导航中医药

标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念 [打印本页]

作者: zajian    时间: 2006-5-19 00:10
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
[这个贴子最后由南京陈斌在 2006/05/19 06:14am 第 1 次编辑]

客观的对待“反观内视”的概念_原创
   “反观内视”概念定义是什么?没有分清楚彼此意识中各自存在的定义观点是无法分辨清楚的。
   
   “反观内视”概念大多出自于道、仙、儒、佛教的言词中。在《内经》确实没有出现。
    客观的理解道、仙、儒、佛教言词中的“反观内视”概念定义本就是有一点点难处。因要参透部分的经书才能了解其真实的含义。在这个论坛以前有人推荐过一本道教吕祖的书籍里面解释得非常清楚:反观内视是“反省”“反思”“自省”““静思”“穷思”“印证”“回光”的含义,并不是“人在静修中可以用眼睛看到自己的内脏经脉”的含义。所以用“反观内视”是“人在静修中可以用眼睛看到自己的内脏经脉”含义的人,来印证、论证中医学是正确的理论是属迷信。中医绝不需要这种人为伍。同样以这种观点来看待中医自然曲解中医的原义。
    本不想谈这一话题,因大多数人是把“反观内视”理解为“人在静修中可以用眼睛看到自己的内脏经脉”的观点,再讲“反观内视”是正确的很容易混淆,但问题迟早都是要解决的。所以还是提一下。希望中医人自己分清是非。
作者: zajian    时间: 2006-5-19 00:13
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
类似以上问题的在中医处处可见,所以证明中医理论要化很多时间在这些问题上。是属无奈!
作者: 附子    时间: 2006-5-19 00:46
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
说的是!
作者: 代肖言    时间: 2006-5-19 09:38
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
“内景隧道唯返观内视而察照之”-----------李时珍
  


老山羊那个帖子上有人摘引的。
作者: 星河    时间: 2006-5-19 10:44
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念

“人在静修中可以用眼睛看到自己的内脏经脉”的说法,纯系外行的癔语。

李时珍说“内景隧道唯返观内视而察照之”,其立论是正确的。但能理解他在说什么的却没有。

返观内视的功法在某些武林门派尚存秘传,外行人皆雾里看花不得要领也。


作者: 老山羊    时间: 2006-5-19 11:24
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
下面引用由代肖言2006/05/19 09:38am 发表的内容:
“内景隧道唯返观内视而察照之”-----------李时珍
  
老山羊那个帖子上有人摘引的。

...
“老山羊那个帖子上有人摘引的。”
先生此言何解?

作者: 星河    时间: 2006-5-19 18:42
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念

“反观内视”的结果,古人是如何描绘的?
http://www.gtcm.info/cgi-bin/topic.cgi?forum=50&topic=75&show=100
作者: 陈鑫剑    时间: 2006-5-19 18:56
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
下面引用由zajian2006/05/19 00:10am 发表的内容:
 ...在这个论坛以前有人推荐过一本道教吕祖的书籍里面解释得非常清楚:反观内视是“反省”“反思”“自省”““静思”“穷思”“印证”“回光”的含义,并不是“人在静修中可以用眼睛看到自己的内脏经脉”的含义。 ...
下面引用由星河2006/05/19 10:44am 发表的内容:
人在静修中可以用眼睛看到自己的内脏经脉”的说法,纯系外行的癔语。
李时珍说“内景隧道唯返观内视而察照之”,其立论是正确的。但能理解他在说什么的却没有。
返观内视的功法在某些武林门派尚存秘传,外行人皆雾里看花不得要领也。
赞同二位的观点!
我质本传统的一介武父,于1993年秋的一次晨炼站桩中,出现过俗称“灵魂出窍”的境遇。那时,我在炼站桩入静中,突然间脑海里冒出了一个我几十年没有解开的问题——“十三岁时的物理课堂上,产生的《万有引力怎样产生成的?》”------顺着《牛顿“神的推动”》思路往下{“反省”“反思”“自省”““静思”“穷思”“印证”“回光”}的停不住了,恍惚在“地球46亿年前被太阳引力吸动后,照直向太阳运行中怎样产生《绕太阳公转轨道》”的意境里出不来,散失了时间感和自我身体的存在感,不会结束炼功了。时间一长,我在那个意境里突然意识到“这冥王星层次离地球这么远、我怎么跑到这儿来了、这可咋回去呀------”,于是,心慌起来,发现我找不着自己的身体了——。后来,是我爱人起床后为做饭而生火用捅火棍和铁铲拿煤的过程中,发出的“金属碰撞”声响,将我惊醒了回来。
假如,那次没有我爱人发出的“金属碰撞”声响,我是否能再醒过来------就很难说。但那次的过程,却使我明白了地球当初是怎样从无到有的发展成现在这个样子的。这个结果,被传统的人称之为《开悟或顿悟》。
而那个过程中的意境,是否就是现在本论坛上一些人所讲的《返观内视》呢?
请大家品一品。




作者: 逸湘    时间: 2006-5-19 18:59
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
好好去修一下道家命功吧
這東西要靠體會
是理解不來的
作者: 哲医    时间: 2006-5-19 19:10
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
回楼主:
   真是非常精辟的论述,把基本概念解释得很清,符合历史,符合实际情况。楼主所言,才是“反观内视”的实际意义。凡是古典文献,皆可证实这一点。
   可惜,有些人理解错了,把“反观内视”说成看内脏或看经络的功夫,还争个没完没了!其实,道家修练的功夫是存在的,真有!气功也一样,也真有!但应弄清基本概念,别把人家的功夫说成“反观内视”。假如“老子”在世,若把道家的真功夫说成“反观内视”。他老人家会笑的。但不生气,如果因此而生气,就不是“老子”了。
作者: 代肖言    时间: 2006-5-19 20:52
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
下面引用由陈鑫剑2006/05/19 06:56pm 发表的内容:
赞同二位的观点!
我质本传统的一介武父,于1993年秋的一次晨炼站桩中,出现过俗称“灵魂出窍”的境遇。那时,我在炼站桩入静中,突然间脑海里冒出了一个我几十年没有解开的问题——“十三岁时的物理课堂上,产 ...
常人不用炼,也有时“灵魂出窍”,专门再炼就总是出窍了。于是反身看到自己的肉体。真是一种异乎寻常的精神状态!

作者: 丙丁火    时间: 2006-5-19 22:04
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
中医绝不需要这种人为伍。同样以这种观点来看待中医自然曲解中医的原义!!!!
坚决支持楼主的观点!!
作者: 逸湘    时间: 2006-5-19 22:18
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
下面引用由代肖言2006/05/19 08:52pm 发表的内容:
常人不用炼,也有时“灵魂出窍”,专门再炼就总是出窍了。于是反身看到自己的肉体。真是一种异乎寻常的精神状态!
沒練過別胡言亂語的好
作者: 代肖言    时间: 2006-5-20 02:00
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
下面引用由丙丁火2006/05/19 10:04pm 发表的内容:
中医绝不需要这种人为伍。同样以这种观点来看待中医自然曲解中医的原义!!!!
坚决支持楼主的观点!!
只好与那些经常灵魂出窍的人为伍了。他们的灵魂出了窍,剩下的都是没有灵魂的躯壳。

作者: 代肖言    时间: 2006-5-20 02:43
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
下面引用由逸湘2006/05/19 10:18pm 发表的内容:
沒練過別胡言亂語的好
把你练的灵魂出窍时的状态讲讲好吗?灵魂出了窍才会胡言乱语,我主张经常保持清醒——除了睡觉。

作者: 老山羊    时间: 2006-5-20 08:13
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
[这个贴子最后由老山羊在 2006/05/20 08:16am 第 1 次编辑]
下面引用由代肖言2006/05/20 02:43am 发表的内容:
把你练的灵魂出窍时的状态讲讲好吗?灵魂出了窍才会胡言乱语,我主张经常保持清醒——除了睡觉。
先生说:“灵魂出了窍才会胡言乱语。”请问:你是怎么样知道“灵魂出了窍才会胡言乱语”的???大脑缺氧会不会胡言乱语???

先生又说:“我主张经常保持清醒——除了睡觉。”睡觉就不用保持清醒吗???万一梦游怎么办???

作者: 11    时间: 2006-5-20 08:40
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
下面引用由代肖言2006/05/20 02:43am 发表的内容:
把你练的灵魂出窍时的状态讲讲好吗?灵魂出了窍才会胡言乱语,我主张经常保持清醒——除了睡觉。
清醒有何用,不过是在痴人说梦吧了
作者: zajian    时间: 2006-5-20 09:46
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
代肖言先生你的思维、认识观点我能理解。但探讨问题不能只以自己部分正确的观点就能否定其它正确的观点。再思考 思考应该能得以共识。
作者: 陈鑫剑    时间: 2006-5-20 13:28
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
下面引用由代肖言2006/05/20 02:00am 发表的内容:
只好与那些经常灵魂出窍的人为伍了。他们的灵魂出了窍,剩下的都是没有灵魂的躯壳。
这句话不敢恭维!它表达了作者当时精神状态的不健康。

作者: 陈鑫剑    时间: 2006-5-20 13:37
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
下面引用由代肖言2006/05/19 08:52pm 发表的内容:
常人不用炼,也有时“灵魂出窍”,专门再炼就总是出窍了。于是反身看到自己的肉体。真是一种异乎寻常的精神状态!
先生能讲讲《常人“灵魂出窍”》时的表现吗?
先生说的《反身看到自己的肉体。真是一种异乎寻常的精神状态!》,没错。因为这样的精神状态,在任一健康人身上也都是绝少时间出现。

作者: 平凡心    时间: 2006-5-20 13:39
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
下面引用由代肖言2006/05/20 02:00am 发表的内容:
只好与那些经常灵魂出窍的人为伍了。他们的灵魂出了窍,剩下的都是没有灵魂的躯壳。
“只好与那些经常灵魂出窍的人为伍了”没吓倒你
作者: 老山羊    时间: 2006-5-20 23:08
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
[这个贴子最后由老山羊在 2006/05/20 11:12pm 第 1 次编辑]
下面引用由zajian2006/05/20 09:46am 发表的内容:
代肖言先生你的思维、认识观点我能理解。但探讨问题不能只以自己部分正确的观点就能否定其它正确的观点。再思考 思考应该能得以共识。
说得好!
个人认为,一个真的对中医有所领会与体会的人,大多是慈善之人(除非被迫得没有退路)。
言词咄咄逼人者,绝不会是真正的中医人。
作者: 老山羊    时间: 2006-5-20 23:09
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
下面引用由老山羊2006/05/20 11:08pm 发表的内容:
说得好!
个人认为,一个真的对中医有所领会与体会的人,大多是慈善之人(除非被迫得没有退路)。
言词咄咄逼人者,绝不会是真正的中医人。

作者: zajian    时间: 2006-5-21 08:19
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
“无知者,有过而无罪”
每个时代的人绝大多数都是具有同一时代的性格特征。在那一个国度也都一样。这是客观规律。在新中国快得60年的历史社会变化以塑造了几代典型性格特征。能跨越历史社会影响约束力的人是属特殊性。要么超载众、要么愚昧,“大智若痴”就是如此!
在这论坛我经常提到——要想成为一个大有为的人,首先应拥有正确、独立的思考思维。对现代的人来说确实以是一大难题。孔子云:“三十而立”。那个年代在这方面大约就是这种的水平,而如今绝大多数人可以说到死都不知在做什么?自己的行为与自己的目的经常是相违背的。分不清黑白。这样如何去认识、承接、发展正确而复杂的中医?人生短暂所以“人生效益”尤为重要,只有正道才是笔直的。
每个时代的中、青年人都受时代潮流思想渲染。都把自己想象为潮流的浪花,等到潮落之时,才发现自己与离大海是那么的遥远,一阵风就能让自己“无影无踪”。所以明白的人都会为之惋惜的!
回过来中医没能为人类所用的处境与此大小之比,如何取舍!
中医有其超现代医学的知识与道理,不然为名而争同样是愚昧、害人的!

作者: 陈鑫剑    时间: 2006-5-21 09:21
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
下面引用由代肖言2006/05/20 02:43am 发表的内容:
把你练的灵魂出窍时的状态讲讲好吗?灵魂出了窍才会胡言乱语,我主张经常保持清醒——除了睡觉。
你不懂!灵魂出了窍、没有了灵魂的躯体是不会说话话的!

灵魂出了窍是不会胡言乱语的,凡能够胡言乱语蛇皆是《灵魂在窍内乱套了》的表现。
作者: yongbin    时间: 2006-5-21 12:49
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
下面引用由陈鑫剑2006/05/21 09:21am 发表的内容:
你不懂!灵魂出了窍、没有了灵魂的躯体是不会说话话的!
灵魂出了窍是不会胡言乱语的,凡能够胡言乱语蛇皆是《灵魂在窍内乱套了》的表现。
陈老师不必和代某辩论了,因为根本观点不同,而且此人故见很深很难勾通的.对于不修道的人讲修道很难的.
作者: 陈鑫剑    时间: 2006-5-21 15:01
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
下面引用由yongbin2006/05/21 00:49pm 发表的内容:
陈老师不必和代某辩论了,因为根本观点不同,而且此人故见很深很难勾通的.对于不修道的人讲修道很难的.
为了《客观的对待“反观内视”》能够 真正为发展中医基础理论服务,我不得不这样据理力争!
作者: 张济风    时间: 2006-5-21 19:27
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
我们中医界有此观点不足为怪.人的灵魂与肉体想让他统一他们就统一,不想让他统一时他们就不能统一,脏腑也一样,脏腑的实体和功能可以统一也可以不统一
如果统一了中医理论该怎么办
作者: 老山羊    时间: 2006-5-22 08:26
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
下面引用由张济风2006/05/21 07:27pm 发表的内容:
我们中医界有此观点不足为怪.人的灵魂与肉体想让他统一他们就统一,不想让他统一时他们就不能统一,脏腑也一样,脏腑的实体和功能可以统一也可以不统一
如果统一了中医理论该怎么办
谁说中医理论不统一?阴阳五行不是统一了吗?
作者: 丙丁火    时间: 2006-5-22 12:11
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
下面引用由老山羊2006/05/22 08:26am 发表的内容:
谁说中医理论不统一?阴阳五行不是统一了吗?
哈哈 先生到现在还不知道中医理论没统一???真是个大笑话!!!

作者: 老山羊    时间: 2006-5-22 13:23
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
下面引用由丙丁火2006/05/22 00:11pm 发表的内容:
哈哈 先生到现在还不知道中医理论没统一???真是个大笑话!!!
有意思!景由心生。
请你说说“先生到现在还不知道中医理论没统一???”的理由。
先生总是说的比做的好,第二次请问先生:为什么说肝属木???
作者: 全真子    时间: 2006-5-22 14:38
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
道家的命功修炼,在大周天丹道修为中,从来就是师傅找徒弟的,也要求那个徒弟能有那样的根基和忍耐能力,承受其衣钵。如果不具备那样的根基,就会毁掉那个来修学的弟子,所以,历代道门中的真传内容,少为人知。 本人看拉论坛上的诸多先生的言论,颇有感慨,想想古之明医扁鹊,华佗,孙思藐,李时珍等先贤,何以知之人体的体内的经络藏腑,病罩位置。的确和今人之认识问题的方法和技巧不一样!人们都说实践出真知,如果真有这样的先生有那样的机缘走入道家的命功修炼中去,放淡人中的诸多执著心,我想他一定会重新来看待现实社会中的方方面面的事情,包括现代的科学!也包括中医!
作者: 逸湘    时间: 2006-5-22 15:44
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
下面引用由老山羊2006/05/22 08:26am 发表的内容:
谁说中医理论不统一?阴阳五行不是统一了吗?
說到"陰陽"就對了
一般觀念中的"靈魂出竅"在道家稱為"出陰神"
但道家修煉練的是"出陽神"
陰陽一字之差
其謬難以千里計
作者: 老山羊    时间: 2006-5-23 19:05
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
下面引用由全真子2006/05/22 02:38pm 发表的内容:
本人看拉论坛上的诸多先生的言论,颇有感慨,想想古之明医扁鹊,华佗,孙思藐,李时珍等先贤,何以知之人体的体内的经络藏腑,病罩位置。的确和今人之认识问题的方法和技巧不一样!人们都说实践出真知,如果真有这样的先生有那样的机缘走入道家的命功修炼中去,放淡人中的诸多执著心,我想他一定会重新来看待现实社会中的方方面面的事情,包括现代的科学!也包括中医!
同感!!!
作者: 乡水百合    时间: 2006-5-26 11:41
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
大家请看
http://www.chinado.cn/ReadNews.asp?NewsID=399
原本不信 因是朱良春所言 所以相信返观内视的存在

作者: 逸湘    时间: 2006-5-26 13:32
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
下面引用由乡水百合2006/05/26 11:41am 发表的内容:
大家请看
http://www.chinado.cn/ReadNews.asp?NewsID=399
原本不信 因是朱良春所言 所以相信返观内视的存在
以道家觀點返观内视自是存在
問題是不是人人可練
練成的人又如何讓沒練成的人信服

-=-=-=-=- 以下内容由 逸湘2006年05月26日 01:34pm 时添加 -=-=-=-=-
重點該在"內証"而不是在"返观内视"
"內証"是不必練到"返观内视"的境界的
作者: 侠客行    时间: 2006-5-26 14:06
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
“反观内视”,这个问题可真热闹啊。
说到“灵魂出窍”,我想说一个问题,那是比光速更快的是什么?----那是人的精神思维!
所以说,“灵魂出窍“肯定是存在的。但要和鬼神之灵魂出窍区分开来。
我想这个“灵魂出窍”有“道”有关,只要修到某程度,肯定可以做到。
而反观内视也就这样出来的。
作者: 孙清连jkzx    时间: 2006-5-27 12:09
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
下面引用由全真子2006/05/22 02:38pm 发表的内容:
道家的命功修炼,在大周天丹道修为中,从来就是师傅找徒弟的,也要求那个徒弟能有那样的根基和忍耐能力,承受其衣钵。如果不具备那样的根基,就会毁掉那个来修学的弟子,所以,历代道门中的真传内容,少为人知。 ...
知味不求!
无相无我!
作者: 陈鑫剑    时间: 2006-5-27 13:28
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
下面引用由侠客行2006/05/26 02:06pm 发表的内容:
“反观内视”,这个问题可真热闹啊。
说到“灵魂出窍”,我想说一个问题,那是比光速更快的是什么?----那是人的精神思维!
所以说,“灵魂出窍“肯定是存在的。但要和鬼神之灵魂出窍区分开来。
我想这个“灵魂出窍”有“道”有关,只要修到某程度,肯定可以做到。
而反观内视也就这样出来的。
赞同和支持这个观点!

作者: 陈鑫剑    时间: 2006-5-27 13:48
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
[这个贴子最后由陈鑫剑在 2006/05/27 02:03pm 第 2 次编辑]
下面引用由逸湘2006/05/26 01:32pm 发表的内容:
以道家觀點返观内视自是存在
問題是不是人人可練
練成的人又如何讓沒練成的人信服
0、問題是不是人人可練、練成的人又如何讓沒練成的人信服?
答:首先,我认为论坛上人们所说的《返观内视》,应是与我体验灵魂出窍时的那《意境》属于一回事的!如果我这个认为正确的话,则我进一步判断:过去練成的人,都不敢把具体的操作方法告诉常人!
为什么呢?因为常人用这个具体的操作方法进入《返观内视》的意境界中后,一旦自己出现急或怕的念头就会陷入《难以复活》的危境。
事实上,任一常人都能够用这个具体的操作方法进入《返观内视》的意境界中去。

(注:我那次在《返观内视》的意境界中,不是看到的《五脏六腑》景象!所以,我不能支持“《返观内视》可视见五脏六腑、经络”的观点。)




作者: 逸湘    时间: 2006-5-27 21:33
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
下面引用由陈鑫剑2006/05/27 01:48pm 发表的内容:
0、問題是不是人人可練、練成的人又如何讓沒練成的人信服?
答:首先,我认为论坛上人们所说的《返观内视》,应是与我体验灵魂出窍时的那《意境》属于一回事的!如果我这个认为正确的话,则我进一步判断:过去尽?..
`陳先生你那應是"出陰神"
道家是不練那的
我們練的是"出陽神';
陰陽不可不辨
看的到嗎
功夫到了就看的到
而且不是道家看的到
我看過一本說中南美洲巫醫的書
他們也看的到
有趣的是他們看到的和中醫的十二經絡完全一樣
所以說十二經絡是客觀存在的事實
作者: zajian    时间: 2006-5-27 23:03
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
引用逸湘先生:
功夫到了就看的到
而且不是道家看的到
我看過一本說中南美洲巫醫的書
他們也看的到
有趣的是他們看到的和中醫的十二經絡完全一樣
所以說十二經絡是客觀存在的事實。
我敢绝对肯定在这里讨论过經絡问题的学者没有一个知道“十二經絡”是怎样的形状。虽然十二經絡是客觀存在的事實。
不知你认为“十二經絡”的现实形状如何?

作者: zajian    时间: 2006-7-20 22:16
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
[POSTISDELETE= ]认为不需要的时候
***** 版主模式 *****
该贴子已被管理员转移,请点击这里查看

需要的时候又拿过来。这真没个性与主张——丑!!!
作者: zajian    时间: 2006-7-20 22:19
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
[POSTISDELETE= ][原创]我的关于“内证实验”的答复  王不留行
——这个帖子的主题是一样的。

前一段时间不能现在怎又可以?
——请解释清楚!!!!!!!!!!!!!!

作者: 古水流    时间: 2006-7-20 22:29
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
[POSTISDELETE= ]
下面引用由zajian2006/07/20 10:16pm 发表的内容:
需要的时候又拿过来。这真没个性与主张——丑!!!
哈哈哈,说的好!要知道坚持错误也是需要勇气的。
作者: zajian    时间: 2006-7-20 22:37
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
[POSTISDELETE= ]
下面引用由古水流2006/07/20 10:29pm 发表的内容:
哈哈哈,说的好!要知道坚持错误也是需要勇气的。
作人需要点骨气,作男人更需要!是吧!  古先生。
——但总有一些这样的人,要怎么办呢?我真的不懂。

作者: 古水流    时间: 2006-7-20 22:53
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
[POSTISDELETE= ]
下面引用由zajian2006/07/20 10:37pm 发表的内容:
作人需要点骨气,作男人更需要!是吧!  古先生。
——但总有一些这样的人,要怎么办呢?我真的不懂。
别提男人二字,一提就有人急,哈!

作者: zajian    时间: 2006-7-20 23:04
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念

因我也不懂现代国际科学语言,所以把我的帖子移走了!所以我也不敢来这与大家探讨。
我看古先生也不太懂得,就别在丢人现眼的。
作者: zajian    时间: 2006-7-20 23:34
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
[POSTISDELETE= ]
   今天是看到这个帖子又被移过来。才明白这个论坛原来是“个人”办的!但我到别的“个人”办的论坛也没有这样。
——确实有特色!
作者: zajian    时间: 2006-7-21 16:11
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
[POSTISDELETE= ]解释一下为什么同样的主题我不能发在这里,其他人的就可以????

为什么那此帖子内容被单独屏蔽?如果是我的错也可以让大家知道“zajian”是个坏人,那不就更好!
解释一下为什么同样的主题我不能发在这里,其他人的就可以????
有什么见不得人的?????
作者: zajian    时间: 2006-7-21 16:26
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
[POSTISDELETE= ]  我请你解释一下应该可以吧!你这种行为还反认为我是“斤斤计较”。
作者: zajian    时间: 2006-7-21 20:07
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
[POSTISDELETE= ]我再问为什么同样的主题内容我不能发在此版块,而其他人就可以。
请解释一下?


作者: zajian    时间: 2006-7-21 20:11
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
[POSTISDELETE= ]我再问为什么同样的主题内容我不能发在此版块,而其他人就可以。
请解释一下?
象这样发问,没有得到正确的回复,反被单独屏蔽,是什么道理????
作者: 南京陈斌    时间: 2006-7-21 20:27
标题: [原创]客观的对待“反观内视”的概念
若对版务管理有意见的话,请向坛主反映。请不要在医理探源区喋喋不休的唠叨不停,影响其他会员进行正常的学术交流。




欢迎光临 导航中医药 (http://gtcm.info/) Powered by Discuz! X3.4