天与后天。炼精化气中的精，也就是说可以炼化为元气的精，是先天精，不是后天精。先天精与后天精是不同的。后天精就是我们常说的精子，包括精虫及一些精微物质。先天精指的却是一种精能，表现出的状态更象一种能量状态，它是人体内的一种能量精微物质，是区别于后天精的精虫的。先天精与后天精是可以转化的。
　　古人采炼先天精的关键在于“子时功”，为什么说子时呢？古人认为一天可以分为十二个时辰，分六阳时与六阴时。子时是阴时与阳时交替的时间，天地的气机也会随之变化，在子时，是天地阴气消尽，阳气开始萌动生发之时，人体是个小宇宙体，顺天地之机，在子时体内也会产生元阳萌生的现象，就是丹经上说的“一阳初动”，这个一阳初动，就是先天精产生的标志。而实际的情况，根据不同人的身体体质，这个一阳初动的时间也不是绝对的。有些人在子时出现，有些人在子时后的某个时间出现。也有人不定时的出现这个元阳初动的现象。所以，古人强调“活子时”，就是在任何时间出现的这个子时的一阳初动的效应，叫“活子时”。
　　这个一阳初动，也就是先天精生的现象身体是有体验的，主要表现为：男性会出现阳举、阳亢的现象，甚至久坚不下，会阴部位会有轻微的震动，而女性会出现子宫震动或收缩、会阴轻微震动，阴户抽动，乳房膨胀的现象。此外，还有男女共同的现象：如下丹田的暖融如春之感、内气在下丹田内旋动，身体绵绵软软，如温水浴后的感觉等等。这些就是先天精生的现象。在这个状态下就是考验练功者的素质问题了，如何把握好这个火候，就是炼精化气成败的关键。
　　如果，元阳初动，但阳的微起未坚之时，这时采炼元精，元精尚未成熟，炼不成内药。如果阳物坚起，随即起了淫欲之念，先天精立刻会转化为后天精。后天精同样不能采炼。因为人在阳物坚起，心里会自然的起淫欲之心，这是一般人难以控制的，所以，这个火候要控制好是非常困难的。恰到火候的把握就在阳物坚起而欲心未起之时及时的采炼。
　　该说说炼精化气了。
　　上面所说的“一阳初动”现象的产生，就表示元精已经充足，而年老体弱，精气亏损之人，不经过抽油添命的筑基功夫，是不会产生这个精生现象的。相反，对于一些不漏体，精气充足之人，完全不必经过抽油添命的筑基阶段，直接入手开始炼精化气。而对于精气充足之人，必须进行采炼，否则失去时机，元精就会精走熟路，化为后天精而走失。
　　这一步的功夫就是主要围绕“种、采、炼、养”四字进行。这里的药就是指的丹药，即元精、元气与元神的混融物。元精足则生元气，元气与元神混融则为药，神气交融产生后，就叫产药，也叫小药。这个药就是炼丹的基础物质。
　　第一步就是种药。就象我们要收获成果，首先要播种一样。那这个种子在哪里呢？古人将这个“种子”称为真种，藏在祖窍的方寸虚空处。种子若不播种在田中，便毫无意义。只有播入田中，经过耕作，才能开花结果。这个田呢，就是下丹田。所以，第一步的功夫，就是种药。用什么方法呢？就是凝神入气穴。这个方法看起来，象意守下丹田。其实与普通的意守丹田有较大的区别。概括起来，就是几个字：“眼观鼻，鼻观口，口观心，心观下丹田。”具体而言呢。第一要凝神。首先放下万缘，排除大脑杂念。然后将目光（两眼目光及神光）集中在眉心祖窍这个位置，等目光凝聚之后，然后意随目光逐渐观鼻端前一点虚空处（眼观鼻），然后继续下移。意随神光聚于口（鼻观口）再下行至心（口观心），再由心下移至下丹田。这个过程中，能感觉到似有一物随神光下行。至下丹田后，此物似有着落，此时将意识止于下丹田处，气也归于下丹田。微微意照，惺惺以守，似存非存，意念轻灵而寂照下丹田。静候产药之机了。
　　产药的现象与精生的现象较为相似，但有所不同。在凝神入气穴一段时间后，气穴（下丹田）中出现暖暖融融，好似温泉荡漾似溢，似蒸气氤氲，全身通泰，肌肤滑腻绵软，有些人会出现阳物勃起，似泄非泄的现象。这就是产药的现象，与精生不同的是，精生是元精发动，产药是神气交融的药物在起作用。下一步就是采药之法了。
　　对上面的凝神入气穴还有些要补充的。第一呢，就是心没有静下来，眼睛不要闭，等心静恬然之时，再开始闭目凝神祖窍。第二就是一定要将意念与内视一起下移，要做到神息相依。这样才有利于入静，进入虚无态，这样先天一气在虚无态中不采自入。上面有朋友提到内药与外药。简单的说，内药就是指自身的元精元气与元神，外药就是指先天一气。采炼先天一气的根本办法，就是入虚无态。很多人练了很久的周天功，没的体会到要领，从未入过虚无态，也就不知道虚无态是怎么回事，也就分不清先天与后天之区别。所以把道家的丹道周天停留在健身周天功的基础上了。把感觉自身消失，只存一灵觉的这种深层次的入静现象当成了炼神还虚。这连基本上的神是什么都搞不清楚，自然曲解了道家内丹术的上乘修炼部分，把元神的修炼当成虚妄之说了。
　　这一步说的就是第二诀－－采药了。
　　采药是在产小药之时，及时的采取。然后让小药循任督二脉循行进行炼药。结小丹（小药之丹），再止火，再以小丹为基础（作为大药），行大周天之法继续炼药，再结大丹等。
　　采药的关键，就是要辨水源清浊。水源清，所采之药可炼成丹，水源浊，则药物不可采用，即使强行采取烹炼，结果只能是幻丹，且伤及脏腑。这个水源是什么呢？就是指心意。水源清，就是指意念纯净，没有丝毫杂念，欲望，心意空明纯净。只要有丝毫杂念、妄念、欲望，就是水源浊了。所以，要保证在产药之时，能不起妄心，欲心，不起杂念，淡泊心灵以应之，这就与平时的心性修为离不开了。心性修为就是炼已的重要内容。为什么现在许多人追求丹道，虽然明知火候之要，却无法把握时机，就是忽略了筑基前面的炼已内容。修炼了很久，始终炼不成内药，不结丹。反而自高自大，沾沾自喜，杂念纷起，欲心难定。甚至在强行引气行周天，走夹脊关时，气走叉路，上了“十字街头”。以为天下自己本领最大，虽然常为谦虚之行，但心中妄心难平，谁也看不起，以为自己得了丹道真解，其实，明白人一眼就看穿：“还高人呢，走了十字街头了都不知道，连小周天都没有通呢。”自己以为最为高明，却被明白人传为笑柄。所以自古丹道得空头虚妄者多，正是炼已心性一关没过，以至于火候到时无法把握，小则从头修起，大则入妄空而不自知。解决的根本办法，就是必然做好心性修持这一关。否则大道难成。
　　该说说采药了。
　　采药需用武火。今天看到一个帖子说，即使精生或产药之时，也要一心不动，寂然守空。这个观点对不对呢？在此不做评论。但不管你门派的功法如何特别，一些基本的规律是无法违背的。武火烹炼，文火温养。一文一武才是用火之道。要炼精化气，就好比要将水化为水蒸气。不用风不点火，能化吗？
　　采药之法，要依一定的程序。第一就是要以意驭气，在采药时心意不可散乱，也不可昏沉，心性专一，杂念不生，凝神入气穴，配合好呼吸，用意引导元精，使其不乱，为意所控。如此到了一定程度，在水源清而下丹田气机开始旋动之时，立即采取武火呼吸的方法。着意于吸气，无意于呼气。吸则有心呼则无意。吸气每一息都要息息归脐，这里的脐不是指肚脐（神阙穴），而是指气穴，即下丹田位置。也就是每一息都要入气穴，从而使丹田产生自然而然有节律的自呼自吸，直到外肾消尽（即阳物完全软化）为止，这一步功法就是采药归炉。将所产之药采归炉中，以待行小周天炼药。
　　采药之机，极讲火候。一定要把握好产药采药的起止时间，一定要把握好用意的分寸。不得过早，也不能过晚。如果采得过早，精气未盈而真意已动，影响了元精的生发。若采得过晚，欲心一起，则元精就化为后天之精而走失。这就是道家说的药物的老嫩之说。老就是产药之后，没有及时采取，过了采药之机，嫩是指丹田神气尚无旋动，阳物尚未举起而采，这时药力不足，难以成丹。适合而采，不得过老亦不得过嫩。过老过嫩都易形成幻丹走失。还有一点需要说明，就是在老嫩之间，但阳物强举而壮、性烈之时，不可强采，这时可凝神意守会阴穴，明心寂照会阴，息息归根，物我两忘，待阳旺将息但未退尽之时，以意配合呼吸，猛提三五息，即可采药归炉。
　　呵呵，差点忘了重要的一步，就是每次采药归炉之后要封炉。也就是用意念将药物固封于下丹田，令其积蓄生长。具体的方法为：采药归炉，阳物消尽之时，绝耳目之视听，一心不动，不行呼吸，（并不是憋气不呼吸，而是不要有丝毫意识去注意，去支配呼吸）。凝神入定静养，以待阳生之机，起火行周天之功。
　　采药不是一次结束的，要做到产药时，随来随采。采到什么程度呢。采到下丹田感觉精气充盈，自然向尾闾欲奔命门之时，则该采取下一步功夫－－炼药！
　　谢谢各位，我会继续的。但估计讲完小周天部分就不再继续了。原因有二。
　　一呢，这是在网上，不是面对面的交流。而在大周天服食大药过关的那七天，人会有一个七天昏迷的过程。这七天的时间，是要过来人的指导与护功的。如果没有这个条件，就会非常危险，受到意外的惊扰，人就有可能死去，所以出于安全考虑，大周天部分，不宜在网上直讲，看缘份而定了。而小周天部分，不会有什么危险，最多是火候把握不当，从头再来。所以，只讲完小周天，就不再继续。以前我也曾在论坛上说过，周天功练不好会死人。后来有人反对，说我是听了别人错误的言论。其实，为什么会有两种不同的观点呢？因为，古代周天功，除了道家内丹术这类的丹道周天以外，还有医家的周天功，其目的还是在健身通络，延年益寿上。炼的并不是先天之精气。理法上虽然相似，但不是同一个层次。很多人修的是医家周天，却误认为自己是丹道周天的实修者，所以才会认为周天功死人是妄说。因为他根本未经历服食大丹这一关。
　　第二个原因呢，是防止一些现炒现卖的。有些人看了一些书，有了一些系统的理论，“旁征博引”，形成了自己的体系。仅是理论上的体系，没有经过自己的实践。然后出于一些目的，就开始收徒，教学。出于健身功法来说，这倒不会有什么大的危害，客观上说，对一些初学者确有些帮助。但从这类专业修炼角度来说，因为没有亲身实践，碰上了各种各样的问题，就不能给求学者正确的解答了，这就害人害己。
　　好了，闲话不说，继续我们的主题。讲完采药，该说炼药了。
　　炼药这个阶段，准确的说，叫炼养。即炼后要温养。为什么要炼药呢？因为小药（神气交融物）不会在下丹田自己结丹。需要不断的炼化。就是通过任督二脉进行炼化。因为任脉为阴脉之海，督脉为阳脉之海。小药在任督二脉中运行的路线是沿督脉上，任脉下。故古人称从督脉上行为“进阳火”，沿任脉降为“退阴符”。炼化炼的是什么呢？因为要还精补脑，就要将阴滓炼尽（后天精、气、神为阴滓），将小药炼化成纯阳之气，凝入丹田而成丹。若先天精气不能结成丹，必然变为后天之精而流失。从这边我们也可以看出一个在网上说得沸沸扬扬，让大家不明所以的一个问题。很多人指责练一般周天功的人，说他们的周天功都是意通或说是假通，不是真通任督。只有丹道周天才能真通任督二脉，对不对呢？讲到这里，我想大家都明白了，丹道周天中，小药走任督虽然在通脉，但其主要的目的是炼精气，而不是通脉。所以，一般的健身周天，虽然用的不是先天内药走任督，但能顺畅引气走任督，同样说明任督二脉已经畅通，并非假通。关于这个问题，本人曾有帖子详述，有兴趣者可点击这里查看。
　　炼药要如何炼呢？同样要有个火候，并非一产药就炼。要在下丹田精气聚积充盈，感觉其似温泉一样，自然下流至会阴，而后向命门流动之时，（不是用意引导，而是自然产生流动之时）就要及时的起火。这个起火，就是指用武火周天烹炼。文火与武火，简单的说，文火用意，不管呼吸，武火是将呼吸与真意配合运用，就象我们说的煽风点火，呵呵。呼吸在周天功里，也被称为用风之道。呼吸方式直接决定着火力的大小。就象古人烧火拉风箱一样，火力的大小，完全用风箱控制（火候）。
　　　　现在说用武火的烹炼方法。其实，在采药时，我们已经用到武火了。现在一样用武火，但原来采药时，只注意吸气，不着意呼气。而这武火烹炼内药，则要呼吸并用。“吸为采取，呼为烹炼。”将神存于气穴（凝神于气穴），吸则有心，呼则有意，吸时感觉气机似有升华之意，呼时气机有潜沉之感。呼吸不要刻意，要“悠扬调畅”畅达绵软细长，不要猛呼猛吸，也不得短促。如此三十六息为度，也可行七十二息（一呼一吸为一息），将丹田气机煽开，使下丹田产生有节律的自吹自嘘为止，这就是以凡息引真息。由后天带入先天的过程，这样就能使元精尽化为元气，皈归于命宫（下丹田）。这样炼药之后，还要以文火温养。也就是改为自然呼吸，以真意守住下丹田，绵绵以温养之，守达百息之久。不能过早收功，否则元精不能尽化为元气，有走失之患。百息之后，烹炼结束，此时停止守息，改为自然呼吸，虚心以安神气，似炉中有真火绵绵不绝悠然长存，此时心息相依，神气相注，神定气静，不知觉渐渐入于混沌态之中。
　　这个阶段的原则就是，气机动则用武火，气机去则用文火。没有武火的烹炼，元精就不能活跃，不能化气。没有文火的温养，则药物不生。一文一武之道，就是火候的关键所在。
　　通过以上方法每次采炼封固之后，仍待气至机动，就要开始周天搬运了。周天搬运亦有相应的度数，下次再说了。后面的火候会越来越严谨，越来越复杂，但每一步都要确实把握非常清楚，稍有错误，就有可能全功尽弃。若有志于修炼丹道周天者，一定要有很大的准备。如果不是为了追求金大丹道，追求身心解放，只是为了强身健体，祛病延年，不必要走丹道周天一途。学者要慎思之。
　　我这里讲述丹道周天的火候之要及修炼方法，并不是希望大家都来修炼金丹大道，而是为了让大家明白，自古以来，并不是大德们保守，不愿披露真传，而是确实火候之要是难倒千万修炼者的真正原因。也是揭开丹道的神秘面纱，做为一面镜子，让大家在网络上学习功法，能够辨别真伪，不至于走上迷途。仅此而已。续一：中止继续阐述的原因

　　思考再三，恐怕要同各位说声报歉了。上面已经说过。答付此帖，讲了一些丹道周天的内容。目的并不在于引导大家修炼丹道，而是要告知大家，历来丹道需要口口相传，且求道者甚多，成就者极少，皆因此间的火候问题极难把握，且难以宣讲。并非先行大德保守，不愿宣大道之径。从上面的讲解中，我想大家也能体会到了丹道周天的火候之繁锁与艰难了，目的已经达到。所以不准备继续讲了，有志于研讨此道的朋友，我们可以直接交流。就不在论坛上继续写了。
　　不再继续的原因，上面其实也提到了。一呢，我讲得再细致，也难免有很多提及不到的问题。比如说武火掌握不好，会出现什么问题；如何防止梦中失丹；真意散乱会出现的危险等等。而且，同样一篇文章，每个人都有可能有不同的理解，有正确也有错误。网络毕竟是网络，实难保证有参修者按上法修行，百分百都不会有问题。所以建议大家，在无明师亲身指导的情况下，不做丹道修炼。大多数气功爱好者，练功的目的也不过是为了强身健体，祛病延年，练练养生功法就可以了，不必非走丹道一途。其实大家只要保证身体气血常盈，经络通畅，自然能达到祛病延年的目的。这些只要一般的养生功法就可以做到了。就象，你确定你的生活目标一样。你只想安居乐业，怡养天年，只需稳定的生活收入就可以了，不必劳心费神的去经商赚大钱、立大业。这样疲于奔波，反而失去了你生活的目的，不是吗？如果你对健身气功了解多了，对气功与修炼的真谛有了深刻的了解，那时，你不局限于养生，有更高的追求，有了脱生命之本的要求，再转入丹道修真也不迟，而且，有了基础，你的路就会更稳。
　　不再继续的第二个原因，是因为本人知道，在网上讲这些东西，可能引起的种种不利后果。关注者中，各种目的之人都有。大家在论坛上呆久了，也明白了现在有一些人就喜欢现炒现卖。把别的人东西拿来，粗略的理解一下，然后开班授徒。你给他了一个很系统的东西，他就能很系统的传授，但遇到问题，他只能束手无策。因为毕竟是炒卖别人的东西，不是自己的实际经验。但很多初学者是难以分辨真假的。而丹道周天目前在网络上也是非常吸引人的一个亮点。初学者一旦陷入现炒现卖的“小贩”手中，这里讲的东西，很可能就会成为祸害了。做为健身气功来说，只要你不会太离谱，出的问题也仅仅是一些小的偏差。现炒现卖的作为，并不会给人造成多大的伤害，不算在离谱的，一般都可以收到健身之效，呵呵。
　　这里，做为一个网络上交流气功的一个微分子。给在网络上为广大气功爱好者普及气功，辛勤耕耘的各位老师们一个建议：您可以教授不是您亲身实践的理法，但得保证对您的教授内容，是个真正明白之人，而不是个装明白。这样才能为气功文化的再度复兴写下您的辉煌。
　　借此帖，顺祝各位在网络中辛勤耕耘的无私的老师们功德圆满，祝各位真心求学之人，学有所成。
　　以上言语，如有不妥之处，望见谅！

作者: 好道人 时间: 2009-2-14 14:01
标题: 此帖救人性命，转发功德无量
求实前輩
請講講,
周天搬运亦有相应的度数和原则.
謝謝 !

作者: 好道人 时间: 2009-2-14 14:06
标题: 此帖救人性命，转发功德无量
求实前輩
請講講
周天搬运,相应的度数,原则.
謝謝 !

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