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标题: [原创]时间与阴阳六经 [打印本页]

作者: 医源 时间: 2008-5-22 12:10
标题: [原创]时间与阴阳六经
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在《统一场论》中言及，宇宙万物无论形体大小、周期短长，均严格遵循着《统一场律》，按照统一场律有序的组成一个整体。生命作为宇宙中的个体，它也不例外。与环境、生态构成了一个和谐的整体，不可分割。可是现代人类以自己思维为主，对地球上的万物强行割裂,将世界上相互紧密无间、连续变化的万物区分为生命与非生命。其实，万物内部均蕴藏着能量（这是人类所忽略的）。它们在能启动的时空中会进行自己的运动周期，也就是现代人所言的生命。地球刚好是启动人类所谓生命的这些物体的时空。它们在这个时空中进行完成自己的运动周期。同时，以自己的生命活动（生命现象）来区分其他物体，将之分为生命和非生命二类。而物体不会因为人类的思维屏蔽而丧失自身灵活的能动性，它只能将人类-这个物体认识世界的思维压缩在一个狭小的空间，形成所谓的思维屏蔽。要知道，宇宙中的物体（包括生命与非生命）都是统一场的自然产物，是不以我们的认识而变化的。物竞天存，它是统一场的规律，而非仅限于自然界。就连化学反应也遵循这个规律，在化学变化中的原子的变化，就能很好地证明了这一点。分子、元素、物质均以变化的方式选择自己与场相适应的、能以稳定状态存在于该场中的形态结构，以求生存。人类常以自己的时空（眼光）去度量他物，狭隘的目光只能将人类的思维局限在一个狭小的空间。在《统一场论》中，我们只简单的论及了生命群体及个体统一规律。在本论中，我们将以生命个体-这个物体的在地球场中单个运动（生命）的规律，及其个体与个体、个体与群体、个体与环境之间的相互作用，揭示生命在场中的适应规律和同步变化，以及改变气机的方法，以此为例来演示宇宙间万物变化规律。
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作者: 医源 时间: 2008-5-22 12:11
标题: [原创]时间与阴阳六经
按照统一场律，认识事物，必须先确定其完整性、独立性。然后研究其所处的环境规律，再用此规律去分析事物的发展和内部形态结构的相应变化。综合其表现出的气机（外在的运动现象）。与母场环境规律相比较，来衡量事物的发展是否遵循常道。而此常道就是母场正常的、规律的变化。这就是统一场所谓的“气以成形，形以显气”。亦是统一场认识事物的总原则、总规律。

万事万物作为一个独立的、完整的个体，其存在于一定环境中。环境有一定的气机。要在此环境中生存，就必须有适应此环境气机的形态结构。环境在不断地缓慢变化，而物体的形态结构亦做出相应的变化，以适应变化的气机。形态结构是以往气机的记录。在一定的环境气机下，形成了一定的形态结构，此即所谓的“气以成形”。环境作为一个整体，亦具有一定的形态结构。它在母环境的作用下，在进行自己的周期时，表现出来的一系列变化，即是所谓的自身气机。在这种气机作用下，环境内部的形态（包括细微的结构，如环境中的生物及生物种群）作出相适应的自身转变。环境在母场的作用下表现出了一定的气机。人类就其表现出的气机判断环境-这个整体是否遵循统一场律，此就是所谓的“形以显气”。万物之间就是靠这种“气”的作用相互维系。

作者: 医源 时间: 2008-5-22 12:20
标题: [原创]时间与阴阳六经

下面引用由医源在 2008/05/22 00:11pm 发表的内容：
万事万物作为一个独立的、完整的个体，其存在于一定环境中。环境有一定的气机。要在此环境中生存，就必须有适应此环境气机的形态结构。环境在不断地缓慢变化，而物体的形态结构亦做出相应的变化，以适应变化的气机。形态结构是以往气机的记录。在一定的环境气机下，形成了一定的形态结构，此即所谓的“气以成形”。

注意：什么是遗传规律？什么是遗传基因？很不容易理解，是因为现代的研究注重于目前的结构，中医就可以从根本上演化，知道过程，人们就容易理解了。这就是古中医的遗传规律！
基因是什么？现代研究一直着眼于微观结构，忘记了形成的规律和环境，钻进了思维的死角。

作者: 医源 时间: 2008-5-22 12:21
标题: [原创]时间与阴阳六经
[这个贴子最后由医源在 2008/05/22 00:23pm 第 1 次编辑]

要认识统一场的统一性，就必须明白统一场的“气”，而这个气就是能量。中、西科学相互否定，就是把“气”和“能”不能等同起来，形成了学术分岐。因为它是统一场的基础。我们以所谓的生命为例，来演示宇宙统一场律。而生命统一场律，即是中国的古中医学。“气”贯穿了中医学的始末，古人为了说明气机的升降浮沉变化，以木、火、土、金、水这五种物质来比喻气机的升、浮、缓、降、入这五种形态，其目的在“以象言气”，要求后人“得气忘象”。而后人却偏偏“得象而忘气”，失却了古人之本意。其实，在中医学中，除五行之外，尚有五色、五味、五形……，均是以象言气，可惜后人却失却根本，使明畅的气机学说成为纷纭繁杂的象群之中。为使生命统一场律-即中医学浅显易懂，必须破象入气。因为生命在气机变化中，会表现出很多的外在表现-即象。立足点不同，会有不同的象。不同的立足点形成众多的象，其实反映了同一种气机。如夏天的这个太阳气机，从温度、颜色、湿度、蒸发率、生命的外在表现……所有的外在表现都反映了太阳这个气机。因此，综象归气是势在必行的。

作者: 医源 时间: 2008-5-22 12:24
标题: [原创]时间与阴阳六经

作者: 申志强 时间: 2008-5-22 12:52
标题: [原创]时间与阴阳六经
能不能别搞这个隐藏，有感想就回帖吧，何必勉强别人发些不中用的东西，既占空间又耽误别人时间，罪过！

作者: 王勇123 时间: 2008-5-22 17:47
标题: [原创]时间与阴阳六经
正是中医学，乃人身一小宇宙之学。

作者: 医源 时间: 2008-5-22 22:32
标题: [原创]时间与阴阳六经
[这个贴子最后由医源在 2008/05/22 10:34pm 第 1 次编辑]

[续]
《统一场论》是以六经衍化阴、阳二者的关系的，生命亦不例外。将生命这个整体的周期转化分为六个阶段，而每个阶段（气机）中，生命内部表现出错综复杂的生命变化迷住了人们的双眼，被这些变化所牵，迷于其中，因此觉得中医玄虚。其实，这些复杂的变化都是形态结构（阴）和能量-气（阳）相互变化而表现于外的。古代中医以六经或五行来对应这个过程，同时也知道形成这个变化过程的基础-阴（形）阳（气）。而后来的中医学者只能将其归纳于六经或五行之象中，不能进一步深究，使其归于阴阳，即气（能量）和形（形态结构）。使现代的学者只知中医讲气，而不知气竟为何物。只能以五行之象为主，以外“象”归五行之“象”，以五行之“象”言外“象”，陷入盲目的象群之中。忘却了五行之象产生还有一个根本-阴阳（阴即形态结构，阳即气、能量。以下皆同），造成了现代中医的无根。现在以生命胚胎和营养的转化来演化如下：

在受精卵或营养物质的初始，它们的能量贮存于内部，以一定的形态结构存在。外界的场能决定了其只能以静止的方式存在，此阶段名为太阴，元阳（能量）在内潜藏。在母体环境的启动下-场能升高，受精卵或营养物质的键能被打开-弹性势能高于键能（场能的约束力）。母场能量缓慢地的升高，使固缩自己内部的形态结构的力降低，形态结构内部的弹性势能大于外界的固缩力的时候，它们储存能量的形态结构-键能就会弹开，进行裂解并释放能量[w1] 。此阶段名少阳。以下阳明、太阳的变化同前。随着母体环境能量的增高，细胞进入了分裂增殖的时候，此时细胞进行的是大的分裂，即分裂的细胞个体都比较大，而营养物质从大分裂到能以稳定存在的最小状态，放出了贮存的势能，使自身-裂解出的小分子（即胚胎或营养物质）有更大的活力，能进行更快更好地运送能量，并进行独立的生命活动。此时就处于阳明阶段。随着母体能量的进一步升高，所分裂形成的细胞越来越多，它们的个体已分裂到越来越小，甚至到达最小。营养物质亦分裂到最小的个体，释放出场能所允许的所有能量。每个裂解成的新细胞的机能都，处于活跃状态；营养物质亦处于最小的、最活跃的运动状态。此时就处于太阳状态。此时，周围环境的气机已达到了高峰，而场能也是以分子的数量和运动速度及变化来表现。形态空间的增大，内部的分子就相对较少，这就要求有外来的分子来填充这个空间。随着吸收的营养物质的增多，细胞的运转功能的加快，机体内部营养物质处于低分子高浓度的状态；于营养物质而言，它们即是处于低分子高浓度。此时，细胞和营养物质的分裂已基本停止，但它们的运动速度（内部耗费的能量也大）却很高，这就为自身的吸收和营养分子的增多打下了基础。营养物质的浓度增高，使场能耗解、降低。场能与场内的分子的变化是相辅相成的；而表现场能的分子在耗解了能量后，它的运行速度就会变慢，为细胞和营养物质的增充、增大和重新组合创造了条件，此即所谓的厥阴气机；母体场能在达到高峰之后就开始逆转。由于在前面气机作用下，高浓度的营养小分子和活跃的细胞，为细胞吸收营养，和营养小分子的两两聚合创造了条件。母体环境（注意：这时候是以分子来代表场能的）的能量衰减，使它们将能量进行转化、吸收。于胚胎细胞而言，它们开始进行对细胞的营养贮存；于营养小分子而言，它们两两组合，将能量贮存在了键能之间，名为“阳气内潜”，此时为少阴气机。如果把这个过程看成弹簧的变化，那么场能的升高如同压力的慢慢减少，而弹簧的伸长则如同形态结构的变化。当其达到最大的长度时，就是所谓的太阳气机。其最长的部分回到正常的这段距离，就是厥阴气机。而少阴与太阴则是压缩的部分变化。因此，形态结构之间的键能储存，也可以说是将能量压缩到相应的形态结构中，它有一定的向外弹力，中医称其为元阳或元气。而这个压缩力就是场能提供的固缩力量，它保证了结构的稳定性。场内分子的进一步衰减，细胞吸收的能量进一步增多，营养小分子的聚合进一步增大，内部潜入的阳气（能量）增多。当场内分子自身的动能衰减完毕。细胞的填充、营养小分子的聚合已告完成。此时胎儿已经发育成熟，营养物质亦已形成，阳气全部纳入有形之体中。回到了物质起始的太阴气机状态下（注意：此时储存的弹性势能-元阳，高于其初始状态）。在三阴态的变化中，场能已经达到了最大值。而场内分子的变化是自身能量达到最大值后，在场内运动使能量衰减，自身开始固缩、组合。随着场内分子能量的下降，场能也随着下降，保证了组合分子形态结构的稳定性。

[w1]注：能量的载体是质量，即释放的能量是被裂解出的小分子承载的。阴阳二者从来是没有被分开的。但学者往往只注意了其中的一方面。

作者: 医源 时间: 2008-5-23 12:16
标题: [原创]时间与阴阳六经
[续]
在上述的阴阳六经中，三阳状态是在母体环境气机的启动下，将自身的能量释放出来，表现出一系列的生命现象，名为“形以显气”，即有形的物质转化成了无形的动态能量。而后三阴态则是在阳气（动态能量）达到最高峰时，慢慢衰减-即动态能量的惯性作用下形成了新的物质，就能量重新以键能的方式储存在有形的物体中，名为“气以成形”，即无形的动态能量以一定的形态结构贮存在物体中，这就是所谓的“阴为阳之体，阳为阴之用”。

在以生命的一生来看统一场的六经变化，生命从出生之始至发育成熟，离不开细胞的分裂增殖、长大，直到发育成熟。当生命摄取和活动能力达到了高峰，即是所谓的太阳阶段。一过生命最高峰，阳气就开始衰减，生命就靠阳气（生命动力）的“惯性”作用推动生命的进程，直至阳气衰竭，进入太阴而生命终结。在这个生命规律中，在相应的阶段就会出现相应的体质、思维、情绪、活动……。生命统一场就是综合这些变化，来分析生命与环境规律的差异，进行调谐生命自然。

作者: 君竹 时间: 2008-5-23 22:06
标题: [原创]时间与阴阳六经

学习

作者: 医源 时间: 2008-5-23 23:20
标题: [原创]时间与阴阳六经
[续]
从《统一场》可以发现，诸多的外在表现可以以气机的出、升、浮、缓、降、沉六种方式来演示，分别代表少阳、阳明、太阳、厥阴、少阴、太阴六种状态的气机变化，古人将它简化为升、浮、降、沉、入五种状态，分别以木、火、土、金、水五种物质来比拟，说明气机的运行转化，名之为五行（行是规律变化之意）。这是古人“借象言气”，希望后人能“得气而忘象”，可叹今人却反其道而行之，“忘气而得象”，而愈来愈多的象掩盖了气机的真实本质（如色、味、情……），使后来学者陷入了象群之中。“气”虽贯穿了整个中医-生命统一场中，但学者却不知气为何物。遂使中医陷入了玄虚之中。实为古人之叹，今人之悲。

作者: 医源 时间: 2008-5-23 23:21
标题: [原创]时间与阴阳六经

[续]
详观六经阴阳二气的转化可以发现，阳气总是从里层外透，经里、深、浅，转至表层。即阳气从太阴里层，经场的开启，从里层释放，在少阳（深）透，阳明（浅）散，太阳（表）浮，而达到里外阳气俱盛。而阴津的生成则是从表、浅、深、里，逐一生成而内藏。表层之太阳，内藏有阴质生成的小分子，随着场能的下降，小分子外释能量后，二者两两相聚，形成稍大一点的分子，将阳气潜藏于内，是为厥阴之浅层；场能持续下降，分子进一步外释能量、并相互结合使形体增大，储存更多的能量（阳）。同时，合成大一点的营养物质运送至深层和便于贮存的地方，此即是所谓的少阴深层。其时，新的形态结构已成型，形体也达到最大。当场能继续向最低点下降时，成型的新的形态结构就外释能量，开始固缩，能量的储存由深层转到里层，在固缩的气机压缩下，弹性势能-元阳达到最大限度。分子成熟，处于静止休眠的状态。于阳气而言，其所贮存的能量处于最深层，名为太阴，这就是六经在空间上的变化，亦即后代所言的“卫、气、营、血”-四分。从汉代以来，人们只注重在时间和地域上分析阴、阳之变化，而忽略了阴、阳六经-即气机在空间上的变化，致使有了六经和四分两种概念，为后代的寒温之争留下了隐患。究其实，四分实乃气机在空间上的阴阳转化。它们名虽不同，理实一致，但不明气机，则无法窥二者之本源；失却气机，中医则为无根之树。

作者: 医源 时间: 2008-5-24 10:01
标题: [原创]时间与阴阳六经
[续]
六经，其意为六种规律、气机状态。此处之经，乃规律、常道之意。中医将天地规律的阴阳（即形态结构与能量）相互转化分为六种状态，来说明每种动态平衡下阴、阳二者的转化关系和气机的实质，及其在这种气机下形成事物的形态结构，天地虽为大环境，但其变化仍以六经为原则。由于在每一经的气机状态下（即环境），无以数记的物体都在相应而变，但因对气机感应不同，因此形态结构亦不一样，而表现出的气机（外在现象）亦不一样，不同的现象才构成了天地这一大气机应有的特点。我们根据这些外在的特点来确定该状态所处的季节或六经的那一经，即所谓的“综证归经”。这里的证是指物体自身表现出来的气机。环境内部所有的形态结构在这一气机下表现出来的外在现象就是这一经的特点。于人而言，人即是一个大环境，全身的细胞器官如同环境内的万物，在体内所处的位置的不同（如表浅深里）和形态结构的差异，对同一气机的感应不同，它们的生命活动和外在的表现亦不同。这就形成了生命外象的多样性，也反映了在相同气机下体内不同的形态结构-组织器官所处的状态。古人将生命在天地六经变化时，生命发生正常的相应变化综括起来，形成了生命的六经规律。在每一经（气机环境）状态中，由于生命体内的形态结构表现出形形色色、变化万千的外在特点，它们都反应了这一经的气机状况。对气机转化规律的认识，为转变气机和衡量生命是否有失常道打下了基础。而现代中医理论则是以象归象，将诸多之象归之于五行之象，但不能破象入气，被象所惑，甚至与西医混淆，进行分科分类，皆不能破象入气。现代中医，将五行之象看成中医的基础。但他们就从未想过，五行是从何而来的？它根基于何物？只有解决此问题，才能打破五行之象，使之归于气机，合之于阴阳（气机的转变在《五行》中有详述）。

作者: 医源 时间: 2008-5-24 10:02
标题: [原创]时间与阴阳六经
[续]
六经是一种动态平衡，它是反映阴、阳二气，即形态结构和能量在相应时间中相互转化了多少。是一个连续变化的过程（在前面已述及）。中国之太极图将此过程表现得活泼尽致。因为六经即是万物周期变化的准则。从太极图还可看出，阴、阳相合即为整体，相分则为六经气机。但必须记住，中医之整体，形态结构是精确的、完整的；气机虽模糊、笼统，但其有范围可言。由于将二者没有认识清楚，致使气、形混淆，形成了中医模糊、笼统的感觉。气机的变化揭开了阴、阳转化的实质，使阴、阳变化浅显易懂。将中医的实质与科学性展现在世人面前，中医-生命统一场将会在生命发展中处于主导地位。

作者: 君竹 时间: 2008-5-24 10:03
标题: [原创]时间与阴阳六经

赞！

作者: 医源 时间: 2008-5-24 10:04
标题: [原创]时间与阴阳六经
现今人类多以自身掌握的知识（而现今的知识有一定的时空局限性）去解释未知之事物，无形中形成了思维屏蔽，为自己的思想建筑了一栋房子，使我们很难向外突破。我记得有一位哲人曾说过一名话：我们不怕无知，而怕被已知的东西所蒙蔽。而《统一场论》其外无涯，其内无边，使我们解脱了思维的束缚。中医-生命统一场论是《统一场论》的内含，详述和演示生命的统一，是为了更好地认识生命、指导生命，更重要的是证明宇宙万物的统一性，为科学的发展提供更高、更远的理论指导。
思想有多远，我们就能走多远。当如是哉！
[完]

作者: 孙曼之 时间: 2008-5-25 00:18
标题: [原创]时间与阴阳六经
***** 版主模式 *****

该贴子是管理员从<a href=forums.cgi?forum=2>医理探源</a>转移过来的！

作者: zhengyou 时间: 2008-5-26 08:09
标题: [原创]时间与阴阳六经
请教医源老师，
人体六经之太阳气机是阳吗？

作者: zhengYOU 时间: 2008-5-26 08:34
标题: [原创]时间与阴阳六经
"古人将此变化以阴、阳来命名。形态结构在母场能量的启动下，裂解释放出来的能量名为阳；而在场能下降作用下形成的形态结构（重新组合）名为阴。“阴为阳之体，阳为阴之用”，
《内经》里阴阳概念随机而分，似乎比医源先生的演绎复杂，包含了医源先生的演绎，也包含lufeng先生争论的内容。
母场能量为阳，裂解释放出来的能量为“则出地者，为阴中之少阳；
初始裂解释放出来的能量为浊气，为阴，纯化上升之能量为阳；
自然环境有母场能量，个体也有母场能量；前者来自太阳，后者来自父母，即真阳，延续于自然环境母场能量。
自然环境母场能量有空间，人体场能量也有体内空间。即气道。

作者: suluji 时间: 2008-5-26 11:07
标题: [原创]时间与阴阳六经
[续]

-=-=-=-=- 以下内容由 suluji 在 2008年05月26日 00:05pm 时添加 -=-=-=-=-
学习了，受益。

作者: 知易子 时间: 2008-5-26 13:55
标题: [原创]时间与阴阳六经
宇宙场与生命场，其作用机制表现在节气上面，三阴三阳对应宇宙场为节气衍生。对应生命场为脏腑经络。两者交感作用，形成大统一生命场。
不懂节气者，不可为医。节气问题，就是易道六十卦对应大三元六十甲子节气。
乾坤化坎离水火为用，就是生命衍生根本。
不懂易者，不可成大医，就是这个意思。

作者: 知易子 时间: 2008-5-26 13:58
标题: [原创]时间与阴阳六经
支持贴主论述内容。把节气问题阐述清楚，文章内容才会活起来。
否则流于空洞。

作者: 大千世界 时间: 2008-5-26 14:56
标题: [原创]时间与阴阳六经

下面引用由知易子在 2008/05/26 01:58pm 发表的内容：
支持贴主论述内容。把节气问题阐述清楚，文章内容才会活起来。
否则流于空洞。

节气与人体的本气问题阐述清楚，文章内容才会活起来,才符合中医之理。

作者: 知易子 时间: 2008-5-26 15:15
标题: [原创]时间与阴阳六经
节气与人体的本气问题阐述清楚，文章内容才会活起来,才符合中医之理。aTA
================
节气问题，包含自然节气人体节气。两者相符就是健康态，否则就是病态。

作者: 医源 时间: 2008-5-26 21:44
标题: [原创]时间与阴阳六经
[这个贴子最后由医源在 2008/05/26 10:32pm 第 22 次编辑]

下面引用由zhengYOU在 2008/05/26 08:09am 发表的内容：
请教医源老师，
人体六经之太阳气机是阳吗？

呵呵，老师不敢当，同称学友吧！
人体的少阳、阳明、太阳均为阳！注意，这里医源曾经说过，阳明是肝系统，好多学者知道，肝属于阴脏，为什么会属于阳明？《内经》中“有体阴而用阳”，这里是以功能-气机而言的！肝属阴，是就其本身形态结构而言的；但其气机调达，就属于阳明！
肝脏质阴而用阳,这也是肝脏喜润恶燥的原因！
如果确定要研究的整体是肝脏，那么，肝脏的六经也随之出现！在医源的著作中有详述！

下面引用由zhengYOU在 2008/05/26 08:34am 发表的内容：
1、"古人将此变化以阴、阳来命名。形态结构在母场能量的启动下，裂解释放出来的能量名为阳；而在场能下降作用下形成的形态结构（重新组合）名为阴。“阴为阳之体，阳为阴之用”
2、《内经》里阴阳概念随机而分，似乎比医源先生的演绎复杂，包含了医源先生的演绎，也包含lufeng先生争论的内容。
3、母场能量为阳，裂解释放出来的能量为“则出地者，为阴中之少阳；
4、初始裂解释放出来的能量为浊气，为阴，纯化上升之能量为阳；
5、自然环境有母场能量，个体也有母场能量；前者来自太阳，后者来自父母，即真阳，延续于自然环境母场能量。
自然环境母场能量有空间，人体场能量也有体内空间。即气道。

1、是医源上面解释的根据！
2、应该注意研究对象的整体；整体不能严格的独立，就会牛头堆了马嘴，就复杂了！中医的最大难点就是整体观念。
3、将天地联合起来，仔细观察，套以六经，规律和属性就自然的出现了！一定要先确定整体！在这里，如果对于大地-阴而言，则为阴中之阳，翻译过来就是从阴中升腾上来的阳气！如果以天而言，则为阳中之阴，翻译过来就是天-阳最下层的阴气！整体一变，阴阳就反转了，但二者都是对的。但一定要明白作者的立足点-整体所在！
4、仍然要注意立足点，以天而言为浊，以地而言为清（呵呵，注意这是正常的状态，即地天泰卦，而不是天地否卦）。清气在上而浊气在下！
5、好！这是先生思维突破的地方，暂时不作评论，希望努力！提醒一点的仍然是“整体观念”！

作者: 医源 时间: 2008-5-26 22:43
标题: [原创]时间与阴阳六经

下面引用由知易子在 2008/05/26 01:55pm 发表的内容：
宇宙场与生命场，其作用机制表现在节气上面，三阴三阳对应宇宙场为节气衍生。对应生命场为脏腑经络。两者交感作用，形成大统一生命场。
不可为医。节气问题，就是易道六十卦对应大三元六十甲子节气。
乾坤化坎离水火为用，就是生命衍生根本。
不懂易者，不可成大医，就是这个意思。

不错！
我们又见面了！最近可好，知易子先生！

下面引用由大千世界在 2008/05/26 02:56pm 发表的内容：
下面引用由知易子在 2008/05/26 01:58pm 发表的内容：
支持贴主论述内容。把节气问题阐述清楚，文章内容才会活起来。
否则流于空洞。

节气与人体的本气问题阐述清楚，文章内容才会活起来,才符合中医之理。

这篇和《空间与阴阳六经》是《生命统一场》的绪论！详细的内容与节气紧密相关！

下面引用由知易子在 2008/05/26 03:15pm 发表的内容：
节气与人体的本气问题阐述清楚，文章内容才会活起来,才符合中医之理。aTA
================
节气问题，包含自然节气人体节气。两者相符就是健康态，否则就是病态。

呵呵，不错！

作者: 哲学家 时间: 2008-5-27 07:42
标题: [原创]时间与阴阳六经
谢医源的美文，解释了现代中医中没解释清楚的问题。但你说的[[注意，这里医源曾经说过，阳明是肝系统，好多学者知道，肝属于阴脏，为什么会属于阳明？《内经》中“有体阴而用阳”，这里是以功能-气机而言的！肝属阴，是就其本身形态结构而言的；但其气机调达，就属于阳明！]]这几句是错误的

作者: 君竹 时间: 2008-5-27 08:34
标题: [原创]时间与阴阳六经
学习了，受益

作者: 医源 时间: 2008-5-27 12:16
标题: [原创]时间与阴阳六经

下面引用由哲学家在 2008/05/27 07:42am 发表的内容：
谢医源的美文，解释了现代中医中没解释清楚的问题。但你说的[[注意，这里医源曾经说过，阳明是肝系统，好多学者知道，肝属于阴脏，为什么会属于阳明？《内经》中“有体阴而用阳”，这里是以功能-气机而言的！肝属阴，是就其本身形态结构而言的；但其气机调达，就属于阳明！]]这几句是错误的

谢谢参与，请问错在何处？

作者: zhengyou 时间: 2008-5-27 12:55
标题: [原创]时间与阴阳六经
3、将天地联合起来，仔细观察，套以六经，规律和属性就自然的出现了！一定要先确定整体！在这里，如果对于大地-阴而言，则为阴中之阳，翻译过来就是从阴中升腾上来的阳气！如果以天而言，则为阳中之阴，翻译过来就是天-阳最下层的阴气！整体一变，阴阳就反转了，但二者都是对的。但一定要明白作者的立足点-整体所在！.

呵呵医源老师，在下想，若立足于治疗，当不立足天，不立足地，而立足于气？所谓天地引用于内经，乃象征阴阳，视气之虚实刚柔，于阴阳予取予用？

作者: 医源 时间: 2008-5-27 13:49
标题: [原创]时间与阴阳六经
[这个贴子最后由医源在 2008/05/27 01:53pm 第 2 次编辑]

下面引用由zhengYOU在 2008/05/27 00:55pm 发表的内容：
呵呵医源老师，在下想，若立足于治疗，当不立足天，不立足地，而立足于气？所谓天地引用于内经，乃象征阴阳，视气之虚实刚柔，于阴阳予取予用？

   立足于治疗时，首先得先知道时-节气、空-地域，这样就定位了生命所处的状态。其次就是定位于人，人是整体。生命体由形态结构-阴、功能-阳（也是气）二者组成。若在立足于气，就以气机为整体。气机的阴阳就是强（刚）者为阳，弱（柔）者为阴。强者抑之，弱者扶之！当然，刚柔也是正常气机的一种。
   立足于气，与立足于天的状态是一致的！明白了天的变化，就知道了生命内部气的变化！这就是古人要求“观天之道”，生命的转化机理天就展示出来！
   放大自己的心态，就没有天地人之分了，天地也就是人生命的体现！这就是古人的“天人合一”！！！

作者: 医源 时间: 2009-3-20 17:43
标题: [原创]时间与阴阳六经

这也是五行的实质！

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