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标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战 [打印本页]

作者: 刘玉珍的学生 时间: 2008-6-28 18:48
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
[这个贴子最后由红莎草在 2008/07/27 08:49pm 第 1 次编辑]

为了满足部分追求阴阳五行理论真谛的网友提供一个更加具有争辩性的平台，同时也为了让一个相对创新的理论经得起反驳，特开辟此栏目，希望在广大网友大力支、精心的呵护与培植下获得你我他我们大家的共赢！因为我们相信，只要是真理就会越辩越明
接受挑战的范围；系统的阴阳五行理论科学性解读
要求用真名挑战，这样才更具有严肃性和责任感
。欢迎您的光临，欢迎您您的积极参与，并对你的支持与信任表示衷心的感谢！
刘玉珍老师地址；湖南龙山县水沙坪街东8号  邮编416800
网站；www.6400012.com 电话0743-6400012  13974364488

附刘玉珍老师解读阴阳五行理论科学性的基本观点
  首先简单谈一谈什么叫中医学？
  中医学属于在阴阳五行理论指导下、从动态整体角度研究人体生理病理药理及其与自然环境关系、寻求防治疾病最有效方法的学问。正因为如此，任何一种理论，如果不具备整体观念的特色，它就不会是完全意义上的中医学，具备了整体观念若是还不具备动态的性质，那么，这种理论也就还没有完全把握到中医学的真谛。所以。尽管中医学早已意识到“整体观念”和“辨证论治”是中医理论的基本特色，但现有的中医学，除了刘玉珍老师的《中医生理病理系统论》，几乎还没有人能达到这样的能全方位的突出“整体观念”和“辨证论治”特色的，既能揭示脏腑的阴阳气化规律、沟通与天地阴阳气化规律联系，又能揭示疾病的证侯规律的理论体系。
  比如说中医学有从整体观念角度形成的“正气与邪气是构成疾病的基本矛盾”的概念，按理说这应该是中医确定病名的理论依据。然而，由于其几乎丧失了阴阳五行理论对其的指导作用与价值，必然就分不清“病因”与“证因”的区别与联系，意识到病和证是是构成疾病的基本要素，而是把“病因”与“证因”混为一谈，甚至最后连病证症这些分别处于不同逻辑范畴的概念也混淆了。如是，其所谓的辨证论治其实是一种以证或症代病的不伦不类的混血儿，这也是在西医学强势压力下，中医药学在大范围内不能真正显示自己的特色与优势的症结所在。
  我上面的表述如果在没有对阴阳五行理论的科学性真正吃透之前，一般人是无法接受的，因为真理首先只会掌握在少数人手中。但我相信，随着大家对阴阳五行理论科学认识的升华，或许比我的表述更加完善----这便是我一再强调阴阳五行理论的科学性及其认识方法重要性的初衷----如是，乃我中医药学事业的荣幸！

1、数千年来为什么在中医基础理论方面一直没有实质性突破？同时请简要介绍下我国古代哲学与现代哲学的关系；
答：科学的进步关键在于理论的创新，中医学的发展当然也不会例外。数千年来中医基础理论为什么一直徘徊在朴素认识论框框？中医学在现代西医学强大势力冲击下为什么么岌岌在危？虽然要强调的因素可能很多，但最根本的因素就在于没有从理论上取得质的突破，无法完善自己应有的理论体系，都与对指导其实践的阴阳五行理论没有形成完全、科学、系统的认识密切相关。    阴阳五行学说是我国古代哲学思想的结晶，这一不朽的结晶不但不随岁月的流逝、科学的突飞猛进淡出人们的视线，相反她的不曾被人们完全理解的深奥的哲理、随着认识的升华越来越彰显在我们面前，让我们意识到，她非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论，反倒是现代思维哲学的集大成，不由得让我们萌发出辩证法的三大规律的真正发源地恰恰是我们中国，功于我们伟大的中华民族祖先的感叹！
      阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成，其与现代哲学的关系，简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系。换一句话来说，现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性。如果没有阴阳五行理论的系统逻辑，那么，现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙。比如说，现代哲学其实就是以矛盾为立论基础，对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法，也是客观世界普遍遵循的规律。有道是，任何理论都是抽象的，若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前，不但不能具备具体的含义，而且也无法形成完整严密的思维体系。所以，尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面，但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术，所以，它的不同认识层面就无法有机的衔接，形成一种反映事物在一定的存在形式中、能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系。而这一切恰恰阴阳五行学说出乎人们预料的做到了，且已经达到了无可复加接近绝对真理的程度。那么，阴阳五行学说采用的特定思维艺术又是什么呢？我们就顺着阴阳五行学说的思维逻辑，在刘玉珍老师《阴阳系统论》和《中医生理病理系统论》的学术思想的引导下通过下面的简答细细来品味吧？（说明；详情可登陆www.6400012.com）
2、什么叫阴阳？
答；要把阴阳概念解释清楚我们必将要懂得认识的基本方法，如果我们把感性认识层面、理性认识层面、理性具体认识层面-------这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起，如一时上为阳、下为阴。外为阳、内为阴，一时又热为阳、寒为阴，气为阳，血为阴，从表面上看仿佛都是对的，实质上在自己的意识中依然是一个模糊不清的概念，这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在。所以在这里我们首先要明确，阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念，是阴阳五行学说立论的基础。在这个确定的认识层面简单地说，阴阳就是一种定性的矛盾分类方法。如天为阳、地为阴，男为阳、女为阴，气为阳、血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达（即理性具体认识范畴的哪方为阳，哪方为阴的具体表达，且在具体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆。否则就将带来认识的失误）。所以，理性认识范畴的阴阳概念与矛盾概念一样，自身没有具体的含义，只有利用它分析和认识具体事物时，它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也就是理论又回到实践的过程（说明；详情可登陆www.6400012.com ）
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3、什么叫五行？其基本含义是什么？
答：木火土金水五种物象表达的相生相克关系就简称为五行。
五行的基本含义是指无论是事物内部或不同事物之间，都可归纳成一种“对我有害、对我有利及其我对其有利、我对其有害”的矛盾利害关系的基本模式。把这个模式中的我抽提出来，并用土的物象来表达，那么对土有害的物象就是木，对土有利的物象就是火，土对其有利的物象就是金，土对其有害的物象就是水。不难得知，有利或有害其实就是相生相克的同义语。在现实中与这种矛盾利害关系模式无关的利害关系都是不存在的，所以五行所表达的生克制化模式属于万事万物内部及其不同事物之间矛盾利害关系的基本模式。据此我们不难理解传统上所谓五行是一种分类方法，或五行就是指木火土金水五种物质的运动一类的解读为什么是一种朴素的认识方法的所以然了（说明；详情可登陆www.6400012.com ）
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4、阴阳与五行是什么关系？
答：阴阳属于阴阳五行学说立论的基础。阴阳与五行属于形式与内容的关系。就是指无论阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的那种生克利害的基本关系。换句话来说，即阴阳的内容是通过木火土金水物象反映出来的，五行属于阴阳内容的存在形式。如宇宙虽然无边无际，但在地球这个视角其相互对立的两个方面就是天地，天地的空间就是通过东南中西北显示出来的。中医学认为气血是构成人体的基本生理物质，那么，气血在生理活动中又是通过什么方式体现出来的呢？只要我们具备这样的理论思维，这些过去在中医学中还未曾明确提出过的问题，在现有的中医理论中就能找到明确的答案（具体见刘玉珍老师《中医生理病理系统论》相关论述）。理论是实践的向导这句话绝对是真理。同时也能彰显出刘玉珍老师在发明了四柱太阳律、月亮律的基础上又能开创出六柱预测学，开辟利用中医药调控人体节律达到趋利避害的新领域系列成果的取得都不是偶然的，而是在于刘玉珍老师雄厚的传统文化功底，比他人最先掌握我们中华民族祖先把矛盾利害关系模式用木火土金水予以物化的特定思维艺术，破解了阴阳五行的千古之谜，真正把握其真谛。
我们中华民族祖先在阴阳五行学说中采用的逻辑物化思维艺术，不仅在人类的认识史上空前绝后，具有无可复加接近绝对真理的水准，而且所借用的物化也相当贴切，几乎可以以假乱真。之所以如此，对数千年来人们为什么一直只是在她的物化之物上做文章也就不难理解了（说明；详情可登陆www.6400012.com ）
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5、阴阳五行与十天干是什么关系？
答：简单地说，属于抽象的概念与具体表达方式的关系。由于阴阳五行属于抽象的概念，所以只有将其阳的具体存在方式和阴的具体存在方式加以物化时，才能具体的表达出来，其就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干。所以十天干其实就是对阴阳在木火土金水空间的具体物化方式。（还有五运范畴的十天干之含义这里就不介绍了（说明；详情可登陆www.6400012.com ）
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6、十二地支的基本含义是什么？
答：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥即十二地支，简单地说，就是指事物内部阴阳两个方面、各自对其内在的矛盾因素、通过自我肯定和否定而形成的气化内容的物化表达（关于气化提醒一下；不要只停留在“字”的本义上，而是要纳入事物“通过自我肯定和否定而形成的气化”层面）。为了把这个问题说清楚，我们还有必要对矛盾的基本概念有所了解。我们知道，无论任何事物或现象若要构成一个矛盾的统一体，除了它们之间对立的因素外，还必将具备同一性。例如：前与后，左与右之所以能构成一个矛盾的统一体，就在于你界定的那个位置及其确定的视角。如果丧失了这个特定的条件，所谓的矛盾就不会构成一个矛盾的统一体。所以、无论任何具体的矛盾，除了相互对立的两个方面，同一性内容也要占一席之地（说明：同一性在具体的矛盾事物中，是不能单独存在的，而是居于对立着的两个方面之中）。有了这样的认识基础后，我们再把事物内部通过对有害的肯定、否定，有利的肯定和否定及其同一性的肯定和否定而形成的气化内容予以物化，肯定就是“6”这个数理，再把阴和阳各自对有害、有利和同一性的肯定和否定形成的气化予以物化，在数理上必然为“12”。其物象表达方式就是寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑十二地支（详见刘玉珍老师《人体生物节律学》）。其具体的物象（阴阳两个方面）若以天地阴阳气化内容为坐标就是温热燥湿凉寒。所以十二地支又可称为对阴阳在不同空间一定时间都具备的气化内容的物化表达。阴阳五行学说的时空观念就是通过这样的深化一步一步彰显出来的（说明；详情可登陆www.6400012.com ）
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7、天干与地支是什么关系？
答：简单地说就是空间与时间的关系（说明；详情可登陆www.6400012.com ）
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8、五运六气与六十甲子是什么关系？其基本含义是什么？五行的相生相克是不是机械循环？
答：阴阳五行学说范畴的五运六气是从六十甲子中抽象出来的概念，就是说六十甲子其实是由阳五运六气和阴五运六气组成。其基本含义是指把阴和阳各自在木火土金水空间形成的温热燥湿凉寒气化（气化就是指事物内部通过对有利和有害及其同一性因素的肯定、否定而形成的自我运动变化），用具体的符号表达出来，就属于阴阳气化的基本内容，也就是六十甲子的基本含义。由于六十甲子表达的方式不同，事物的有别，具体的含义也是既有区别又有联系的。如人们最常见的六十花甲子表达的就是事物层次质变的基本规律，在刘玉珍老师的相关教材中都有相应的探讨。
事物的变化是随着时空的推移而不断发展的，五行的相生相克就是在这样的动态时空形成的，人体生物节律学有关的相生相克就是就是其最好的佐证。所以，那些把阴阳五行理论的相生相克引向机械循环论的认识，恰恰是站在孤立的、静止的、片面的角度所形成（就是单纯在抽象的五行范围绕圈子），是那些半拉子唯物主义者没有把握到阴阳五行理论真谛的表现。这也是把这一提问不安排在五行那个层面，而是安排在阴阳气化规律形成后才来解答的道理（说明；详情可登陆www.6400012.com ）
邮箱；zaaa518@126.com
说明；上述仅仅是大致的介绍，详细内容必须参阅《阴阳系统论》、《中医生理病理系统论》等等作品

-=-=-=-=- 以下内容由 刘玉珍的学生 在 2008年07月28日 09:52am 时添加 -=-=-=-=-
质问红莎草，你有什么权利在本人授权发表的文章中署上你的G名？
凡是来到；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战-----论坛的网友都知道，该论文的知识产权除了刘玉珍老师，其他任何人也包括本人都无法享受，偏偏有一个不知从哪里给出来的名叫红莎草不要脸，竟敢利用自己手中的公权在这篇文章的前面偷偷贴上
[这个贴子最后由红莎草在 2008/07/27 08:49pm 第 1 次编辑]的欺世盗名的话来。请问红莎草这个帖子你什么时候参加过编辑？谁要你编什么辑，你是不是编辑过？]按照《中华人民共和国共和国著作权法》你这是侵犯刘玉珍老师知识产权的行为，请你立即删除你的侵犯刘玉珍老师知识产权的文字，并依照著作权法的有关规定，主动向刘玉珍老师赔礼道歉，以求得到谅解。如果执迷不悟，继续侵权，那么，刘玉珍老师的打盗法律顾问将会通过法律途径来解决。

-=-=-=-=- 以下内容由 刘玉珍的学生 在 2008年07月28日 06:25pm 时添加 -=-=-=-=-
揭露红莎草的卑鄙行径ABC
1，利用公权缩水本论坛的阅读人数3000，用心何在？
2，利用公权在本论坛[这个贴子最后由红莎草在 2008/07/27 08:49pm 第 1 次编辑]----达到欺世盗名之目的，用心良久
3，当我提出上述问题后，不敢正名面对，而是又利用公权封杀该论坛，是它早就精心策划的目的
4，这样的利用公权为非作歹的害群之马，，难道广大网友们能容忍它继续一霸论坛天下

作者: 刘玉珍的学生 时间: 2008-6-28 21:36
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
辩论主要分四大项目‘
1、承不承认阴阳五行理论的科学性？如果不承认，那么，我们就在阴阳五行理论科学不科学的层面辩论
2、如果承认阴阳五行理论的科学性，那就证明阴阳五行学说是一个完整严密的科学体系，那么，我们就在阴阳五行理论是怎样一个完整严密的的科学体系层面来辩论
3、如果你没有在整个阴阳五行理论层面辩论的能力，只在某一方面有高见，那么我们也可以在某一方面展开辩论
4、如果你认同刘玉珍老师的学术观点，只是在某些方面有不同看法或异议，那么欢迎您提出或指教，因为个人的能力毕竟是有限的，不可能方方面面都做到一锤定音，这也是我们在论坛渴望得到的收获
说明；对1、2、3项的辩论我们没有任何后退的余地，驳倒对方没商量，否则就没有向全世界公开承诺的（并已经有了6年）胆量，。尽管真理首先只会在少数人手中，有道是真理是越辩越明，终将变成社会的财富-----这才是辩论的最终目的。

-=-=-=-=- 以下内容由 刘玉珍的学生 在 2008年07月28日 09:55am 时添加 -=-=-=-=-
感谢网友们的大力支持，也见证个别卑鄙小人的心黑
今天是2008年7月28日，本帖阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战在广大网友们的大力支持下今天刚好一个月，阅读人数已突波7000人次大关（于2008年7月27日被心黑的“管理系统”无缘无故的从6651人次缩水3000人次。因而今天网页上只显示出◆此帖被阅读 4099 次◆），藉此我要向所有给予了本人支持与信任的网友们表示衷心的感谢！是您们的大力支持创造了本论坛不满一个月阅读人数能突波7000人次大关的历史新高，再一次见证了一代伟人毛主席说的人民是创造历史的动力的精辟论断。
但是，世界是形形色色的，论坛的个别所谓管理员对人们创造新的历史是恨之入骨的，它们想方设法都要抹杀人民的功劳，利用各种卑鄙的手段耍小聪明、搞小动作，有关的过程我昨天已披露过，相信网友们对这有侮本论坛形象的卑鄙小人的行径一定深恶痛绝。它手中仅仅这么点小小的权利就能干出这样的丑事，假设它们手中有生杀大权且不会任意削夺他人的生命？当然这样的卑鄙小人是不可能得到这些权利的，它们只有呆在见不得人的角落搞小动作的天分，让我们见证把它把自己心黑的本质暴露在光天化日之下，如是倒也是幸事一桩也！

作者: 刘玉珍的学生 时间: 2008-6-28 22:04
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
历史是公平的，更会是公正的。虽然科学的真理在一定条件下有可能被误解，但真理是打不倒的。阴阳五行学说是一个完整严密的的科学体系的真谛，被人们误解了数千年，有的人甚至拟取缔其在中医学中的指导地位，今天她不是以完整严密的科学姿态正朝你走来了么？让那些把阴阳五行理论无情扣上的所谓朴素认识论的定性见鬼去吧！让那些左一个阴阳五行不科学、右一个中医学理论不科学的无知者见鬼去吧！《阴阳系统论》作者刘玉珍敢于与任何一个无端指责阴阳五行理论不科学的人辩论，她的科学性不能容忍任何人有丝毫的怀疑。

作者: 客串客串 时间: 2008-6-28 23:02
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
我在此提几点问题：
1。刘玉珍老师的《阴阳系统论》与中国古代的阴阳五行哲学是什么关系？
2。刘玉珍老师的〈阴阳系统论〉与现代的唯物辩证法是什么关系？
3。刘玉珍老师认为病因与证因的区别和联系是怎么样的？病证症的关系又是怎么样的？
能否简要回答一下？因为我没有刘玉珍老师的书。

作者: 刘玉珍的学生 时间: 2008-6-28 23:35
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
客串客串我在此提几点问题：,-/S
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1。刘玉珍老师的《阴阳系统论》与中国古代的阴阳五行哲学是什么关系？`l
楼主答；刘玉珍老师的《阴阳系统论》就是结合中医理论和人体生物节律专门阐述阴阳五行、干支运气、卦画爻象的科学性及其相互关系的，上述的8问就是其部分精华
2。刘玉珍老师的〈阴阳系统论〉与现代的唯物辩证法是什么关系？)Ip
楼主答；阐述阴阳五行理论科学性的工具就是现代哲学的基本观点与原理*
3。刘玉珍老师认为病因与证因的区别和联系是怎么样的？病证症的关系又是怎么样的？%
楼主答；你只要把阴阳五行是一个完整严密的科学体系变成你自己的东西后，病因与证因的区别与联系就会不言自明。所以，待辩论或讨论达到那个火候时，我再回答这个问题。这样我就少打很多字，大家也会更能明白其真谛。

谢谢你能第一个提问。我相信。本论坛探讨的内容是不会被历史忘记的
2。

-=-=-=-=- 以下内容由 刘玉珍的学生 在 2008年07月28日 05:44pm 时添加 -=-=-=-=-
你心地的狭窄到了极端的地步，修改编辑你的帖子是尊重你的发言，你在你的学术讨论帖子中，屡屡添加无端攻击论坛管理和煽动挑衅的内容，本应该全部删除，但考虑到你的观点还有一定的讨论价值，只好把你的那些疑神疑鬼，自我膨胀的言论编辑删除，保留正常交流的内容。但你仍然不知好歹，变本加厉的无端攻击论坛管理人员，鉴于此，我暂封此贴，限你24小时内删除你所有帖子内不当内容，并对自己的不当行为做出道歉，否则我将删除你所有带有攻击和煽动语言的帖子！并禁止继续发言！
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------======究竟是谁的心的肮脏狭窄，小心眼，利用手中的公权在光天化日之下，把别人的阅读人数缩水3000，，=究竟是谁的心的肮脏狭窄，欺世盗名，利用手中的公权在光天化日之下，贴上自己的姓名。我的帖子没有给你授权，你没有权利修改编辑，你耍小聪明，竟敢说是尊重我的发言，难道中华人民共和国著作权法还对你这这样的人不起作用吗？不要作任何狡辩。再一次警告你----欺世盗名的红莎草，立即停止侵权，向知识产权拥有者刘玉珍老师赔礼道歉，消除影响才是你当前主要作的事情，否则法律是无情的，你必将受到法律应有的追究
请你在24小时内把第一件事说清楚，立即停止侵权
你其他那些话我只当是过眼云烟，只提醒你一句；不要把法律当儿戏
你在删除我的帖子，我对你这个不懂法的XX不会客气

作者: 客串客串 时间: 2008-6-28 23:56
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
谢谢你的回答。我这样来理解你的回答：
1。刘玉珍老师运用现代唯物辩证法解读古代阴阳五行思想的科学性，她充当了两者的桥梁。
2。病因就邪气；证因就是正邪矛盾。病因、证因既清，则病、证、症亦不言自明。
我的理解是否符合刘玉珍老师的观点？

作者: 刘玉珍的学生 时间: 2008-6-29 00:21
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战

下面引用由客串客串在 2008/06/28 11:56pm 发表的内容：
谢谢你的回答。我这样来理解你的回答：
1。刘玉珍老师运用现代唯物辩证法解读古代阴阳五行思想的科学性，她充当了两者的桥梁。
2。病因就邪气；证因就是正邪矛盾。病因、证因既清，则病、证、症亦 ...

病因中医叫邪气，是中西医对疾病认识的共性，把正邪的矛盾表述出来，才是真正的中医学病名
正邪这对你死我活的对抗性矛盾在一定在空间、时间对机体带来的通过证位（空间）、证因（时间）、证性等病理内容决定的表达形式------就叫做证
只要把阴阳五行理论真正变成自己的东西了，这些东西就水到渠成。
所以，阴阳五行理论的科学性不是作秀

作者: 客串客串 时间: 2008-6-29 01:53
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
谢谢回答。我也认为阴阳五行和唯物辩证法都是科学的。
至于“数千年来为什么在中医基础理论方面一直没有实质性突破？”，我个人认为原因主要不在哲学指导思想这个层面，而在于：
1。中医学对生理病理以及药理的观察分析手段，例如望闻问切，尝百草等等，都属于感性化的手段。
2。中医学把经验上升到理论的思辨方式以及对理论的表达方式，主要是意象化的方式或者形象化的方式。重“意会比附”，不重“逻辑推理”，有如写意性的国画一样。
以上特点，虽然使中医在对疾病、药物作整体性把握和模糊性判断时，具有快捷、简便、直接、自然、低廉之优点，但也使得中医更象是一门高超的艺术，并带来了传承难、深化难、精确规范难的弊端。这与国画艺术很相似，画的尽是花鸟山水，古今只有意趣不同，即使流派纷呈，但后人在审美境界上都无法超越前人。
工业革命也好，现代科学技术也好，都发端自西方。我国长期的自然的农耕的生产方式，决定了中医学一直与现代科学技术无缘。因此，与我国长期的生产方式相联系的感性化手段和意象化思维方式，决定了中医学发展的速度必定是非常缓慢的。生产方式不改变，中医学理论的质变或突破几乎不可能。
西医不一定就很好，但其发展的速度，必定是一日千里。在发展速度上，传统中医与西医不是一个数量级的。

作者: xyx0535 时间: 2008-6-29 07:05
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
刘玉珍老师阴阳五行理论是哲学还是医学？

作者: 刘玉珍的学生 时间: 2008-6-29 09:27
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
阴阳五行理论模式属于从动态整体观念角度把握事物规律及其不同事物之间矛盾利害关系的特定思维艺术，是现代哲学基本观点与原理的集大成。所以，如果仅仅懂得现代哲学的基本观点与原理、甚至是马克思在世，如果他不具备阴阳五行学说那样的特定思维艺术，他也就莫法把自己的基本观点和原理融合在一起、形成一个在时空上浑然一体的认识客观世界的具体方法。所以，阴阳五行学说属于可直接借用到实践中去的认识客观世界规律及其相生相克利害关系的学问。要把这个学问真正的变成自己的东西，现代哲学中的认识的基本方法、唯物辩证法的基本观点和原理等等都必将要有起码的了解。
无论任何认识方法包括阴阳五行学说那样的特定思维艺术，在没有把它与认识的客体有机的结合前，它自己是不能包含任何具体的指实性涵义的，但阴阳五行学说主要适用于生命科学领域，具体而言就是指中医学和易学。所以，刘玉珍老师的《阴阳系统论》就是利用现代哲学的基本观点和原理，并结合中医基础理论和人体生物节律常识专门解读阴阳五行之谜、干支运气之谜、卦画爻象之谜及其相互关系的学术论著，是真正把握中医学或易学真谛必将具备的基本知识与技能。刘玉珍老师无论脏腑阴阳气化规律、疾病证候规律的揭示或是在发明和完善了四柱太阳律月亮律的基础上，能突波传统的四柱预测模式。开创六柱预测模式，或是开辟利用中医药对紊乱的节律实施调控，使脏腑的机能随时保持在良好的运行状态，从而达到防治疾病及其不良行为发生之目的新领域，都是在刘玉珍老师对阴阳五行理论形成了完全系统科学的认识后形成的，阴阳五行理论对对我们提高认识的能力的作用可见一斑。
任何人的能力都是有限的。尤其中医药学是一门实践性非常强的生命科学，要使中医学形成一个既能保持自己本身固有的的天然理论模式，体现自己理论特色。又能与现代科学接轨的完整严密的理论体系，不是任何一个人就能完全做得到的，刘玉珍老师的《中医生理病理系统论》莫过只能起到一个抛砖引玉的作用，还需要广大中医药同道们共同努力。

作者: 刘玉珍的学生 时间: 2008-6-29 10:09
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
我们的老师刘玉珍经常拿三人行必有我师勉励我们，要求我们无论在临床还是在学术探讨中既要坚持原则、坚持真理，又要虚心向他人学习，共同取长补短。所以，接受大家挑战的过程，既是坚持真理，更是互相交流、取长补短的过程。
有一位先生想拿天阳地阴来挑战，所以萌发了我们开创这个相互交流平台的想法。
说实在的，他拿的那个他自己不知所以的问题来挑战，重者一招拿下他，最多不过三招。阴阳五行理论科学性的尊严是不容忍沾污的，这就是坚持原则。现在我还在给他一个缓冲的时间----这就叫做仁义在先

作者: 知易子 时间: 2008-6-29 11:43
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
刘老师对国学研究不可谓不深，论述包含膨大国学体系知识内容，很好。
并且在把膨大国学体系知识内容发酵过程中，渗出汤液精华，只剩下蒸馏了。
帖子论述包含历代先贤糟粕。还需要精心蒸馏，境界会更上一层楼。
少见少见。可喜可贺呀。

作者: yszyzy 时间: 2008-6-29 11:51
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
首先声明，在下太白侠，不是来挑战的，而是来学习的。不明白的地方望楼主赐教，先请教第一个问题。楼主说：“现代哲学其实就是以矛盾为立论基础，对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法，也是客观世界普遍遵循的规律。”那么，是不是在说，辩证法是世界观和方法论，客观世界必须遵循人的认识方法之规律？

作者: 刘玉珍的学生 时间: 2008-6-29 12:58
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
yszyzy 首先声明，在下太白侠，不是来挑战的，而是来学习的。不明白的地方望楼主赐教，先请教第一个问题。楼主说：“现代哲学其实就是以矛盾为立论基础，对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法，也是客观世界普遍遵循的规律。”那么，是不是在说，辩证法是世界观和方法论，客观世界必须遵循人的认识方法之规律？]6
楼主答；欢迎 yszyzy来论坛作客交流，人与其它动物的区别就在于具备认识客观世界的能力。这个过程也就是把实践中的感性认识升华为理性认识的过程。理论是来自于实践的东西，唯物辩证法规律就是人们在长期的实践过程总结出来的反映客观世界包括我们思维在内的基本规律。正因为如此，当人们再回到实践中时，利用这个理论就可以解决一些现实问题。若是这个用理论切合实际，才能证明这个理论是科学的，反之就是谬误。

-=-=-=-=- 以下内容由 刘玉珍的学生 在 2008年07月27日 06:20pm 时添加 -=-=-=-=-
告诉您中国中医药报办的“全球中医药论坛”的管理系统到底有多黑？
我在中国中医药报办的“全球中医药论坛”的网民，于2008年6月28日在该论坛的“百家争鸣”栏目有一个“阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战”的热帖，每天的阅读在200--300人次左右。虽然我平时很少细看◆此帖被阅读人次，但在2008/07/27 09:05am发完帖时，特意看了一下，上面显示的是◆此帖被阅读 6651次◆，奇怪的是到了当天的2008/07/27 00:42pm显示的是◆此帖被阅读 3862 次◆ ，少了整整三千？而到了2008年07月27日 01:15pm◆此帖被阅读 3845 次◆又少了说明电脑的管理系统实在靠不住啊------
下面是中西医融合观在2008/07/21 09:40am具体是451楼无意中留下的本帖当时被阅读的证据。他说“ 5000多人看着你们呢!”就是说在2008年7月21日9点45分，本帖的阅读人次已经超过5000多人次了，而今天是那天的6天以后此时宣示的是◆此帖被阅读 3872 次◆。到底是管理系统靠不住还是有别的原因？值得深思
欢迎网友们转帖
。中国中医药报办的“全球中医药论坛”的管理系统到底有多黑？如果这个“故障”无法排除，那么真正黑的便是管理的“人”了。。。。。。。
欢迎转帖！

作者: xyx0535 时间: 2008-6-29 13:22
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
阴阳五行是哲学，它便不只是指导中医，而应该是对各门科学都有指导作用。从哲学的历史发展来看从古代的朴素唯物论、形而上学唯物论到辨证唯物论。那么阴阳五行学说属于朴素唯物论呢还是属于辨证唯物论。或是比辨证唯物论更高。高在何处？

作者: yszyzy 时间: 2008-6-29 13:23
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战

下面引用由刘玉珍的学生在 2008/06/29 00:58pm 发表的内容：
楼主答；欢迎 yszyzy来论坛作客交流，人与其它动物的区别就在于具备认识客观世界的能力。这个过程也就是把实践中的感性认识升华为理性认识的过程。理论是来自于实践的东西，唯物辩证法规律就是人们在长期的实践过程总结出来的反映客观世界包括我们思维在内的基本规律。正因为如此，当人们再回到实践中时，利用这个理论就可以解决一些现实问题。若是这个用理论切合实际，才能证明这个理论是科学的，反之就是谬误...

谢谢楼主的回答，太白侠再请教第二个问题。楼主说：“唯物辩证法规律就是人们在长期的实践过程总结出来的反映客观世界包括我们思维在内的基本规律。”那么，是不是在说，唯物辩证法，是客观世界的规律在人们的头脑中的反映，而非客观世界普遍遵循的规律？
第三个问题：楼主说到了唯物辩证法，请问有唯心辩证法吗？

作者: 刘玉珍的学生 时间: 2008-6-29 14:15
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战

下面引用由yszyzy在 2008/06/29 01:23pm 发表的内容：

谢谢楼主的回答，太白侠再请教第二个问题。楼主说：“唯物辩证法规律就是人们在长期的实践过程总结出来的反映客观世界包括我们思维在内的基本规律。”那么，是不是在说，唯物辩证法，是客观世界的规律在人们 ...

因为认识能力的不同，每一个人对客观世界在头脑中反映是不同的的，但客观世界却有着基本的吧规律是肯定的。
你提到的+第三个问题：楼主说到了唯物辩证法，请问有唯心辩证法吗？(-“你去咨询哲学家把？但我可以知道你下面会提什么问题，你就提出来吧？我可以回答,

作者: yszyzy 时间: 2008-6-29 15:04
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战

下面引用由刘玉珍的学生在 2008/06/29 02:15pm 发表的内容：
因为认识能力的不同，每一个人对客观世界在头脑中反映是不同的的，但客观世界却有着基本的吧规律是肯定的。
你提到的+第三个问题：楼主说到了唯物辩证法，请问有唯心辩证法吗？(-“你去咨询哲学家把？但我可以知 ...

以上请教的问题，楼主已经回答，到此太白侠也理解了，就没有必要再问下去。
请教第四个问题，楼主说：“阴阳就是一种定性的矛盾分类方法……自身没有具体的含义，只有利用它分析和认识具体事物时，它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也就是理论又回到实践的过程”，那么，能否请楼主用上面的话，帮忙解释一下《素问＂阴阳应象大论》中的“年四十而阴气自半也，起居衰矣。”
第五个问题：“它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来”，是不是说，它的意义也有不彰显出来的时候？若是这样的话，举个例子好吗？

作者: 刘玉珍的学生 时间: 2008-6-29 15:07
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战

下面引用由知易子在 2008/06/29 11:43am 发表的内容：
刘老师对国学研究不可谓不深，论述包含膨大国学体系知识内容，很好。
并且在把膨大国学体系知识内容发酵过程中，渗出汤液精华，只剩下蒸馏了。
帖子论述包含历代先贤糟粕。还需要精心蒸馏，境界会更上一层 ...

谢谢知易子先生的光临和应有的评价，至于具体的解读，刘玉珍老师的学术论著中描述的更清楚

作者: 刘玉珍的学生 时间: 2008-6-29 15:37
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
yszyzy 先生问的”年四十而阴气自半也，起居衰矣。”[素问＂阴阳应象大论》中的经文，楼主我理解是说人到40岁以后，体重等等就像当顶的太阳开始向西滑了。不知妥帖？
其提到的第五个问题：“它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来”，是不是说，它的意义也有不彰显出来的时候？若是这样的话，举个例子好吗？N楼主答；之不过体现的程度与方式的不一而已，

作者: yszyzy 时间: 2008-6-29 16:05
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战

下面引用由刘玉珍的学生在 2008/06/29 03:37pm 发表的内容：
yszyzy 先生问的”年四十而阴气自半也，起居衰矣。”[素问＂阴阳应象大论》中的经文，楼主我理解是说人到40岁以后，体重等等就像当顶的太阳开始向西滑了。不知妥帖？
其提到的第五个问题：“它的意义才有可能随　...

请教第六个问题：“就像当顶的太阳开始向西滑了”，那么，为什么不用“阳”而用“阴”来比喻呢？
第七个问题：“之不过体现的程度与方式的不一而已”，那么，是不是在说，都得彰显出来？

作者: 9981 时间: 2008-6-29 21:43
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
刘玉珍的学生在第十四楼说：“人与其它动物的区别就在于具备认识客观世界的能力。”
我有些不解，按照楼主的说法，动物是不能，或者不具备认识客观世界的能力的了！
如此，有两种推理：
一、动物只能认识主观世界而不能认识客观世界；
二、动物不具备反映自身认识客观世界的能力的能力。
那么，请问这位学生，动物在地震前出现种种反常行为是什么能力的反映？

作者: 刘玉珍的学生 时间: 2008-6-30 04:27
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战

下面引用由yszyzy在 2008/06/29 04:05pm 发表的内容：

请教第六个问题：“就像当顶的太阳开始向西滑了”，那么，为什么不用“阳”而用“阴”来比喻呢？
第七个问题：“之不过体现的程度与方式的不一而已”，那么，是不是在说，都得彰显出来？

答21楼；阴阳是相对的概念，在身体与机能这个确定的范围，肯定身体为阴，机能用阳了、
有形就会有影。

作者: 刘玉珍的学生 时间: 2008-6-30 04:41
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战

下面引用由9981在 2008/06/29 09:43pm 发表的内容：
刘玉珍的学生在第十四楼说：“人与其它动物的区别就在于具备认识客观世界的能力。”
我有些不解，按照楼主的说法，动物是不能，或者不具备认识客观世界的能力的了！
如此，有两种推理：
一、动物只能认识　...

人属于具有理性认识能力的超高级动物，需要在实践中不断完善和深化。而其它动物多是一种本能。如在地震前动物的异常反映并非它就会知道要地震，只能说动物感到与它适宜生存的环境有异常。而人通过这动物的异常反映再参考其他信息极有可能想到会不会地震。
我们最好探讨与学术有关的问题。

作者: 刘玉珍的学生 时间: 2008-6-30 05:37
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
xyx0535 阴阳五行是哲学，它便不只是指导中医，而应该是对各门科学都有指导作用。从哲学的历史发展来看从古代的朴素唯物论、形而上学唯物论到辨证唯物论。那么阴阳五行学说属于朴素唯物论呢还是属于辨证唯物论。或是比辨证唯物论更高。高在何处？ri${Rz
楼主答；阴阳五行学说是用特定的物化思维艺术是唯物辩证法基本观点与原理的集大成，在有关介绍里有这方面的内容

-=-=-=-=- 以下内容由 刘玉珍的学生 在 2008年07月27日 06:24pm 时添加 -=-=-=-=-
告诉您中国中医药报办的“全球中医药论坛”的管理系统到底有多黑？
我在中国中医药报办的“全球中医药论坛”的网民，于2008年6月28日在该论坛的“百家争鸣”栏目有一个“阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战”的热帖，每天的阅读在200--300人次左右。虽然我平时很少细看◆此帖被阅读人次，但在2008/07/27 09:05am发完帖时，特意看了一下，上面显示的是◆此帖被阅读 6651次◆，奇怪的是到了当天的2008/07/27 00:42pm显示的是◆此帖被阅读 3862 次◆ ，少了整整三千？而到了2008年07月27日 01:15pm◆此帖被阅读 3845 次◆又少了说明电脑的管理系统实在靠不住啊------
下面是中西医融合观在2008/07/21 09:40am具体是451楼无意中留下的本帖当时被阅读的证据。他说“ 5000多人看着你们呢!”就是说在2008年7月21日9点45分，本帖的阅读人次已经超过5000多人次了，而今天是那天的6天以后此时宣示的是◆此帖被阅读 3872 次◆。到底是管理系统靠不住还是有别的原因？值得深思
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作者: yszyzy 时间: 2008-6-30 12:08
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战

下面引用由刘玉珍的学生在 2008/06/30 04:27am 发表的内容：
答21楼；阴阳是相对的概念，在身体与机能这个确定的范围，肯定身体为阴，机能用阳了、
有形就会有影。

请教第八个问题:“阴阳是相对的概念，在身体与机能这个确定的范围，肯定身体为阴，机能用阳了”，那么，楼主是不是在说，“起居衰矣”中的“起居”是指“身体”，而不是指“机能”？

作者: 刘玉珍的学生 时间: 2008-6-30 15:34
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
yszyzy 先生请问我能问你一个问题吗？
我刚刚看了一下你的“中西一融合”方面的论文，可能会是官方某研究机构工作吧？
其它的内容我不一定看懂，但这一句话“为什么生物节律具有生克乘侮关系的时间机制”我复制下来了。对这方面我们最感兴趣。因为刘玉珍老师是一个在研究阴阳五行理论科学性的十多年中。不但没得到国家一个铜板的资助相反每年还要向有关部门缴纳不少费用的民间医，只可能选择最便捷、最适用且他人很少涉猎的研究的方向发展。所以，她目前攻克的方向是中医节律调控（今天我们就接到一个韩国客户的报喜电话），在近六年来据刘玉珍创新的理论在实践中总结提高。（目前国内外两千人次左右的实践），效果还是不错的。所以我们研究学术是生存的需要，我们时间也很忙。对““起居”是指“身体”，而不是指“机能”？---一类路人皆知的问题不感兴趣。因为我们的共同语言比那有用得有价值的多..谢谢回复
”

-=-=-=-=- 以下内容由 刘玉珍的学生 在 2008年07月10日 07:12am 时添加 -=-=-=-=-
后来我才知道，与我交谈的还不如我朋友养的一条小白狗
因为我从未发现这条小白狗背后偷偷咬过给了它食物的人

作者: 刘玉珍的学生 时间: 2008-6-30 15:48
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
阴阳五行理论的科学性为什么在西方哲学传人中国后百多年来谜底没人揭开？说来说去就是没有学过易的人不可能相信她具有科学性。说句大家不好想的话，不管是大学教授或中医界权威，如果他没接触过易学，仅仅靠中医理论中的那点阴阳五行理论，在阴阳五行理论这个层面可能不如一般的学易者的水平。这就是阴阳五行理论在中医基础理论占的比例越来越少的主要因素。也是中医学领域的悲哀

作者: 刘玉珍的学生 时间: 2008-6-30 16:11
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战

下面引用由客串客串在 2008/06/29 01:53am 发表的内容：
谢谢回答。我也认为阴阳五行和唯物辩证法都是科学的。
至于“数千年来为什么在中医基础理论方面一直没有实质性突破？”，我个人认为原因主要不在哲学指导思想这个层面，而在于：
1。中医学对生理病　...

1。中医学对生理病理以及药理的观察分析手段，例如望闻问切，尝百草等等，都属于感性化的手段。楼主答；那是历史造成的。而中医理论在没真正规范之前，又会排斥现代科学技术。因为双方不能有机的结合。t6
2。中医学把经验上升到理论的思辨方式以及对理论的表达方式，主要是意象化的方式或者形象化的方式。重“意会比附”，不重“逻辑推理”，有如写意性的国画一样。楼主答;中医逻辑推理性很强。如证的把握(H{^>
以上特点，虽然使中医在对疾病、药物作整体性把握和模糊性判断时，具有快捷、简便、直接、自然、低廉之优点，但也使得中医更象是一门高超的艺术，并带来了传承难、深化难、精确规范难的弊端。这与国画艺术很相似，画的尽是花鸟山水，古今只有意趣不同，即使流派纷呈，但后人在审美境界上都无法超越前人。楼主答；其实中医理论规范后，再过若干年，中医就会超过西医，最好取代西医。
别人不信，我信zp9H
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工业革命也好，现代科学技术也好，都发端自西方。我国长期的自然的农耕的生产方式，决定了中医学一直与现代科学技术无缘。因此，与我国长期的生产方式相联系的感性化手段和意象化思维方式，决定了中医学发展的速度必定是非常缓慢的。生产方式不改变，中医学理论的质变或突破几乎不可能。楼主答；中医理论的基本框架是正确的。不然它早就丧失了生命力。HwN
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西医不一定就很好，但其发展的速度，必定是一日千里。在发展速度上，传统中医与西医不是一个数量级的。楼主答；中医理论完善后，中医学的发展就是加速度。K';v

-=-=-=-=- 以下内容由 刘玉珍的学生 在 2008年07月28日 06:49pm 时添加 -=-=-=-=-
揭露红莎草的卑鄙行径ABC
1，利用公权缩水本论坛的阅读人数3000，用心何在？
2，利用公权在本论坛[这个贴子最后由红莎草在 2008/07/27 08:49pm 第 1 次编辑]----达到欺世盗名之目的，用心良久
3，当我提出上述问题后，不敢正名面对，而是又利用公权封杀该论坛，是它早就精心策划的目的
4，这样的利用公权为非作歹的害群之马，，难道广大网友们能容忍它继续一霸论坛天下
--------------------------------------------------------------------------------------------回复红莎草包；-究竟是谁的心的肮脏狭窄，小心眼，利用手中的公权在光天化日之下，把别人的阅读人数缩水3000，，=究竟是谁的心的肮脏狭窄，欺世盗名，利用手中的公权在光天化日之下，贴上自己的姓名。我的帖子没有给你授权，你没有权利修改编辑，你耍小聪明，竟敢说是尊重我的发言，难道中华人民共和国著作权法还对你这这样的人不起作用吗？不要作任何狡辩。再一次警告你----欺世盗名的红莎草，立即停止侵权，向知识产权拥有者刘玉珍老师赔礼道歉，消除影响才是你当前主要作的事情，否则法律是无情的，你必将受到法律应有的追究
请你在24小时内把第一件事说清楚，立即停止侵权
你其他那些话我只当是过眼云烟，只提醒你一句；不要把法律当儿戏
你在删除我的帖子，我对你这个不懂法的XX不会客气
0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000感谢网友们的大力支持，也见证个别卑鄙小人的心黑
今天是2008年7月28日，本帖阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战在广大网友们的大力支持下今天刚好一个月，阅读人数已突波7000人次大关（于2008年7月27日被心黑的“管理系统”无缘无故的从6651人次缩水3000人次。因而今天网页上只显示出◆此帖被阅读 4099 次◆），藉此我要向所有给予了本人支持与信任的网友们表示衷心的感谢！是您们的大力支持创造了本论坛不满一个月阅读人数能突波7000人次大关的历史新高，再一次见证了一代伟人毛主席说的人民是创造历史的动力的精辟论断。
但是，世界是形形色色的，论坛的个别所谓管理员对人们创造新的历史是恨之入骨的，它们想方设法都要抹杀人民的功劳，利用各种卑鄙的手段耍小聪明、搞小动作，有关的过程我昨天已披露过，相信网友们对这有侮本论坛形象的卑鄙小人的行径一定深恶痛绝。它手中仅仅这么点小小的权利就能干出这样的丑事，假设它们手中有生杀大权且不会任意削夺他人的生命？当然这样的卑鄙小人是不可能得到这些权利的，它们只有呆在见不得人的角落搞小动作的天分，让我们见证把它把自己心黑的本质暴露在光天化日之下，如是倒也是幸事一桩也！

作者: 炎黄在线 时间: 2008-6-30 19:51
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
建议《中国中医药报》把刘玉珍老师接受挑战的内容刊发，以资鼓励和集纳有价值的学术成果在本论坛发表或交流、如是，我相信一定会在中医理论界引起震撼。同时对扩大论坛的知名度、宣示本论坛与《中国中医药报》的联系都有意义。当然，也要征得刘玉珍老师本人同意才行。

作者: 易手 时间: 2008-6-30 20:39
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战

下面引用由炎黄在线在 2008/06/30 07:51pm 发表的内容：
建议《中国中医药报》把刘玉珍老师接受挑战的内容刊发，以资鼓励和集纳有价值的学术成果在本论坛发表或交流、如是，我相信一定会在中医理论界引起震撼。同时对扩大论坛的知名度、宣示本论坛与《中国中医药报》的 ...

大力支持，并希望中医界的各路权威效仿，把自己的强项拿出来接受大家的挑战，做让人人更加佩服的权威

作者: 9981 时间: 2008-6-30 21:41
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
“人属于具有理性认识能力的超高级动物，需要在实践中不断完善和深化。而其它动物多是一种本能。如在地震前动物的异常反映并非它就会知道要地震，只能说动物感到与它适宜生存的环境有异常。而人通过这动物的异常反映再参考其他信息极有可能想到会不会地震。
我们最好探讨与学术有关的问题。”
哦，原来我探讨的不是学术啊！
谢谢这位学生的指点迷津！
你和你的老师的言论使我明白一个道理：“学术确实不是人人可以探讨的，特别是中医学术”！

作者: 中西医融合观 时间: 2008-6-30 22:04
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
   历史是公平的，更会是公正的。虽然科学的真理在一定条件下有可能被误解，但真理是打不倒的。阴阳五行学说是一个完整严密的的科学体系的真谛，被人们误解了数千年，有的人甚至拟取缔其在中医学中的指导地位，今天她不是以完整严密的科学姿态正朝你走来了么？让那些把阴阳五行理论无情扣上的所谓朴素认识论的定性见鬼去吧！让那些左一个阴阳五行不科学、右一个中医学理论不科学的无知者见鬼去吧！《阴阳系统论》作者刘玉珍敢于与任何一个无端指责阴阳五行理论不科学的人辩论，她的科学性不能容忍任何人有丝毫的怀疑。
---------------------------------------------------------
   有点文革造反派的味道!
   出手的态势已经说明您心虚,或者无知,您已经输了一半!

作者: 易手 时间: 2008-6-30 22:40
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
版主莫非是靠垃圾帖赢来得？
难道历史不是公正的？

作者: 大酒鬼 时间: 2008-6-30 22:49
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
33楼能看出别人心虚，那你就上，不然你就真正的无知了

作者: yuanqilun 时间: 2008-7-1 01:54
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
楼主等能在中医药论坛大谈特谈中医的科学性，可喜可贺！既然口气近乎全真，则“扔块石头试水深”：请问中医学生理病理的科学的物质基础是什么？因为没有物质基础，其它问题无从谈起。提示：此题可分三个方面：1中医辨证整体观的物质基础？2中医阴阳的物质基础？3五行的物质基础？预此谢谢回答。

作者: zhengyou 时间: 2008-7-1 06:11
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
[这个贴子最后由zhengYOU在 2008/07/01 06:15am 第 1 次编辑]

首先，对于“阴阳五行理论是科学的”，坚决支持。

不过对楼主的表述不敢苟同。

1，我们知道，无论任何事物或现象若要构成一个矛盾的统一体，除了它们之间对立的因素外，还必将具备同一性。例如：前与后，左与右之所以能构成一个矛盾的统一体，就在于你界定的那个位置及其确定的视角。如果丧失了这个特定的条件，所谓的矛盾就不会构成一个矛盾的统一体。
问：《内经》说：“水火者，阴阳之征兆”，那么水、火是一对矛盾物，具有同一性吗？
脱离了气化这个核心，谈何阴阳、矛盾、同一性？
2，正邪这对你死我活的对抗性矛盾在………………
问：楼主既然说，正邪是你死我活的矛盾，那么对于前人说“气之在人，和则为正，积则为邪”如何看法？
3，病因中医叫邪气，
问：《内经》说：“阴胜则阳病，阳胜则阴病”“气积有形，以变正名”？楼主的说法与之相反？或者说，将病名的解释套在病因？
再或者说，忽略了真正的病因？《内经》说“风雨寒热，不得虚，邪不能独伤人”
如果是当前中医普及，也就罢了，既然是揭示古代阴阳五行的科学性，是否应该寻根溯原，以正视听？
鉴于楼主要求，特此说明：只为百姓自身利益考虑，支持中医，不想出名，故不署真名，内容是否认真，请楼主鉴别，待楼主一招拿下，在奉真名。

作者: 刘玉珍的学生 时间: 2008-7-1 08:02
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
uanqilun 在36楼说
楼主等能在中医药论坛大谈特谈中医的科学性，可喜可贺！既然口气近乎全真，则“扔块石头试水深”：请问中医学生理病理的科学的物质基础是什么？因为没有物质基础，其它问题无从谈起。提示：此题可分三个方面：1中医辨证整体观的物质基础？2中医阴阳的物质基础？3五行的物质基础？预此谢谢回答。;
楼主答；欢迎光临。1、楼主在说明中就已提到，阴阳五行理论的科学性是不容置疑的，已经接近绝对真理。这个真理的真谛，不会出刘玉珍老师解读的思维理路，但具体的表述谁也不可能一锤定音。2、中医生理学的物质基础就是气血，3、中医病理学探讨的物质基础就是正气与邪气的基本矛盾。4、中医阴阳的物质基础就是2、3物质范围内游离。5、五行是阴阳内容决定的存在方式。
请你谈一谈你的高见，并表示感谢

-=-=-=-=- 以下内容由 刘玉珍的学生 在 2008年07月28日 06:56pm 时添加 -=-=-=-=-
揭露红莎草的卑鄙行径ABC
1，利用公权缩水本论坛的阅读人数3000，用心何在？
2，利用公权在本论坛[这个贴子最后由红莎草在 2008/07/27 08:49pm 第 1 次编辑]----达到欺世盗名之目的，用心良久
3，当我提出上述问题后，不敢正名面对，而是又利用公权封杀该论坛，是它早就精心策划的目的
4，这样的利用公权为非作歹的害群之马，，难道广大网友们能容忍它继续一霸论坛天下
--------------------------------------------------------------------------------------------回复红莎草包；-究竟是谁的心的肮脏狭窄，小心眼，利用手中的公权在光天化日之下，把别人的阅读人数缩水3000，，=究竟是谁的心的肮脏狭窄，欺世盗名，利用手中的公权在光天化日之下，贴上自己的姓名。我的帖子没有给你授权，你没有权利修改编辑，你耍小聪明，竟敢说是尊重我的发言，难道中华人民共和国著作权法还对你这这样的人不起作用吗？不要作任何狡辩。再一次警告你----欺世盗名的红莎草，立即停止侵权，向知识产权拥有者刘玉珍老师赔礼道歉，消除影响才是你当前主要作的事情，否则法律是无情的，你必将受到法律应有的追究
请你在24小时内把第一件事说清楚，立即停止侵权
你其他那些话我只当是过眼云烟，只提醒你一句；不要把法律当儿戏
你在删除我的帖子，我对你这个不懂法的XX不会客气
0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000感谢网友们的大力支持，也见证个别卑鄙小人的心黑
今天是2008年7月28日，本帖阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战在广大网友们的大力支持下今天刚好一个月，阅读人数已突波7000人次大关（于2008年7月27日被心黑的“管理系统”无缘无故的从6651人次缩水3000人次。因而今天网页上只显示出◆此帖被阅读 4099 次◆），藉此我要向所有给予了本人支持与信任的网友们表示衷心的感谢！是您们的大力支持创造了本论坛不满一个月阅读人数能突波7000人次大关的历史新高，再一次见证了一代伟人毛主席说的人民是创造历史的动力的精辟论断。
但是，世界是形形色色的，论坛的个别所谓管理员对人们创造新的历史是恨之入骨的，它们想方设法都要抹杀人民的功劳，利用各种卑鄙的手段耍小聪明、搞小动作，有关的过程我昨天已披露过，相信网友们对这有侮本论坛形象的卑鄙小人的行径一定深恶痛绝。它手中仅仅这么点小小的权利就能干出这样的丑事，假设它们手中有生杀大权且不会任意削夺他人的生命？当然这样的卑鄙小人是不可能得到这些权利的，它们只有呆在见不得人的角落搞小动作的天分，让我们见证把它把自己心黑的本质暴露在光天化日之下，如是倒也是幸事一桩也！

作者: tjwj 时间: 2008-7-1 08:33
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
木受绳则直，金就砾则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。q
南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。师明则徒明，师愚则徒亦愚也。若遇明师而得法，行大法以依时，何患证验而不有也？梦里得财，安能济用？画地为饼，岂可充饥？堪嗟无限学仙者，总与天仙道不同。俱被野狐精魅定，鬼言妖语怎生听。云游四海参元妙，尽是邪门小法功。愚迷执强难教化，依然一盲引众盲。

作者: 刘玉珍的学生 时间: 2008-7-1 09:16
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
hengYOU  在37楼说
首先，对于“阴阳五行理论是科学的”，坚决支持。
楼主答；欢迎光临，我们有共同语言；欢迎
d~c,"
hengYOU  在37楼说
不过对楼主的表述不敢苟同
楼主答欢迎交流。hY&o9
hengYOU
©1，我们知道，无论任何事物或现象若要构成一个矛盾的统一体，除了它们之间对立的因素外，还必将具备同一性。例如：前与后，左与右之所以能构成一个矛盾的统一体，就在于你界定的那个位置及其确定的视角。如果丧失了这个特定的条件，所谓的矛盾就不会构成一个矛盾的统一体。Jp6
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问：《内经》说：“水火者，阴阳之征兆”，那么水、火是一对矛盾物，具有同一性吗？M=\2@W
脱离了气化这个核心，谈何阴阳、矛盾、同一性？
楼主答；如果你不承认要构成阴阳关系不需要具备同一性请你提出理由。+lZ~gA
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hengYOU  在37楼说
2，正邪这对你死我活的对抗性矛盾在……………
楼主答；如果你不承认正气与邪气是对抗性矛盾，要回答的恰恰是你。阴阳五行理论是怎么一种表达形式的科学性若没有达成共识，对下面你提出的问题最好先放在一边，不然只能增加辩论中的异议，且无法达到统一。,h;<W+
©全球中医药论坛 -- 全球中医药论坛　　tue.|
hengYOU  在37楼说
问：楼主既然说，正邪是你死我活的矛盾，那么对于前人说“气之在人，和则为正，积则为邪”如何看法？
楼主答；待阴阳五行理论科学性方面达成共识后再辩论。不然，，，，，，6楼主答<f
？s
©全球中医药论坛 -- 全球中医药论坛　　h(oo
hengYOU  在37楼说
3，病因中医叫邪气，mUa
©全球中医药论坛 -- 全球中医药论坛　　:+
问：《内经》说：“阴胜则阳病，阳胜则阴病”“气积有形，以变正名”？楼主的说法与之相反？或者说，将病名的解释套在病因？M
再或者说，忽略了真正的病因？《内经》说“风雨寒热，不得虚，邪不能独伤人”。
楼主答；待阴阳五行理论科学性方面达成共识后再辩论。不然，，，，，，6楼主答<f
©全球中医药论坛 -- 全球中医药论坛　　;
hengYOU  在37楼说
如果是当前中医普及，也就罢了，既然是揭示古代阴阳五行的科学性，是否应该寻根溯原，以正视听？Z+H\<m
©全球中医药论坛 -- 全球中医药论坛　　(U
鉴于楼主要求，特此说明：只为百姓自身利益考虑，支持中医，不想出名，故不署真名，内容是否认真，请楼主鉴别，待楼主一招拿下，在奉真名。
楼主答；坚持真理，且已有人先发起挑战，难道真理不敢较真？至于名方面的东西，就看你是人什么心态了。这句话就是说若你是一个坚持真理，弘扬真理的学者，你也会这么做。如果你是个小心眼的人，就会认为别人想图名。希望你是前者，如是，知音也。
楼主强调；从你“如果是当前中医普及，也就罢了，既然是揭示古代阴阳五行的科学性，是否应该寻根溯原，以正视听？”这句话可以看出，关于阴阳五行理论科学性解读，另有高见，很好，请介绍真名，我们在阴阳五行理论科学性解读层面辩论，。
楼主认为，只有小人才会在学术论坛上计较个人得失，其实，在学术论坛是没有个人得失的。所谓赢，只是你代表的学术观点正确，收获是我们大家的。所谓输也只是你代表的那种学术观点经不起辩论，可以让大家再不会误入那个歧途，这样少走认识的弯路，同样是大家赢。如果每个人能在心的达到如此境界。还会利用名一类的虚物对他人说三道四？
再次对你的积极参与并表示衷心的感谢Z+H\<m
。C|<I

作者: 易手 时间: 2008-7-1 09:24
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战

下面引用由tjwj在 2008/07/01 08:33am 发表的内容：
木受绳则直，金就砾则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。q
南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。师明则徒明，师愚则徒亦愚　...

把这段话引用到这个论坛，不亚于大小便没找到地方
有高见就上

作者: 知易子 时间: 2008-7-1 11:40
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
刘玉珍老师：
知易子来添一把柴禾，蒸馏一下，可否？

作者: 刘玉珍的学生 时间: 2008-7-1 12:02
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
谢谢41楼易手、42楼知易子双易的光临感谢“知易子来添一把柴禾，蒸馏一下“
感谢正义自在人间！

作者: yszyzy 时间: 2008-7-1 12:12
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战

下面引用由刘玉珍的学生在 2008/06/30 03:34pm 发表的内容：
yszyzy 先生请问我能问你一个问题吗？
我刚刚看了一下你的“中西一融合”方面的论文，可能会是官方某研究机构工作吧？
其它的内容我不一定看懂，但这一句话“为什么生物节律具有生克乘侮关系的时间机制”我复制 ...

送给刘玉珍团队一句话：就像民族的脊梁不是官吏一样，中华文化包括科学技术的脊梁是千千万万个“民科”。太白侠非常赞赏刘玉珍团队的研究，如果进一步深入下去，其贡献将会更大。

作者: 知易子 时间: 2008-7-1 12:20
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
老师客气了，为了中医，大家努力吧。
下面簪越了！不当之处，大家指正：
首先简单谈一谈什么叫中医学？
中医学属于在阴阳五行理论指导下、从动态整体角度研究人体生理病理药理及其与自然环境关系、寻求防治疾病最有效方法的学问。正因为如此，任何一种理论，如果不具备整体观念的特色，它就不会是完全意义上的中医学，具备了整体观念若是还不具备动态的性质，那么，这种理论也就还没有完全把握到中医学的真谛。所以。尽管中医学早已意识到“整体观念”和“辨证论治”是中医理论的基本特色，但现有的中医学，除了刘玉珍老师的《中医生理病理系统论》，几乎还没有人能达到这样的能全方位的突出“整体观念”和“辨证论治”特色的，既能揭示脏腑的阴阳气化规律、沟通与天地阴阳气化规律联系，又能揭示疾病的证侯规律的理论体系。
******************
所谓整体：就是生命场------天地人合一大系统生命电磁场。
联系宇宙总体电磁场与人体生命电磁场的就是五运六气节气规律，就是五行阴阳节气六十甲子大三元历法三阴三阳节气理论。春夏秋冬节气流转自然规律。这个就是中医理论物质能量基础。
辨证论治是零碎的局部的机械的脱离节气理论做法。懂得进入歧黄术高深层次中医师，不会被什么证所束缚的。考察脏腑阴阳与天地阴阳吻合否平衡否？才是判断疾病与否准则。

-=-=-=-=- 以下内容由 知易子 在 2008年07月01日 00:22pm 时添加 -=-=-=-=-
调节人体脏腑阴阳符合天地节气阴阳，达到健康目的。才是正统歧黄术理论精髓。

作者: 客串客串 时间: 2008-7-1 12:28
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战

下面引用由知易子在 2008/07/01 00:20pm 发表的内容：
考察脏腑阴阳与天地阴阳吻合否平衡否？才是判断疾病与否准则。

嘿嘿，知易子，我猜下一步，你就会把你的巨型生命能量计算器扛过来了。不好意思啊，打岔了，你们继续论战~~~

作者: 知易子 时间: 2008-7-1 12:36
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
比如说中医学有从整体观念角度形成的“正气与邪气是构成疾病的基本矛盾”的概念，按理说这应该是中医确定病名的理论依据。然而，由于其几乎丧失了阴阳五行理论对其的指导作用与价值，必然就分不清“病因”与“证因”的区别与联系，意识到病和证是是构成疾病的基本要素，而是把“病因”与“证因”混为一谈，甚至最后连病证症这些分别处于不同逻辑范畴的概念也混淆了。如是，其所谓的辨证论治其实是一种以证或症代病的不伦不类的混血儿，这也是在西医学强势压力下，中医药学在大范围内不能真正显示自己的特色与优势的症结所在。
我上面的表述如果在没有对阴阳五行理论的科学性真正吃透之前，一般人是无法接受的，因为真理首先只会掌握在少数人手中。但我相信，随着大家对阴阳五行理论科学认识的升华，或许比我的表述更加完善----这便是我一再强调阴阳五行理论的科学性及其认识方法重要性的初衷----如是，乃我中医药学事业的荣幸！
*****************
过与不及，造成脏腑阴阳不平衡，才致病成邪。一个人阳气外越，冬天到冰河里冬泳，极寒河水变成了调节卫阳回归脏腑正气。一个阳气卫气不足人，跑去冬泳，马上就要感冒发烧了，冰河水成了致病邪气了。
正邪不是这么简单划分的。
卫阳外越病人，身体老是处于夏天升阳发散状态，运用冬天冰河水所含节气，水克火，归藏卫阳，正其时也。就是五行阴阳节气理论运用。
这种人不会表现什么（证）症候出来，是亚健康状态而已。

作者: 知易子 时间: 2008-7-1 12:43
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
1、数千年来为什么在中医基础理论方面一直没有实质性突破？同时请简要介绍下我国古代哲学与现代哲学的关系；
答：科学的进步关键在于理论的创新，中医学的发展当然也不会例外。数千年来中医基础理论为什么一直徘徊在朴素认识论框框？中医学在现代西医学强大势力冲击下为什么么岌岌在危？虽然要强调的因素可能很多，但最根本的因素就在于没有从理论上取得质的突破，无法完善自己应有的理论体系，都与对指导其实践的阴阳五行理论没有形成完全、科学、系统的认识密切相关。阴阳五行学说是我国古代哲学思想的结晶，这一不朽的结晶不但不随岁月的流逝、科学的突飞猛进淡出人们的视线，相反她的不曾被人们完全理解的深奥的哲理、随着认识的升华越来越彰显在我们面前，让我们意识到，她非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论，反倒是现代思维哲学的集大成，不由得让我们萌发出辩证法的三大规律的真正发源地恰恰是我们中国，功于我们伟大的中华民族祖先的感叹！
阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成，其与现代哲学的关系，简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系。换一句话来说，现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性。如果没有阴阳五行理论的系统逻辑，那么，现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙。比如说，现代哲学其实就是以矛盾为立论基础，对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法，也是客观世界普遍遵循的规律。有道是，任何理论都是抽象的，若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前，不但不能具备具体的含义，而且也无法形成完整严密的思维体系。所以，尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面，但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术，所以，它的不同认识层面就无法有机的衔接，形成一种反映事物在一定的存在形式中、能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系。而这一切恰恰阴阳五行学说出乎人们预料的做到了，且已经达到了无可复加接近绝对真理的程度。那么，阴阳五行学说采用的特定思维艺术又是什么呢？我们就顺着阴阳五行学说的思维逻辑，在刘玉珍老师《阴阳系统论》和《中医生理病理系统论》的学术思想的引导下通过下面的简答细细来品味吧？（说明；详情可登陆www.6400012.com）
*************
书呆子整天抄书，当然不会有突破了。
老祖宗东西，从实践体悟中来临床实践中去。
只有反朴归真感应大自然节气流转调节身心平衡，才能进入中医门槛。
这个就是古人与今人区别所在。没有那么多废话的。

作者: 刘玉珍的学生 时间: 2008-7-1 14:29
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
知易子所谓整体：就是生命场------天地人合一大系统生命电磁场。/yk7
联系宇宙总体电磁场与人体生命电磁场的就是五运六气节气规律，就是五行阴阳节气六十甲子大三元历法三阴三阳节气理论。春夏秋冬节气流转自然规律。这个就是中医理论物质能量基础。(h:3I
辨证论治是零碎的局部的机械的脱离节气理论做法。懂得进入歧黄术高深层次中医师，不会被什么证所束缚的。考察脏腑阴阳与天地阴阳吻合否平衡否？才是判断疾病与否准则。
楼主答；感谢知易子能相互交流。你的看法很好，在完善中有参考价值。我估计你所说的生命场与我们生命节律场可能是表述不同的同一个内容（依赖的既然是气血物质基础）。在中医理论真正完善后、人体与生俱来的节律场与根据现有的体征辩证是双方都要考虑的。我们给人节调采用的就是这种方式。/()j#nlI
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-=知易子调节人体脏腑阴阳符合天地节气阴阳，达到健康目的。才是正统歧黄术理论精髓。”
楼主答；到这一步了就是中医药防治疾病的最高境界答}
知易子过与不及，造成脏腑阴阳不平衡，才致病成邪。一个人阳气外越，冬天到冰河里冬泳，极寒河水变成了调节卫阳回归脏腑正气。一个阳气卫气不足人，跑去冬泳，马上就要感冒发烧了，冰河水成了致病邪气了。i>z
正邪不是这么简单划分的。
楼主答；太过。不及是表述证性的术语。。#
卫阳外越病人，身体老是处于夏天升阳发散状态，运用冬天冰河水所含节气，水克火，归藏卫阳，正其时也。就是五行阴阳节气理论运用。&v
这种人不会表现什么（证）症候出来，是亚健康状态而已。
楼主答；有道理。Zp+"_X

作者: tjwj 时间: 2008-7-1 14:50
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
“脏腑的阴阳气化规律”是什么？如何“气化”？怎样“沟通与天地阴阳气化规律联系”？何者是“阴”？何者是“阳”？如何“平衡”？拿什么称量？是“纯阳”好，还是“阴阳平衡”好？对健康何益？对治病何用？

作者: lyz8899 时间: 2008-7-1 15:07
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
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作者: lyz8899 时间: 2008-7-1 15:14
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作者: 刘玉珍的学生 时间: 2008-7-1 15:37
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
jwj 在50楼问
“脏腑的阴阳气化规律”是什么？如何“气化”？怎样“沟通与天地阴阳气化规律联系”？何者是“阴”？何者是“阳”？如何“平衡”？拿什么称量？是“纯阳”好，还是“阴阳平衡”好？对健康何益？对治病何用？”
楼主答；气血是构成人体的基本生理物质，但气血在遗传与变异的矛盾运动中也不可能是机械循环。承认了这一点，那就必然要承认随着时间的推移，以气血物质为基础具体机能的存在方式也会有别。但，人体的形态结构和生理机能相对稳定性也是客观存在的现实。因而，所有人的脏腑阴阳气化规律（在量变这个层次）是相同的,，区别就是层次质变规律有相对的区别。掌握了人体脏腑阴阳气化规律，对防治疾病都有重大价值，且我们在海内外已有数千名人次的临床运用。
传统上已有的结论不需要我重复。
这些东西，只要你把阴阳五行学说是怎样一个完整严密的科学体系变成你自己的知识后，自然明白。请你点评。谢谢！？=楼主NC]|
希望网友们积极参与这场不会被历史忘记的阴阳五行理论科学性的学术大讨论>

作者: 刘玉珍的学生 时间: 2008-7-1 15:57
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
请管理员同志立即把52楼--yz8899 这个杂种的对人格侮辱的帖子消除，刘玉珍老师的法律顾问马上会调查此事，让这个在学术论坛进行人格侮辱的杂种承当应有的法律责任
没消除前停止一切辩论

作者: 求真 时间: 2008-7-1 16:10
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
[POSTISDELETE= ]如此在论坛进行人格侮辱，这个论坛还。。。。。。
它妈真是人间垃圾

作者: 刘玉珍的学生 时间: 2008-7-1 16:55
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
谢谢管理员采取的措施及时。这样我们才会有安全感
谢谢

作者: 知易子 时间: 2008-7-1 17:06
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战

下面引用由tjwj在 2008/07/01 02:50pm 发表的内容：
“脏腑的阴阳气化规律”是什么？如何“气化”？怎样“沟通与天地阴阳气化规律联系”？何者是“阴”？何者是“阳”？如何“平衡”？拿什么称量？是“纯阳”好，还是“阴阳平衡”好？对健康何益？对治病何用？

“脏腑的阴阳气化规律”是什么？------就是节气规律。
（人）怎样“沟通与天地阴阳气化规律联系”？------就是五运与六气转化节气规律。
何者是“阴”？何者是“阳”？------逆转升散为阳顺转潜降收敛成形为阴。
如何“平衡”？------升降流转成太极状态为平衡。
如何“平衡”？拿什么称量？------沟通感应天地节气流转天人合一以节气阴阳状态标准称量。
是“纯阳”好，还是“阴阳平衡”好？对健康何益？对治病何用？------平常就好。就会健康，对治疗调节起指导作用。

作者: 知易子 时间: 2008-7-1 17:15
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
3、什么叫五行？其基本含义是什么？
答：木火土金水五种物象表达的相生相克关系就简称为五行。
五行的基本含义是指无论是事物内部或不同事物之间，都可归纳成一种“对我有害、对我有利及其我对其有利、我对其有害”的矛盾利害关系的基本模式。把这个模式中的我抽提出来，并用土的物象来表达，那么对土有害的物象就是木，对土有利的物象就是火，土对其有利的物象就是金，土对其有害的物象就是水。不难得知，有利或有害其实就是相生相克的同义语。在现实中与这种矛盾利害关系模式无关的利害关系都是不存在的，所以五行所表达的生克制化模式属于万事万物内部及其不同事物之间矛盾利害关系的基本模式。据此我们不难理解传统上所谓五行是一种分类方法，或五行就是指木火土金水五种物质的运动一类的解读为什么是一种朴素的认识方法的所以然了（说明；详情可登陆www.6400012.com ）
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五行是春夏秋冬长夏节气的象属性作用功能...表达。有生克制化对立平衡规律约束掌控。离开节气谈五行，都是要不得的。

作者: 知易子 时间: 2008-7-1 17:20
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
4、阴阳与五行是什么关系？
答：阴阳属于阴阳五行学说立论的基础。阴阳与五行属于形式与内容的关系。就是指无论阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的那种生克利害的基本关系。换句话来说，即阴阳的内容是通过木火土金水物象反映出来的，五行属于阴阳内容的存在形式。如宇宙虽然无边无际，但在地球这个视角其相互对立的两个方面就是天地，天地的空间就是通过东南中西北显示出来的。中医学认为气血是构成人体的基本生理物质，那么，气血在生理活动中又是通过什么方式体现出来的呢？只要我们具备这样的理论思维，这些过去在中医学中还未曾明确提出过的问题，在现有的中医理论中就能找到明确的答案（具体见刘玉珍老师《中医生理病理系统论》相关论述）。理论是实践的向导这句话绝对是真理。同时也能彰显出刘玉珍老师在发明了四柱太阳律、月亮律的基础上又能开创出六柱预测学，开辟利用中医药调控人体节律达到趋利避害的新领域系列成果的取得都不是偶然的，而是在于刘玉珍老师雄厚的传统文化功底，比他人最先掌握我们中华民族祖先把矛盾利害关系模式用木火土金水予以物化的特定思维艺术，破解了阴阳五行的千古之谜，真正把握其真谛。
我们中华民族祖先在阴阳五行学说中采用的逻辑物化思维艺术，不仅在人类的认识史上空前绝后，具有无可复加接近绝对真理的水准，而且所借用的物化也相当贴切，几乎可以以假乱真。之所以如此，对数千年来人们为什么一直只是在她的物化之物上做文章也就不难理解了（说明；详情可登陆www.6400012.com ）
============
天地万物由阴阳交变大易大道衍生掌控，在地球生命圈幻化出五行阴阳节气衍生生命还是阴阳互感平衡规律掌控。

作者: 客串客串 时间: 2008-7-1 17:45
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战

下面引用由知易子在 2008/07/01 05:15pm 发表的内容：
五行是春夏秋冬长夏节气的象属性作用功能...表达。有生克制化对立平衡规律约束掌控。离开节气谈五行，都是要不得的。

知易子，请用你的五运六气说说看，中药为何种类繁多，四气五味皆有呢？

作者: 知易子 时间: 2008-7-1 17:54
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战

下面引用由客串客串在 2008/07/01 05:45pm 发表的内容：
知易子，请用你的五运六气说说看，中药为何种类繁多，四气五味皆有呢？

生物中药衍生来源于节气，不同时间空间衍生背静是造就中药种类繁多，四气五味皆有本质根源。跨越不同季节包含节气能量千差万别，不同部位也有不同疗效。炮制方法不同，取舍节气内涵就不同，疗效也不同。

作者: 客串客串 时间: 2008-7-1 18:17
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战

下面引用由知易子在 2008/07/01 05:54pm 发表的内容：
生物中药衍生来源于节气，不同时间空间衍生背静是造就中药种类繁多，四气五味皆有本质根源。跨越不同季节包含节气能量千差万别，不同部位也有不同疗效。炮制方法不同，取舍节气内涵就不同，疗效也不同。

其实，你用五运六气是说不清楚物种的起源与差异的，你甚至连同一块山坡为何长了不同的植物都解释不了，因为同一块山坡，其五运六气不可能有多大差异。这说明，除了五运六气，还得有点别的理论，只一个五运六气理论，对于医学来说，远远不够。

作者: 知易子 时间: 2008-7-1 18:50
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战

下面引用由客串客串在 2008/07/01 06:17pm 发表的内容：
其实，你用五运六气是说不清楚物种的起源与差异的，你甚至连同一块山坡为何长了不同的植物都解释不了，因为同一块山坡，其五运六气不可能有多大差异。这说明，除了五运六气，还得有点别的理论，只一个五运六气理 ...

最根本的当然是天书大道大易理论。
同一生长环境，出来不同物种是可以的，但是其内在组织结构不同，对时空节气能量吸收释放就有取舍。包含相类似节气的不同结构药物功效类似，就是这个道理。还有轻重偏性不同差别。

作者: 刘仲永中药师 时间: 2008-7-1 21:02
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
我花了好大一会功夫读二位的讨论，希望有新发现。原来是说中医之所以不能突破性的发展，是因为，只重“意会比附”，不重“逻辑推理”等等。《易经》，《内经》基本是运用类比推理，演绎推理，归纳推理等思维方法写出来的，请二位再研究研究！至于现代中医罗列的一套理论已经把中医弄跨了，这是不争的事实。我们有必要不分古今，胡子头发一把抓地去辩个没有目标的概念吗？所谓盲人瞎马！

作者: zhengyou 时间: 2008-7-1 22:43
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
[这个贴子最后由zhengYOU在 2008/07/01 11:20pm 第 1 次编辑]

[第 25 楼]楼主答；阴阳五行学说是用特定的物化思维艺术是唯物辩证法基本观点与原理的集大成，
大略查了一下，唯物辩证法起源时间与阴阳五行学说起源时间：
唯物辩证法，即“马克思主义辩证法”。
辩证唯物主义是马克思在批判地继承了人类文化的优秀成果，特别是在批判地吸收了黑格尔辩证法的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”的基础上创立的。
卡尔·马克思 (1818—1883)，马克思主义的创始人

黑格尔
生平与主要著作 1770年8月27日生于德国符腾堡公国首府斯图加特。1831年11月14日卒于柏林。
1801年黑格尔写了《费希特和谢林哲学体系的差异》一文，参加当时的哲学争论。这是黑格尔发表的第一篇哲学论文。
费尔巴哈（1804～1872）
Feuerbach，Ludwig Andreas
德国哲学家。1804年 7 月28日生于巴伐利亚，卒于1872年 4 月13日。
若从这三为大师出世就写哲学论文。也只有200年
《内经》据说成书于春秋战国时代，阴阳理论起源，据《素问·上古天真论》篇首“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数……”。在《内经》时期之上古。
最起码有三千年之久；
那么，楼主说：“阳五行学说是……唯物辩证法基本观点与原理的集大成”不觉的有点滑稽吗？几千年前的老祖宗收集了后几百代重重重…………远孙的成果？

作者: zhengyou 时间: 2008-7-1 23:14
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
[第 40 楼]
楼主答；坚持真理，且已有人先发起挑战，难道真理不敢较真？至于名方面的东西，就看你是人什么心态了。这句话就是说若你是一个坚持真理，弘扬真理的学者，你也会这么做。如果你是个小心眼的人，就会认为别人想图名。希望你是前者，如是，知音也。G
楼主强调；从你“如果是当前中医普及，也就罢了，既然是揭示古代阴阳五行的科学性，是否应该寻根溯原，以正视听？”这句话可以看出，关于阴阳五行理论科学性解读，另有高见，很好，请介绍真名，我们在阴阳五行理论科学性解读层面辩论，。
楼主认为，只有小人才会在学术论坛上计较个人得失，其实，在学术论坛是没有个人得失的。所谓赢，只是你代表的学术观点正确，收获是我们大家的。所谓输也只是你代表的那种学术观点经不起辩论，可以让大家再不会误入那个歧途，这样少走认识的弯路，同样是大家赢。如果每个人能在心的达到如此境界。还会利用名一类的虚物对他人说三道四？

看来是个娃娃，语锋犀利呵呵，，对输赢的观点倒是不错，是刘玉珍老师的教导吧，不错。只可惜学生学在嘴上，没学到心里。
再次“请介绍真名”。前面已经说过，待楼主一招拿下，再奉真名。
楼主也不是用您爹妈给起的真名吧？咱就给个相应的名：内经的忠诚信奉者，
如果楼主不能正面回答37楼的问题，就算了。
楼主说到小人、小心眼，告诉楼主，咱人不小，也不大，五官还算端正。
哦，还有，本名 zhengYOU,怎么起首字母给楼主弄丢啦？呵呵

作者: tjwj 时间: 2008-7-2 08:28
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
本来不想对他人的观点说三道四，只因楼主热情好客，对任何一个人诚邀挑战，只好亮一小剑。不管前人今人如何阐述，我只想得到楼主的回答。堪嗟无限学仙者，总与天仙道不同。俱被野狐精魅定，鬼言妖语怎生听。

作者: 炎黄在线 时间: 2008-7-2 08:34
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战

下面引用由zhengyou在 2008/07/01 11:14pm 发表的内容：

楼主答；坚持真理，且已有人先发起挑战，难道真理不敢较真？至于名方面的东西，就看你是人什么心态了。这句话就是说若你是一个坚持真理，弘扬真理的学者，你也会这么做。如果你是个小心眼的人，就会认为别人　...

我给你起过名
叫66楼

作者: 易手 时间: 2008-7-2 08:58
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战

那么，楼主说：“阳五行学说是……唯物辩证法基本观点与原理的集大成”不觉的有点滑稽吗？几千年前的老祖宗收集了后几百代重重重…………远孙的成果？
让我们意识到，她非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论，反倒是现代思维哲学的集大成，不由得让我们萌发出辩证法的三大规律的真正发源地恰恰是我们中国，功于我们伟大的中华民族祖先的感叹！[

作者: 易手 时间: 2008-7-2 10:55
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
楼主妙用回放；三人行必有我师
。三人行必有我师凡是到论坛来的，每个人都会有一己之长，同时在某些方面也会有不足，所以我们来论坛的目的是为了取长补短。如是，我们在论坛就要有一个平和的心态。懂就是懂，不懂你也可以装懂，只有不伤害到他人都是你的权利。然而有个别人却不是这样，自以为了不起，在各方面都是能手，一发帖就好似不是出自口腔，大有把人一棒子打死之来势。但你正而八经问他一个问题，又变成了哑巴。既然你不懂阴阳与五行是什么关系，又没拜读过《阴阳系统论》，你有什么资格到那胡说？每个人都有发表不同看法的权利，但最好要像张先生一样道出个子丑寅卯来，这样才有利于辩论，推动学术发展，网友们，你们说呢？`
易手；有个别人从不见有一个请字，用不来谢谢。给人的印象就是做人的素质太差劲<C

作者: 老中贵姓 时间: 2008-7-2 11:20
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
请问易手老师；您的儿子可以叫你娃娃吗？
开个玩笑，请易手老师不要有气

作者: zhengyou 时间: 2008-7-2 20:29
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战

欢迎您的光临，欢迎您您的积极参与，并对你的支持与信任表示衷心的感谢！
尽管真理首先只会在少数人手中，有道是真理是越辩越明，终将变成社会的财富-----这才是辩论的最终目的。
楼主答；你只要把阴阳五行是一个完整严密的科学体系变成你自己的东西后，病因与证因的区别与联系就会不言自明
_____————-
唉，楼主先是盛情邀请，随之冷板凳，再又掮枪夹炮，不是娃娃闹着玩，还会是老学究？老龄学者想必是斯哉文哉。
记得约50年前，有那么一回事，中午有点事，急急忙忙去镇上，走得快，当与一位老裁缝师傅擦肩而过时，裁缝师傅居然说，“对不起”，意思是他在前面挡了路。当时年轻，思想大路朝天，各走一边，有啥对不起。但以后每当回想那一幕，深感以前的老人是那么重视礼仪。一个生意人尚且如此，更别说够的称“老朽”的学者，莫非真是世风日下？

作者: yuanqilun 时间: 2008-7-3 06:48
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
[这个贴子最后由yuanqilun在 2008/07/02 10:51pm 第 1 次编辑]

对于楼主等的回答（38楼）并不尽然。用Google上其网页，却未显示主页。虽对观点略知一二，但多是从哲学和逻辑学角度强调“科学性”而已，且喜“绝对”一词。总体观来，仍未脱离中医百年来“长于穷理，短于格物”的水平。由于回答缺乏具体的表述，深入讨论在此已无必要了。

作者: 中西医融合观 时间: 2008-7-3 08:28
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
72楼
{楼主先是盛情邀请，随之冷板凳，再又掮枪夹炮，不是娃娃闹着玩，}
70楼
{ 既然你不懂阴阳与五行是什么关系，又没拜读过《阴阳系统论》，你有什么资格到那胡说？}
65楼
{楼主说：“阳五行学说是……唯物辩证法基本观点与原理的集大成”不觉的有点滑稽吗？几千年前的老祖宗收集了后几百代重重重…………远孙的成果？}
所有网晕们!!你们和谁对话，讨论呀？刘玉珍的学生？刘玉珍？刘玉珍的老师？不知道吧？
-----------------------------------------------------------------------
刘玉珍的学生替刘玉珍在忽悠你们!
刘玉珍借刘玉珍的学生在忽悠你们!
你们的问题没有得到回答!
刘玉珍的老师也没有能力回答!
还要忽悠下去吗?!

作者: 孙清连jkzx 时间: 2008-7-3 08:49
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战

下面引用由中西医融合观在 2008/07/03 08:28am 发表的内容：
刘玉珍的学生替刘玉珍在忽悠你们!
刘玉珍借刘玉珍的学生在忽悠你们!
你们的问题没有得到回答!
刘玉珍的老师也没有能力回答!
还要忽悠下去吗?!

反对.
话不可以说的这么直接,应该婉转一些嘛.

作者: 翟鉴 时间: 2008-7-3 11:24
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
在7月3日上午，我拜读了刘玉珍的学生兄的大作《阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战》。
刘玉珍的学生兄说：有一位先生想拿天阳地阴来挑战，所以萌发了我们开创这个相互交流平台的想法。
回复：我们就在您开创的这个相互交流平台来辩论！我再说明一点：不论我们的观点谁胜谁负，我们照样是朋友。在辩论时我们都不要用侮辱对方的言辞。
您说：说实在的，他拿的那个他自己不知所以的问题来挑战，重者一招拿下他，最多不过三招。阴阳五行理论科学性的尊严是不容忍沾污的，这就是坚持原则。现在我还在给他一个缓冲的时间----这就叫做仁义在先,
回复：今天我要看仁兄这三招了。让我们再回到您所说的“在这个确定的认识层面简单地说，阴阳就是一种定性的矛盾分类方法。如天为阳、地为阴……”。
这是我们辩论的主要焦点之一。要给阴阳定性，首先要明确阴阳的具体事物，如果具体的事物不明确，阴阳之定性就无从说起。在这个前提下，我提问两个问题：
（1）天和地是一对矛盾，地的概念是指地球，对此，可能我们没有分歧。天的概念需要您明确一下（天是指空间‘天空’、还是指某个天体？）
（2）天为阳的根据是什么？谢谢！

作者: 客串客串 时间: 2008-7-3 11:30
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战

下面引用由中西医融合观在 2008/07/03 08:28am 发表的内容： 所有网晕们!!你们和谁对话，讨论呀？刘玉珍的学生？刘玉珍？刘玉珍的老师？不知道吧？

其实参与讨论的人没有晕。
以现代哲学解读阴阳五行，几十年前就开始了，中医学教材基本上都是这么解读的。系统论也是很多年前就在大陆时兴过的，这些东西不新。楼主在语言表述上以及回答问题中存在的问题，相信很多人都能看到，但看到了并不一定都需要纠缠不休。
楼主列出来的观点中，比较新的，我认为有：
1、刘对十天干，十二地支，六十甲子这些数字关系的解释。刘的解释有牵强之意，但也并非不能够那样套数字，只是不知道她这样套数字是想用来解决什么实际问题罢了。另外，对五行的“5”她没有揭示此数字的缘由。
2、刘把五行关系概括为利害关系。这样概括，显得比一般的生克乘侮关系更简炼，但却又失掉了生克乘侮关系的生动、多样性。可谓有利有弊，有得有失。
至于是发贴的是刘玉珍的学生还是刘玉珍本人，大家也无所谓啦。她给自己留点回旋余地，可以理解。

作者: zhengyou 时间: 2008-7-3 19:12
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
至于是发贴的是刘玉珍的学生还是刘玉珍本人，大家也无所谓啦。她给自己留点回旋余地，可以理解。>

留点回旋余地，确实可以理解。
但是不可以一副唯其独尊的架势，尤其一开门七、八个咬人的东东。

作者: zhengyou 时间: 2008-7-3 19:17
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
老中贵姓与请问易手老师是一个帽子下的两只脚。

作者: 炎黄在线 时间: 2008-7-3 19:22
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战

下面引用由中西医融合观在 2008/07/03 08:28am 发表的内容：
72楼
{楼主先是盛情邀请，随之冷板凳，再又掮枪夹炮，不是娃娃闹着玩，}
70楼
{ 既然你不懂阴阳与五行是什么关系，又没拜读过《阴阳系统论》，你有什么资格到那胡说？}
65楼
...

请问74楼，你有一点修养吗？素质不要差到如此地步
你是谁的“重重重…………远孙”-----你高兴吗？
我认为，楼主之所以不与你如此的小人一般见识，因为他知道狗咬人不算新闻，人如果咬狗一口才是真正的新闻，楼主可能不想演绎这样的新闻

作者: 老中贵姓 时间: 2008-7-3 20:52
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战

下面引用由zhengyou在 2008/07/03 07:12pm 发表的内容：
至于是发贴的是刘玉珍的学生还是刘玉珍本人，大家也无所谓啦。她给自己留点回旋余地，可以理解。>

留点回旋余地，确实可以理解。
但是不可以一副唯其独尊的架势，尤其一开门七、八个咬人的东东。

看来还是自己对自己最了 zhengYOU 能作自知之明很了不起，
因为所谓“咬”在论坛多指断章取义或有意曲解别人的话，具体的例子就在65楼也
向能自知之明的 zhengYOU 学习！
我要说话，就会有理有据

作者: zhengyou 时间: 2008-7-3 21:06
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
你是谁的“重重重…………远孙”-----你高兴吗？gLfk

唉！看来有人不是炎黄子孙，不该与之探讨中医！！！！！！！！！！

作者: 大酒鬼 时间: 2008-7-3 21:25
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
我大酒鬼分山在此，如果谁再发与主题无关的垃圾帖，小心我就对谁不客气
什么的干活，是真正的中医吗？都是有水平的人，都要对得起自己

作者: 千秋雪 时间: 2008-7-3 21:42
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
说得理直气壮，看的浑浑噩噩。也许本人学识太短浅，竟然读不懂刘玉珍的学生的文章究竟有何高明之处。我想如果去聆听刘玉珍先生的亲身教诲，恐怕就更要晕头转向了！人有高低贤愚之分啊！刘玉珍的学生都如此仰之弥高，自叹佛如，自叹佛如啊

作者: 易手 时间: 2008-7-3 22:13
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
千秋雪先生，我认为楼主观点旗帜鲜明。如果你不承认阴阳五行理论的科学性，或不赞同刘玉珍老师的说法，你就大胆的把你的高见拿出来。远远比你空中无物的话有分量、要让中医学得到发展，做事的比空口无物的强百倍
你看得看的“浑浑噩噩“原因在你自己也。

作者: 880807 时间: 2008-7-3 23:20
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
牛顶!!!天人之学是我国传统文化的根元,是一切学术思想的源泉!!!

作者: 有话要说 时间: 2008-7-4 00:11
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
请大家评一评；为什么有的人看到阴阳五行理论是科学的后那样的伤心
请大家评一评；为什么有的人看到阴阳五行理论是科学的后那样的伤心？
为什么有的人看到阴阳五行理论的科学性那样的伤心？因为这帮人在论坛不是为了探讨什么或辩论什么来的，而是推销自己的既不要动脑子只要买几本经典，再把那些自认为精华的语言东拼西凑的组合在一起，再贴上自己的大名，就成了他们自己的成果。因为在这般人意识里，越是没有权威解读越玄乎的东西越能合他们的口味，因为这样，就可以根据他们的需要而胡说八道了，就可以在论坛甚至社会上欺世蒙骗了。而一旦大众明确了阴阳五行理论的真谛，就会具备一副识别真假的金眼火眼，他们用肥皂泡粉饰的绝招就会破灭，如是他们的市场自然就将不复存在，所以，这帮人是绝对不能容忍阴阳五行理论的真谛告白天下的，这是由他们狭隘的根深蒂固的利己意识决定的。
有如此病态心里的人、在论坛出口就会咬有能力解读阴阳五行理论科学性的学者，甚至不择手段在论坛上作出出格的几乎丧失人性的行为也就是很自然的事了。
有道是，真理有时候可以缺席，但正义却一时都不能缺位，不然这个论坛是不可能再有什么收获的，因为谁还会步如此正义受到诽谤的待遇？是我也会要退避三舍。
所以有正义感的中医药同道们，你们只要看一看那些贯于诽谤楼主的都是些什么人，他们都说了些什么。作了些什么？
难道做事的不如出口咬人的？
正如易手老师所说“如果你不承认阴阳五行理论的科学性，或不赞同刘玉珍老师的说法，你就大胆的把你的高见拿出来。远远比你空中无物的话有分量、要让中医学得到发展，做事的比空口无物的强百倍”
真理有时候可以缺席，但正义却一时都不能缺位。所以我们要支持楼主，。坚守正义的阵地。让我们论坛的学术氛围更浓！

作者: 张建国 时间: 2008-7-4 01:20
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
原来大家都看得懂这是场戏呀，我还以为没有明眼人了呢。

作者: 刘玉珍的学生 时间: 2008-7-4 07:00
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战

下面引用由翟鉴在 2008/07/03 11:24am 发表的内容：
在7月3日上午，我拜读了刘玉珍的学生兄的大作《阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战》。
刘玉珍的学生兄说：有一位先生想拿天阳地阴来挑战，所以萌发了我们开创这个相互交流 ...

翟鉴先生；您好！谢谢光临。欢迎大家的光临。
虽然翟鉴先生提出的天阳地阴划分的根据是什么属于具体科学方面的性质，不属于本人重点探讨交流的在阴阳五行理论是科学的理论层面解读的范围，但由于他是真正第一个以“挑战”的形式提问题，也是萌发我加设这个平台重点与大家交流并在阴阳五行理论是科学的这个层面接受任何一个人挑战的重要因素。所以我乐意与翟鉴先生交流，接受他的挑战。
要知道、虽然阴阳在理论上就是一对定性的矛盾分类方法，但任何具体事物要构成一个具体的矛盾阴阳概念又是有条件的。那么，要探讨“天阳、地阴的根据”前，由于从你的观点中已经看出，你已经否认了刘玉珍老师确认的在理性认识范畴的“阴阳就是一种定性的矛盾分类方法”概念的说法，所以我先必须要明确提出或反问你如下3个问题；
1、你是怎么从理性认识层面解读阴阳概念（我方认为，在没有给出任何条件之前，阴阳就是一种定性的矛盾分类方法）
2、探讨天阳地阴的目的是什么？（我方的目的是为了揭示天地人之间的关系）
3、你认定的检验正确的天阳地阴的理论依据是什么？（我方的依据就是即要合乎相互对立、相互依存和相互转化的关系并在现实中客观存在，并与我们要探讨的目的密切相关。如果合乎这一准则就是正确的，如果不合乎这样的标准，就是错的）
在论坛中我能看出翟鉴先生的性格比较温柔，对蜚短流长就是有两个字“不理”，在这方面给我的启发不少。在学术论坛是没有个人得失的。所谓赢，只是你代表的学术观点正确，收获是我们大家的。所谓输也只是你代表的那种学术观点经不起辩论，可以让大家再不会误入那个歧途，这样少走认识的弯路，同样是大家赢。所以，我不但非常赞同你的“不论我们的观点谁胜谁负，我们照样是朋友。在辩论时我们都不要用侮辱对方的言辞。”更希望凡是参与本论坛交流的网友都应该自觉做到。ZU
<谢谢回答。

-=-=-=-=- 以下内容由 刘玉珍的学生 在 2008年07月28日 07:09pm 时添加 -=-=-=-=-
揭露红莎草的卑鄙行径ABC
1，利用公权缩水本论坛的阅读人数3000，用心何在？
2，利用公权在本论坛[这个贴子最后由红莎草在 2008/07/27 08:49pm 第 1 次编辑]----达到欺世盗名之目的，用心良久
3，当我提出上述问题后，不敢正名面对，而是又利用公权封杀该论坛，是它早就精心策划的目的
4，这样的利用公权为非作歹的害群之马，，难道广大网友们能容忍它继续一霸论坛天下
--------------------------------------------------------------------------------------------回复红莎草包；-究竟是谁的心的肮脏狭窄，小心眼，利用手中的公权在光天化日之下，把别人的阅读人数缩水3000，，=究竟是谁的心的肮脏狭窄，欺世盗名，利用手中的公权在光天化日之下，贴上自己的姓名。我的帖子没有给你授权，你没有权利修改编辑，你耍小聪明，竟敢说是尊重我的发言，难道中华人民共和国著作权法还对你这这样的人不起作用吗？不要作任何狡辩。再一次警告你----欺世盗名的红莎草，立即停止侵权，向知识产权拥有者刘玉珍老师赔礼道歉，消除影响才是你当前主要作的事情，否则法律是无情的，你必将受到法律应有的追究
请你在24小时内把第一件事说清楚，立即停止侵权
你其他那些话我只当是过眼云烟，只提醒你一句；不要把法律当儿戏
你在删除我的帖子，我对你这个不懂法的XX不会客气
0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000感谢网友们的大力支持，也见证个别卑鄙小人的心黑
今天是2008年7月28日，本帖阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战在广大网友们的大力支持下今天刚好一个月，阅读人数已突波7000人次大关（于2008年7月27日被心黑的“管理系统”无缘无故的从6651人次缩水3000人次。因而今天网页上只显示出◆此帖被阅读 4099 次◆），藉此我要向所有给予了本人支持与信任的网友们表示衷心的感谢！是您们的大力支持创造了本论坛不满一个月阅读人数能突波7000人次大关的历史新高，再一次见证了一代伟人毛主席说的人民是创造历史的动力的精辟论断。
但是，世界是形形色色的，论坛的个别所谓管理员对人们创造新的历史是恨之入骨的，它们想方设法都要抹杀人民的功劳，利用各种卑鄙的手段耍小聪明、搞小动作，有关的过程我昨天已披露过，相信网友们对这有侮本论坛形象的卑鄙小人的行径一定深恶痛绝。它手中仅仅这么点小小的权利就能干出这样的丑事，假设它们手中有生杀大权且不会任意削夺他人的生命？当然这样的卑鄙小人是不可能得到这些权利的，它们只有呆在见不得人的角落搞小动作的天分，让我们见证把它把自己心黑的本质暴露在光天化日之下，如是倒也是幸事一桩也！

-=-=-=-=- 以下内容由 刘玉珍的学生 在 2008年07月28日 07:10pm 时添加 -=-=-=-=-
揭露红莎草的卑鄙行径ABC
1，利用公权缩水本论坛的阅读人数3000，用心何在？
2，利用公权在本论坛[这个贴子最后由红莎草在 2008/07/27 08:49pm 第 1 次编辑]----达到欺世盗名之目的，用心良久
3，当我提出上述问题后，不敢正名面对，而是又利用公权封杀该论坛，是它早就精心策划的目的
4，这样的利用公权为非作歹的害群之马，，难道广大网友们能容忍它继续一霸论坛天下
--------------------------------------------------------------------------------------------回复红莎草包；-究竟是谁的心的肮脏狭窄，小心眼，利用手中的公权在光天化日之下，把别人的阅读人数缩水3000，，=究竟是谁的心的肮脏狭窄，欺世盗名，利用手中的公权在光天化日之下，贴上自己的姓名。我的帖子没有给你授权，你没有权利修改编辑，你耍小聪明，竟敢说是尊重我的发言，难道中华人民共和国著作权法还对你这这样的人不起作用吗？不要作任何狡辩。再一次警告你----欺世盗名的红莎草，立即停止侵权，向知识产权拥有者刘玉珍老师赔礼道歉，消除影响才是你当前主要作的事情，否则法律是无情的，你必将受到法律应有的追究
请你在24小时内把第一件事说清楚，立即停止侵权
你其他那些话我只当是过眼云烟，只提醒你一句；不要把法律当儿戏
你在删除我的帖子，我对你这个不懂法的XX不会客气
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今天是2008年7月28日，本帖阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战在广大网友们的大力支持下今天刚好一个月，阅读人数已突波7000人次大关（于2008年7月27日被心黑的“管理系统”无缘无故的从6651人次缩水3000人次。因而今天网页上只显示出◆此帖被阅读 4099 次◆），藉此我要向所有给予了本人支持与信任的网友们表示衷心的感谢！是您们的大力支持创造了本论坛不满一个月阅读人数能突波7000人次大关的历史新高，再一次见证了一代伟人毛主席说的人民是创造历史的动力的精辟论断。
但是，世界是形形色色的，论坛的个别所谓管理员对人们创造新的历史是恨之入骨的，它们想方设法都要抹杀人民的功劳，利用各种卑鄙的手段耍小聪明、搞小动作，有关的过程我昨天已披露过，相信网友们对这有侮本论坛形象的卑鄙小人的行径一定深恶痛绝。它手中仅仅这么点小小的权利就能干出这样的丑事，假设它们手中有生杀大权且不会任意削夺他人的生命？当然这样的卑鄙小人是不可能得到这些权利的，它们只有呆在见不得人的角落搞小动作的天分，让我们见证把它把自己心黑的本质暴露在光天化日之下，如是倒也是幸事一桩也！

作者: 客串客串 时间: 2008-7-4 07:57
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战

下面引用由刘玉珍的学生在 2008/07/04 07:00am 发表的内容：但任何具体事物要构成一个具体的矛盾阴阳概念又是有条件的。
...................................
2、探讨天阳地阴的目的是什么？（我方的目的是为了揭示天地人之间的关系）

这一问，问得好！

作者: xyx0535 时间: 2008-7-4 08:32
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战

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xyx0535 阴阳五行是哲学，它便不只是指导中医，而应该是对各门科学都有指导作用。从哲学的历史发展来看从古代的朴素唯物论、形而上学唯物论到辨证唯物论。那么阴阳五行学说属于朴素唯物论呢还是属于辨证唯物论。或是比辨证唯物论更高。高在何处？ri${Rz
楼主答；阴阳五行学说是用特定的物化思维艺术是唯物辩证法基本观点与原理的集大成，在有关介绍里有这方面的内容
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阴阳五行是科学，是哲学。科学和哲学都是人类在实践地上基础上对客观事物的认识，属于意识范畴，是人脑对自然规律的反映，而不是客观自然本身。既然这样，人类的认识比必然随着实践认识是循环往复而不断的发展。为此提出以下疑点：
一，阴阳五行产生于古代，它没有见过也没有吸收人类两千年来的科学发展的营养，为什么能是唯物辩证法基本观点与原理的集大成？
二，中医的具体内容属于什么科学？与阴阳五行的哲学是什么关系？
三，今天的中医应该向何处去？怎样处理中西医关系？

作者: zhongyiao 时间: 2008-7-4 09:26
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
如果楼主能看看中国哲学史就会知道自己谈的问题实际上是很早在宋朝的时候，那些理学家们已经研究过。已经证明是错误的东西何必再拿出来浪费时间。
阴阳、五行是科学本身这个命题是正确的，但是楼主的观点却是存在问题的。
这在中国哲学研究领域是小儿科的问题，不知道楼主是否读过中国哲学史？是否研究过宋朝的理学家的文章。
建议好好学习以后再出来混！

作者: 刘玉珍的学生 时间: 2008-7-4 09:47
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
欢迎yx0535多次光临
yx0535 说
阴阳五行是科学，是哲学。科学和哲学都是人类在实践地上基础上对客观事物的认识，属于意识范畴，是人脑对自然规律的反映，而不是客观自然本身。既然这样，人类的认识比必然随着实践认识是循环往复而不断的发展。为此提出以下疑点：^EcP
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一，阴阳五行产生于古代，它没有见过也没有吸收人类两千年来的科学发展的营养，为什么能是唯物辩证法基本观点与原理的集大成？
楼主答；这句话的意思就是说，如果我们按现代哲学的基本观点与原理与阴阳五行理论比较，那么就可以说成是其就是唯物辩证法基本观点与原理的集大成。说明我们中华民族祖先的逻辑思维能力尤其是概括能力其实比现代哲学的手段更高明。^
楼主a
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二，中医的具体内容属于什么科学？与阴阳五行的哲学是什么关系？楼主答：我们认为中医学属于在阴阳五行理论指导下的具体生命科学。
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三，今天的中医应该向何处去？怎样处理中西医关系？楼主答；中医理论的整体观念等等特色，不是人为规定的，而是有不以人们的意识为转移的客观存在。而这种存在，除了利用阴阳五行理论真正可以把握外，用别的其它手段都是不可能的。所以，我们认为中医药学要朝着既能保持自己的理论特色，又能与时代接轨的规范化、系统化、科学化的轨道发展，如果丧失了系统的阴阳五行理论作指导，简直是不可能的。其实，中医与西医探讨的都是人体，中医虽然是从动态整体角度把握人体的生理病理，但它并不排斥在它固有的理论框架下，再有一个具体的更细化的认识。同时，中医与西医在对疾病的认识上本身具有共性（病因），，只要我们真正吃透了阴阳五行理论的真谛，这一共性就不言自明。
任何科学都不是孤立的，中医药学也不能例外。但是，由于现有的中医理论几乎丧失了阴阳五行理论对其的指导作用与价值，就无法有机的与现代一切可借用的科技手段结合起来，显得很孤立。
信不信由你，再过若干年，中医学就会吞噬西医。因为西医的思维模式不可能包容中医，但中医却能在自己理论的框架下利用西医。
只是，现在除了真正明白阴阳五行理论真谛的人，谁又会相信这一点呢？中医药的悲哀就是那些口头上爱中医，又对阴阳五行理论的科学性知之甚少，想从古人的口中挖出他们一切想要东西的人（我们不是反对读经典，只反对盲目的去读）。
刘玉珍老师的《中医生理病理系统论》就是在系统的阴阳五行理论指导下，有可能具备这种“接轨”的学术论著。

作者: 老中贵姓 时间: 2008-7-4 09:57
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战

下面引用由zhongyiao在 2008/07/04 09:26am 发表的内容：
如果楼主能看看中国哲学史就会知道自己谈的问题实际上是很早在宋朝的时候，那些理学家们已经研究过。已经证明是错误的东西何必再拿出来浪费时间。
阴阳、五行是科学本身这个命题是正确的，但是楼主的观点却是 ...

别人是错的，那你不要看就得了，子孙后代都不能用这一东西，否则会后害你家世世代代的

作者: zhongyiao 时间: 2008-7-4 10:12
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
对中国影响最大的学术门派的道家文化、儒家文化都推崇阴阳／五行这是不争的事实；特别是儒家文化在宋朝时的希望通过阴阳／五行的结合揭示世界，太极是天地万物的根源，太极分为阴阳二气，有阴阳二气产生五行，五行之精凝合而生人类，阴阳化合生万物。儒学家没有完美的解释世界，原因很简单“阴阳”是解决同一事件／事物的哲学观念，而“五行”是解决同类事件／事物关系的哲学概念。虽然在“五行”中的每件事件／事物中都存在“阴阳”问题，但是“五行”并非“阴阳”而生。如果宋代的哲学家们发现“阴阳”研究的是单一事件的问题、“五行”研究的是事件之间的问题的话，中国也会从那时到永久都是世界上最强大的国家！

作者: zhongyiao 时间: 2008-7-4 10:13
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
别人是错的，那你不要看就得了，子孙后代都不能用这一东西，否则会后害你家世世代代的
你是做学问，还是来骂人的？有点涵养好不好？

作者: zhongyiao 时间: 2008-7-4 10:14
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
说你们可以治愈什么疾病？我为你们验证！

作者: zhongyiao 时间: 2008-7-4 10:19
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
中国对世界的认识历来强调：“和”！所谓的“和”，就是事物内部以及事物之间的均衡。对于时空强调“天和”，对于环境强调“地和”，对于人际关系强调“人和”。“和”的思想融入中国古今的方方面面，因此可以认为“和”是中国文化的根源。
“和”仅仅是一个笼统地概念；由此派生出两个分支：同一事件/事物强调“阴阳”，事物/事件之间强调的是“五行”。“阴阳”“五行”贯穿整个中国发展史，是中国哲学的骨架，中国哲学的最基础的观念。
“阴阳”：解决的是单一事件/事物的问题。
“阴阳”：是单一事件/事物的两个方面；并对不同的事件/事物的两个方面进行系统的分类。“八卦”是“阴阳”的延伸，解决的是事件/事物整个发生/发展过程的问题。
===============================
在南怀瑾先生的《禅宗与道家》五、道家与道教学术思想的内容中是这样表述“阴阳”的：阴阳这个名辞，在上古文化学术里，出现最早，比之五行、八卦、天干、地支等名称，应该还要古老。在五经文化的系统里，是组成《易经》学术系统的中心思想，《书经》果然也有提到，但并不像在《易经》学系那样重要。阴阳是上古以来，对于天地万物，与人事物理的观察，发现万有互相对立，互相消长的法则，因此，便在现象界中，和人事物理以上，定立阴阳互变的定律，用以统率说明万有变化的原则。在《易经》的《系传》上，提到“一阴一阳之谓道”，便是用它来说明道体流行演变而成为万有规律的，都不外一阴一阳的互变作用，阻阳是个抽象的观念，用它来说明对待流行的代表符号的名称，决不可以完全把它当作实体来用。它在物理的作用上，是代表动静，在物质的作用上，是代表刚柔，在宇宙的现象上，是代表天地，在天阴阳这个名辞，在上古文化学术里，出现最早，比之五行、八卦、天干、地支体的的运行上，是代表日月，在人类的观念上，是代表男女，在动物的世界里，是代表雌雄，在理念的领域中，是代表反正。总之，它是抽象地代表了对待的一切，可以活用到任何事物与理念上去，它是天地开辟以来，万有对待流行的总代表，所以后来的儒、道两家，根据《易经》学系的思想，便把天地未开的混沌，特别抽出《易经·系传》上所提出“太极”的名辞，换作混沌的代号。于是“太极”动则生两仪（阴、阳），两仪再动又生四象（少阴、少阳、大阴、太阳），四象生八卦的观念，便从此建立。同时老子也提到“万物负阴而抱阳”的说法，后来儒道思想与他交相演变，便形成万物各有一“太极”，“太极”各有一负阴而抱阳的阴阳理念了。阴阳是中国上古文化，对于自然物理理论科学的先趋，用处最多而最普通的学术名辞，上古的天文学家与星象学家，他们用阴阳互变的原理，藉以说明理论物理的观点，并且用它使科学进入哲学理念的桥梁。战国时期的阴阳家们，也便是当年原始科学形态的理论科学家，秦、汉前后的占卜家，所谓使用龟策的木者，以及后来的卜筮术数，与选择时间的“日者”，乃至魏、晋以后的堪舆家（俗名看风水，或看地理的），唐、宋以后的星命家（欲称算命的），统统都是从战国时期阴阳家的系统分化而来，然而，阴阳毕竟还是抽象的名称，比较具体说明抽象的阴阳变化法则，便是五行的观念了。===================================== “五行”：解决的是不同事件/事物之间的问题。
“五行”：是不同事件之间的相互关系，形象的表达了世界上的任何事件与相关事件的发生/发展的内在的必然联系；中国的先哲们伟大之处在于：总结出任何事件都与不同的四个事件产生它的事件/它产生的事件/影响它的事件/它影响的事件存在关系，并且总结出规律。
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在南怀瑾先生的《禅宗与道家》五、道家与道教学术思想的内容中是这样表述“五行”的：五行这个名辞，在五经的文化里，最初出现在《书经》的《大禹漠》，与《洪范》篇中。《洪范》是箕子述说殷朝人文学术思想的哲学基础，而且具体的说明，是根据物理的五行思想而来，也是夏禹承接尧、舜文化传统观念的中心思想，但在《易经》学系的学术思想里，并不多见。“五行”这个名称的内涵，大家都知道它是。包含金、木、水、火、土的五个成分所组成，拿这五样物质的东西，加上一个行走的行字，叫它做为五行，简直如同儿戏的名辞，那还有些什么意义？所以都认为它是古代迷信传统的名辞而已，加以后世占卜吉凶祸福的休咎等人，如看相，算命等的口头语，动辄便称五行，使人更觉它的可笑。其实，五行是上古原始的科学思想，宇宙物理理论的哲学基础。所谓五行，便是同于《易经》乾卦象辞“天行健”的行字一样，都是用来说明宇宙天体，永无休止，运行不息的道理，行就是行动，运动的古义。所以“天行健”。与五行的行字，便是说明中国文化，对于宇宙的观念，始终认为它是动态的宇宙，因此对于人事、物理等现象世界的观念，也始终认为它是“变动不居”的变化世界；那么，用这五个金、木、水、火、土的物质，做为代表的意义，那是因为原始的科学观念里，凡做为科学依据的，都是采用人类耳、目等感官、知觉、轻而易见的东西做代表。中国上古的文化是如此，希腊、埃及、印度上古的文化也是如此，时代环境不同，站在后世的立场，轻易讥笑前人的浅薄，也同样会被后世所笑的。
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“五行”解决的是事件／事物之间相互关系的问题，虽然诸如空间问题在五行的科学性不慎了解，但在具体实践中证明是正确的；这也是中国古代科学重视实践，忽略理论的缺陷。
对中国影响最大的学术门派的道家文化、儒家文化都推崇阴阳／五行这是不争的事实；特别是儒家文化在宋朝时的希望通过阴阳／五行的结合揭示世界，太极是天地万物的根源，太极分为阴阳二气，有阴阳二气产生五行，五行之精凝合而生人类，阴阳化合生万物。儒学家没有完美的解释世界，原因很简单“阴阳”是解决同一事件／事物的哲学观念，而“五行”是解决同类事件／事物关系的哲学概念。虽然在“五行”中的每件事件／事物中都存在“阴阳”问题，但是“五行”并非“阴阳”而生。如果宋代的哲学家们发现“阴阳”研究的是单一事件的问题、“五行”研究的是事件之间的问题的话，中国也会从那时到永久都是世界上最强大的国家！
从“阴阳”“五行”产生的年代我们也可以看出中国哲学的发展轨迹；中国古代哲人们首先研究的是单一的事件/事务的问题-“阴阳”，然后才对单一的事件/事务与其他事件/事物的关系。这完全符合哲学发展的规律。
现在的问题是如何证明这种观点是正确的，是否可以解决目前人类面临的问题，与西方哲学比较具有哪些优越性？
中医药作为中国传统文化的重要组成部分，中国哲学的具体运用最为杰出的科学解决目前人类面临的疑难疾病几乎成为中国能否复兴的关键！这样说理由是：中医药治愈目前人类面临的疑难疾病，标志着中国哲学在解决人类目前不清楚细胞生存环境的情况下具有重大意义。不但可以让沉寂100多年的中国传统文化再次发出耀眼光辉，在当今以西方哲学为主导的世界重新获得自己应有的地位；更重要的是可以让许多对文化迷茫中国人重新回到自己文化的怀抱。

作者: zhongyiao 时间: 2008-7-4 10:20
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
起码的知识都不知道，就瞎胡说，有什么意义？

作者: 大酒鬼 时间: 2008-7-4 10:25
标题: ；阴阳五行理论是科学的，刘玉珍老师的学术观点并接受任何一个人的挑战
如果有人问什么叫不知趣，那么zhongyiao 就是最好的版本
希望楼主也咬他一口，演绎一个新闻

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