下面引用由一枝杏在 2006/07/23 09:19pm 发表的内容:
人类与疾病(包括躯体疾病和身心疾病)的斗争是伴随人类社会发展的永恒主题,没有一种理论"可以完全解决人类的生命生存与疾病的治疗及预防".
对仲景及《伤寒杂病论》一书推崇太过.
君潜心自学中医并有所 ...
下面引用由大象若水在 2006/08/03 01:28pm 发表的内容:
善,天下或未有不可治之病,却有不可治之人。。
下面引用由dhyrph111hy在 2006/08/03 10:15pm 发表的内容:
《知者不言,言者不知》
看来你也不知,既然不知,你在这里又发表什么高论?怪哉!!!
下面引用由喜迟在 2006/08/04 04:11pm 发表的内容:
易得者非真,易言者非理!
下面引用由医源在 2006/08/04 04:13pm 发表的内容:
至实之理!
下面引用由waihang在 2006/08/04 04:41pm 发表的内容:
既然不入世,又何必现现,既然要入世,又何必遮遮掩掩。就请讲讲“太阳之为病条”让我等见识见识大家是如何“易”解伤寒的。
下面引用由喜迟在 2006/08/04 06:21pm 发表的内容:
你好!
哈哈!你先说出,何为病发于阴?何为病发于阳?何为呼而不入?何为吸而不出?
在下再答亦不迟呢!
下面引用由DSAASD在 2006/08/04 11:06pm 发表的内容:
何为病发于阴?何为病发于阳?
在下认为:
此句是根据病因而言:阴者,内因也;阳者,外因也。
《伤寒论》:“病有发热恶寒者,发于阳也;无热恶寒者,发于阴也。”
...
下面引用由gonmai在 2006/08/05 09:35am 发表的内容:
这发于阴发于阳,发于阴是指经口而入消化道之病。有直中三阴之说即是如此。发于阳是外感肺卫之疾。此以鼻、口分发于阳、发于阴是一层。还有发于阴的另一层是指发于真阴的。所以发于阴有两层所指。
下面引用由喜迟在 2006/08/05 10:56am 发表的内容:
您好!非常感谢关注!
您的回复很有创造性,现今能广闻博识,以演其知者少矣。
若能明识此四句者,对于外感与咳嗽之疾,速可见病知源。
下面引用由gonmai在 2006/08/05 04:36pm 发表的内容:
这确是张医圣的原意。但甚至今尚或许没有认识到这一点的第三者。中医理论内阴、阳概念存在着多种所指。在张医圣则不多,或仅此而己。
下面引用由喜迟在 2006/08/04 06:21pm 发表的内容:
你好!
哈哈!你先说出,何为病发于阴?何为病发于阳?何为呼而不入?何为吸而不出?
在下再答亦不迟呢!
下面引用由喜迟在 2006/08/07 08:30am 发表的内容:
你好!
由于我们对阴阳的认识从原始上有着根本的不同,就是说出来大家也会反对,而在仲景原文中有很多这样的地方,比如、小便不利、脉浮在前、视其前后、阳气前通、呼呼脉头、呼而不入、阴气前通、吸而不入、等等 ...
下面引用由waihang在 2006/08/07 05:56pm 发表的内容:
要入世引发的毛病叫病发于阳,要出世引发的毛病叫病发于阴。因为你要入世你就无法出世,你要出世你就无法入世,或者就像现在一样,来回晃荡,-凉快得很。
下面引用由欧阳书奇在 2006/08/08 03:06am 发表的内容:
哈哈!说谎是不用交税的。
“余本有旧疾,冬即干咳二十七年,查遍医书,寻遍方药,俱不得治,2002年秋,因余得悟,服药十余天诸证全除,后洁身自养,其身得保。家母咳嗽四十余年,又多病缠身,百药不治,亦因 ...
下面引用由DSAASD在 2006/08/07 08:20pm 发表的内容:
你既然不肯说,那就算了。你今后都没有必要和别人讨论医理了。
下面引用由穿心草在 2006/08/07 08:38pm 发表的内容:
楼主很小气,没意思.
下面引用由喜迟在 2006/08/07 09:23pm 发表的内容:
你好!
请您记注! 真知者不言,真言者不知! 易得者非真,轻言者非理!
这是我近二十七年的辛苦,能这样轻易的说出来吗,我如果轻易的说出来你能相信吗,我的理论不是拿来共人讨论的,我这是百用 ...
下面引用由一枝杏在 2006/08/07 11:52pm 发表的内容:
故弄玄虚,实在是没意思。
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