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标题: [原创]从“名医之死”说开去 [打印本页]

作者: 班竹枝 时间: 2003-7-3 19:53
标题: [原创]从“名医之死”说开去

　　和朋友聊天谈起中医，他突然问道：“扁鹊、华陀是怎么死的？他们为什么会死？”我楞了一下，过了几秒钟才能回答。
　　扁鹊晚年到秦国为秦武王治病，受太医令李醯忌妒，被李派人杀害。华陀，众所周知，他是因为想砍开曹操的头颅治头风，让曹操砍下了自己的脑袋。
　　他们俩都是名医，都不得善终，一个死于妒嫉，一个死于不被人理解。这本来也是很平常的事，在古代，死于非命的忠臣贤士多如过江之鲫，他俩也不是算是很突出的。但我们应该注意到，他们的死与政治无关，与时局无关，与阴谋无关，与恩怨无关。
　　他们只是单纯的医生，用今天的话来说，就是专业的技术人才。这种人，按理说应该是在什么样的乱世也能凭一技之长有一席之地的，结果却是无辜毙命。为什么？
　　我又注意到另一个问题，如果说妒嫉令扁鹊被害还属正常的话，华陀之死却是非常冤枉的。要知道，他是生活在中医完全占医学统治地位的中国古代，而且他当时已经是外科手术方面的绝对权威了。以“刮骨疗毒”这种震古铄今的高超技艺的余威，却不能令一个当时最雄才大略的统治者相信他，这又是为什么？
　　当时的文化环境和氛围应该是远胜今天，为什么中医仍然得不到应有的信任？根子就在于中医文化的过度神秘化！中医早在远古时代，就讲究家传师授，从未听说过有谁象孔子一样从事中医的教育工作。中医就在一层面纱的笼罩下，慢慢发展前进着。偶尔有人会刺破那布袋，露出头来，但如果向前走得太远，下场就会如华陀一样。
　　沟通和了解，变化和更新，是一种文化被人接受和保持生命力的关键，受传统文化，特别是老庄思想的影响，中医遵循着“清静无为”的行为规范。这在相当程度上就令中医文化与世隔绝了。虽然不是全部原因，但隔阂和陌生感也是向华陀的两把尖刀。
　　再来说扁鹊。自古以来，文人相轻，医者之间的互相轻视的程度有过之而无不及。我这半年来在中医圈子里和中医先生交往甚多，对这一现象深感瞠目结舌。
　　分开来看，除了极个别人外，中医先生都是些非常好的人。在当今这个物欲横流的社会中，是很少见的志诚君子们。只是互相之间的认可却很不够。基本上，我很少看到一个中医倾心佩服另一个的－－就我接触到的人而言。
　　当然，敢于否定权威，挑战经典，是发展中医必不可少的指导思想，但是，过于刚愎自用却严重地破坏了中医的团结。本来中医只要能打破门户之见，结成一个整体，就能形成一股胜过洪水的力量。可惜事实并非如此。这里面，有一种从传统中继承下来的，几乎没有改变的，独善其身的道德标准在作怪。
　　在遥远的古代，有两位今天看来也是顶级的名医去世了，他们的死，是中医的巨大损失，更为重要的，是有一股站在中医对面的力量，从此生了根。
　　一直到今天，仍然在发挥作用。

胡言乱语，一管之见，若有板砖，切勿抛来，好害怕！跑也~~~~~~~~~~~~~~~
　　

作者: 桂枝汤 时间: 2003-7-4 06:32
标题: [原创]从“名医之死”说开去
对了，斑竹枝。“当然，敢于否定权威，挑战经典，是发展中医必不可少的指导思想，但是，过于刚愎自用却严重地破坏了中医的团结。本来中医只要能打破门户之见，结成一个整体，就能形成一股胜过洪水的力量。”
是胜过一切的力量，无法抗拒。

作者: 班竹枝 时间: 2003-7-4 08:49
标题: [原创]从“名医之死”说开去
事在人为，只要我们努力，不行吗？

作者: 秦越人 时间: 2003-7-4 21:47
标题: [原创]从“名医之死”说开去
首先要战胜自我，刚愎自大；喜欢以我为中心；不习惯与志同道合的伙伴合作；只能看见对手的缺点、而莫视对手的合理成份；等等，都是不成熟的表现。
连自己的缺点都克服不了，谈何发展中医大业？
这番话是秦某对自己讲的，并非针对任何人而言的。

作者: 班竹枝 时间: 2003-7-5 19:26
标题: [原创]从“名医之死”说开去
秦兄所言极是：）

作者: 玄隐子 时间: 2003-7-5 23:40
标题: [原创]从“名医之死”说开去
下面引用由班竹枝在 2003/07/05 07:52pm 发表的内容：
那么古人，有几人知道的？

你怎么知道古人有几人知道的呢？
君非鱼，焉知鱼之乐焉？君非我，焉知我不知鱼之乐焉？君非古人，焉知古人不知阴阳五行之义焉？君非我，焉知我不知古人不知阴阳五行之义焉？呵呵

下面引用由班竹枝在 2003/07/05 07:52pm 发表的内容：
除了少数知识分子，有几人知道？

问题正在这里。
又要说到胡适了。自他老人家提倡白话文以来，古文之义便不复存焉！传统文化赖古文以存，如此，传统文化亦难以继承焉！一些在古人是常识性的东西，到了现在，反而变成只是中文系教授做的学问了！不亦悲乎！

作者: 玄隐子 时间: 2003-7-5 23:41
标题: [原创]从“名医之死”说开去
下面引用由班竹枝在 2003/07/03 03:59pm 发表的内容：
　　根子就在于中医文化的过度神秘化！

是这样的吗？认为神秘，只是因为你没有深入进去，而只有越是深入，你才会越觉得其只是真真实实的讲了事情的本来面目而已。如在下而言，也只是将这种神秘感逐步减少而已。想必社区里各位先进当有同感。
再有，神秘有时也并不一定是坏事。说点题外话吧。想想古时人总是想：“举头三尺有神明”。如此敬畏，以至随时小心自己的言行，以修身进步。现在人呢？知道举头三尺也只是空气或天花板（当然神明之事也不是如此简单的），如此还想着怕什么呢？难道这就好了么？又如现代人知道打雷下雨的“科学”依据了，谁也不会相信“雷公”“电母”之说，那在雷雨天里做坏事之时，更不会有敬畏之心了。……
以上均对事而论，非对人言。明者自察。

作者: 玄隐子 时间: 2003-7-5 23:42
标题: [原创]从“名医之死”说开去
枝之复：呵呵，掉文啊：）
当日庄子在濠上此言，为诡辩之著名例子。
好，不说诡辩。
君既非我，安知我不知古人不知阴阳五行乎？我既知古人之不知阴阳五行，当知“除了少数知识分子，有几人知道？ ”是耶，非耶？
文化之道，乃水滴穿石之功，归罪于一人一事，是死生存亡之大道乎？若夫司马未从葫芦谷逃生者，是否天下三分，尽归刘氏？胡适开白话之风，创文字普及之道，方得有今日网上之滔滔辩者。不然，以小家贫户之境，何以知孔孟圣贤之道？更遑论洋洋以至千言。
再者，典籍文章，多有辞藻华丽者，而古来百姓，所言亦是市井之语，多见诸传奇小说。何以口中之言一旦入册，翻成高深莫测之言乎？
言深入者，必先有所了解，然又有几人愿化繁为简，化深为浅，让世人知晓微言大义？如冥昧兄所行之事，几人能够？坐而论道者众，身体力行者鲜矣！
玄君所言极是！“举头三尺有神明！”古语亦云：“善恶到头终有报！”凡世间之事，皆有昭昭日月，朗朗乾坤，非人力可以一手遮天者！雷电交加夜，自有胆大妄为之徒，然神明见册，青天在上，有因必有果，何惧是非不分，黑白不清？凡事尽付与天，自有水落石出之日。
我本洁来还洁去，何惧污淖陷渠沟！
以上皆无所指，请勿对号入座。
愿与玄兄共勉：）

作者: 玄隐子 时间: 2003-7-5 23:43
标题: [原创]从“名医之死”说开去
基本上，我很少看到一个中医倾心佩服另一个的－－就我接触到的人而言。
我可是对好多先进都很佩服的哟!是真的!　　

作者: 班竹枝 时间: 2003-7-6 00:01
标题: [原创]从“名医之死”说开去
君不言，我不知，勿怪：）
－－枝之复也：）

作者: 王不留行 时间: 2003-7-15 14:24
标题: [原创]从“名医之死”说开去

下面引用由秦越人在 2003/07/04 09:47pm 发表的内容：
首先要战胜自我，刚愎自大；喜欢以我为中心；不习惯与志同道合的伙伴合作；只能看见对手的缺点、而莫视对手的合理成份；等等，都是不成熟的表现。
连自己的缺点都克服不了，谈何发展中医大业？
这番话是秦某对自 ...

说的好!!!

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