下面引用由千秋雪在 2005/12/29 07:36pm 发表的内容：
同样的道理，比如在解放战争时期，一个人是共产党，还是国民党，是革命派，还是反动派，不是看他穿什么衣服，吃什么饭，坐什么车，住什么房子，用什么武器，而是看他的立场，观点，和方法。
下面引用由千秋雪在 2005/12/29 07:36pm 发表的内容：
中西医的根本区别是什么？众说纷纭，见仁见智。我认为中西医的根本区别是思想方法的不同，而不是其他。有人认为只要是结合或运用了现代科学技术和知识理论的，就是西医。实际上这是一种误解。有人认为如果一 ...
下面引用由南京陈斌在 2005/12/29 07:53pm 发表的内容：
只要保持住中医的诊治思维方式，即保持住了中医的灵魂，变更的只是它的陈旧的形式与外衣。
下面引用由古水流在 2005/12/29 08:09pm 发表的内容：
前辈比喻的精彩，新生力量发挥的更是透彻！
试问陈斌版主保持中医的灵魂是不是先应该掌握做为一个可以独立存在的医学体系的中医的理论和方法。这些理法是不是阴阳和八纲！那我们是不是应该用阴阳和八纲解读完中 ...
下面引用由南京陈斌在 2005/12/29 08:17pm 发表的内容：
阴阳的事先撇开，我们先谈一谈八纲。您是怎样解读八纲的？八纲的真正意义与价值在什么地方？
下面引用由古水流在 2005/12/29 08:24pm 发表的内容：
我真不懂，但是师父说阴阳和八纲是中医的灵魂，而且叫我一定要牢牢记住这一点。
陈斌版主也一再强调一定要保持中医的灵魂，想必也是师父教的？
下面引用由南京陈斌在 2005/12/29 08:30pm 发表的内容：
八纲辨证体系，其实质是对机体的病理状态所做的一个评价、判断体系，与外在的病因无关；关于外在的病因的评价与判断，归病因辨证体系管。
在八纲辨证体系中，其实质可以归纳为两纲，一是病变部位，即表里二纲；一是病变性质，即寒热、虚实四纲；至于阴阳二纲，其实质是对表里、寒热、虚实六纲的进一步归纳分类，暗化于六纲之中。
八纲辨证的要点，个人理解有三，一是辨病变部位，一是辨病变性质，一是辨不同部位、不同性质病变之间的相互标本转化、轻重缓急之关系。
下面引用由古水流在 2005/12/29 08:24pm 发表的内容：
我真不懂，但是师父说阴阳和八纲是中医的灵魂，而且叫我一定要牢牢记住这一点。
陈斌版主也一再强调一定要保持中医的灵魂，想必也是师父教的？
下面引用由南京陈斌在 2005/12/29 08:30pm 发表的内容：
八纲辨证体系，其实质是对机体的病理状态所做的一个评价、判断体系，与外在的病因无关；关于外在的病因的评价与判断，归病因辨证体系管。
在八纲辨证体系中，其实质可以归纳为两纲，一是病变部位，即表里二纲；一是病变性质，即寒热、虚实四纲；至于阴阳二纲，其实质是对表里、寒热、虚实六纲的进一步归纳分类，暗化于六纲之中。
八纲辨证的要点，个人理解有三，一是辨病变部位，一是辨病变性质，一是辨不同部位、不同性质病变之间的相互标本转化、轻重缓急之关系。
下面引用由南京陈斌在 2005/12/29 08:39pm 发表的内容：
不知古版主的师父在教古版主时，是如何教诲古版主去理解八纲辨证体系的意义与价值的？
请古版主不必自珍，有好东西要带大家共同分享，不可自私，吃独食。我投之以桃，君当报之以李。
下面引用由南京陈斌在 2005/12/29 08:47pm 发表的内容：
[color=#DC143C]
八纲辨证体系的应用有其适应范围，应当是内伤杂病为主的病症，此类的病症，在诊治时其主要的矛盾在于机体的内在的病理状态。
至于外感病，在诊治时其主要的矛盾在于外在的致病因素，此时应当以病因诊治的思维为主。
下面引用由古水流在 2005/12/29 08:53pm 发表的内容：
怎么和我师父说的不一样呀，师父说真懂了八纲，啥病都能治，我现在是听师父的还是听陈先生的呀？各位论坛的会员给我出个主意吧！
下面引用由南京陈斌在 2005/12/29 08:47pm 发表的内容：
[color=#DC143C]
八纲辨证体系的应用有其适应范围，应当是内伤杂病为主的病症，此类的病症，在诊治时其主要的矛盾在于机体的内在的病理状态。
至于外感病，在诊治时其主要的矛盾在于外在的致病因素，此时应当以病因诊治的思维为主。
下面引用由南京陈斌在 2005/12/29 09:09pm 发表的内容：
您这师父在骗您了。
您师父是否懂八纲？如果是，那就是说他啥病都能治？是能治，还是能治好？这是有区别的，所以要问清。如果是都能治好，那了不得，我们将向卫生部，向世界卫生组织发函，我们国家出了一个了不得的人才，啥病都能治好。如果只是能治，而不能治好，那倒没有什么了不起的，一个才出道的医生，如果其胆子大，不怕误诊误治，不怕耽误病人，害了病人，那他也能做到这一点。而这样的人，他所说出的话，如某病如何如何，八纲如何如何，将要打上一个大大的问号了。
下面引用由古水流在 2005/12/29 09:11pm 发表的内容：
刚才师父路过，我让师父看看先生上面这段话。结果被师父连打带骂，他说陈先生这是用西医套中医！叫我别信你！我真是无所适从了！
下面引用由古水流在 2005/12/29 09:15pm 发表的内容：
我真的分不清是非了，还有必中医灵魂八纲跟厉害的武器呀？是什么?陈先生你一定要告诉我！
下面引用由南京陈斌在 2005/12/29 09:17pm 发表的内容：
我说您这师父不可信，这不是，他只会给人戴帽子，使大棒，只下结论，而不讲理由，有这样做学问的吗？只有革命造反的时候才可以使用这一套。我建议您赶紧迷途知返，悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉 ...
下面引用由南京陈斌在 2005/12/29 09:19pm 发表的内容：
八纲是很好的东西，但它也是有局限性的，不是“啥病都能治好的”。
下面引用由古水流在 2005/12/29 09:21pm 发表的内容：
可是师父还说了，什么病理病因，还不是在表里虚实之内，说你在扯蛋，为这我还和师父顶嘴了！
下面引用由古水流在 2005/12/29 09:23pm 发表的内容：
都灵魂了还又局限性呀！！你快说说，师父正好出门，要不然他都不让我上论坛了，你快说说！
下面引用由南京陈斌在 2005/12/29 09:33pm 发表的内容：
[color=#DC143C]有其师而有其徒，您的悟性也和您的师父差不多。
刚才不是和您说过了吗，八纲辨证体系适合于内伤杂病的诊治，而对于外感病，用八纲辨证体系不是最好的诊治思维与模式，应当是类似于西医的病因诊治思维与模式。
下面引用由千秋雪在 2005/12/29 09:33pm 发表的内容：
中医，既要继承发掘，保持特色，更要发扬光大，与时具进。否则，那就是固步自封，夜郎自大，是没有前途的。
下面引用由古水流在 2005/12/29 09:41pm 发表的内容：
哦！！原来除了中医除了阴阳八纲这些灵魂，还有“类似于西医的病因诊治思维与模式呀”，今天真是遇见高人了！陈先生能不能再说“类似于西医的病因诊治思维与模式”？？乘这我师父还没回来。
下面引用由南京陈斌在 2005/12/29 09:51pm 发表的内容：
这就是您没有学习、认识、掌握西医的诊治思维与模式的结果。
对付病症，中西医各有所长。中医长于何处呢？长于调节机体的生理病理状态。而西医长于何处呢？长于对抗细菌等微生物。比方说霍乱、痢疾、结核、疟疾、钩端螺旋体病、血吸虫病、黄热病……，只要确诊出具体的致病菌，就可以治疗，此时并不一定要用到八纲辨证，去如何辨在表在里，属寒属热，为虚为实，是阴是阳，也一样可以治好此类病症。此时的病因诊治思维与模式，是比八纲（病理诊治思维与模式）更合适一些
下面引用由古墓厉影在 2005/12/29 10:34pm 发表的内容：
嘿嘿~~~一步一套。
陈版主，别说不提醒您
现在是第三页，大概到第四页时
您就会发现您自己掌自己嘴巴了
不信走着瞧~~~~~~
下面引用由古水流在 2005/12/29 10:05pm 发表的内容：
陈斌贤弟呀，我独自流泪去了？你知道为什么吗？
下面引用由南京陈斌在 2005/12/30 05:55am 发表的内容：
您的意思大概是说，我们提出用中医的诊治思维与模式去改造西医，这会又强调西医诊治思维与模式的优越性，是自相矛盾，是否？
下面引用由千秋雪在 2005/12/29 07:36pm 发表的内容：
中西医的根本区别是什么？众说纷纭，见仁见智。我认为中西医的根本区别是思想方法的不同，而不是其他。有人认为只要是结合或运用了现代科学技术和知识理论的，就是西医。实际上这是一种误解。有人认为如果一 ...
下面引用由王亚当在 2006/04/29 10:40am 发表的内容：
中医长于何处呢？长于调节机体的生理病理状态。好啊，南版对于中医的长处是如何使用的呢？我倒是用中医的短处治了几例西医的有长处的病---我近日有病案如下：章保全痢疾久治不愈案。曲丰文感冒咳嗽久治不愈案。[color=#0000FF]刘强生结核性脑病案。不知阁下有兴趣否？
下面引用由南京陈斌在 2005/12/29 09:51pm 发表的内容：
这就是您没有学习、认识、掌握西医的诊治思维与模式的结果。
对付病症，中西医各有所长。中医长于何处呢？长于调节机体的生理病理状态。而西医长于何处呢？长于对抗细菌等微生物。比方说霍乱、痢疾、结核、疟疾 ...
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