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标题: 方证学是中医学的精华之一 [打印本页]

作者: 夏红光 时间: 2005-3-6 15:42
标题: 方证学是中医学的精华之一
方证学核心提倡：
1，有此证，必用此方，有它证，必用它方，即方证相应。如柴胡汤证，桂技汤证，补中益气汤证，大承气汤证等。”寒热往来，胸胁苦满“必用小柴胡汤，恶风自汗必用桂技汤，中气不足必用补中益气汤。
2，主证用主方，兼证则用加减方或合方，如脾虚肝郁用补中益气合四逆散，气虚感冒用桂持汤合玉屏散。
须注意，此说”证“是经八纲辩证，六经辩证，卫气营血辩证等得出的证，非凭空猜想的证。

作者: 韦医生 时间: 2005-3-6 18:04
标题: 方证学是中医学的精华之一
这点倒同意.

作者: gammac81 时间: 2005-3-23 22:44
标题: 方证学是中医学的精华之一
同意，不过有个问题，一千多年前的人和现在的人，在体质上还一样的吗？？而且药物的功效呢

作者: 南京陈斌 时间: 2005-3-24 06:37
标题: 方证学是中医学的精华之一
方证学的出现是有其必然性的。
为什么要用方名去对应证名，如承气汤的适应症命名为承气汤证，桂枝汤的适应症命名为桂枝汤证？因为这个相对应的适应症内涵比较丰富，用一般的病名、证名不能完全概括出它的内涵，故而只有用方名来概括之。同时，不同的方剂其适应症有相对的特异性，一方只适用于某一证，一证只适合应用某一方，故而用方名来概括机体的生理病理状态，也是行得通的。

作者: 杏林箫客 时间: 2005-3-24 13:31
标题: 方证学是中医学的精华之一
中医的方向在于方证学:中医的可重复性就在于方证!中医的"相对标准化"的希望也在于方证学的总结完善..

作者: 南京陈斌 时间: 2005-4-21 12:00
标题: 方证学是中医学的精华之一
顶一下。

作者: 夏红光 时间: 2005-4-26 21:29
标题: 方证学是中医学的精华之一
学好方政学，是自己学习可以做到事在人为，以巧取胜。可以减少走许多弯路。

作者: 梁知行 时间: 2005-5-7 15:42
标题: 方证学是中医学的精华之一
方证学主要参考书目：《中国汤液经方》，《张仲景用方解析》，《伤寒论汤证新编》。《中国汤液经方》，《张仲景用方解析》是新书，书店可买到。《伤寒论汤证新编》是1983年出版的，买不到了。

作者: 夏红光 时间: 2005-5-11 17:30
标题: 方证学是中医学的精华之一
其实大学关于方剂学的教材可以用方证学来代替。因为方证学使人更易懂，使人更方便和更快捷地学习中医方剂。

作者: 中医博士 时间: 2005-5-12 20:12
标题: 方证学是中医学的精华之一

下面引用由杏林箫客在 2005/03/24 01:31pm 发表的内容：
中医的方向在于方证学:中医的可重复性就在于方证!中医的"相对标准化"的希望也在于方证学的总结完善..

同意

作者: 梁知行 时间: 2005-5-14 14:21
标题: 方证学是中医学的精华之一
夏红光：请问方证学除了我在上帖说的那几本书外，还有哪些书。请介绍一下。谢谢！

作者: 7224162 时间: 2005-5-14 17:23
标题: 方证学是中医学的精华之一
方证学的书还可参考：《中医十大类方》、《中国经方在日本》（朗一纯译）、《中医处方入门》（日本龙野一雄著）、《经方传真》（胡希恕的著作）、《皇汉医学》（汤本求真著）、《汉方治疗百话摘篇》等。

作者: 梁知行 时间: 2005-5-14 22:09
标题: 方证学是中医学的精华之一
非常感谢7224162 ！

作者: 铁蕨 时间: 2005-5-15 04:03
标题: 方证学是中医学的精华之一
汉方

作者: wwweeerrrttt 时间: 2007-7-1 23:40
标题: 方证学是中医学的精华之一
方证学使人更易懂，使人更方便和更快捷地学习中医方剂。我同意

作者: hulaiyuan 时间: 2007-7-2 18:01
标题: 方证学是中医学的精华之一
中医基础理论、诊断、证侯。中医治法。中医药物四气五味归经原理。中医方剂。其理论原理是一致、临床缺一不可。理论与临床是件非常不易之事。须多读书、多临床、方知加减之苦功夫。

作者: 张庆 时间: 2007-8-13 18:21
标题: 方证学是中医学的精华之一
经典

作者: 胡来元 时间: 2007-8-13 20:22
标题: 方证学是中医学的精华之一

下面引用由hulaiyuan在 2007/07/02 06:01pm 发表的内容：
中医基础理论、诊断、证侯。中医治法。中医药物四气五味归经原理。中医方剂。其理论原理是一致、临床缺一不可。理论与临床是件非常不易之事。须多读书、多临床、方知加减之苦功夫。

再加药物量比关系之学问则较好。

作者: 圆通 时间: 2007-12-4 16:35
标题: 方证学是中医学的精华之一
王绵之老的《方剂学讲稿》，干临床的一定要看看

作者: 王勇123 时间: 2007-12-4 18:28
标题: 方证学是中医学的精华之一
方证学是中医学临床的基石!

作者: 中西医融合观 时间: 2007-12-4 18:36
标题: 方证学是中医学的精华之一
   <中西医融合观>中的"证态"就是现代医学的方证学,"证';是中医的证,"态"就是与证相对应的西医病理状态,由于方与证对应,因此,西医的病理状态与"方"也对应,这样,只要西医诊断出什么病理状态,就知道应该使用什么"方".这是<中西医融合观>的最大贡献.
   [中医的可重复性就在于方证!中医的"相对标准化"的希望也在于方证学的总结完善]
   由于"证态"概念的建立,证不仅有中医的诊断标准,而且与之相对应的病理状态也成为其诊断标准,中医证的诊断标准化就解决了.例如,阳明腑实-肠梗阻证态,阳明腑实证大诊断标准既包括中医阳明腑实的那些标准,而且肠梗阻的诊断标准也成为阳明腑实的诊断标准,西医肠梗阻的诊断标准也包括阳明腑实的诊断标准,大承气汤的适应症就是肠梗阻,肠梗阻就可以使用大承气汤治疗.
我们在“中医外感热病学与现代感染病学两大理论体系可相融性探讨”的研究中发现，西医感染病中的所有病理状态在中医外感热病中都能找到相应的证，反之亦然。证与病理状态的融合称为“证态”，由此而产生的《外感染热病证态学》涵盖了西医的感染病与中医外感热病，并在诊断与治疗方面实现了二者的融合。
赵金铎著《中医证候鉴别诊断学》把温病与伤寒的证候归纳为135个证，邓铁涛《中医证候规范》把外感证候归纳为76个证，所有的证在西医感染病中都能够找到相应的病理状态.证态体系把六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证与感染病的疾病过程融合为统一的整体，揭示了证与证之间的内在联系，形成一个完整的理论体系。在这个理论体系内，中医的证可以通过相应的“证态”在西医的理论框架内自由流易，西医的病理状态也可以在中医的理论框架内自由流易，这样，西医根据病理状态的诊断通过相应的证态可以获得正确的中药方剂，中医可以借助证态体系使得“证”得到相应病理状态的客观指标以及详尽的治疗方案。证态体系在中西医融合理论层面上的意义是不言而喻的。
   证态新概念可以同时完成对中医外感热病学与现代感染病学的分割与重组，如对疾病发生发展过程的认识，可以形成一个有机融合的病理过程，即卫分证、太阳经证、前驱期是感染的急性反应期，以非特异性临床症侯群为特点；气分证、阳明证、少阳证是轻度全身炎症反应发热与典型的局部炎症反应的组合；营分证是脓毒症或者MODS的早期；血分证是脓毒症或者MODS合并DIC；三阴经病是感染的慢性期。用它可以指导对各种感染病的中医治疗，如对流脑可用以上证态演变关系进行诊治：上呼吸道感染期即卫分证，可用银翘散加减治疗；败血症期可用清营汤、化斑汤、犀角地黄汤治疗；脑膜炎期可用三宝（安宫牛黄丸、紫雪丹、至宝丹）加清营汤或清瘟败毒饮等治疗，从原则上不会失误。其他感染性疾病都可按证态概念重新分割组合。
证态概念为证找到了诊断的客观指标，为西医的病理状态找到了中药治疗方剂。这是我们要达到的目的。例如邪热壅肺-肺炎证态，邪热壅肺证的诊断指标就是肺炎的诊断指标，西医的肺炎就可以用麻杏石甘汤加减治疗。

作者: 大千世界 时间: 2007-12-4 18:42
标题: 方证学是中医学的精华之一

下面引用由中西医融合观在 2007/12/04 06:36pm 发表的内容：
<中西医融合观>中的"证态"就是现代医学的方证学,"证';是中医的证,"态"就是与证相对应的西医病理状态,由于方与证对应,因此,西医的病理状态与"方"也对应,这样,只要　...

好!

作者: 胡来元 时间: 2007-12-6 22:15
标题: 方证学是中医学的精华之一
中医临床贵在病机分析与判断。

作者: lltigers 时间: 2007-12-10 04:49
标题: 方证学是中医学的精华之一
方证相应则效如桴鼓，但是临床上往往有些症状却未能被归纳到经方中，这时就只能“有者求之，无者求之”从病机上来推衍了。

作者: 胡来元 时间: 2007-12-10 22:48
标题: 方证学是中医学的精华之一
若想减少失误或想提高临床效果，确实临床贵在切中病机。

作者: 银花 时间: 2007-12-15 13:16
标题: 方证学是中医学的精华之一
方证学提供了一个临证选方的优选法

作者: 姜枣 时间: 2007-12-26 13:45
标题: 方证学是中医学的精华之一
谢谢各位的介绍,不错的论题.受益了.

作者: 罗鸿声 时间: 2008-1-15 07:00
标题: 方证学是中医学的精华之一
同意楼主的观点，因为证是疾病的本质，有是证，用是方，是根本上的治疗，
5楼的杏林箫客说：“中医的可重复性就在于方证”也提得很好，有人说中医无重复性，我一直想找理由来反驳，始终开不了窍，读了这句话，立即开窍，证是疾病在某阶段全身病理变化的反映，是整体状态。身体只要有这种病理变化，就会出现这种证的表现（症状、体征、舌、脉），一组特定的症侯群。这是固定的，反之，一旦出现这种特定的症侯群，就说明机体有引起此证的特异性病理变化，故证有重复性，这是普遍性，但不能绝对。
中西医融合观：“中的"证态"就是现代医学的方证学,‘证’是中医的证,‘态’就是与证相对应的西医病理状态,由于方与证对应,因此,西医的病理状态与"方" 也对应,这样,只要西医诊断出什么病理状态,就知道应该使用什么‘方‘”这与我的观点相同。

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