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标题: 破解阴阳之道-----排除中医发展障碍 [打印本页]

作者: xyx0535 时间: 2008-1-18 09:44
标题: 破解阴阳之道-----排除中医发展障碍
破解阴阳之道，排除中医发展的障碍
阴阳是宇宙万事万物生存、发展、消亡的基本规律，它宇于万事万物之之中，在不同的事物中具有不同的质和象。离开具体的事物它只是个抽象的概念------对立、互根、消长、转化。是所谓“器之上”。只有和具体事物相联系才有实际意义。阴阳学说运用于具体事物，是从具体事物运动变化的千变万化的现象[功能信息]中定位每个现象在阴阳变化中的位置。阴阳是纲领，事物的“象”是材料。离开具体事的“象”这个客观材料，阴阳将无地放矢。
象是“太极”（事物）之气运动形式、运动状态的表述，阴阳以“象”[功能信息]为根据，揭示“太极”（事物）的本质。阴阳言物之理[道]，太极为形[结构]神（功能）的统一。“象”——功能方法是走进阴阳殿堂的大门。离开功能何阴阳之有。
太极、阴阳为世界的本原、生命的本原————物质赋予了结构（四维时空）和功能（运动形式、运动状态）的内涵。确立了“象”（功能）的物质性，丰富了现代哲学的内涵。
中医建立在太极、阴阳、形神统一的基础之上，是结构与功能相结合的医学，阴阳是中医的纲领。西医是结构医学，不知道生命运动、病理变化的万千现象是代表生理、病理变化本质的根据，不认识”象”(功能)的物质性,不知阴阳为何物。西医没有走出形而上学的圈子。
阴阳学说运用于具体事物，不是用阴阳概念去取代事物的“质”和“象”，而是从具体事物运动变化的千变万化的现象中定位每个现象在阴阳变化中的位置。以“阴阳平秘“为轴心，以阴极阳极为界限，认识事物的本质。充分主观能动性，通过实践干预，使事物沿着有利于人类的方向发展，又不偏离阴阳平秘、中庸、和谐、大中至正轨道。是所谓“器之下“。
生命运动万千现象，病理变化万千现象，药物作用于人体万千现象，这些现象可归纳为神、色、形、态，脉象、舌象等，都可用阴阳来归纳。中医阴阳学说是归纳万千生命现象、病理现象的纲领，不能取代生命、病变万千现象。只有掌握大量生理、病理现象资料，阴阳才有地放矢。人体各种生理功能都有上线和下线[阳极和阴极]，高于上线则“阳亢”，低下线则阴盛，超过阳极则损阴，超过阴极则损阳。中医阴阳学说以生命运动的中和之象[阴阳平秘]为轴心，以阴阳两极为界限，判断生理、病理，予测转归、予后，指导养生保健，指导防病治病，追求生命运动的最佳状态，攀登生命运动的最高境界。阴阳平秘、中庸、和谐、大中至正同出一辙。
通往阴阳殿堂的大道有两条死胡同：一为脱离具体事物，空谈阴阳，把阴阳说得玄之又玄，令人无法琢磨，如同空中楼阁，就是不会用阴阳法则解决实际问题。二为从结构[四维时空]论阴阳，近年来中西医结合企图单纯从微观结构中找阴阳，就是走进了这个死胡同。
不知阴阳法则是建立在“象”[功能信息]基础之上。走进这两条死胡同，则阴阳的殿堂不可入矣。
阴阳之道既朴素又普遍，既能看到、听到亦能摸到。它在人的声音里，它在人的气色里，它在人的举动中，它在人的脉搏中，它在四季的寒热中，它在昼夜的明暗中，它在天地上下中,它在万事万物的现象中。
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“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”

阴阳以“象”（功能）为根据，言物之理（道），太极为形（结构）象（功能）的统一。太极、阴阳浑然一体，结构、功能浑然一体。太极、阴阳学说把“结构”和“功能”作为物质的属性，奠定了结构医学、功能医学的唯物主义基石。

阴阳之道在万事万物的表象里。“象”是走进阴阳殿堂的大门。
阴阳之道属于古代哲学范畴，蕴藏着现代哲学尚未揭示的内涵，破解阴阳之道，可为现哲学——-——辩证唯物主义注入新内涵。
破解阴阳之道为完成中西医定位、理顺中西医关系，排除中医发展的障碍，提供了哲学基础。

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