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标题: [转帖]惜精养神 [打印本页]

作者: 杏林奇葩 时间: 2007-5-20 20:25
标题: [转帖]惜精养神
惜精养神
孟子说：人莫大于食色二欲。在实际生活中，人们可以毫无忌讳地谈论饮食文化，相比之下，谈性则色变。按理而论，饮食需要遵循规律，性生活同样如此。违反规律要受惩罚，这是常人皆知的道理。当今社会里，年过四十的中年人事业和生活的负担都很重，他们中感到身体不适者已不是少数，但有谁会想到，病因与夫妻生活有关；事业与身体有关。古代的大禹病患缠身，治水屡败，便向天师请教，天师癸说：“凡属治理国家大事的纲纪，一定要从考虑自己身体的状况开始。”
  这种天人合一的观点告诉人们，人是大自然的组成部分，其各种行为都要符合自然。
  “一阴一阳之谓道”，伟大的古代哲学家老子用“阴阳”二字高度概括了宇宙法则。天为阳，地为阴；男为阳，女为阴。阴阳需要平衡。被称为“文曲星”下凡的北宋大文豪、书法家苏东坡讲：“人要懂阴阳。”懂阴阳才可维持内脏的平衡，才可与自然和谐。
  然而，现实生活中许多人不懂阴阳。所以有人拿性生活作儿戏，导致精枯气竭而病魔缠身。中华民族讲中庸，在性生活上也如此。因为，我们这个种族数千年来以碳水化合物为主食，形成的种族基因与食肉为主的种族绝不相同，形成的民族心态也有别于其他种族。所以，这个民族自古以来养生首先强调惜精养神。
传说中的寿数888岁的彭祖讲道：“惜精养神，服食众药，可得长生。如果不知男女交接之道，虽服药也无益。男女得道相交如同天地风调雨顺万物茂盛。天地有道，长久不衰；人交接失道，故有夭折之祸。”
  中国人讲精力和精神。力和神均以精为基础，无精既无力也无神。凡房事过频者，必在一定时间内腰软无力，精神难以集中。所以，飞行员、运动员等特殊职业者，起居都有特殊规定。
  《黄帝内经》有段论述：“上古有道之人，效法阴阳，遵循规律，起居有常，不做违反天道之事故能神形统一，度百余岁而去。而今一些人则示不然，以酒为浆水。逆天地而为，醉酒做爱，为极力满足性欲狂泻元精，精枯神散，故半百而衰。”
  精，人之精华，包括男性的精液、女子的卵和性冲动时的分沁物。
  现代医学断言：“精和卵只含蛋白质和水。”其实，这只是解剖学上的一个极浅的层次，也是认识事物的一个侧面。宇宙既然是无限可分的，就不可只凭显微镜下有限的观察，将无限的事物说成有限。千年古墓中发掘出的谷物，经培育竟然发出新芽，说明了种子的生命力之强盛。人是万物之灵，精和卵是人的种子，它所蕴含的生命力从理论上讲应优于一般生物种子。所以中国古代圣人视精为珍宝倍加爱惜。现代人习惯于用感观认识事物，可是，眼睛等感官对事物的认识是有限的。只有用心灵感知事物才是无限的。老子在两千五百年前形象地描述了宇宙的形成过程，竟然和现代科学证实的一样。彭祖阐述的“惜精养神”，也同样是人类重要的养生理论。
  古代修道之人都在惜精的基础上，意守丹田。丹田须靠人体会其位置，大约在男子精囊和女子卵巢一带。意念使气血集中于此，久之精的能量被摧化为一种更为高级物质，进入骨髓之中上行至脑，使人头清、耳聪、、目明，形成“水火既济”“心肾相交”之良性循环。这在练功中的过程中叫作精化气，气化神。
  “水火既济”是《易经》里的一卦，阐述的道理是：交流而得新生，乃事物本质。此卦讲水的习性往下流；火的习性向上升，二者交流则有新生。心在五行中为火，肾在五行中为水。肾水流至心田使其降温，心火温肾水使其回流暖肾，这样才人周身温暖有气。反之，人心肾不交必患肾病和心脏病。肾的推动力，乃精。精的力量只有长期练功之人才会体会到，它犹如人体中的核能量，能量非常大。有道之人房事时间可长久而不泄，并且精力充沛，耳聪目明，这正是精之能量所致。
  所以，懂得惜精养神十分重要。唐代大医学家、养生学家孙思邈，在《千金方》中讲：“一些人中年后百病缠身，乃青少年纵精施泻落下的病，可惜的是这些人年轻时什么都不信，到老时有所体会，为时已晚。”看来古今一样，有缘得道，受天地恩惠；与道无缘，差之毫厘失之千里。老子讲：“有悟性的人为上士，得道后认真地去做，非常自如地驰骋于天地之间；悟与不悟之间人为中士，随波逐流，既不会坚定地遵循道，也不敢离道太远；没有悟性的人为下士，不懂得道为何物，觉得好笑。这恰恰表明了道的高深。因为道永远只被少数有悟性的人所掌握，否则，道就不是道了。”
  愿有缘之人懂得惜精养神之道理。

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