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标题: 阴阳合气 [打印本页]

作者: 大鱼头 时间: 2005-10-18 10:56
标题: 阴阳合气
祖宗的阴阳观念不是对立的，斗争的关系，而是相与的，交融的关系。阴阳的相与和交融才能生有“物”。“物”是由阴阳“育生’的‘物“。从胚胎学上看最明显。胚胎的形成是阳精和女血之结合，精子穿入卵子内而形成的胚胎卵，因此，阴阳是相与和交融的关系，阴阳如果是对立的，斗争的关系，胚胎卵形成的这一过程就不会被完成。万物始生于阴阳，万物都是由阴阳来育生完成。2〕阴阳不是可以被转化的，只有阴阳合气之物，物才是有“息”的“物”。阴阳的转化就意味着该“物’的死亡。死亡之物才是阴阳转化之物。理解阴阳五行论与辩证法的不同是非常重要的，我想在阴阳学中引入一个新的概论叫‘阴阳合气’，所有的物都是阴阳合气的物。所有的不同的物都是由不同形态的阴阳合气所形成的。所有的物在形式上的多样性都是不同阴阳合气之物的固有属性。我个人认为物的阴阳合气概论可以在中医中被广泛有效地使用。强调个体的有‘息’之物是阴阳合气之物是很有必要的。3〕五脏是五行的配型，人是五脏的五个功能的型，如果把五脏之间流转循环的关系也理解为相互“育生”的关系是很有意义的。脏腑之间的关系是“育”而非“克“，就能在治疗和病理上更容易把握。单个脏腑的‘弱’就是其他单个或多个脏腑无法对其‘育”的结果。

作者: 星河 时间: 2005-10-18 12:13
标题: 阴阳合气

下面引用由大鱼头在 2005/10/18 10:56am 发表的内容：
祖宗的阴阳观念不是对立的，斗争的关系，而是相与的，交融的关系。阴阳的相与和交融才能生有“物”。“物”是由阴阳“育生’的‘物“。从胚胎学上看最明显。胚胎的形成是阳精和女血之结合，精子穿入卵子内而形成 ...

大鱼头此论，甚合经旨。
经云：“阴阳钟钟也”。“人生有两死，而毋两生”。

作者: 含灵普渡 时间: 2005-10-19 00:16
标题: 阴阳合气
大鱼头不是泛泛之辈!"育生"是根本!

作者: 国医女 时间: 2005-10-19 00:19
标题: 阴阳合气
阴阳合气，万物乃生！不错，育生为本！

作者: 星河 时间: 2005-10-20 06:16
标题: 阴阳合气

下面引用由大鱼头在 2005/10/18 10:56am 发表的内容：
阴阳不是可以被转化的，只有阴阳合气之物，物才是有“息”的“物”。阴阳的转化就意味着该“物’的死亡。

阴阳合气的观点，正是中医的生命科学所追求的境界。
但这个观点与对立统一的矛盾规律并不相违，而恰恰是体现了人的主观能动性对于生命的把握。
阳消阴长，生老病死，这些都是阴阳的对立统一转化过程，是自然规律。
而阴阳合气的中医治则，最大限度地发挥了人类掌握自己命运的主观能动性。

作者: 星河 时间: 2005-10-22 21:17
标题: 阴阳合气

下面引用由大鱼头在 2005/10/18 10:56am 发表的内容：
五脏是五行的配型，人是五脏的五个功能的型，如果把五脏之间流转循环的关系也理解为相互“育生”的关系是很有意义的。脏腑之间的关系是“育”而非“克“，就能在治疗和病理上更容易把握。

诚如斯言。
“克”之本质乃“育”不及。

作者: 伤寒门下 时间: 2005-10-27 21:54
标题: 阴阳合气
大鱼头此论，甚合经旨，但是却有画蛇添足之嫌。总是经义不明，尚未吃透经旨。可明“易”“太极”之意？

作者: 血包 时间: 2005-10-28 17:27
标题: 阴阳合气
易乃发展,而非单纯的变化,太极乃两头极端,极端才会变化.
不知这样理解对否?

作者: abcws 时间: 2005-10-28 17:57
标题: 阴阳合气
这和“一个中国”意思一样，反对两个中国，国无二主，相互消长。

作者: 星河 时间: 2005-10-29 01:17
标题: 阴阳合气

下面引用由血包在 2005/10/28 05:27pm 发表的内容：
易乃发展,而非单纯的变化,太极乃两头极端,极端才会变化.
不知这样理解对否?

意思对头。关键是注意“互根”。

作者: 南京陈斌 时间: 2005-12-5 16:16
标题: 阴阳合气
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