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标题: [原创] 心 谈 中 医 [打印本页]

作者: 喜迟    时间: 2006-7-23 13:54
标题: [原创] 心 谈 中 医
[这个贴子最后由喜迟在 2006/07/23 01:57pm 第 1 次编辑]

[watermark]尊敬的朋友们!大家好!很高兴在网络上与你们认识!
    小士酷爱中医,闲学新成之理,与世不同之道,为己正身,为理寻路,现在我向世界发表,我自修中医理论的“自序”!因为这一新的理论完全可以解决人类的生命生存与疾病的治疗及预防,我所研究的中医理论,应属于全人类,人类有了这一理论,就在也不会恐惧所有的疾病!就在也不会因为所谓的绝证而绝望!如果这一理论能够得到发展、普及、推广。那么人类所期待的,中医学对所有疾病的最后突破就可以实现!不失其所者久,死而不亡者寿,尽毕生之能,善中医之事,为人类的生命生存与健康而努力!
中医解密
自序
中医之理,奥妙无穷!
言简难明,易行之道!
广修希得,救命之法!
博识悟微,意会之学!
其学如渊,深不可测!
其识如天,目无可及!
    自仲景之书《伤寒杂病论》问世以来,历代名医,为求真意,以己之见,篡编此书;美己之谈,拆分此书,为修己著,杂用于己任之处,致使后人无法得其要旨及真谛,使这一明著在传抄与应用之中,或误其理、或损其意,或丢误字,或有失其本旨之处。仲景之医著,医道之大成,后世之法理,万代之天式。孰能知之,知之者,必是明天地之自然,得易理之奥秘者,可明也。易理者,生命起源之奥,生长久存之理,阴阳生化之妙,万物并存之道。余废寝忘食,苦读内经、仲景及古今名著;逐悟觉之,终得其要;穷易理于无时,明真谛于壬午,使仲景真意,得于明世。来之不易,望学子万万珍惜,得其贤则传,非其人勿言,非我不慈,实乃珍贵。
    余本有旧疾,冬即干咳二十七年,查遍医书,寻遍方药,俱不得治,2002年秋,因余得悟,服药十余天诸证全除,后洁身自养,其身得保。家母咳嗽四十余年,又多病缠身,百药不治,亦因余得道而得其治。家父79岁,于2003年4月21日,突患右侧偏瘫,手足头面皆肿,口眼歪斜,舌不得前,言语不清,行走不能,余急救之,药服三天,自能行走,服药三月,身健过初,后禁忌自养,其身得保。
    小妹养母67岁,于2006年1月初突发右侧偏瘫,口歪眼斜,饮食旁流(入院检查,双侧陈旧性栓塞,右侧新增栓塞一处。)经余急救之,服药五天自操家务,服药月半一切正常。
    二妹41岁,于2005年12月,因头胀胸闷,短气心疼(医院预输液七天,在输液六天之时,突发意外,经抢救险安,在此之后,前证更重,昼夜不眠)。经余诊治,服药10天证状减轻,服药一月,身体归常。
    道万物之奥!德万物之貌!神万物之能!静万物之生!弱万物之初!根万物之本!易万物之理!余修此道,来自酷爱,得于闲学,久研微蓄,逐悟其理,发而光之,光而耀之。内经之文虽贵,但非字字为理,此书经历代撰修,其中已有瑕疵,以曾有自认不凡者,妄加己论,内充经文,学子当慎,以防误己。最可信者乃仲景之书,条条为理,需求甚解,不可误读,仲景曾曰,“人病脉不病内虚,脉病人不病行尸”,何谓不病之脉,何谓有病之脉,脉学当以易解之,以易行之,方可正其理而延其用。孰能浊脉静之以徐,孰能病脉正之以翕,孰能无脉使之以生,孰能调脉安之以和,天地自然之易理也。仲景之学,虽高深莫测,言简难懂,但究易理,则可明也。得病非常理,治病非常道,此于仲景原序中可晓也,望学子勿弃其易而妄求别理。
    仲景之书,因后人传抄,有诸多误处,一点之误可失其用;一字之误可损其意;一言之误可亡其理,因何不敢正之,乃易理不明之故也,至使以误而传之,以错而解之,误其理延其错,而至于今也。
    仲景之学,亘古以来,为天下之式;千古之不朽,万世之法程,天地之正度,人类之文明;修成此道,养其身则无病可有,得其法则无病不治;上可医权高位重、下可治卑微贫贱、中可保家族近朋。为医者,以静处之,言不与争,语不与辩,以同求是;己不能治,勿施于人;亲不能疗,勿施于朋;遇信者善之,不信者勿施。子当,善待其道,忠而勿邪,赍尊道贵德之行,持忠信孝慈之为,处慎终如始之事,无近名取财之心;持能欺人不可为也。与之以心,为之以善,善以勤之,知足知止,以保长全,学子自慎,当为条记。
联系信箱 bjuwxs-6132@163.com
QQ 529056663
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作者: 一枝杏    时间: 2006-7-23 21:19
标题: [原创] 心 谈 中 医

人类与疾病(包括躯体疾病和身心疾病)的斗争是伴随人类社会发展的永恒主题,没有一种理论"可以完全解决人类的生命生存与疾病的治疗及预防".
对仲景及《伤寒杂病论》一书推崇太过.
君潜心自学中医并有所成,令人钦佩.建议用唯物辨证的观点实事求是地看问题.
作者: 喜迟    时间: 2006-8-3 10:26
标题: [原创] 心 谈 中 医
下面引用由一枝杏2006/07/23 09:19pm 发表的内容:
人类与疾病(包括躯体疾病和身心疾病)的斗争是伴随人类社会发展的永恒主题,没有一种理论"可以完全解决人类的生命生存与疾病的治疗及预防".
对仲景及《伤寒杂病论》一书推崇太过.
君潜心自学中医并有所 ...
你好!
知者不言,言者不知。有与无相生也,人皆知何时去,不知何时来。生命之本源,人类之始谈,非你一句可否也。
作者: 大象若水    时间: 2006-8-3 13:28
标题: [原创] 心 谈 中 医
善,天下或未有不可治之病,却有不可治之人。。
作者: dhyrph111hy    时间: 2006-8-3 22:15
标题: [原创] 心 谈 中 医
《知者不言,言者不知》
看来你也不知,既然不知,你在这里又发表什么高论?怪哉!!!

作者: 喜迟    时间: 2006-8-4 16:07
标题: [原创] 心 谈 中 医
下面引用由大象若水2006/08/03 01:28pm 发表的内容:
善,天下或未有不可治之病,却有不可治之人。。
你好!非常赞同你的关点!
任何病证,都有他的可治之时,从脉上就可以知道!
作者: 喜迟    时间: 2006-8-4 16:11
标题: [原创] 心 谈 中 医
下面引用由dhyrph111hy2006/08/03 10:15pm 发表的内容:
《知者不言,言者不知》
看来你也不知,既然不知,你在这里又发表什么高论?怪哉!!!
你好!
误也!天下谁能将真正的机密公注于天下呢?
易得者非真,易言者非理!
作者: 医源    时间: 2006-8-4 16:13
标题: [原创] 心 谈 中 医
下面引用由喜迟2006/08/04 04:11pm 发表的内容:
易得者非真,易言者非理!

    至实之理!
作者: waihang    时间: 2006-8-4 16:41
标题: [原创] 心 谈 中 医
既然不入世,又何必现现,既然要入世,又何必遮遮掩掩。就请讲讲“太阳之为病条”让我等见识见识大家是如何“易”解伤寒的。

作者: 喜迟    时间: 2006-8-4 18:15
标题: [原创] 心 谈 中 医
下面引用由医源2006/08/04 04:13pm 发表的内容:
    至实之理!
你好!
感谢关注!
道同者道亦乐得之!德同者德亦乐得之!
作者: 喜迟    时间: 2006-8-4 18:21
标题: [原创] 心 谈 中 医
下面引用由waihang2006/08/04 04:41pm 发表的内容:
既然不入世,又何必现现,既然要入世,又何必遮遮掩掩。就请讲讲“太阳之为病条”让我等见识见识大家是如何“易”解伤寒的。
你好!
哈哈!你先说出,何为病发于阴?何为病发于阳?何为呼而不入?何为吸而不出?
在下再答亦不迟呢!
作者: 大象若水    时间: 2006-8-4 20:17
标题: [原创] 心 谈 中 医
下面引用由喜迟2006/08/04 06:21pm 发表的内容:
你好!
哈哈!你先说出,何为病发于阴?何为病发于阳?何为呼而不入?何为吸而不出?
在下再答亦不迟呢!
愿闻其详,谢谢
作者: DSAASD    时间: 2006-8-4 23:06
标题: [原创] 心 谈 中 医
何为病发于阴?何为病发于阳?
在下认为:
此句是根据病因而言:阴者,内因也;阳者,外因也。
《伤寒论》:“病有发热恶寒者,发于阳也;无热恶寒者,发于阴也。”
发热恶寒,乃是太阳表证之必见症状。故,阳者,外感是也。
无热恶寒,则只有恶寒一症,或问无热恶寒也可是外感所致。但是《伤寒论》又有:“太阳病,或已发热,或未发热”已经明示外感所致,发热是迟早之事。
作者: gonmai    时间: 2006-8-5 09:35
标题: [原创] 心 谈 中 医
这发于阴发于阳,发于阴是指经口而入消化道之病。有直中三阴之说即是如此。发于阳是外感肺卫之疾。此以鼻、口分发于阳、发于阴是一层。还有发于阴的另一层是指发于真阴的。所以发于阴有两层所指。
作者: 喜迟    时间: 2006-8-5 10:47
标题: [原创] 心 谈 中 医
下面引用由DSAASD2006/08/04 11:06pm 发表的内容:
何为病发于阴?何为病发于阳?
在下认为:
此句是根据病因而言:阴者,内因也;阳者,外因也。
《伤寒论》:“病有发热恶寒者,发于阳也;无热恶寒者,发于阴也。”
...
你好!感谢关注!
您的回复,非常精美。古今之谈,皆有此意。但非仲景之愿意,恕不愿言。
作者: 喜迟    时间: 2006-8-5 10:56
标题: [原创] 心 谈 中 医
下面引用由gonmai2006/08/05 09:35am 发表的内容:
这发于阴发于阳,发于阴是指经口而入消化道之病。有直中三阴之说即是如此。发于阳是外感肺卫之疾。此以鼻、口分发于阳、发于阴是一层。还有发于阴的另一层是指发于真阴的。所以发于阴有两层所指。
您好!非常感谢关注!
您的回复很有创造性,现今能广闻博识,以演其知者少矣。
若能明识此四句者,对于外感与咳嗽之疾,速可见病知源。
作者: gonmai    时间: 2006-8-5 16:36
标题: [原创] 心 谈 中 医
下面引用由喜迟2006/08/05 10:56am 发表的内容:

您好!非常感谢关注!
您的回复很有创造性,现今能广闻博识,以演其知者少矣。
若能明识此四句者,对于外感与咳嗽之疾,速可见病知源。
这确是张医圣的原意。但甚至今尚或许没有认识到这一点的第三者。中医理论内阴、阳概念存在着多种所指。在张医圣则不多,或仅此而己。
作者: 喜迟    时间: 2006-8-6 13:03
标题: [原创] 心 谈 中 医
下面引用由gonmai2006/08/05 04:36pm 发表的内容:
这确是张医圣的原意。但甚至今尚或许没有认识到这一点的第三者。中医理论内阴、阳概念存在着多种所指。在张医圣则不多,或仅此而己。
世间万物,有无相生!
仲景医学,无微不至,无病不及。
作者: 中性粒细胞    时间: 2006-8-6 13:07
标题: [原创] 心 谈 中 医
缺胳膊少腿,仲景医学是没有办法的.
作者: DSAASD    时间: 2006-8-6 18:40
标题: [原创] 心 谈 中 医
楼主认为,此句何意?
望教!!
作者: waihang    时间: 2006-8-7 17:56
标题: [原创] 心 谈 中 医
下面引用由喜迟2006/08/04 06:21pm 发表的内容:
你好!
哈哈!你先说出,何为病发于阴?何为病发于阳?何为呼而不入?何为吸而不出?
在下再答亦不迟呢!
要入世引发的毛病叫病发于阳,要出世引发的毛病叫病发于阴。因为你要入世你就无法出世,你要出世你就无法入世,或者就像现在一样,来回晃荡,-凉快得很。
作者: 欧阳书奇    时间: 2006-8-7 19:06
标题: [原创] 心 谈 中 医
哈哈!说谎是不用交税的。
   “余本有旧疾,冬即干咳二十七年,查遍医书,寻遍方药,俱不得治,2002年秋,因余得悟,服药十余天诸证全除,后洁身自养,其身得保。家母咳嗽四十余年,又多病缠身,百药不治,亦因余得道而得其治。家父79岁,于2003年4月21日,突患右侧偏瘫,手足头面皆肿,口眼歪斜,舌不得前,言语不清,行走不能,余急救之,药服三天,自能行走,服药三月,身健过初,后禁忌自养,其身得保。
   小妹养母67岁,于2006年1月初突发右侧偏瘫,口歪眼斜,饮食旁流(入院检查,双侧陈旧性栓塞,右侧新增栓塞一处。)经余急救之,服药五天自操家务,服药月半一切正常。
   二妹41岁,于2005年12月,因头胀胸闷,短气心疼(医院预输液七天,在输液六天之时,突发意外,经抢救险安,在此之后,前证更重,昼夜不眠)。经余诊治,服药10天证状减轻,服药一月,身体归常。”
你知道漏洞在哪吗?
还有,你在做广告。

作者: DSAASD    时间: 2006-8-7 20:20
标题: [原创] 心 谈 中 医
下面引用由喜迟2006/08/07 08:30am 发表的内容:
你好!
由于我们对阴阳的认识从原始上有着根本的不同,就是说出来大家也会反对,而在仲景原文中有很多这样的地方,比如、小便不利、脉浮在前、视其前后、阳气前通、呼呼脉头、呼而不入、阴气前通、吸而不入、等等 ...
你既然不肯说,那就算了。你今后都没有必要和别人讨论医理了。
作者: 穿心草    时间: 2006-8-7 20:38
标题: [原创] 心 谈 中 医
楼主很小气,没意思.
作者: 喜迟    时间: 2006-8-7 21:16
标题: [原创] 心 谈 中 医
下面引用由waihang2006/08/07 05:56pm 发表的内容:
要入世引发的毛病叫病发于阳,要出世引发的毛病叫病发于阴。因为你要入世你就无法出世,你要出世你就无法入世,或者就像现在一样,来回晃荡,-凉快得很。
你好!
感谢关注!
作者: 喜迟    时间: 2006-8-7 21:19
标题: [原创] 心 谈 中 医
下面引用由欧阳书奇2006/08/08 03:06am 发表的内容:
哈哈!说谎是不用交税的。
   “余本有旧疾,冬即干咳二十七年,查遍医书,寻遍方药,俱不得治,2002年秋,因余得悟,服药十余天诸证全除,后洁身自养,其身得保。家母咳嗽四十余年,又多病缠身,百药不治,亦因 ...
你好!
谢谢!
作者: 喜迟    时间: 2006-8-7 21:23
标题: [原创] 心 谈 中 医
[这个贴子最后由喜迟在 2006/08/07 09:34pm 第 1 次编辑]
下面引用由DSAASD2006/08/07 08:20pm 发表的内容:
你既然不肯说,那就算了。你今后都没有必要和别人讨论医理了。
你好!
请您记注! 真知者不言,真言者不知! 易得者非真,轻言者非理!
这是我近二十七年的辛苦,能这样轻易的说出来吗,我如果轻易的说出来你能相信吗,我的理论不是拿来共人讨论的,我这是百用百效医学成果! 如果是你,你能说这样轻易告诉我吗!
作者: 喜迟    时间: 2006-8-7 21:31
标题: [原创] 心 谈 中 医
下面引用由穿心草2006/08/07 08:38pm 发表的内容:
楼主很小气,没意思.
你好!
感谢关注!
万事由小而大!
作者: 穿心草    时间: 2006-8-7 21:36
标题: [原创] 心 谈 中 医
谢谢,请先说小的.让大家相信您.
作者: 一枝杏    时间: 2006-8-7 23:52
标题: [原创] 心 谈 中 医
下面引用由喜迟2006/08/07 09:23pm 发表的内容:



你好!
请您记注! 真知者不言,真言者不知! 易得者非真,轻言者非理!
这是我近二十七年的辛苦,能这样轻易的说出来吗,我如果轻易的说出来你能相信吗,我的理论不是拿来共人讨论的,我这是百用 ...
故弄玄虚,实在是没意思。
作者: 喜迟    时间: 2006-8-8 10:14
标题: [原创] 心 谈 中 医
下面引用由一枝杏2006/08/07 11:52pm 发表的内容:
故弄玄虚,实在是没意思。
你好!
要的就是你这句话!
玄之又玄  虚之又虚  
万事 执者失之.为者败之!
有生于无.无生于玄.玄生于虚!




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