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标题: 歧黄喻言之珍珠项链 [打印本页]

作者: 王不留行 时间: 2003-5-30 14:00
标题: 歧黄喻言之珍珠项链
[这个贴子最后由王不留行在 2004/03/25 08:05pm 第 5 次编辑]

有二医行，中医曰：吾有项链，绳汇千古之智，然其珠粗而朴，其色古且黯，或以其珠粗色黯而非之，将不行于市。西医曰：吾有项链，珠蕴现代精华，然绳断而不续，失之于散碎，人亦非之。
歧黄小子闻而笑，曰：何如以中医之绳，以串西医之珠？方者以其圆，碎者以其全，散者整之，断者续之，小大者中之，粗黯者弃之，此珍珠项链者，将流行于世，福泽及于子孙。
帝曰：悉乎哉言也！然语之易，行之难，闻道众，知道寡，阳春白雪，和者其谁？！

作者: 江满月圆 时间: 2003-5-30 20:48
标题: 歧黄喻言之珍珠项链
大哉斯言。其始也细，其毕也巨。俟夫智者，勤而行之。俟夫勇者，登高呼之。俟夫义者，默而助之。合八方之力，聚万众之心，琢之磨之，继往圣千古绝学，开歧黄一代风气。

作者: 秉烛明夜 时间: 2003-5-30 23:05
标题: 歧黄喻言之珍珠项链
王同网好论！
能否详谈：何为中医之绳，哪为西医之珠，如何串之？

作者: 王不留行 时间: 2003-6-4 15:05
标题: 歧黄喻言之珍珠项链
[这个贴子最后由王不留行在 2004/03/25 08:05pm 第 3 次编辑]

歧黄小子曰：高山不厌寸土之微，江海不拒滴水之渺，他山之石，可以攻玉。东坡御风而览胜，诸葛借风以火攻。所异者，法耳。
欲逾江河者，非舟何以适？欲贯中西者，无桥何以通？缘木以求鱼，终无所获；南辕而北辙，去真转远。所贵者，法耳。
千里之行，始于足下。零散者，提一以挈百；混沌者，条分而缕析。必求之于道而理不违，验之于物而事不忒，然后可传焉。
帝曰：善。然所谓珠者，浩如烟海，大则无外，小则无内，大小无极，余欲浑束以为一，要之奈何？在阴阳乎？在五行乎？
歧黄小子对曰：法不在阴阳五行，而在正邪。邪之从来也微，至其淫佚，不可胜数，然必从营卫气血以入客也，必知其路，迎而遏之，导而出之，故诊病之始，从经脉始，经脉者，营卫气血之道也；欲知其始，先建其母。
帝曰：母者云何？歧黄小子曰：在禁服中：审查卫气，为百病母。从其气则愈，逆其气则病。气乱于卫，血逆于经，营卫倾移，虚实以生。必察卫气之所逆而调之，以平为期。故曰：卫微者随之，卫甚者制之，卫热者寒之，卫寒者热之。留者攻之，结者散之，燥者濡之，急者缓之，损者温之，逸者行之，上者下之，下者上之，淤者开之，束者发之，必除其邪，以使气和，百病皆生于营卫，此谓之要道。知此者病万变应万变，万变不离其宗，不知此惟学多以自乱，按图而索骥，可以为工，不可以为天下师。
帝慨而叹曰：道，昭乎其如旦醒，窘乎其如夜瞑。明于营卫，如惑之解，如醉之醒，以之串珠，神与俱成，请帖于中医论坛，以广其传。经云：知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷，此之谓也！

作者: 五积散 时间: 2003-8-2 22:36
标题: 歧黄喻言之珍珠项链
[fly]送礼就送“脑白金”[/fly]

作者: 学海无涯 时间: 2003-8-3 12:03
标题: 歧黄喻言之珍珠项链
王君意欲中医之绳穿西医之珠，实属高明！在下不敏，一事相问，穿就之后，君欲将中医之珠弃于何处？西医曰：吾之珠蕴现代精华，然绳断而不续，失之于散碎，人亦非之，今可借中医之绳贯之，此珍珠项链者，将流行于世，福泽及于子孙，得之者皆以为西医之珠光华，无人再知中医之绳牢固？故事成之后，世上无需中医也！
西医之珠华其外，而悴其内，中医之珠虽年代久远外观其珠粗而朴，其色古且黯，其实光华内蕴，一如卞和之玉，虽浑朴而内蕴其华，只要适当处理，自能光华夺目。
王君既不懂欣赏，又不懂工艺，一如赵王不识卞和之玉，可叹可叹！

作者: 王不留行 时间: 2003-8-3 19:16
标题: 歧黄喻言之珍珠项链

下面引用由学海无涯在 2003/08/03 12:03pm 发表的内容：
王君意欲中医之绳穿西医之珠，实属高明！在下不敏，一事相问，穿就之后，君欲将中医之珠弃于何处？西医曰：吾之珠蕴现代精华，然绳断而不续，失之于散碎，人亦非之，今可借中医之绳贯之，此珍珠项链者，将流行于 ...

取其精华,弃其糟粕,珠绳只是比喻,学君不要太当真了!!!

作者: 学海无涯 时间: 2003-8-3 19:38
标题: 歧黄喻言之珍珠项链
高见！

作者: 王巍（九三） 时间: 2003-8-3 20:58
标题: 歧黄喻言之珍珠项链
取其精华,弃其糟粕
说来容易。
如何“取”？如何“弃”？孰当“取”孰当“弃”？
赵学敏《本草纲目拾遗》所录之“三昧真火”，“修道之士可以用以疗疾”。
取之？弃之？

作者: 王不留行 时间: 2003-8-3 21:02
标题: 歧黄喻言之珍珠项链

下面引用由学海无涯在 2003/08/03 12:03pm 发表的内容：
王君意欲中医之绳穿西医之珠，实属高明！在下不敏，一事相问，穿就之后，君欲将中医之珠弃于何处？西医曰：吾之珠蕴现代精华，然绳断而不续，失之于散碎，人亦非之，今可借中医之绳贯之，此珍珠项链者，将流行于世，福泽及于子孙，得之者皆以为西医之珠光华，无人再知中医之绳牢固？故事成之后，世上无需中医也！

非也!事成之后,虽然世上不再有中医,也不会再存在西医,取而代之的将是一种综合中西医之长的新的医学,中医的灵魂将随之流传永远,中西医的统一这是许多人梦寐以求的目标
问题是这种统一是由中医来完成,还是由西医来完成,我认为中医应该勇敢的接受这个使命.中医不应该由于发展中出现了失误\暂时的困难就固步自封,退回到原来的老路上去,中医应该主动的吸取现在所有的优秀的东西,也包括西医中优秀的东西,任何企图把中医拖回过去的努力都将证明是徒劳的,也是违背历史发展的规律的
危机不一定都是挑战,从另一方面说也是中医发展的机遇,可是这种机遇的促成需要许许多多中医变革者艰苦的努力,只是等肯定是等不来的.

作者: 学海无涯 时间: 2003-8-3 21:04
标题: 歧黄喻言之珍珠项链
王君高屋建瓴,看来是要引导我们直接进入共产主义了.

作者: 王不留行 时间: 2003-8-3 21:09
标题: 歧黄喻言之珍珠项链

下面引用由学海无涯在 2003/08/03 09:04pm 发表的内容：
王君高屋建瓴,看来是要引导我们直接进入共产主义了.

学君话里藏刀,倒是要把我们带回封建社会或者奴隶社会去才甘心!!!

作者: 学海无涯 时间: 2003-8-4 11:55
标题: 歧黄喻言之珍珠项链
学君话里藏刀,倒是要把我们带回封建社会或者奴隶社会去才甘心!!!

再王君看来,古典的中医学是封建社会或者奴隶社会?

作者: 学海无涯 时间: 2003-8-4 12:07
标题: 歧黄喻言之珍珠项链
[这个贴子最后由学海无涯在 2003/08/04 12:16pm 第 2 次编辑]

王君,你看这样好不好:我们大家都去学好西医,再参考点中医的优点来运用.这样更是捷径,好象西学中更好一些?(有珠子找绳总是方便,光有绳找珠子多费力?)不过麻烦你到8号楼把华南虎和子弹的思想工作做好.地址:http://www.med8th.com/bbs/list.asp?boardid=100 天降大任全在您一身,有劳,拜托了!

作者: 千金子 时间: 2003-8-4 15:13
标题: 歧黄喻言之珍珠项链
[这个贴子最后由千金子在 2003/08/04 03:15pm 第 1 次编辑]

列位大虾对中医的深情可感天动人。以中医之绳穿西医之珠，人家让你穿吗？总有些那个什么痴人说什么梦吧。
列位大虾当然不是痴人，能用文言文白上几句的，才智多少也在中上。然何不明事理乃至于此？
在没有西医以前，中医的治愈率是多少？这大概没有人记。但人均寿命可以看出来，在中医最发达的中国，也不过三四十岁吧。说来中医什么病都不在话下，癌证、心脑血管疾病、乃至SARS，只管放马过来就是了。我相信古代乃至现代的中医名医，确实有能治各种疑难杂症的，甚至能起死回生的。但不能不说，象天花之类的流行瘟疫，是在西医的理论框架下得到控制的，人均寿命，也是在西医的科学理论中得到提高的，也许仅仅是不吃生水、讲求卫生这一条，就减少疾病发生率，提高人均寿命不少。中医几千年，这方面有可以称道的吗？
我喜欢中医，因为它可以使我通过它掌握自己的身体健康。而如果不得不去看西医住院，这条小命就算交给别人去掌握了。这会让我感到沮丧。
但我相信，有一天，中西医会统一，不是结合，是统一。谁统一谁并不重要，作为患者的人才是最重要的。

作者: 学海无涯 时间: 2003-8-4 16:46
标题: 歧黄喻言之珍珠项链
楼上的兄台误会了.
这里没有人反对中医,也没有人反对西医.只是在就中医的继承发扬问题探讨,争辩,至于您说的象天花之类的流行瘟疫，是在西医的理论框架下得到控制的，人均寿命，也是在西医的科学理论中得到提高的,的确如此,问题是这是我们中医发展的方向吗?

作者: 王不留行 时间: 2003-12-5 20:23
标题: 歧黄喻言之珍珠项链

下面引用由千金子在 2003/08/04 03:13pm 发表的内容：
列位大虾对中医的深情可感天动人。以中医之绳穿西医之珠，人家让你穿吗？总有些那个什么痴人说什么梦吧。
列位大虾当然不是痴人，能用文言文白上几句的，才智多少也在中上。然何不明事理乃至于此？
在没有西医以 ...

人家并没有抓住你的手不让你穿，关键是你会不会穿！您说是吧！

作者: 壶中人 时间: 2003-12-6 13:44
标题: 歧黄喻言之珍珠项链
王不留行先生珠、绳之喻，我理解为长处，中西医各有所长。珠绳相串连，如王不留行先生所言，要从杯土、滴水作起。这是一个十分庞大的系统工程，可能需要相当长时期，是中医则人当尽力，但杂乱无章，恐难成珠绳相串连，谁执牛耳？谁供土壤？

作者: 王不留行 时间: 2003-12-12 16:15
标题: 歧黄喻言之珍珠项链

下面引用由壶中人在 2003/12/06 01:44pm 发表的内容：
王不留行先生珠、绳之喻，我理解为长处，中西医各有所长。珠绳相串连，如王不留行先生所言，要从杯土、滴水作起。这是一个十分庞大的系统工程，可能需要相当长时期，是中医则人当尽力，但杂乱无章，恐难成珠绳相串连，谁执牛耳？谁供土壤？

现在土壤还不肥沃，也没有哪个大人物能远见卓识，振臂一呼，担此重任，但逢此中西纷争之乱世，变革已经是不可逆转的潮流，就象某位网友说的：（中医）变则生生不息，不变则厄运临头。
没有土壤我们要创造土壤，大潮向前，自会出现执牛耳的领潮者，所谓时势造英雄，我会呼唤着他的诞生，团聚在他的周围，把这个宏伟的工程进行下去。
这也曾经是毛主席期待过的目标，曾经有无数先辈为此而努力过，但由于各种各样的原因，没有成功。现在的中西医结合实际上走了中医西化的道路，无论是理论还是实践都证明这条路走不通，在实际上背弃了毛主席的初衷和中西医结合的精神，是对中医一次痛苦的切割，一场世纪的噩梦，噩梦将醒，但还没有看到新的黎明。
中医西化的道路已经逐渐被人们所怀疑、唾弃，这些人成不了中医发展的执牛耳者。
希望只能在于若有若无之间，只能各人尽各人的力吧，人多了，就能把这希望举起来，变成汹涌的潮流，变成瑰丽的现实，总会有这一天的！！！

作者: zcharming 时间: 2003-12-15 14:15
标题: 歧黄喻言之珍珠项链
千金子此言差矣，所谓“减少疾病发生率，提高人均寿命不少”当看其实质！[DISABLELBCODE]

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