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标题: [转帖]中医“气”本质的探讨 [打印本页]

作者: 专门转帖 时间: 2006-2-16 17:57
标题: [转帖]中医“气”本质的探讨
中医“气”本质的探讨
泽熙
　　传统中医经受了几千年的考验，名医辈出，如东汉张仲景，西晋皇甫谧，唐代孙思邈，清代王清任等等。治疗方法也是多种多样，精妙独到。即使现在，很多西方医学解决不了的疑难杂症，中医也可以药到病出。这说明传统中医具有极强的生命力，而这一生命力应当来自于它包含着的科学成份，而“气”理论当不属此列。
　　中医是建立在古代哲学的基础之上的，“气”散见在先秦著作里，随处可寻，如庄子有“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。”孟子有“气，体之充也”，荀子有“治气养生”，《黄帝阴符经》里也有“命之制在气”，这些都是中医“气”理论的重要依据。问题的关键在于，这里所谈的“气”是哲学上的，还是自然科学里的。如果是哲学上的，那么它是一个抽象的概念；如果属于自然科学，应该有物质的存在。打个比方，“物质”在哲学里是抽象的，看不见，摸不着；但是在自然科学里，如物理学，化学，生物学里，则是实实在在的，通过实验可以证实，而不仅仅只是研究概念问题。
　　迄今为止，中医关于人体中的“气”始终没有得到现代科学的证据，在实践中也找不到对应的物质，诸多的医学解释也多半是从古代哲学那里套用过来的。如“气”理论对疾病的诊断不外乎“阴阳二气”的不平衡或“气”的淤塞，而各种治疗方法无非是达到庄子的“阴阳调和”。这种哲学意义上的气赋予了传统中医中的“气”以极强的解释能力，不仅可以解释人体，还可以解释宇宙万物，从而达到“天人合一”。这里有两种可能，一种可能就是现代生理学和检测器材还没有发展到发现“气”存在的水平，另一种可能就是“气”根本不存在。
　　我们不妨认为传统中医里的“气”就是古人运用的一个哲学概念，搬到医学上来不过假设它是某种“物质”而已。由此可以推论，在没有得到科学的证据以前，传统中医实际上是建立在子虚乌有的“气”理论之上的。所谓“气的通道”不过是这一理论的进一步假设。尽管阴阳，五行，八卦等学说对宇宙和自然有着系统朴素的解释，但运用于人体毕竟只是一种外在类比的方法，而且总不脱前科学的胚胎。这种挪用并不是建立在对人体的真正了解，它似乎只是医家对哲学家的“心有灵犀一点通”，殊不知失之毫厘可能会谬以千里，为哪些所谓的“气功大师”、江湖郎中和庸医，骗人取财提供了机会。
　　１９９６年７－８月《怀疑者探索》上发表的《中国的传统医学与伪科学》(之一)就曾揭露过一个在北美的骗局。一个老态龙钟、虚弱无力的“气功师”竟然可以用一只手排放“外气”，强烈推动一大群几米开外的年轻徒弟。而慢镜头分析则发现这是通过精心排练出来的。“看上去就象排练纯熟的芭蕾舞一样”，这就是分析者的评价。一些声称有“奇异功能”的人在严格控制的条件下，这些功能却会“消失”，大概是本来就没有。
　　近年来气功的负面效果也日显突出，所谓“走火入魔”实际上就是对意念中的“气”把握不当而造成的各种精神和心理上的扭曲，如歇斯底里，视听幻觉，说谵语昏迷和偏执狂等等，有的表现为沮丧颓唐，有的则表现为狂躁不安，甚至有的觉得自己有一种超自然的能力。而气功的兜售着们却颇能运用古代的思维模式，现代科学的术语，混淆视听。今天，这种不稀奇的现象不仅在中国，在北美、在欧洲、在俄国，都举手可见。
　　翻翻世界历史，无论是东方还是西方的文化，都产生过不少民间治疗方法。例如十四世纪，有一个叫Paracelsus的炼金术士就曾发明了一种“磁力疗法”。他认为磁石可以吸铁，也可以把人体中的疾病也“吸漏”出来。到了十八世纪，维也纳大学的天文学教授Maximilian　Hell在对钢磁石的想象中进一步创造了“动物磁性”理论。他认为这种磁力可以通过“宇宙流线”来治疗患者。１７８４年法国路易十六成立了一个皇家委员会来鉴定其“神奇”的效果，结论是“磁化治疗是一门增加想象力的艺术”。然而，这一理论并没有因此消亡，而是演变成了催眠疗法。在美国则演变成了用手接触的“脊椎按指疗法”和不接触的“手势疗法”。
　　电磁场理论出现以后，１８８６年有人就定制了一件缝制有七百块磁片的磁衣，“可以全方位地保护身体的每一个器官”。今天，“永恒超磁感应片”似乎可以包治百病，百利而无一害。它可以象膏药一样贴在痛处和“关键点”上。最受欢迎的是放在鞋垫里，其他还有磁化腰带，磁化项链和磁化帽子等等，如果你腰痛脖子酸头不舒服的话。据说，还它可以防癌治癌，有人还可以提供“单极磁片”，等等，尽管得不到，甚至不需要科学的证实。不过，为了应付美国食品和药物局的检查，制造商们往往要声称他们的产品是“不张贴有治疗效果的”。他们的“理论依据”之一就是，自１８３０年以来，地球磁场减弱了百分之六，而“磁疗”可以“补偿”失去的磁场。
　　这一“理论”似乎薄弱得可怜，不如“气”理论有强大的古代哲学为后盾。然而，人们应该知道，传统医学只有通过现代科学，而不是靠古代哲学，来鉴别才能实现它们的真正价值。
　　美国人似乎很关心世界其他国家的传统医学，企图改造它们居为己用。他们把这类医学统称为“可替代医学”或“可替代疗法”。１９９５年美国国会创立了一个颇有争议的美国可替代医学办公室，为一些医学项目提供研究经费。如具有二百年历史的欧洲“同种疗法”，通过小剂量特殊配方帮助身体“自然恢复”；具有五千年历史的印度“生命科学疗法(Ayurveda)”提供给与身体里的“Dosha”(一种精神，情绪和身体特质的混合概念)相匹配的草药，生活习惯调整和运动方法，这是一套十分完整的传统医学；除此之外，可替代医学还包括中国的中医，中药，针灸和气功等。尽管它们的医学理论各不相同，自成体系，较之现代西医的共同优势在于，无副作用，因人而治，发挥体能，重视治本和长期疗效。但在理论基础上，都不能纳入现代科学的范畴。
　　贯通于一“气”的中医“气”理论常常是美国人研究和考察的重点。美国超常规现象声明科学调查委员会(简称CSICOP)曾先后于１９８８年和１９９５年两度派人到中国对中国的传统医学进行了考察，并于１９９６年先后在《怀疑者探索》上发表了两篇考察报告，即《中国的传统医学与伪科学》之一和之二。该报告广泛介绍了中医在中国的现状，并认为“内气理论”是受心理和意志影响的医学；“所谓”外气理论“就是伪科学，类似于”体外意志力“。令他们吃惊的是，在中国也不过百分之二十的患者求助于中医，不包括民间医师。
　　传统中医的一个明显特徵就是走不出古代哲学和前科学的象牙塔，囿于过去的辉煌而沾沾自喜，划地为牢。西方人拿中国的古代智慧，当然也包括古希腊人的，古印度人的和古埃及人的智慧，去发展他们的现代科学，技术和管理，并走出了前科学的母体。中医的治疗效果是靠长期的经验积累起来的，它的理论基础与现代科学相去甚远。如果传统中医有一定的疗效就认为它的理论基础是”科学“的，就有些反因倒果了。”全盘西化“固然是痴人呓语，但是拿现代科学成果来再造中医的传统理论基础却不是不可能的。
　　１９９５年１１月美国《怀疑者探索》上发表的《中国、气、诡辩：审视传统中国医学与气理论》认为，”气“理论的概念与现代科学常常发生冲突。作者认为，如果放弃”气“理论的解释，现代科学也并非无能为力。如太极拳和气功对身体有益是不言而喻的，因为它们具有一定的运动量，其身心好处用”松弛原理“就可以解释；气功的某些外部效果，如击打木块等，似乎可以藐视自然科学的规律，其实不出物理学解释的范围。
　　传统中医走向现代化，需要的是把它的理论基础由古代哲学转移到现代科学和实验上来，既不要拒现代医学，如解剖学，生理学，病理学，诊断学等等，于门外，不思拿来再造中医的理论基础，如果只是一味地运用现代手段在寻找”气“上下工夫，就超不出前人的思维框框；更不要反其道而行之，”今为古用“，把什么全息理论，同构理论，反馈理论，黑箱理论等等现代思维方法反过来套到古代哲学上去，给虚幻的”气“理论披上现代科学的外装。
　　传统中医就是从古代哲学那里”全息“、”同构“过来的，把”气“这样的哲学概念也”全息“、”同构“了过来，结果，囫囵吞枣、食而不化。古人是不受苛求的，如果我们今天仍然不求更新再造，企图照葫芦画瓢，把现代科学的思维方法也”全息“、”同构“到人体医学上来，出现什么”生物反馈场“，”五行超稳定系统“之类的，就不足为观了。

《枫华园》一九九九年五月一日第一九九期

作者: 孙清连jkzx 时间: 2006-2-16 19:19
标题: [转帖]中医“气”本质的探讨
气的实质------生物电流

论人体生物电的多元效应与可逆互补！

在机械唯物的层次上，电的多元效应声/光/热/磁/波/等等是纯耗散不可逆的，但在生物层次上这种多元效应是可逆互补的！
我指出：人体的生物电网络系统是一个相对开放的并联式耗散结构！
在这个生物电的耗散过程中，热是可感知的，在大量消耗内部供应不足的情况下可以外部供给（但在机械层次上是不可以的，只可以加速散热，不可以热量囤积）。
波是可感知的，其中包括脉象及穴位的相关气机（或正常的或不正常的），它同样是可逆的，如逸湘所言：有道家修持的人手放患者脏腑的相关穴位会与对方的气机相通并共振，从而感知对方的不正常波动，并调节之，这就是气功治病，并不玄（同样在机械唯物的层次上无论在过程中还是在终端，这都是不可逆的）。
声在特定条件下同样是可感知的，无体证者可斥为伪科学！
动能可观，可感受，可逆互补表现在推拿按摩调理治病！
光，至生物电的光效应，就会关联到道家的阴阳太极图及佛家的轮是如何出现的！借助于外加的场（本人发明的全息生命能量场，之所以借外援，是本人疏懒，功力实在不够），当停留在前额印堂处时，会清楚地看到它的出现，张天宇说的开天目大概指它吧？但并不是与道家的静态阴阳图相同，静态阴阳图顺时高速旋转时可与之相符，与佛家的辉光有点相似，约5分硬币大小，极富层次，暗层不见动静，亮层可见高速顺时旋转，所以我推测，道家的阴阳太极图与佛家的轮可能就是在聚集超大量的气机通过前额时看到，因为是超亮动态，所以会说开了天目，通了天眼，依我的观察，这种现象可能是在超大量生物电流通过印堂进入眼底视神经在大脑相关区域的成像，没有那么玄，可看，可重复，大脑会相对能量充足，不要迷信什么特异功能，通过修持看到的人如果停止修持或者以此滥伐会慢慢失去或散功伤身！
还有其他一些效应或许未被发现！

-=-=-=-=- 以下内容由 孙清连jkzx 在 2006年02月16日 07:29pm 时添加 -=-=-=-=-
从地，水，风，火来说，大致可这样认为：有形之体为地，水为体之阴，火（内气的实质-生物电流）为体之阳，呼吸之气为风，助水火相济之用！

作者: 一源 时间: 2006-2-17 12:16
标题: [转帖]中医“气”本质的探讨
http://37tcm.net/forum/viewthread.php?tid=9037&fpage=8

作者: FSJF 时间: 2006-2-26 14:49
标题: [转帖]中医“气”本质的探讨
[[中医“气”本质的探讨]]好文章!!!有理有据,客观.

作者: 南京陈斌 时间: 2006-2-28 11:33
标题: [转帖]中医“气”本质的探讨
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该贴子是管理员从<a href=forums.cgi?forum=2>医理探源</a>转移过来的！

作者: qiunit 时间: 2006-8-28 14:33
标题: [转帖]中医“气”本质的探讨
气是信息-能量-物质的统一体，上个世纪就有的邓宇们的观点。

作者: qiunit 时间: 2006-8-28 14:36
标题: [转帖]中医“气”本质的探讨
Deng yu et al
任何这样的发现竟会被做出,似乎难以令人置信;而当做出了这种发现时,人们似乎又难以相信,它竟会如此长时间逃脱人们的研究范围.所有这些使人们有良好的理由期望,尚有大量发明留待人们去做出. ----培根
导引(简介)
存在了两千多年的中医,即有先天的优势--宏观整体论,也有它的劣势和薄弱--缺微观还原论,特别缺乏现代的"整体与还原,宏观-微观,传统-现代,中医-现代科技的结合,统一".如何取长补短,去粗取精,使强者更强,弱项转强,发扬光大中医,创新是根本出路,没有创新就不会有发展,没有大创新,就不会有大超越,大进步,就不会有中医(基础)知识的更新和增加.当然,创新不是评白无故的无中生有的瞎造,是务实,实在,继承基础上的创新.继承也要有破有立,光立(继承)不破(创新),无法立,要大立就需要有大(突)破,才有大创新和中医学的科学革命.观念上的更新变革是根本,.还原-整体,或整体-还原的结合,统一,世界科技大趋势中医不能再落伍(还原时错过机会,跳空).经络(分形,细胞群-自身调节...模型),气(信能物-空时,气集,子气集, 气元),(数理)阴阳,藏象(分形五系统),气功等的现代本质,分形中医,中医汉字新英译,中医科学革命,创新方法论,中医创新系统工程准规划.中医新经典,一个中医新时代的开始,转折和飞跃.本(电子手抄本.E抄本.准书)集基本以”散文”样的型式,约十五,六万字,是将近两年我们在中医基础理论(气, 经络,阴阳五行,藏象,中医英译等)方面较系统全面的探索性的理论创新研究结果,基本上多是已经公开(发表)过的(松散)论文汇集所成之册,以方便大家— 热心中医药现代化,科学化的有识之士,前辈,专家学者,年轻的创新开拓者,对我们的新观点,新思路多多批评指教,利于我们特别是中医药事业的突破,超越和发展.因为,近两年来我们在中医药基础理论研究方面的新思维,基本都涉及了中医理论基础的各个重要内容—重大难题(千年古迷),如,数理的”阴阳五行”, 信能物-空时统一的”气”,气功机制,分形、细胞群（细胞社会学）-自身调节-体液神经经络,分形藏象五系统,中医分形集,中医观的变革—整体观-还原观,宏观-微观的结合统一等.各独立的文章也都是围绕某一主题论述,实际上每篇论文,就有些类似中医基础教科书的一个章节(的新诠释,现代,科学化的创新解释),各篇论文再按传统中医基础教科书的次序或理论体系编排次序,基本就制成了<<现代中医基础理论>>拙书,集的框架或秩序.即独立可成章,合成也可成系(书,集).本集子编辑比较粗糙,凌乱,算是草稿吧!还请各位专家多多批评指教.各部分的内容先简单介绍如下:
一.概论(新中医观-中医新思维):
20-21世纪之交的伟大时刻,独(孤)立,单纯的整体观或还原观的学科观念和思维已经落后,现在是整体-还原,宏观-微观结合,统一,多元化的时代! 一味的强调和固守中医的整体观,而忽视回避还原科学和"整体与还原的结合"的世界科技发展大趋势显然已经落伍,退步.在坚持继承中医传统的唯物观,辩证观,动态观和整体论的同时,增加中医的微观-还原论,整体-还原,宏观-微观统一与结合,数量化(数理化)--分形论,混沌学(复杂性,非线性科学),物理,化学,物理化学,信息,现代生物学(细胞生物学,结构生物学,分子生物学,生化,生物物理)等.引入现代数学,数量化,物理-化学,生物医学,中医分形集,...增加微观,还原中医的内容(理论)和研究(实验),跟上(赶上)世界科学发展趋势,物理学界热衷于宏观-微观的结合,中医可能直接跨入宏观- 微观结合,整体-还原统一的新学科,快速通过中医还原-微观化进程直接与宏观-微观,整体-还原接轨.
二.中医分形集和分维(Df):
中医多是自相似的古代朴素文字化的分形论,可以构造现代阴阳集Df=1,五行集Df=ln5/ln3=1.4650,阴阳五行集Df=2.0959,统计自相似的五脏六腑集Df=2.1827,五脏六腑+奇恒之腑(6)集Df=ln17/ln3=2.5789,六经集Df=1.6309,十二经集Df= 2.2619,十二经脉+奇经八脉集Df=ln20/ln3=2.7268.八纲,八卦集Df=ln16/ln2=ln81/ln3=4,ln8/ln2 =3,表明中医各系统的复杂程度(递增从1,1.4650,...,到2.7268;递减),定量关系.
三.阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似):
中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火, 土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化- 五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<< 数理医药学杂志>>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集,其分维D= ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见我们的"阴阳的科学本质及数理化建构"<<中国中医基础医学杂志>>1998,2:59-61).
四.藏象分形关系五系统(SERIES,HIERACHY,SET,SYSTEM):
中医藏象说是建立在阴阳五行学说基础上的.阴阳,五行说又是典型的分形论,因此藏(内)象(外)说也是以"朴素分形论"为基础的,具有分形的自相似,标度不变,多层次等特性.标度变换群下的不变性和不变量"五行".脏象-(阴)五脏(阳)六腑,内与外,宏观与微观的五(六)元统计自相似其分维D= ln11/ln3=2.1827.脏象系统是由五个分形分支(分形元支)系统:心系-肝系-脾系-肺系-肾系统,宏观整体非局域,非西医"点状"的"点线状"分形结构,和功能分形,连内外通表里的"结构分形""系统"模糊,毛糙的分界,而不是局部光滑分界清晰的西医单个器官.
五.经络(CHANNELS SERIES,CHANNELS AND MESH-NETWORK,NO VESSEL):
原有的经络实质的许多模型都有明显的缺陷,如主流的神经体液或神经内分泌免疫说,与经络分布,解剖结构区别差异还是很大,现代有些影响的缝隙说也有"缝隙 ",在强调了生命体各层次缝隙的同时,对非缝隙的传导,传质,通讯(细胞间,细胞群-细胞社会的直接通讯交流)有点忽略,特别注意细胞缝隙之外,细胞间的连接(联结)和直接的传质通讯,细胞(群)社会学(从宏观-微观)细胞膜通讯传质.我们提出了分形,复杂,多元,粗糙,不光滑,非管,航道,渗流模型,层析柱样,动态"静闭-活开"的"细胞群(细胞社会学)-自身调节-体液(内分泌-免疫)-神经经络模型",经络壁或分界象树皮(分形)粗糙,不明显,象层析柱,航道,迷宫;细胞通讯,传质与经络的关系,细胞膜结构,组份,受体与细胞间连接传质通讯的联系.
六.气(QI,Qis.qi.THINGS)血(信息不灭,守恒.量子论新诠释):
"信-能-物-功能-空时"广义波的宏观(无形)整体复数的气集Q,子气集Qj,微观-还原(有形)单数的气元q,宏观-微观,中医-还原统一的现代气学说.气的现代定义:是构成和维持人体生命活动流动着的最基本"物质-能量-信息-空时(-结构-功能)"广义波(物理波,化学波,生物波,社会波;广义物质波:媒介波,量子鬼波-粒子的平动与振动的矢量和等--量子论新诠释).气是由有第一性的"信能物-空时-结构",有(结构和)第二性的功能,即实在物与场,物质-属性,组成(份)-结构-功能的组合,集合体.功能是气=物质-能量-信息-空间-时间(结构)的属性,结果.原因是气=能量-物质-信息-结构-空时.此新诠释为古代气,中医气,哲学气,现代气都有了理论基础.中医的血是偏重有形的"物质-能量性"的"物能信等"的组合,混合体.气更倾向无形的"信息-能量(物质)"性.有序气Eq+无序气EP(病气)=总气E(m,I),m是物质-质量;I是信息,q+P=1=∑Pi(热力学中著名的归一化条件),或"N=∑ni,Ω=∑ωi:总状态-秩序-信息不灭(守恒律)".E-M质能关系可转换.将有物理社会学,化学社会学,物理化学(热力学)社会学,生物社会学,"人类"社会学-广义社会学的扩展-宇宙世界图景"双(气)大循环(P和q难→1或0,常见(1→)P→0.5,0.618←q (←0))",有序-无序,生物和非生物,物理-化学-生物间的生发变化机制.
七.气功(休闲功)机制初探:
蝴蝶效应出自混沌论,其大意是"南美的一只蝴蝶,扇动一下小翅膀,就可能引起北半球强力的暴风骤雨".也就是说(极)小的扰动可以引起巨大效应-混沌(非线性)动力学的可能结果.共振或能量(信息-物质)的有序,使系统效率提高(如有序度q=1,P=0,热机效率η=q=1-P=1=100%,U=E= EP+Eq=Eq=Emax),无用能全部转换为有用,有序功,能量最大.气功机制可能也是这样,是对系统有序度的调节提高,或使小的有序(无序)放大, 共振为大的(有序.无序)功效,蝴蝶效应(见我们的"意念对能量的定量调控(气功机制)"<<中华气功>>1997,1:6).
八.中医创新科学革命开拓研究方法简论:
科学创新,科学革命多是青年(中年)人所为,中年老年学有所成者也多是年轻时的闯荡,奋斗,创业(创新)的结果,即青年时打下的基础.专家,名人都有这么个过程.这是历史证明的.探索创新者的发散,"两面神"的思维,反驳,超越,逆反精神, 怀疑旧学说的勇气,权威前辈,编辑们宽容大度的胸怀,开放,宽松,多元的学术环境,编辑审稿专家创新,识新的伯乐本领,对创新独创性异端"邪"说,奇想的宽容,容纳,接纳,中医界<<中国中医基础医学杂志>>,<<中国中西医结合杂志>>,及中医外的 <<数理医药学杂志>>等创新意识,机制较强,主编,编辑,审稿专家们的创新超前意识,明见,功不可漠.(个)人才的教育培养一方面是计划内专(通)才,常规科学家,另一方面是计划外奇才(个人创新能力培养,通常多是自我培养训练的),有个性,独立的科学革命,创新者.全(中医) 社会的环境,各层面,领导,学校,单位,科技评审,评价奖励机构,基金,刊物,出版社主编,编辑的超前大创新的评判能力行为,行动,作为很重要,否则有可能扼杀了创新者和创新结果的尽早破土和出台.重实际结果,轻虚浮的面子.
九.中医汉字新英译:
1.经络的新英译hannels and MESH-Network, CHANNEL SEQUENCE (SERIES);
2.藏象中五脏六腑五系统的英译:中医宏观整体"点线状"的心(系统)Heart Hierachy(Series,Set),肝(系)Liver Hierachy,脾(系)Spleen Hierachy,肺(系)Lung Hierachy,肾(系)Kidney Hierachy;胆Gallbladder Set(Series),胃Stomach Set,大肠Large intestine Series,小肠Small Series,膀胱Bladder Series,三焦 San jiao Set.前者五脏系(统)以Hierachy,Series,Sequence,Set顺序较好;后者六腑以Series,Set,Sequence选择次序为好;System较通用,易懂做总系统用较好,分系统也可用,但可能不如那几个更明了,达意.它们反映了中医藏象和五脏六腑的本质,及中医特性,并与西医微观局域"点状"的脏器区别开来;
3.五行,四象等的新英译:五行(集)用Quinaries,或Quinaries elements,Quinaries set,Sets of five elements及旧译 The five elements,The five phases等的结合互释;四象集用Quaternaries,阴阳Yin-yang,二分或三分阴阳集的注解Binaries,Trinaries;六经Sexanaries(Sexinaries)Channells,十二经用Duodecimales Channels;阴阳五行最重要.(七元集eptenaries)八纲,八卦Octanaries;
4.气的新英译:依照我们对气本质的揭示,从宏观看气是复数"物能信空时"的集合-气集Qis(QI,Qi,Chi.Q),子气集Sub-Qis,微观看气集又是由单数的气元(qi,q,q∈Q)组成.从气特有的(微观,宏观)有形(物质气)和(宏观)无形(属性气,能量,信息等)属性看,气定义中关键词 "物质Materials"应译为"Things"更宽广深厚.
十.中医基础(创新)研究准系统工程规划初步(比较具体,实在.理论与实验都有):
对于可称为"系统工程"规划的,需要有两个先决条件,一是可定量,二是可测量(包含数量的内容很多).而原有的许多所谓中医药研究开发的系统工程规划,往往缺少的就是这两关键项--传统中医本身的缺定量,乏可测,无指标,少实验手段,无法实测(少数据数理的内容)!因此,以前的建立在无数量化,难测的传统中医药研究的系统工程规划多是错位的借用.只有当人们对中医基本概念如气,阴阳,藏象,经络等有了一个全新创造性的深入理解和认识后,并有望定量和测量时,对于制定中医药的"系统工程"规划才将成为可能.当然,对中医研究开发的系统工程规划还需要有运作的程序,步骤,时序,暨人,财,物,空间(地点,内外交流,交往),时间的全面统筹(运筹学)和计划安排,原来的所谓"系统工程"更缺少这些.有了中医气-信能物-空时广义波,气集,气元;数理阴阳五行, 道,(能量守恒,热力学第一定律,能量-信息守恒总关系)E=EP+Eq,(状态-信息守恒律)P+q=1,其中E=hν,p=h/λ,阴∝Eq,阳 ∝1/λ(波长),阳∝ν(频率),(热)Q∝EP(阳),(功)W∝Eq(阴);中医分形集;分形藏象和细胞社会学的经络等中医新知识的创新,使中医向微观精细化,微观还原-宏观整体结合的未来新路跃进.依照此路展开,就是可定量,可测量的,人才物空间时间都具存的"中医药发展战略系统工程(准)规划 "的雏型."信能物空时"统一的气Q,气元q,定量的1维数理阴阳,1.4650维的五行,分形"点线状"整体-局部2.1827或2.5789维的脏象,细胞社会学-自身调节-体液(内分泌免疫)神经的经络,1.6309,2.2619,2.7268维的经脉等更深的理解和更深入的全面系统的研究探索

作者: 1234gaop 时间: 2006-8-31 13:07
标题: [转帖]中医“气”本质的探讨
气是信息-能量-物质的统一体，这是正确的观点。

作者: 水与空气 时间: 2007-3-7 15:35
标题: [转帖]中医“气”本质的探讨

下面引用由1234gaop在 2006/08/31 01:07pm 发表的内容：
气是信息-能量-物质的统一体，这是正确的观点。

我赞成.

作者: 逸湘 时间: 2007-3-7 21:54
标题: [转帖]中医“气”本质的探讨
離氣還很遠
很多知名氣功師都死於癌症
是巧合嗎
不是

作者: 闻申 时间: 2008-8-11 14:12
标题: [转帖]中医“气”本质的探讨
文中许多内容是正确的

作者: 闻申 时间: 2008-8-11 14:33
标题: [转帖]中医“气”本质的探讨
比管线说，神经说液体说更正确，但不是真相，我自认为知道真相但能说清却拿不出来

作者: 铁骨铮铮2002 时间: 2008-8-11 14:41
标题: [转帖]中医“气”本质的探讨
从“气”论中医与文化现象
重庆刘世峰
“气”极具中医和中国文化特色，在中医和现实生活中被广泛运用。当今社会人们对科学几乎达到崇拜程度，这本来无可厚非。但是国人向来信奉“不偏不倚”，恪守“中庸之道”，也不无道理。用哲学的语言来说即是，真理再前进一步就是谬误，没有绝对的真理。现代有的人，言必称科学，说科学就与结构联系起来，认为中医必须走自然科学之路，“看不见，摸不着”的就是玄学。事实上并非如此，中医有很多概念本来就很“模糊”，但他又客观存在，能为我们所感知，其中包含着科学真理，渗透于社会生活方方面面，大量存在于中国文化之中。
以中医“气”为例。气在中医学中运用最为广泛，计有元气，宗气，胃气，五脏六腑之气，经络之气，营气、卫气六淫、七情之气、水谷之气、大自然清气等等。同时气还与国人生活密切相关，渗透到社会生活方方面面，为人们所熟知。研讨它们，于我们认识中医，诊治疾病，了解中国文化以及社会生活具有重要意义。由于气的客观存在，并能为我们所感知，具有明显的文化特质，含有合理科学内核，他将伴随中医药事业和中国文化永远存在，并且发扬光大。
1．先说元气。中医认为元气是人体人命的原动力，能推动五脏六腑之气强盛和人的生长发育。元气在人体或社会生活各领域都具有重要意义。如某人身患重病，就叫“伤了元气”，或“元气大伤”，病情好转逐渐恢复就叫“复元”。在社会生活以及经济、军事、各方面凡是受到重创都叫“伤了元气”。与之相关的还有“正气”。中医认为“正气存内，邪不可干”。现实生活中说某人清正廉洁，敢仗义执言，与邪恶作斗争，叫，一身正气。又如“骨气”。中医认为：肾主骨，关系到人的生长发育。肾气充足，则骨骼健壮。在中国文化中，某人性格刚毅，不卑躬屈膝，低三下四，富贵不能淫，威武不能屈，被认为有“骨气”。福气，一生平安，工作顺利，家庭幸福，叫有福气或福气好。
2. 中医七情方面，主要表现在肝、心、脾与社会生活联系密切。
2.1  肝主疏泄,在志为怒。肝气不舒,气郁化热(火)可引起烦躁易怒。在现实生活中某人情绪激动,脾气暴躁称为怒气冲天。人们对某种不公平的待遇或对某人不满，或心态不平，牢骚满腹，心情不愉快称之为有“怨气”。小孩不听大人（家长）的话，调皮捣蛋，惹事生非叫“淘气”。
2.2  心主神明，在志为喜。心情舒畅，人逢喜事，笑意写在脸上，叫喜气洋洋；与此相反，遇到倒霉事，叫“晦气”。有的人心理素质差，心胸狭窄，容易受到“伤害”，称为“小气”；宽宏大度，面对别人“伤害”能泰然处之，叫“大气”。自视清高，目中无人称为“傲气”。被人羞辱，叫“受气”；以牙还牙，报复别人叫“出气”。因受气而心情不爽，情志抑郁，叫，怄气。
2.3 脾气，中医认为，脾主运化，在志为思（忧）。脾气的盛衰关系到身体的强弱。与之有关的是现实生活中对人是否有修养、教养、涵养用脾气好坏来形容。如果这人修养好、有教养，遇事沉稳，温文尔雅，不易发火动怒，就认为是脾气好，反之则脾气坏。当然脾气的好坏除了先天禀赋和教养外，应该与脾虚肝旺和境遇心情有关。年轻人活力四射，叫，充满朝气或朝气蓬勃。反之，如果年龄不大却缺乏活力，少言寡语，叫，“老气”或老气横秋。
3．在六淫方面。中医认为，自然界风、寒、暑、湿、燥、热气候，在正常情况下不致病，称为六气，六气太过或不及损伤人体成为致病因素称为六淫。以中医痹证为例，中医认为病因与气候和居处环境有关，临床表现特征为：风气胜者为行痹，湿气胜者为着痹，寒气胜者为痛痹。西医检查往往无异常发现，按中医辨证用药治疗常能收到较好疗效。在现实生活中，某地潮湿或阴雨绵绵，人们常说，湿气太重，如果气温低，非常冷，就说，寒气逼人。
此外尚有天气、地气、人气，阴气、阳气，精气、神气，中气，香气、臭气，和气，生气，娇气、霸气，手气，运气，才气，财气，洋气、土气，空气，豪气，大气，小气，气候，气象，节气，力气，口气，社会风气等等，不一而足，好一个“气”字了得。她既是中国文化现象，也是中医特色。
通过以上举例，笔者认为，中医学源于中国文化，渗透到社会方方面面，犹其是关于“气”的学说，不仅是中医的精髓而且有很多熟语、成语均由此演化而来，世代相传。它们并非空穴来风，而是有形（现象）可证，能被人感知，我们不能因为拿不出来“实验室”检测依据，“看不见，摸不着”就认为不科学，是玄学，简单予以否定。由此可见，中医学不仅仅是科学！她源于中国文化，有广泛的群众基础，并且还将伴随着中国文化延绵不断，发扬光大，为人类健康作出贡献。

作者: 闻申 时间: 2008-8-11 14:49
标题: [转帖]中医“气”本质的探讨
关于经络的文字比管线说，体液说，神经说都接近真相。我自认为知道真相但说得清拿不出来

作者: 求实 时间: 2008-9-1 18:49
标题: [转帖]中医“气”本质的探讨
泽熙的论点完全是错误的，就因为气功界出了几个骗子，就全盘否定整个气功，那科学界的骗子还少吗，是否也应该否定整个科学呢。荒谬的理论，不值一驳。
有些人吃不到葡萄，就说葡萄是酸的。就拿我们生活中常遇到的情况来说，人参补气，如果你多吃点人参，就会胸腹胀满难平的气滞现象，而且四肢肌肉也紧绷绷的胀起，这时你吃点理气药，就会打嗝放屁，胸腹胀满立即消除，四肢肌肉松弛下来，难道吃人参后胃肠里就产生了多余的气体，那肌肉胀满又作何解释，乃是理气药把人体内多余的气从胃肠、皮肤排除去，所以胃肠的气一多就会打嗝放屁，至于皮肤排气一般人感觉不到，有体感功能的人可以感觉到。你或者会问，中医的气就是空气吗，事情并没那么简单，你练了气功就会知道，那气可不是虚的，功夫高的还能治病，打人呢。举一个现时中的，中华浑圆功王安平的外气你可尝过其滋味，不信你可到南昌湾里去试一下，找不到师傅，找他徒弟也可。

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