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标题: [转帖]中医与未来医学-邓铁涛学术思想 [打印本页]

作者: 杏林耸株 时间: 2007-12-13 16:05
标题: [转帖]中医与未来医学-邓铁涛学术思想
中医与未来医学
邓铁涛　广州中医药大学
　　西方医学是当今世界医学的主流，它植根于西方文化。中医学是世界上惟一有5000年连续历史的，独立于西方医学的医学，它植根于中华文化。西方医学传入中国不过二百年，13亿人的中国，5000年来的卫生保健，一直依靠的是中医。中国的传染病史足以为证；中国自东汉以来传染病流行次数不少，但好象欧洲，14世纪、16世纪鼠疫流行，及1918年西班牙流感一次死亡人数过2000万者，未之有也。为什么？中医之功也。2003年SARS流行，世界统计，中国大陆死亡率最低，广州的死亡率更低。溯其原因，是广州中医介入治疗最早之故。
　　论文化，近四、五百年，西方文化发展很快，造福于人类不少，但并不是十全十美的。估计21世纪开始，将是西方文化与东方文化相融合的时代。现在世界的诸多难题，要靠推广东方文化去解决。中国是东方文化的代表，论未来医学，将是西方医学与中医相结合而成为更加完美的医学。
　　一、“仁心仁术”是未来医学的最高精神境界
　　“仁”是儒家的核心思想，“仁者爱人”，作为医生，对病人有爱心，这是天职，故曰“仁心”。中医另一格言：“痌瘝在抱”，就是说把病人的病痛看作是医生自己的病痛，必然处处全心全意为病人着想。绝不能为了搞科研写论文甚至为了金钱就对病人多做不必要的检查、随便给病人做手术以谋利。若做人体器官买卖则更是犯罪的行为。
　　如何表达医生的爱心？——要求医生施行“仁术”，这是对医生十分严肃的要求。现代医学是一门生物医学，许多治疗措施与技巧都是从动物身上练出来的。不少治疗手段，看来对某一个病可能已解除了，但会落下另一个终身遗憾。例如小孩发热，用抗生素治疗，热是退了，但耳朵却聋了！据报导，中国每年制造三万聋哑儿童；又如胃溃疡潜出血（++++），血止不了便把胃大部分切除；又如糖尿病足，病在脚趾上，治疗方法却把脚切掉，未能治愈又把腿切去了！这样的技术，就不能称为“仁术”。不论现代手术已发展到如何高明的程度，但大方向肯定是错了。中医学对不少急腹症，可以用“非手术治疗”治好。用“仁术”来考量，这才是未来医学的方向。中医学在公元3世纪《金匮要略》就已经用“大黄牡丹皮汤”口服治疗“阑尾炎”，这一方法至今仍可重复。用非手术法治疗宫外孕，保住了生殖器官，治愈后还能生孩子，这多好啊，“仁术”是未来医学的灵魂。
　　二、医学模式将向“人天观”发展
　　西方医学的模式原来是——生物模式。20世纪后期才发现不对，最后承认医学的模式应该是——生物、心理、社会模式。这是一个进步，但我认为仍然不全面。虽然已重视了心理和社会对疾病的重要性，还没有把人提到最重要的地位。中医与西医有一个很大的区别就是西医着重治病，中医着重治病人。中医学是把人放在首位，根据宏观理论把人放在天地人群之间进行观察、诊断与治疗的。中医学受中华文化“天人合一”观的影响，如果要找个中医学模式的话，应是“天人相应”观，简称“人天观”。即把人放在时间、地域、人群、个体中，进行健康保健预防与治疗的观察研究。中医诊治疾病，不单单在追求“病”上，而是按“时、地、人”把大环境以至个体的整体进行辨证论治与预防。比方2003年SARS流行，中医无法追求确认“冠状病毒”而是根据当年的气候环境、地理条件与病人的证候表现，确认SARS是湿邪为主的瘟疫病。实行辨证治疗与预防，结果取得较好的效果。
　　试举一个具体的例子，我曾治一个运动员的腹痛病，经广州市某大医院治疗无效，为了把病确诊，便进行剖腹探查，把腹部全部器官全检查了，找不到病根，无从治疗，然后缝合，腹痛如故。后来我诊断为气血两虚、气滞血瘀，用补气血药加活血药把她的病治好了。这一病例说明西医要从腹部找病根，中医则从整体调整治病人。　　三、养生重于治病
　　中医有句格言——“上工治未病”。
　　这是一个重要的指导思想，它包括未病先防，已病早治，重点在于防病。西方医学也很重视预防，讲卫生。两者比较西医是消极的，中医是较为积极的。西医的预防讲外部的防御，如绝对无菌、消毒，而中医比较重视发挥人的能动作用，发挥人的抵抗作用。中医养生学，有几千年的积淀，内容十分丰富。未来医学必将把养生放在最重要的地位。富如美国也支持不了日益增长的天文数字般的医疗开支。一个高血压病人必须天天服药，药物有副作用，便要不断更换新药，新药新价格，价格越来越高，这才符合生财之道。中医的养生术、导引术既能防病又能治病。　　?? 根据现代的生产力，在合理的制度下，一个成年人每周工作5天，每年工作8个月，大概已足够了。一年分两段，半年工作4个月，两个月是养生、娱乐、体育、美术及其它自己喜爱的，毫无忧虑与压力地愿意干什么就干什么，这样一来人的健康与寿命一定会更美好。
　　人的欲望是无穷的，因此仍要靠中医的养生理论去教育那些纵欲无度的亚健康者。
　　四、未来医学之路
　　医学不仅仅只有重视微观的西医才是唯一的医学科学，立足于宏观的中医学也是科学。
　　对SARS的防治，西医千方百计用电子显微镜抓到“冠状病毒”，然后再找寻防治之法，目的在于杀灭病毒。中医则根据时间、气候环境、病邪的属性、个体差异、证候表现进行辨证论治，针对时、地、人这一宏观现象进行预防与治疗。事实证明中医防治SARS效果胜于西医，已可定论。中医用药物预防，其优势相当明显。
　　重症肌无力，西医研究了上百年从微观着手，可谓已够深入，并能做出动物模型。治疗方法也不少，认为切除胸腺是一张王牌，但其总的效果，多数治疗只能达到缓解之目的，仍然会反复发作，能根治者很少。中医对此病之研究才40多年，我们没有走按神经学说研究的路。按中医理论进行研究，我们的结论认为是“脾胃虚损，五脏相关”。我们的经验：凡病程短又没有用过吡啶斯的明、激素、胸腺切除等西医治法患者最好医治，更易达到根治的目的。　　心脏搭桥围手术期的治疗，我们才合作了数年，但已经可以肯定，此法优于单纯手术之治疗。我们最终目的的是要用中医药的综合治法取代手术治疗。
　　中西医学全面而平等的合作，前途是光明的，共同创造未来的医学，为人类的健康与幸福作出更大的贡献，是可以做得到的。
　　五、21世纪的希望
　　未来医学是循序渐进的，21世纪前半叶我们的希望：
　　（一）人类将摆脱化学药品的副作用，摆脱创伤性的检查以及治疗技术带来的痛苦与后遗症。医学要讲人道主义，要达到“仁心仁术”的职业道德最高境界。
　　（二）实行“上工治未病”，医学将以养生保健为中心，使人人生活过得更愉快、舒适、潇洒。
　　（三）医学将以“保健园”的形式，逐步取代医院的主要地位，医院将成为辅助机构。
　　（四）医学除了属于科学范畴之外，将深入文化、美学、艺术，使医学从人体的健康需求上升到精神世界的美好境界。医学、文学、美术、书法、音乐、歌舞、美食、药膳、气功、武术、健康旅游、模拟的环境、梦幻的世界……将成为“保健园”的重要组成部分。接受保护健康，是快乐的事而不是苦事。　　（五）第三世界要摆脱贫困与落后才能一起进入未来医学的世界，而使第三世界贫困与落后的原因是强权政治、种族压迫与掠夺战争。抢救一个垂危的病人，十分艰辛，但打死一个人，只要手指一扣扳机！
　　要实现未来医学的美好愿望，我们该怎么办呢？战争与医学，杀人与救人，永远相伴吗？人类这个万物之灵，总会觉醒的。解除人类痛苦的曙光出现在东方。

作者: 中西医融合观 时间: 2007-12-13 16:43
标题: [转帖]中医与未来医学-邓铁涛学术思想
您对西医还有点不太了解,或者说知之甚少,我们不能强求,是可以理解的.
1 [又如糖尿病足，病在脚趾上，治疗方法却把脚切掉，未能治愈又把腿切去了！这样的技术，就不能称为“仁术”。不论现代手术已发展到如何高明的程度，但大方向肯定是错了。]
如果您有办法,使用中药治好糖尿病足,把已经栓塞的血管疏通,西医绝对不截肢;如果您有办法使糖尿病足不继续溃烂不感染,西医也不截肢.

-=-=-=-=- 以下内容由 中西医融合观 在 2007年12月13日 06:15pm 时添加 -=-=-=-=-
2 [中国的传染病史足以为证；中国自东汉以来传染病流行次数不少，但好象欧洲，14世纪、16世纪鼠疫流行，及1918年西班牙流感一次死亡人数过2000万者，未之有也。为什么？中医之功也]
对于传染病的控制,西医药起了主要作用.解放前中医在中国占主导地位,伤寒,霍乱,天花,猩红热等传染病猖獗流行,中医并没有能够有效遏止其流行,解放后西医的免疫学,抗菌素以及爱国卫生运动有效的遏止了传染病的流行.当然,中医例如对于流行性乙型脑炎,流行性出血热的治疗也起了巨大作用.完全归功于中医,值得商榷!

作者: wangmengyin 时间: 2007-12-13 18:10
标题: [转帖]中医与未来医学-邓铁涛学术思想
王渭川治糖尿病的经验，根本不会产生糖尿病足，西医师又了解多少？

作者: 中西医融合观 时间: 2007-12-13 18:36
标题: [转帖]中医与未来医学-邓铁涛学术思想
   3“天人相应”观，简称“人天观”。
   “天人相应”不能改为“人天观”。人与天(自然)相比,人是次要的,人类要继续生存下去,必须改造自己去适应自然规律.
   迄今为止人类自觉或者不自觉地以人为参考系认识世界、改造自然为人类服务，现在人类首次认识到：以自然为参考系遵循自然规律，节制欲望，改造人类自己，规范行为，改造人类的思想与形体、结构，同时改造自然，使人类与自然和谐发展，这就是人类的明天。
   以人为参考系认识世界、改造世界，“以人为本”的人文主义时代即将过去；以自然为参考系，按照自然规律自觉的、有意识的改造人类、改造自然的新时代已经到来。人与自然互动，相互改造，和谐相处是人类继续生存的根本法则。老子云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
   以上观点在<中西医融合观>上篇"节制欲望,改造人类自己"已经进行了深入论述.

作者: 中西医融合观 时间: 2007-12-13 20:59
标题: [转帖]中医与未来医学-邓铁涛学术思想
　 4 [中西医学全面而平等的合作，前途是光明的，共同创造未来的医学，为人类的健康与幸福作出更大的贡献，是可以做得到的。]
这是一个伟大的预言,是绝对真理.但是,您始终站在中医的立场上认为中医优于西医,西医应当向中医靠拢,而自己(包括您个人和中医)是完全正确的,不必要向西医学习,中医能够完全代替西医.违背了您的"全面而平等合作"的誓言,如果您不能全面与平等的与西医合作,前途就不会光明!
5 [人的欲望是无穷的，因此仍要靠中医的养生理论去教育那些纵欲无度的亚健康者。]
单单依靠中医的养生理论是根本无法节制欲望的,中医的养生理论存在几千年了,中国人的欲望没有被节制,反而越来越强烈了!当人类利用科学改造社会,疾病,自然界的时候,社会,疾病,自然也在同时改造着人类,限制着人类的欲望,如果人类不能够节制自己的欲望,妄自尊大,以人为参照物肆无忌惮地改造自然,最终要被自然消灭!

作者: 中西医融合观 时间: 2007-12-13 21:19
标题: [转帖]中医与未来医学-邓铁涛学术思想
五、21世纪的希望
　　未来医学是循序渐进的，21世纪前半叶我们的希望：
　　（一）人类将摆脱化学药品的副作用，摆脱创伤性的检查以及治疗技术带来的痛苦与后遗症。医学要讲人道主义，要达到“仁心仁术”的职业道德最高境界。
　　（二）实行“上工治未病”，医学将以养生保健为中心，使人人生活过得更愉快、舒适、潇洒。
　　（三）医学将以“保健园”的形式，逐步取代医院的主要地位，医院将成为辅助机构。
　　（四）医学除了属于科学范畴之外，将深入文化、美学、艺术，使医学从人体的健康需求上升到精神世界的美好境界。医学、文学、美术、书法、音乐、歌舞、美食、药膳、气功、武术、健康旅游、模拟的环境、梦幻的世界……将成为“保健园”的重要组成部分。接受保护健康，是快乐的事而不是苦事。　　（五）第三世界要摆脱贫困与落后才能一起进入未来医学的世界，而使第三世界贫困与落后的原因是强权政治、种族压迫与掠夺战争。抢救一个垂危的病人，十分艰辛，但打死一个人，只要手指一扣扳机！
　　要实现未来医学的美好愿望，我们该怎么办呢？战争与医学，杀人与救人，永远相伴吗？人类这个万物之灵，总会觉醒的。解除人类痛苦的曙光出现在东方
包括世界卫生组织关于健康的定义在内,未来世界医学的前景根本不可能由医学来实现,人人享受同等的医学保健服务只有到了共产主义.而共产主义的实现不是医学解决的问题!这不是我们医生应该干的事情,我们只能够提供预防疾病,治疗疾病的服务,我们解决不了战争,饥饿,不公正等致病因素,我们只能解决因此引起的疾病!人贵自知之明,不要妄自尊大,目空一切,不要把自己看作救世主.

作者: mawenhui3366 时间: 2007-12-13 22:30
标题: [转帖]中医与未来医学-邓铁涛学术思想
人贵自知之明,不要妄自尊大,目空一切,不要把自己看作救世主.
中医都救不了，还救世吗！

作者: 印东杰 时间: 2007-12-14 05:08
标题: [转帖]中医与未来医学-邓铁涛学术思想
觉醒了！一个印东杰手机号：0311——88809112 邮箱：yindongjie888@yahoo.com.cn

作者: 中西医谁科学 时间: 2007-12-16 10:02
标题: [转帖]中医与未来医学-邓铁涛学术思想
中西医融合观头衔: 论坛版主
4 [中西医学全面而平等的合作，前途是光明的，共同创造未来的医学，为人类的健康与幸福作出更大的贡献，是可以做得到的。]
这是一个伟大的预言,是绝对真理.但是,您始终站在中医的立场上认为中医优于西医,西医应当向中医靠拢,而自己(包括您个人和中医)是完全正确的,不必要向西医学习,中医能够完全代替西医.违背了您的"全面而平等合作"的誓言,如果您不能全面与平等的与西医合作,前途就不会光明!
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邓铁涛休息吧。
知道什么医学理论才是科学的医学理论吗？
一事不知，学者之耻。不知道就向总理一样活到老学到老。向内行学习而已吗。圣贤也有不知之事嘛。
科学，科学是能经得起百分之百重复实践验证的东西。
任何东西都有它的功能，恢复它要恢复它的功能；毁掉它，要去掉它的功能，朝核谈判要去‘功能’化。治疗人体疾病，只有恢复人体功能，才是科学的医学。
所以科学的医学理论是恢复人体功能，并且是经得起百分之百重复实践验证的理论。这才是科学的医学理论。
现在有恢复人体功能而治疗人体疾病医学理论吗？
现在的西医学是现在人对正常人体的认识，在现在还是比较正确的。
是什么主宰人体正常的呢？是人体的功能吗？
西医学的生理学说；“内分泌系统和神经系统，是调节机体的各种功能，维持内环境稳定的两大信息传递系统。”
可见调节机体的各种功能是治疗人体疾病的根本，维持内环境稳定是末。
现在有治疗人体功能疾病这个根本问题的医学理论吗？
现在西医学治病的理论是循证医学，是循找证据的医学，是现在人对不明白疾病的证明，有证据的为疾病；没有证据的就不承认是疾病；循证医学只是为有疾病证据而治疗的医学。对人体功能[根本]虚弱衰竭等查不出证据的疾病，轻的叫亚健康；重的继续观察。循证医学对人体功能疾病的理论是缺失的，循证医学只是对症治疗的医学。循证医学是没有对人体功能疾病理论的论述，给人治疗疾病却没有人体功能，所以循证医学是去人体功能[根本]化的医学。所以循证医学不科学。人有功能,什么人能去功能,可循证医学是去人体功能[根本]的医学.不是可笑的医学吗？
中医学是对症[五脏六腑等功能]以扶正祛邪，辨症论治的医学，它是以恢复人体功能来治疗疾病的。身体的功能[根本]不虚，就能治疗经常复发的慢性[器质性]疾病；这就是中医精华及治本的道理。它也对各种症状治疗，有的甚至陷入了什么症，用什么药的教条主义里了。
中药是：什么药，入什么经，即什么药对什么功能有效。
如急肺炎[包括各种炎症都是器质性疾病]的治疗，循证医学证明有炎症，用抗生素[抗生素的发现是人类治疗疾病的里程碑]治疗就好了，是把内环境的炎症[暂时]消除了。如果在这期间身体的疼痛与不适造成了身体虚[功能性]就转化为慢性肺炎了，循证医学对此也就无能为力了。如果此时身体没有炎症了，可身体虚弱衰竭而查不出证据，轻的叫亚健康；重的继续观察；可到奄奄一息了，也还只能继续观察。
为什么循证医学对慢性肺炎无能为力呢？慢性肺炎复发是身体的新陈代谢产生的代谢物，因身体功能虚不能代谢出去，聚集由量变到质变，则慢性肺炎复发。
这是循证医学是缺少对人体功能[本]的治疗的结果。只能治疗内环境[器质性]疾病,而不能治疗功能性疾病的医学,是不科学的。
可见循证医学用抗生素把内环境的炎症[暂时]消除了，人身体强壮则疾病自愈；身体虚则复发。身体虚则肺功能虚则肺炎[器质性]复发。所以循证医学是缺少对人体功能[本]的治疗的医学。所以循证医学不科学
中医对慢性肺炎[器质性]的治疗，是以扶正祛邪，辨症论治的，扶正恢复体质和肺功能[本]，祛邪[是末]是对炎症[内环境]的解毒，它恢复身体功能和肺功能，身体和肺的功能[本]不虚，就能治疗经常复发的慢性肺炎。可见中医是对人体功能疾病这个根本的治疗。
从人体‘功能医学’的角度去研究中医与西医学的循证医学的现状，可见现在中医的衰落，是一时的衰落，是不研究功能的衰落，是去功能化的中医的衰落。中医的衰落是中国人的悲哀.是中国人反对中医的悲哀.是人类的悲哀.
要结束循证医学的没有功能，中医不研究功能的现实，人体生理功能医学，即简称‘功能医学’，人体功能医学才是科学的医学。

作者: 罗鸿声 时间: 2008-2-3 04:15
标题: [转帖]中医与未来医学-邓铁涛学术思想
中西医融合观先生的评论非常好,支持!!!!!!

作者: 悉尼张有和 时间: 2008-2-3 06:27
标题: [转帖]中医与未来医学-邓铁涛学术思想
人类的欲望和行为必须符合天理(自然规律)，这是我们今天的共识。支持中西融合观的主要思想。
海南省文昌县(市)是著名之地，其最大医院里中医已后继无人。本人大学同窗云惟海医师年届退休，但因该院已无第二位中医，为暂续香火，加之院领导待云医师不错，我的老同学只好为中医在该院〝顶天立地〞了。
在越洋电话里知道国内中医的这种惨状，我内心十分沉重。
今天的中国人已经不知道中医能治病，只知〝调理〞而已。中医教授、博士都说证候不是病，中医是上工治未病，高于治病的西医-下工？
孰不知，治病救人是医学的首要，病人求生治病才找医生。中医教授、博士都不治病了，中医危亡就成为必然。

作者: 张建国 时间: 2008-2-3 13:52
标题: [转帖]中医与未来医学-邓铁涛学术思想
2楼：“解放前中医在中国占主导地位,伤寒,霍乱天花,猩红热等传染病猖獗流行,中医并没有能够有效遏止其流行,解放后西医的免疫学,抗菌素以及爱国卫生运动有效的遏止了传染病的流行”.
记得过去的许多麻子，就是治愈天花后留下的，这说明从中医也有治疗方法。
流行病的遏制，如果仅靠个体的医术是不行的，它必须要政府的组织、医学的论证、社会的共同努力才能奏效。而中西医融合观用此例来举证“中医没有遏制流行病”是不妥当的，“爱国卫生”并非由“X医”就能动员的。此种比较值得商榷。
4楼：“现在人类首次认识到：以自然为参考系遵循自然规律，节制欲望，改造人类自己，规范行为，改造人类的思想与形体、结构，同时改造自然，使人类与自然和谐发展，这就是人类的明天。”
要指出的是，这个认识并非是“人类首次认识”，而是人类自古就认识了，为什么要把自古就有的认识说成“现在人类首次认识到”呢？这与人类曾经抛弃“自古就认识了”的知识是一个原因：认为古人的知识落后，或作为糟粕抛弃，或被“创新”、“改造”、“发展”。
这里并非说不要“创新”、“改造”、“发展”，而是要在完全继承、理解的前提下才能言“创新”、“改造”、“发展”，我看至少在当代是不可能的。因为，中医理论真理的揭示，不是中医界能够独立完成的，更不是中西医结合能够完成的，而是要在传统文化的全面复兴后，才具有完全继承、理解的条件。
5楼：“单单依靠中医的养生理论是根本无法节制欲望的……”。
那么靠中西医结合的理论就能节制欲望了？节制欲望是医学界的事吗？中医必重情志等精神因素，而除了传统文化，现代哪还有真正懂得情志因素的重要性的？
恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。这是中医给出的健康之道，至于人类因社会形态而偏离了健康之道，只要在此道的指导下不要偏离太多，也不致病入膏肓。但自以为是、一叶障目的唯物观、唯科学观不是正偏离此道，用缺这个、那个在教育人吗？用细菌、致癌物质等在告诉人们病的来源吗？难道她们没有把“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来”作为虚无缥缈的东西丢在一边？等到终有一天，又认为“现在人类首次认识到”？
6楼：“未来世界医学的前景根本不可能由医学来实现”。
这句话是不错的，但因此而淡化医学理论的责任是不对的。因为“实现这个前景”不可能由医学来完成，但医学理论有提供正确方向的责任。如果把眼睛盯在细菌、病毒、XX素上，即使“实现这个前景”的其他因素全都具备，这样的医学理论也能导致其前景破灭。

作者: gl0101 时间: 2017-5-22 21:19
顶。

作者: 思考者 时间: 2017-5-22 23:14
本帖最后由思考者于 2017-5-22 23:17 编辑

五、21世纪的希望
　　未来医学是循序渐进的，21世纪前半叶我们的希望：
　　（一）人类将摆脱化学药品的副作用，摆脱创伤性的检查以及治疗技术带来的痛苦与后遗症。医学要讲人道主义，要达到“仁心仁术”的职业道德最高境界。
　　（二）实行“上工治未病”，医学将以养生保健为中心，使人人生活过得更愉快、舒适、潇洒。
　　（三）医学将以“保健园”的形式，逐步取代医院的主要地位，医院将成为辅助机构。
　　（四）医学除了属于科学范畴之外，将深入文化、美学、艺术，使医学从人体的健康需求上升到精神世界的美好境界。医学、文学、美术、书法、音乐、歌舞、美食、药膳、气功、武术、健康旅游、模拟的环境、梦幻的世界……将成为“保健园”的重要组成部分。接受保护健康，是快乐的事而不是苦事。　　（五）第三世界要摆脱贫困与落后才能一起进入未来医学的世界，而使第三世界贫困与落后的原因是强权政治、种族压迫与掠夺战争。抢救一个垂危的病人，十分艰辛，但打死一个人，只要手指一扣扳机！
　　要实现未来医学的美好愿望，我们该怎么办呢？战争与医学，杀人与救人，永远相伴吗？人类这个万物之灵，总会觉醒的。解除人类痛苦的曙光出现在东方。
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邓铁涛大师是名副其实的“上工”，从一个民间看病的中医，成长为一个治未病的上医。
遗憾的是，他还是没能诊断出中医学科的“未病”在哪里。
也就是，中医依靠什么立足于未来？难道真的就靠这些人在这里胡吹一通吗？

作者: 思考者 时间: 2017-5-23 08:32

董建军发表于 2017-5-23 06:50
理工科大学毕业生岳毅科，文言文文盲，治未病是文言文不是白话文，治未病翻译：治疗没有病的地方。

理工科大学毕业生岳毅科，文言文文盲，治未病是文言文不是白话文，治未病翻译：治疗没有病的地方。

-------------------------------------------------------------------------------------请教董大按摩师：

“治未病翻译：治疗没有病的地方。”
这就不对了，有病的地方你不去治，却去治没有病的的地方，
你是吃的撑了吗？

治未病，是指治疗未来病。看看电视剧《神医喜来乐》就明白了。
王太医患有一种病，10年后暴病，被神医喜来乐诊断出来了。
但王太医拒绝喜来乐用药治疗。结果十年后，王太医果然暴病。
这就是治未病。

作者: 思考者 时间: 2017-5-23 08:42

悉尼张有和发表于 2008-2-3 06:27
人类的欲望和行为必须符合天理(自然规律)，这是我们今天的共识。支持中西融合观的主要思想。
海南 ...

[转帖]中医与未来医学-邓铁涛学术思想

人类的欲望和行为必须符合天理(自然规律)，这是我们今天的共识。支持中西融合观的主要思想。
海南省文昌县(市)是著名之地，其最大医院里中医已后继无人。本人大学同窗云惟海医师年届退休，但因该院已无第二位中医，为暂续香火，加之院领导待云医师不错，我的老同学只好为中医在该院〝顶天立地〞了。
在越洋电话里知道国内中医的这种惨状，我内心十分沉重。
今天的中国人已经不知道中医能治病，只知〝调理〞而已。中医教授、博士都说证候不是病，中医是上工治未病，高于治病的西医-下工？
孰不知，治病救人是医学的首要，病人求生治病才找医生。中医教授、博士都不治病了，中医危亡就成为必然。
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张先生远在海外，心系国医发展。
张先生医术名震海内外，远远超越了国内这帮昏聩庸医。
如果连中医的基本职能是看病都不知道，难道这就是大师的学术思想和医学境界？
邓大师满篇文字，却没有提到如何治疗疑难病，
未来的中医如果不能治病，难道还真有什么用？

　

作者: 思考者 时间: 2017-5-23 09:33
本帖最后由思考者于 2017-5-23 09:39 编辑

一、“仁心仁术”是未来医学的最高精神境界；
　二、医学模式将向“人天观”发展；
　三、中医有句格言——“上工治未病”；
四、未来医学之路；
　五、21世纪的希望
　　未来医学是循序渐进的，21世纪前半叶我们的希望：
　　（一）人类将摆脱化学药品的副作用，摆脱创伤性的检查以及治疗技术带来的痛苦与后遗症。医学要讲人道主义，要达到“仁心仁术”的职业道德最高境界。
　　（二）实行“上工治未病”，医学将以养生保健为中心，使人人生活过得更愉快、舒适、潇洒。
　　（三）医学将以“保健园”的形式，逐步取代医院的主要地位，医院将成为辅助机构。
（四）医学除了属于科学范畴之外，将深入文化、美学、艺术，使医学从人体的健康需求上升到精神世界的美好境界。医学、文学、美术、书法、音乐、歌舞、美食、药膳、气功、武术、健康旅游、模拟的环境、梦幻的世界……将成为“保健园”的重要组成部分。接受保护健康，是快乐的事而不是苦事。　　
（五）第三世界要摆脱贫困与落后才能一起进入未来医学的世界，而使第三世界贫困与落后的原因是强权政治、种族压迫与掠夺战争。抢救一个垂危的病人，十分艰辛，但打死一个人，只要手指一扣扳机！
　　要实现未来医学的美好愿望，我们该怎么办呢？战争与医学，杀人与救人，永远相伴吗？人类这个万物之灵，总会觉醒的。解除人类痛苦的曙光出现在东方。
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从这篇文章不难看出，就连医术精湛的邓大师都举起了“白旗”。

难道中医真的要把医疗市场拱手让给西医吗，自己去办“保健园”吗？
去办文化、美学、艺术？
去搞医学、文学、美术、书法、音乐、歌舞、美食、药膳、气功、武术、健康旅游、模拟的环境的梦幻世界吗？

按邓大师的年龄，出生于1916年，建国时他33岁。
如果他13岁开始习医，当时已经有20年的临床经验了。
邓大师应该是在建国前，以及建国后这各阶段成名的。也就是在他30-40岁成名的。

随着新中国逐步建立健全的西医医疗体制，西医诊断及治疗的病越来越多，西医治过剩下来的疑难病，转给中医，中医就越来越显得力不从心。这对中医来说是个不公平的竞争，但在强权医学的世界里，同样遵循着物竞天择，适者生存的自然法则。中医医疗市场逐渐萎缩已经势在必然。

这一点是邓大师的亲身体验，亲眼所见。中医治病技术，在西医面前，越来越显示不出什么特色。
娴熟掌握传统医疗技术的邓大师，几乎看不到中医还有扩大医疗市场的任何希望。

60年代以后，新中国逐步建立健全了西医医疗体制，这也就造成了此后的中医无法成名。
如今残存的名医，之所以被称为“国宝”或“大熊猫”，都是建国前夕到建国初成名的。
建国前夕到建国初（1945-1959）这个阶段，就成为新旧中医转折的历史转折点。

时代进入60年代以后，传统中医水平再高的人都很难成名，因为西医已经占居了主导地位。中医擅长的病，都被西医抢先治疗了。西医剩余治不了的病虽然不少，但中医大都不擅长的。在这种时代背景下，中医就只能一路败北。
只剩下给人搞文化，治未病，办“保健园”了。
这样，虽然也能生存下来，但生存的环境会越来越糟糕，生存质量堪忧。
其实，理由很简单，谁为人类做实事，谁的生存环境及生存质量就有保障。
谁涉嫌糊弄人类，谁的生存环境及生存质量就没有保障。

就60年代以后，中医界虽然成名困难，还是有少数杰出人才涌现出来。
他们的技术，不是治疗中医擅长的病，而是治疗西医不擅长的病。
所以，在西医越来越强大的趋势下，他们仍然能够展示中医临床威力，令西医们目瞪口呆。
周次清、杜雨茂二位临床家，就是这一时代的典型人物。

作者: 思考者 时间: 2017-5-23 16:19
本帖最后由思考者于 2017-5-23 16:21 编辑

悉尼张有和发表于 2008-2-3 06:27
人类的欲望和行为必须符合天理(自然规律)，这是我们今天的共识。支持中西融合观的主要思想。
海南 ...

转帖]中医与未来医学-邓铁涛学术思想

人类的欲望和行为必须符合天理(自然规律)，这是我们今天的共识。支持中西融合观的主要思想。
海南省文昌县(市)是著名之地，其最大医院里中医已后继无人。本人大学同窗云惟海医师年届退休，但因该院已无第二位中医，为暂续香火，加之院领导待云医师不错，我的老同学只好为中医在该院〝顶天立地〞了。
在越洋电话里知道国内中医的这种惨状，我内心十分沉重。
今天的中国人已经不知道中医能治病，只知〝调理〞而已。中医教授、博士都说证候不是病，中医是上工治未病，高于治病的西医-下工？
孰不知，治病救人是医学的首要，病人求生治病才找医生。中医教授、博士都不治病了，中医危亡就成为必然。
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其实，一个最为浅显的道理，大家都不知道。
或许应该说不是不知道，而是知道了也没有什么用。
因为现在的中医都不会看病，所以，才选择不看已病看未病。
这种选择虽然聪明睿智，但聪明终究会被聪明误。
自己连立足之本都丢弃了。
仅仅依靠练就嘴上的功夫，贬低治病的西医为下工。
这才是亡医之征兆。

作者: gl0101 时间: 2017-5-23 17:11
医学模式在变化，医学窗口在前移，邓铁涛大师说的对着哩。势者势也，这个跟你看到看不到没有关系，跟你是不是临床医生也没有关系，跟你的临床技术和临床疗效有多牛逼更没有关系。

作者: 思考者 时间: 2017-5-24 18:09
董建军
你把洗脚当成按摩法，骗子说他什么都会，你就把他当成中医，不是中医的错，是你的行为是三岁顽童。
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现在街上开店最多的就是足疗按摩。
足疗，俗称“洗脚”。
洗脚能不能治病，能治什么病？只有董先生知晓。

作者: 思考者 时间: 2017-5-24 18:27

gl0101 发表于 2017-5-23 17:11
医学模式在变化，医学窗口在前移，邓铁涛大师说的对着哩。势者势也，这个跟你看到看不到没有关系，跟你是不 ...

医学模式在变化，医学窗口在前移，邓铁涛大师说的对着哩。势者势也，这个跟你看到看不到没有关系，跟你是不是临床医生也没有关系，跟你的临床技术和临床疗效有多牛逼更没有关系。
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101先生你可真行！
你所说的“医学模式在变化，医学窗口在前移” ，不就是把治病移成防病吗？
把治已病改成治未病吗？把医院改成“保健园”吗？把西医改成“下工”么？
最重要的是把中医师转成传统师、文化师、美学师、艺术师，健康师、精神师、文学师、美术师、书法师、音乐师、歌舞师、美食师、药膳师、气功师、武术师、旅游师、环境师、梦幻师、魔术师么。

这样，中医也就不需要临床医生了，更不需要临床技术了。
让中医行业从枯燥无味的临床治病中，从千年浸泡的苦海挣扎中彻底解脱出来。

话又说回来，
您真以为上述那些行业之师，中医师都能转移过去？
那些行业比起中医行业的竞争，可能更激烈、更血腥。

作者: gl0101 时间: 2017-5-25 15:54

思考者发表于 2017-5-24 18:27
医学模式在变化，医学窗口在前移，邓铁涛大师说的对着哩。势者势也，这个跟你看到看不到没有关系，跟你是 ...

作者: 思考者 时间: 2017-5-25 17:18
本帖最后由思考者于 2017-5-25 17:25 编辑

gl0101 发表于 2017-5-25 15:54
生活在小康，寿命在延长，医疗卫生和保健养生两个市场的格局正在形成，这是大势所趋。医学的目的不仅仅是 ...

生活在小康，寿命在延长，医疗卫生和保健养生两个市场的格局正在形成，这是大势所趋。医学的目的不仅仅是治病，这个人所共知的道理毋庸置疑。正因此，中医养生和治未病的理念才如此迅速地深入人心。中医不仅仅是治病，从医学，从人道主义、经济效益、社会效益考量中医，养生和治未病与治病一样有价值、有意义。当然，强调养生和治未病并不是要放弃治病，这个人所共知的道理同样毋庸置疑。
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看来先生看问题总是喜欢用肉眼来看！
“养生保健和治未病的理念”，以及主题贴邓大师那一篇花里胡哨的未来谈论，还有正在胡扯的“两大市场的格局”，
等等，等等巧舌如簧的说辞背后，要用阴阳-天眼去看！

就是说，中医那些人为什么要死乞白赖的强调“养生保健和治未病”？乱喊乱叫“两大市场格局”？
因为中医前沿领域的人，尤其是像邓大师那样的顶尖人物，已经对中医治病看不到希望了。
但是，他们不能直说。

他们只能采用的是“注意力转移法”。
把大家的注意力都转移到“养生保健和治未病”，这个新理念上。让大家忘记了中医是干什么的。
只要还不是智障，都会看出这里的猫腻。

我多年来在论坛上宣传新中医，就是因为新中医揭示了一个最简单的事实：
中医存在于现代及未来的唯一价值：就是看病！

中医的医疗能力，经过现代科学再创，很多领域都能超越西医（这个邓大师他们不知道）。
这是硬邦邦的高新科学技术领域。

他们东拉西扯那些不疼不痒的所谓“养生保健和治未病”理念，
就等于把一卷价值连城的清明上河图，当成了一团卫生纸来使用！

作者: gl0101 时间: 2017-5-25 17:58

思考者发表于 2017-5-25 17:18
生活在小康，寿命在延长，医疗卫生和保健养生两个市场的格局正在形成，这是大势所趋。医学的目的不仅仅是 ...

医疗卫生和保健养生两个市场的格局正在形成，现在看不明白不要紧，过个十年二十年的你会看明白的。治病和养生治未病互相独立，并不存在存废和取代的问题，各人做好各人能做的、会做的就可以了，没有必要互相拆台窝里斗，清明上河图和卫生纸各有各的用途，缺一不可，不可乱用。

作者: 思考者 时间: 2017-5-26 09:18
本帖最后由思考者于 2017-5-26 09:34 编辑

gl0101 发表于 2017-5-25 17:58
医疗卫生和保健养生两个市场的格局正在形成，现在看不明白不要紧，过个十年二十年的你会看明白的。治病和 ...

医疗卫生和保健养生两个市场的格局正在形成，现在看不明白不要紧，过个十年二十年的你会看明白的。治病和养生治未病互相独立，并不存在存废和取代的问题，各人做好各人能做的、会做的就可以了，没有必要互相拆台窝里斗，清明上河图和卫生纸各有各的用途，缺一不可，不可乱用。
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看来想改变一个人的固执看法是很难的！
中医治病，天经地义，现代医学完全可以提供科学有力的疗效证据。
人类医学界及科学界想不承认都不行！
这是中医走向光明的唯一通道。

养生保健治未病是什么？
那是心理暗示！是迷信！
没有任何科学依据，也没有任何成功范例。
唯一可以证明它有效性的证据还在古代，那就是
古代帝王通过养生保健治未病，比常人的寿命更短。

所以，如今旧剧重演的养生保健治未病，
是故意设置在中医科学化道路上的一个障碍！
没有科学依据的一堆胡说，只能把中医越抹越黑。

作者: gl0101 时间: 2017-5-26 15:09

思考者发表于 2017-5-26 09:18
医疗卫生和保健养生两个市场的格局正在形成，现在看不明白不要紧，过个十年二十年的你会看明白的。治病和 ...

你的新中医精于治病，请发医案供大家学习。谢谢。

作者: gl0101 时间: 2017-5-26 15:16

思考者发表于 2017-5-26 09:18
医疗卫生和保健养生两个市场的格局正在形成，现在看不明白不要紧，过个十年二十年的你会看明白的。治病和 ...

养生保健治未病你不懂，其实很多中医专业人士也不懂，不懂就不要想当然地胡咧咧，这是对未知的起码应有的科学态度。

作者: 思考者 时间: 2017-5-26 16:27

gl0101 发表于 2017-5-26 15:16
养生保健治未病你不懂，其实很多中医专业人士也不懂，不懂就不要想当然地胡咧咧，这是对未知的起码应有的 ...

养生保健治未病你不懂，其实很多中医专业人士也不懂，不懂就不要想当然地胡咧咧，这是对未知的起码应有的科学态度。
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听你的口气，好像你懂“养生保健治未病”？
我始终持有科学态度。
对于没有科学依据的东西，分明涉嫌浑水摸鱼！

就拿治未病来说，我们可以从电视《神医喜来乐》剧中看到。作为艺术欣赏还是很好的。
喜来乐给王太医诊未病，暴病前十年，就能诊断出来，真神医啊！可惜，只不过是个电视剧。

你们把电视剧当成真的在那里大喊大叫治未病，把智商低的人思维搅乱了，却让智商高的人看笑话。
中医为什么在自己的国家、民族里是那么的缺乏威信？
就是喜欢说大话，编神话，不考虑后果。
充分展示出了中医文化的最大特点，就是“没文化”。

人类目前还没有办法诊断未病，更不可能治未病。
这就如同人类还没有办法让人永生不死是一个道理。
这一提法本身，就是对人类生命的不负责任。
这样不负责任的作为，如何树立自己的威信？
糊弄一些智障者而已。

作者: 思考者 时间: 2017-5-26 16:32
本帖最后由思考者于 2017-5-26 16:39 编辑

这几年，我们这边临床上，遇到了很多诱发病或次生病，都是由于中医用药不当和保健品滥用造成的。
作为朋友，你可以坚持自己的观点，但使用保健品还是一定要谨慎！
外经上说“是药三分毒”。人为无端提高人体免疫功能，就等于在扰乱人体免疫功能。
不仅养不了生，保不了健，治不了未病，
反而让你无故患上免疫性诱发病（这也是新中医的研究成果之一）。
大家千万小心，糊弄患者挣点钱可以，自己及亲属不要中招！

作者: gl0101 时间: 2017-5-26 17:13

思考者发表于 2017-5-26 16:27
养生保健治未病你不懂，其实很多中医专业人士也不懂，不懂就不要想当然地胡咧咧，这是对未知的起码应有的 ...

养生治未病是医学，不是电视剧，坛子里可能有中医懂，你可以请教他们。

除了你那个新中医，你对中医的了解几乎是0。

作者: 思考者 时间: 2017-5-26 17:26

gl0101 发表于 2017-5-26 17:13
养生治未病是医学，不是电视剧，坛子里可能有中医懂，你可以请教他们。

除了你那个新中医，你对中医的 ...

养生治未病是医学，不是电视剧，坛子里可能有中医懂，你可以请教他们。
除了你那个新中医，你对中医的了解几乎是0。

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没有医学价值的东西，没有科学依据的东西，胡编乱侃的东西，我情愿了解为0！眼不见，耳不听，心不烦！

作者: gl0101 时间: 2017-5-26 17:43

思考者发表于 2017-5-26 17:26
养生治未病是医学，不是电视剧，坛子里可能有中医懂，你可以请教他们。
除了你那个新中医，你对中医的了 ...

是啊，现在中医界杂音很大，你的办法也许是个好办法。

作者: 悉尼张有和 时间: 2017-6-5 19:44

gl0101 发表于 2017-5-26 07:09
你的新中医精于治病，请发医案供大家学习。谢谢。

            中医学辨证论治的永恒价值
   The Perpetual Charismatic Power of Differential
         Diagnosis in Chinese Medicine
         厦门大学医学院张有和  王彦晖
The university of XiaMen medical college Zhang YouHe  Wang YanHui

[内容提要] 辨证论治是中医学临床和理论价值的集中体现。文章首先对证候进行了现代解读，然后用临床疾病辨证治疗的具体事实，展现中医诊疗体系在西医难治或不治疾病中取得可以重复的极佳疗效，和在临床各科广泛应用的价值。    由于中医、西医在学科定位、学术和临床实践上，分属两个不同范畴，中医学整体状态与局部共治所产生的巨大临床实践价值，与西医「现代病因病理」诊治，必将成为人类现代临床医学互补的两大支柱，从而展现了辨证论治的永恒价值。
Abstract：The clinical value of Chinese medicine is best reflected on its Differential Diagnosis Theories. This article begins to provide a contemporary understanding regarding the application of the Syndromes
Theory in Chinese Medicine. It is further explained by clinical cases to demonstrate the empirical benefits of Differential Diagnosis Theories used in Chinese Medicine.
This article initiates to reveal that Chinese Medicine can repeatedly provide better treatment results in areas where Western Medicine is Basically incapable of treating and or unable to provide treatments at all. The immense clinical value in Chinese Medicine should be expansively utilized.
There are significant discrepancies between the Clinical and Scientific Value of both Western and Chinese Medicine. The Overall Holistic Kilter and Individual Differences in Chinese Medicine can provide immense clinical values. Together with the Contemporary Pathogenic Medicine in Western Medicine it is envisaged that both medical sciences will be the two prominent medical pillars supplementing one another.
【关键词】永恒价值  辨证论治  整体状态  临床实践价值
   Key word：Perpetual Charismatic Power，Differential Diagnosis，Holistic Kilter，Clinical Value.

   中医学的古老理论和天然药物，让近百年的现代解读众说纷纭，它直接影响着中医临床疗效和中医教学质量的正常展现，致使中医临床疗效大幅下滑，面对史上最严重的生存危机。

               一  中医证候的现代解读
医学的第一宗旨是治病救人、解除病痛。病痛的诊治，可以从不同角度或不同层次，使用不同的诊治方法，这就是当今不同医学体系长期并存，各有所长的客观现实。
有必要指出，西医学不等同于现代医学，它从「现代病因病理学」角度诊治病痛，是现代医学的主要支柱之一，其诊治核心是现代病因和器官、组织的病理改变，而不是针对症状、体征。
中医学把症状、体征的诊治放在首位，以解除各种症状、体征为第一目标。与西医对症状、体征的〝对症治疗〞不同，中医把症状、体征的诊治，置于寒、热、虚、实的整体状态辨识上来进行诊治，建构了一个切合临床实际的独特诊疗体系，在二千多年的临床实践中，创建了八纲、六淫、六经、卫气营血、三焦、气血津液和脏腑等七大常用辨证方法。
   中医七大辨证方法以寒、热、虚、实、表、里、阴、阳八纲辨证为首，其
中寒、热、虚、实的辨识是各种辨证的最基本元素，由此在二千多年的实践中发展，形成今天辨证论治的多种辨证方法，以应对千变万化的临床病痛。
   中医证候的划分，以症状(主观感受)、体征(客观的形态异常)为依据，是一种经验积垒式的整体状态辨识。它有以下特征：
   1) 整体状态是全身多临床指标的综合辨识，如A)望形体、舌象、排泄物，B)闻声音、气味，C) 问恶寒发热、疼痛等症状和发病时间及相关事物；D) 切脈和必要的触诊。
【寒证的临床表现】多见恶寒喜暖、口淡不渴、面色苍白、肢冷踡卧、小便清长、大便稀溏、舌淡苔白而润滑、脈迟或紧等。
【热证的临床表现】多见发热喜凉、口渴饮冷、面红目赤、烦躁不宁、小便短赤、大便燥结、舌红苔黄而干燥、脉数等
【虚证的临床表现】〝不足为虚〞，虚证是各种机能和形态不佳的各种整体状态失常病象，如面色苍白或萎黃、精神萎靡、身疲乏力、心悸气短、形寒肢冷或五心烦热、自汗盗汗、大便滑脱、小便失禁、舌少或无苔、脉虚无力等。
【实证的临床表现】〝太过为实〞。如症见发热、腹胀痛拒按、胸闷烦躁、甚至神昏谵语、呼吸喘粗、痰诞壅盛，大便秘结、小便不利、舌苔厚腻、脈实有力等〔1〕。
   从寒、热、虚、实各证的临床主要所见，可以清楚地认识中医证候的本质是：病患整体状态的一种人为的多临床指标的综合经验辨识。
2) 证候无形、无边、无现代理化指标。从寒、热、虛、实等基本证候的辨识可以看到，证候是一种全身多因素的综合经验分类，没有具体的边界和形状；从近50年的中西医结合实践来看，至今还没有把体温等各种理化数据计成功用于辨证的例子。
中医证候寒、热、虛、实交错、变化无穷，各种基础常用证候如单纯的气虚、血虚、阳虚、阴虚等证候，在临床上很少见，教科书上的相关内容，是为了教学需要进行抽象总结，临床中多为混合证候，如小柴汤证：【组成】柴胡黄芩人参法夏炙甘草生姜红枣  【功用】和解少阳  【主治】(1) 伤寒少阳证。往来寒热，胸胁苦满，嘿嘿不欲饮食，心烦喜呕，口苦咽干，目眩舌苔薄白，脈弦者。(2) 妇人伤寒，热入血室，以及疟疾、黄疸与内伤杂病而见少阳证者。(2)
从此方可以看到，柴胡、黄芩性寒以清实热，人参大补元气、补肺益脾，法夏燥湿化痰，炙甘草补中益气、利咽止咳，生姜、大枣益胃气、生津夜、和营卫。在这个著名方剂里，呈现了寒热虚实、温清消补同时诊治的临床实境，说明了病痛的临床表现没有固定模式，也证明中医辨证论治的优势在整体和局部共治。
   〝以方名证〞就是因为临床实践面对中医证候的复杂多变，很难准确命名证候，因而产生了以著名方剂的名称命名证候的临床现实，如龙胆泻肝汤证、桂枝汤证、小青龙汤证等。
此外，中医方剂药物用量只是参考，因为处方必须依据辨证的实际情况，加减药物和调整药物剂量的大小。这是证候之中的状态、局部病痛和个体差异因时、因地不同，需要酌情处治。
证候的上述特征，反映了人类整体和个体医学的真实面貌，正是中医学科学性的体现。这些与西医的诊疗标准看似矛盾的医学方法，真正说明了人类临床医学的复杂性和多个医学体系並存的必然性。
3) 横向、波动、方向不定。在西医诊断明确的病例，如细菌性肺炎，病因细菌和肺组织的炎症水肿等病理改变贯穿始终，不同的肺炎病人，均使用大致相同的诊治措施；而中医则大不相同，寒、热、虚、实的整体状态，咳痰多少，痰色黄/綠/白，日咳或夜咳，饮食、大小便等，不同病人差异很大，即便同一患者，症状、体征都在随时间不断变化。所以，中医辨证论治必须是即时诊断、及時治疗，相对于西医的病，中医证候是横向(整体) 的、波动的和方向不定。
4) 证候与现代病因病理学没有必然联系，从横向大于后者。近百年来，随着西医学的高速发展，和西医学在中国的广泛使用，並成为当今中国的医学主导。用西医方法解释和发掘中医药宝贵财富，曾经成为上世纪六十至八十年代中国医学界的重要工作。应当说动机良好，花费不少。到上世纪九十年代末，中国中西医结合进入低潮，中西医结合、中医现代化进入死胡同；用西医方法解读中医，不仅未达预期目的，用西医思维指导中医治疗，使中医疗效跳水，教育变质。
近五十年，用西医方法研究寒证、热证(北京. 梁月华) 、血瘀证(北京. 翁维良) ，以及脾虚、肾虚的王建华(广州) 、沈自尹(上海) ，这些医学大家没有一个能用西医方法把几个看似简单的证候说清楚，更不可能去搞清临床上数不清的复杂证候。归根到底，中医证候与西医现代病因病理是两个完全不同的临床范畴，中医证候不需要西医理论的解释，因为现代病因病理相加永远不等于证候，而且小于证候，临床上也无法替代证候的辨识和治疗。
5) 辨识证候可存在误差，但没有诊断不明。
6) 关于个体差异。个体差异举目皆是，高矮胖瘦与常见病无必然关系，同一对夫妻生的子女应当也没有绝对相同者。早在1975年，美国《医学索引》开始把〝个体性〞individuality/clinical individuality列入专门主题目录，但临床医学意义上的个体差异，即便是临床经验丰富的医生，也没有公认的定义和操作方法。
   医学意义的个体差异，很难用单个的症状、体征或理化数据去辨识。原广州中山医大侯灿教授认为：中医的寒热虛实表里阴阳八纲辨证，本质上是整体状态的辨识，同时也是个体性的具体表现〔3〕。通常在中医的辨证论治中，如气管敏感干咳痰少者，多为体热、身体较强壮，哮喘急危情况少见；敏感咳嗽痰多者，多体弱、虛寒，易见哮喘痰阻重症。又如，皮肤湿疹，除皮肤敏感的基本问题外，胃肠功能失调或湿热、紧张失眠和过食辛热都可以加重皮肤损害，笔者所见2/3以上病例多为体热，用笔者的湿疹方以大剂清热祛湿，多取良效；然不到1/5的湿疹患者，因虛寒体弱服湿疹方后可能出现头晕、胃肠不适等而中止治疗。
综上所述，中医证候是全身多种临床指标的整体状态的经验辨识，其无形、无边、无现代理化指标；相对西医疾病命名的纵向的现代病因病理，证候有整体、横向、波动、趋向不定的特征；任何西医的现代病因病理相加均不等于证候，也不能替代证候，更无从替代辨证论治产生的临床疗效。
中医学以「证候」为核心的医学模式，为人类临床医学整体状态和个体差异的辨识和治疗，提供了思维和具体操作的范式，並由此在二千多年的临床实践中，积累了数量巨大的疗效卓著的方药总结和针灸诊治经验。

                  二  中医证候的临床实践
对于20、21世纪的现代人来说，与现代理化科技无法对话的中医理论难以接纳，中医方药的神奇疗效似乎没有科技数据支撑。现代人包括中医行业怎样认识中医，至今没有各方满意的答卷。
笔者1982年12月中医学院毕业。直白地说，经过五年系統的中医学习之后，自己在书本上看不到中医治病的信心。三十多年过去了，对中医基本理论的反复思考和辨证论治的临床实践，让笔者重新认识了祖先的伟大医学智慧，一个曾经妄言改变中医的初生牛犊，最终被中医改变，和进入一个新的医学境界。
Asthma在中国医科大学《儿科学》教材名为支气管哮喘，是变应原性呼吸道炎症。主流的思维是，敏感性疾病西医有多种功专效宏的药物，可的松类是代表。澳大利亚的水土可能不同，哮喘病、皮肤湿疹、鼻敏感等有如感冒一样多见。
笔者称Asthma哮喘病为敏感性气管炎。因为临床所见的Asthma患者以咳嗽为主症，反复数周难愈，常用止咳药疗效不佳，引发哮喘重症上医院者不多；因咳嗽使用可的松类药物的敝大于利，除哮喘重症外，西医临床上也少用可的松类治疗敏感性咳嗽。可见，抗过敏西药对Asthma咳嗽的疗效让人失望。
十五年前，邝女士的5岁儿子Davy因感冒咳嗽来诊。该患儿每于感冒引起咳喘，来势急危，当地Westmead 医院给了专科医生电话，随时传唤，到医院不必候诊(澳大利亚医院候诊2-3小时为常态) ，直入救治。本人的中医治疗是，
处方：银柴胡8 防风6 五味子6 乌梅6 陈皮6 法夏12
      蝉蜕6 莱菔子10 苏子8  防风6 白术10 黄芪30
服药后病情极大改善，感冒咳喘大幅减少。邝女士平时准备上述中药6--8剂，起病及時服用。邝女士告诉笔者，医院知情人士对这男孩几年来不再入医院感到意外。
某2岁女孩，因咳嗽看儿科医生，按医嘱服抗生素两周，咳嗽未好却见腹泻不止而住院治疗8天；之后经观察拟为敏感性气管炎之咳嗽，改用上述中医方药治疗获效；2000年9月，该女10岁时因感冒鼻塞2日未及時治疗，引发重症哮喘持续状态，经用过效敏煎、小青龙汤合人参、制附子，服药30分钟危重病情缓解。
   2014年12月初，一个11月大男婴因咳嗽痰多气阻来诊。
   处方：银柴胡5 五味子3 乌梅3 防风3 蝉退3 陈皮3 法夏6
         白芷5 桑白皮3 野菊3 莱菔子7 黄芪20  (嘱观察随诊)
   服用三剂获效。这是笔者诊治Asthma年龄最小的病例。
笔者在20多年诊治敏感性气管炎Asthma的临床实践中，加味过敏煎取得很好疗效，颠复了敏感性疾病中医疗效不佳的观念。1例5岁男童、1例4岁女童敏感咳嗽，都是服药当晚止咳，这些临床成效说明了中医方证的可重复性。与西医〝现代病因病理〞的重复不同，中医学诊疗体系是〝证候〞的重复，即只有证候相近(绝对相同极罕见) 和辨证用药，才能产生好的疗效。必须强调方证是主证的重复，具体病例要依实际见证加减药物，以上的Asthma病例都是基础方辨证加减，体虛者使用黄芪30克几乎是常规。
荨麻疹Urticaria是多种不同原因所致的一种常见皮肤、粘膜血管敏感性疾病，临床表现为时隐时现的瘙痒性风团。
2011年7月26日，14岁的黎巴嫩裔女学生，因患严重荨麻疹多年，经西医皮肤科专家诊治四年未见改善来诊，临床所见：身高约1.62m形体雍肿肥胖，躯干四皮肤地图样片块状皮损隆起，怕热，舌红脈数；发作时运动、触热水和用护肤物可使病情加重，因皮肤剧痒难忍而哭喊，其母在侧亦无奈落泪。
   处方：桂枝10 麻黄6 杏仁10 白芍12 甘草6 生姜15 红枣15
         丹参30 牛蒡根50 地肤子15 白术15 茯苓15 生石膏50--100
经四周治疗大幅改善，诊治近三月临床痊愈，此后一年如常人。2013年二月仅见皮肤痒没见风团等皮肤异常。
   2014年8月，15岁华裔男学生因严重湿疹，经皮肤专科诊治四年余未效求治，首诊后服药5天未效；二诊见患者手臂大块风团，拟为〝荨麻疹合併湿疹〞，
   处方：前(荨麻疹)方加  生地30 苦参15 荆芥10 枳实15
         牛蒡根70 淮山15 白术15 马齿苋30
   该病例疗效极佳。这个皮肤专科诊治四年多的难症，在二月内临床痊愈。
   天津长征医院中西医结合皮肤病专家边天羽教授，在皮肤病专著中谈到：用桂枝麻黄各半汤加味，辨证治疗荨麻疹多获良效。
   笔者用桂麻黄各半汤加味，辨证治疗A) 多发性末梢神经炎B) 行经水肿等各种周围神经损害性疾病获得极好疗效。
肺炎Pneumonia是指终末气道、肺泡和肺间质由不同原因导致的炎症。即便是今天的中医教授，面对肺炎首选方法仍是西医治疗。以今天的医疗技术，理论上，西医治好肺炎是毫无疑问的。
   2013年7月，原籍广东高龄80岁的朱先生，因肺炎咳血痰半年余，多方求医，曾远赴广州市广东省人民医院，先后CT扫描检查对比诊治一月未效，经朋友介紹来本诊所求治。查：一般情况尚可。2013/1/29X线胸片见右中肺不张。处方：柴胡10 黄芩15 荆芥10 甘草8 陈皮9 法夏15 白芷15 桑白皮12
   野菊12 莱菔子20 防风10 白术15 黄芪30 鱼腥草30
患者服中药期间，因内热眠差(上方) 加牛蒡根50 丹参30 ，连续用药17天后血痰消失，之后再服用上方12天停止治疗。至今已18个月未见复发。
   2013年11月1日，67岁欧裔男士因7周前在加拿大、美国患病咳嗽，经西医诊治无好转，返回悉尼诊断为肺炎，治疗亦未改善。经邻居(台湾) 介绍来诊：呼吸困难，咳嗽夜甚，咯深绿色痰，怕冷乏力，纳差，大便稀水样3次/天，舌红剥苔，脈欠力87/分。处方：上(朱先生)方+干姜10，五剂病愈。
   以上支气管哮喘Asthma、荨麻疹Urticaria、肺炎Pneumonia病例全部是笔者所见和亲手诊治。这些病例都是西医难治或不治的疾病。
请注意，上述病例不是个案，有可重复性，有清晰的西医病名和现代病因病理，相关中医诊治是基础方和辨证加减(论治) ，这些病例不使用辨证论治，不可能获得以上佳效。
从中医「状态应对医学」的学科定位可以看到，任何西医A)诊断明确和B)诊断不明的病痛，中医学都可以运用整体状态兼顾局部病痛的辨证论治获效。这正是中医学从另外不同角度诊治西医各科疾病的取得意想不到疗效的原理。
   我们必须强调中医治疗各科疾病切记不可用西医思维组方遣药，因为现有中药现代药理研究中，中药的所谓有效成分与西药相比，连二线药都算不了，绝不可能从西医角度用中药治好西医一线药治不好的疾病。
   简而言之，温寒、清热、消滞泻实、补虚四大基本法则，是中医整体和个体医学取效的基本原理，是中医使用不同思维和诊治方法自立于世界医学舞台，与西医学互补和长久並立的基础。

。          三中医学辨证论治的永恒价值
中医证候与相关解读，对于现代人而言，是陌生〝原始〞的医学概念和理论；中医辨证论治的临床实践，则提供了中医学能治愈或改善诸多西医不治和难治病痛的客观事实。
对于现代人和中医从业者而言，因为中医理论〝原始〞、语言〝古旧〞，且与现代理化科技不能直接沟通，临床疗效就成了解读中医理论的唯一锁匙。
   笔者曾经说过，中医学被误读、被边沿化或许无人在意，但是中医辨证论治没有得到正确运用，让很多病患失去治愈疾病、减轻痛苦的机会，才是人类临床医学不可弥补的巨大损失。
在深入解读中医辨证论治的同时，有必要再次强调，西方医学用「现代病因病理」定义和诊治疾病，虽然有方法和运用的局限，但肯定是一个成熟、与时俱进、有时代特征的医学体系。
西医的病与中医的证候，代表的是两个从完全不同角度诊治病痛的医学体系，和两个完全不同的临床诊治范畴。
长期以来，医学界用西医的理化指标和医学统计方法，来衡量、评判中医证候和疗效的〝科学性〞，这是一种看似〝科学〞而实质是错误的思维。为说明笔者观点，我们从中医和西医的学科定位来分析。
自然科学研究十分重视重复，西医学有现代病因病理的重复，有药物和其它疗效的重复。物理学、化学的重复，常常可以用100%来证明，只要有1%例外，这个方法或理论就可能存在缺陷。但生物学例外，遗传变异、成长过程中环境等因素可能使生物个体改变；人类是最复杂的生命个体，除个体差异外，整体状态在每天24小时内不断波动、变化，因此，临床医学难有物理学、化学的100%重复，世界顶级医学家也不可避免地出现误诊、误治。
中医学的「证候」是整体状态和局部病痛的立体的、综合诊断。以症状、体征为依据的以寒、热、虛、实为基础的整体状态分辨，贯穿中医每一个证候，整体状态是临床多方位的综合经验辨识，其〝无形、无边、波动变化〞，没有现代病因病理的辨识因素，它是人类临床医学的一个独特范畴。因此，用西方医学方法验证和重复中医理论、证候和疗效的思维，有如用物理学方法去验证化学理论，违反了方法与理论的对应关系，是完全错误和实际上行不通的。
   本文反复強调，中医证候是以寒、热、虛、实为基点的经验分类，七大辨证方法和脏腑、经络理论，是前人的临床经验和主观分析的理论表述；换言之，中医理论应当根据临床实践进行切合实际的更新，为了与现代社会对话、接轨的需要，进行必要的疏理、重建。
   Davy是患Asthma的五岁男孩，每因感冒而引发哮喘重症，成为Westmead大医院的常客。这是一个失控的哮喘重症、反复发作的病例，让医生、病儿父母都头痛无奈。西医的常规治疗以糖皮质激素控制消除急危的哮喘症状，〝病情缓解后应继续吸入维持量糖皮质激素，至少6个月--2年或更长时间。[3] 〞 Davy经过中药抗敏、止咳、温肺固表治疗后，病状得到控制，在3个月内身体渐强，感冒大幅减少，从而减少了Asthma的发生和哮喘重症出现，让Davy从医院的哮喘重症常客，变成稀客。可以说，到本诊所许多Asthma病患，经中医抗敏化痰止咳益气固表治疗，咳嗽感冒大减，身体抗病力增强，使Asthma难症变易。
有经验的临床医生知道，西医在控制哮喘重症之后，用糖皮质激素维持量至少6个月至2年或更长时间，是无奈之举。中医用补气固表的黄芪等天然药物强壮病体，使感冒、咳嗽大减，进而减少了哮喘发生，从而展示了中医之神奇。
笔者的临床(悉尼)所见是：Asthma在身强体热的儿童和青少年，哮喘发作时痰涕较少或无，所以气道阻塞、呼吸困难的危险性较低；反之体弱虛寒者，不仅感冒受凉机会增多易至本病重现，哮喘发作时痰涕很多，气阻、呼吸困难险象频生，因而成为重点诊治的难症。
从笔者治疗Asthma的主方看，过敏煎(银柴胡乌梅五味子防风) 蝉退治过敏；莱菔子、桑白皮、野菊治咳嗽，陈皮、法夏燥湿化痰；黄芪、白术、防风名为玉屏风散，是增强抗病力的名方。这里除过敏煎、蝉退与气管敏感直接对应，止咳、化痰、补气固表增强体能，成就了中医整体与局部多点全方位诊治的优势和极好疗效。
如同前文中两例支气管肺炎的西人和朱老先生，经过理论上抗菌有绝对优越的西医治疗未效后，笔者用柴胡、黄芩、荆芥、甘草、陈皮、法夏、桑白皮、野菊、莱菔子、白术、防风、黄芪、鱼腥草等加味(西人患者加干姜12克，朱老先生加丹参30克、牛蒡根30--50克) ，治愈这两例肺炎顽疾，至今一年多未见复发，同样展现了中医整体与局部共治强大魅力。
这里简述自己应用桂枝汤加味在内科和皮肤科中治疗的经验。十余年前，一位30-40岁男士因阴茎发凉数年就诊，处方：桂枝白芍甘草制附子人参等。先后服用9剂，亦未见病情改善。无奈之际，把生姜3片、红枣15克加入前方，以符合桂枝汤原方加味；稍后患者回应称：阴茎发凉已愈。
   之后，笔者多次用桂枝汤加麻黄、杏仁为基础辨证加味治疗荨麻疹，获效者颇多。结合上世纪50--60年代有关现代研究认为，桂枝汤有调整植物神经功用，笔者把桂枝汤、麻黄、杏仁加味用治末稍神经炎、妇女行经水肿、帶状泡疹后神经痛，取得佳效。
例如：马先生，年近50，用双手背皮肤干燥脱屑6个多月，曾多方诊治无效后来诊，笔者以其双手背对称病变，推断为神经末稍功能损伤性疾病，给桂枝汤、麻黄、杏仁、人参、当归等中药五剂；复诊见大效，再原方五剂而愈。马先生亲口对我说：〝中医太神了。我要学中医。〞两年后他到西悉尼大学读中医。
又如：2008年，来自上海的移民刘先生，患末稍神经炎半年余，全身异样不适难以名状，有时如垂死状，主诊西医建议刘先生看中医。处方：桂枝汤、麻黄6 杏仁10 白人参15 防风10 白术15 陈皮9 丹参30等，第一周用五剂已明显收效。此病例经四个多月间断性中医药治疗后临床痊愈。期间，刘先生说某日煎中药用较多生姜，当日疗效特好；这与阴茎发凉病例加入生姜后收效相同，即桂枝汤如果没有生姜，就疗效大减。
   2013年12月，刘先生因感冒再次出现末稍神经损害，经悉尼Concord医院在澳大利亚排名第二的神经科专家诊治，该专家建议刘先生再到本诊所做中医治疗。这次只用了五剂中药后，刘先生除感觉乏力外，其余病状尽除。
良好的临床疗效，是中医学二千多年传承和广泛传播的原动力，也是中医学近数十年在西方社会不断扩展的基础。但中医学理论与操作体系至今未能与现代科技接轨和难以被今人理解，让中医药、针灸的良好疗效更显〝神奇〞。为此，我们以中医基本理论为框架，提出了中医〝状态应对医学〞的学科定位[5] 、[6] 、[7]，与西医〝现代病因病理医学〞的学科定位对应，为中、西医学在学术和临床实践的对话交流提供了可能。
如果站在人类现代整体和个体医学的立场，中医学在此范畴已然领先二千多年，是迄今唯一可以思维和操作的整体和个体医学；从中医「状态应对医学」的学科定位着眼，寒、热、虛、实等概念和理论，就当之无愧地成为整体和个体医学的科学理论元素，许多临床常用的中医理论，都可以在状态应对医学的框架内确立其恰当的科学位置。可以客观地说，从「状态应对医学」的定位出发，以临床实践的需要为准则，疏理、重建现代中医学体系，是摆脱用西医方法错误度量中医科学性的唯一方法，也只有这条道路，才能彰显中医学作为人类现代意义的整体和个体医学范式的伟大医学智慧，让中医在各科疾病广泛应用中产生的〝神奇〞疗效，得到合理、恰当的认识。
   用中医「状态应对医学」的学科定位，与西医「现代病因病理学」的学科定位比较，可以清楚地看到〝人体疾病客观上需要从A) 状态和B) 现代病因病理两个方面认识和治疗，两者在方法论和临床实践上互相不能取代，必须用两个体系来操作，因而决定了中、西医学的长夂並立〞[8]；中医整体状态与局部病痛共治是辨证论治的核心价值，它与西医「现代病因病理」诊疗体系，形成互补的、並立的学术和临床实践关系。中医学二千多年积累的丰富实践经验，和近半世紀的现代临床验证，有如本文笔者的中医临床亲历，这许多西医难治、甚至不治的疾病难以置信地在恰当辨证论治之下，取得超乎预期的极佳疗效，真正展现了中医学辨证论治的永恒价值。
   (本文承蒙原北京中医药大学黄振兴教授、原广州中医药大学杜同仿教授、悉尼中医学院院长杨伊凡教授、悉尼科技大学陈建运中医师百忙中审阅指导，谨致谢意。)

                        主要参考文献
1) 北京中医学院等，《中医学基础》上海科学技术出版社，1978年第一版第
99 --105页
2) 许济群等，方剂学，高等医药院校教材，上海科技出版社1985年6月第一版
   第一版46页
3) 侯灿，对进一步研究八纲的一些看法，迈向21世纪的中西医结合，中国医药科技出版社，1991年10月第一版第 222--227页
4) 薛辛东等，儿科学，高等院校七年制教材，人民卫生出版社2005年1月第241
页
5) 张有和，状态医学--中医学的现代概念，广州中医药大学学报1996年vo1.13 No.3、4 第一页
6) 张有和，状态医学--中医学的现代概念，医学与哲学Jun1999 Vol 20 No1 第6页
7）张有和，状态应对医学--应对万千的中医学体系，www.ifeng.com.hk悉尼张有和的博客
8)张有和，中医药临床实践的价值，医学与哲学. 临床实践版，Vol 26 Dec.2005，No.12 第68页


【说明】1)由于澳大利亚中医注册管理条文中，制附子、麻黄等中药尚未允许合法使用，本文临床病例使用上述药物者均在管理条文实施之前。
近两年笔者诊治咳嗽或Asthma，均避免使用麻黄等中药。实践证明，麻黄並非咳、喘〝圣药〞。
   2) 多位为本文审阅並提供修改建议的教授都谈到：中医....... 能治疗西医不治的病痛之说，恐引起爭议。笔者的认识是，西医学在近百年快速发展、日新月异，成长为世界第一医学，但仍然面对太多难以计数的难治、不治的病痛，这是不争的现实。再者，西医的学科定位「现代病因病理医学」，一方面突显其与时俱进的医学科学先锋性质，另一方面其学科定位也指明了西医学的局限性，即西医学将永远面对诸多难治或不治的临床病痛，这是每一个学科存在盲区的必然性。

作者: 王锡民 时间: 2017-6-5 19:52

悉尼张有和发表于 2017-6-5 19:44
中医学辨证论治的永恒价值
The Perpetual Charismatic Power of Differential ...

张先生好久不见！

现有一个难治病案，病情复杂，特邀您一起讨论。
http://www.gtcm.info/forum.php?m ... p;extra=&page=1

作者: 悉尼张有和 时间: 2017-6-5 19:57

gl0101 发表于 2017-5-26 07:16
养生保健治未病你不懂，其实很多中医专业人士也不懂，不懂就不要想当然地胡咧咧，这是对未知的起码应有的 ...

〝治未病〞让骗子横行！

作者: gl0101 时间: 2017-6-6 10:14
本帖最后由 gl0101 于 2017-6-6 10:44 编辑

悉尼张有和发表于 2017-6-5 19:44
中医学辨证论治的永恒价值
The Perpetual Charismatic Power of Differential ...

不论中医西医，辨病辨证都是求因，寻找病证的原因。治病必求其本，这个本就是因。很多病证的命名本身就包含了因，因此，求因既是辨病辨证的目的，也是辨病辨证的题中应有之义。有些病有病因无证因，有些证有证因无病因，有些病可求病因不可求证因，有些证可求证因不可求病因，这是由医生不同的诊断思路决定的。求因是绝对的、永恒的，辨病和辨证是相对的、不可能永恒的。

作者: gl0101 时间: 2017-6-6 10:41

悉尼张有和发表于 2017-6-5 19:57
〝治未病〞让骗子横行！

“治未病”是中医和西医的尖端理论和尖端技术，一般医生都不能了解和掌握，何况民众。“治未病”从经典论述来看，并不是一般医生和民众所意会的养生保健，把“治未病”等同于养生保健，自然骗子横行，把骗子横行归罪于“治未病”是错误的。时下中医界和整个社会都把“治未病”混同于养生保健了，骗子横行也就是自然和必然的了。

医学的目的是健康，治病只是其中之一，不是全部，这从经典论述也可以看得出来，现实情况也确实如此，这应该是个常识，医生和民众都应该知道的常识。随着社会发展和医学进步，医学的窗口前移，更多倾向于养生保健和“治未病”是必然的，这实际上是对民众和医生都提出了更高的要求，而不是任何意义上的退步。

仅供参考，欢迎批评。

作者: 柴胡汤 时间: 2017-6-6 11:22

gl0101 发表于 2017-6-6 10:41
“治未病”是中医和西医的尖端理论和尖端技术，一般医生都不能了解和掌握，何况民众。“治未病”从经典论 ...

世界卫生组织：一个好医生不是能治好病，而是能教给人们不得病的知识。治未病是中医的最高境界与最难技术，如果一个中医，自己身体不好，患者凭什么相信你的医术？患者给患者治病，会怎么样呢？

作者: gl0101 时间: 2017-6-6 14:06

柴胡汤发表于 2017-6-6 11:22
世界卫生组织：一个好医生不是能治好病，而是能教给人们不得病的知识。治未病是中医的最高境界与最难技术 ...

人吃五谷杂粮，哪有不得病的，少得病、不得大病、得了病就尽快控制住不让它继续加重和转移、得了病就快点治好、病治好了就尽量不再复发，这些经过医学干预都是能够做得到的。很显然，这里边治病只是医学干预的手段之一，养生保健和治未病不可或缺，功不可没。健康，需要医学全程干预，随着社会发展和医学进步，这种大医学观必须树立。

作者: 思考者 时间: 2017-6-6 19:40
本帖最后由思考者于 2017-6-6 19:42 编辑

gl0101 发表于 2017-6-6 14:06
人吃五谷杂粮，哪有不得病的，少得病、不得大病、得了病就尽快控制住不让它继续加重和转移、得了病就快点 ...

吃五谷杂粮，哪有不得病的？
让人防病，或不得病，只是医学界的一个理想。
反过来说，如果大家都不得病了，医学这个行业也就终结了。

首先西医就该终结了，只保留“中国养学”就可以了。

作者: gl0101 时间: 2017-6-6 20:20

思考者发表于 2017-6-6 19:40
吃五谷杂粮，哪有不得病的？
让人防病，或不得病，只是医学界的一个理想。
反过来说，如果大家都不得 ...

健康长寿是人类梦想，更是医学梦想，人类和医学一直都在追逐梦想。实际上，没有梦想，不经过持续不断的努力，不实现健康长寿，医学便不可能进步。

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