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标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一 [打印本页]

作者: yszyzy    时间: 2007-9-24 16:12
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
[这个贴子最后由yszyzy在 2007/09/24 04:14pm 第 2 次编辑]


随着“废除中医大辩论”,主流媒体催生了“东方科学七君子”,网络江湖催生了“捍卫中医十大粉丝”。不过,“七君子”是自封的,“十大粉丝”是借反中医人士之名自我炒作的。
“七君子”与“十大粉丝”,激扬文字,评点中医,大有掌握中医之秘籍、通晓中医之真谛,舍我其谁的大无畏气势。这就不能不引起华山论剑,掂量掂量“七、十”的秘籍是否真的。
既然要论剑,就得用上那句俗话,擒贼先擒王。想灭全真七子当然要冲着能过几招的丘处机,想灭江南七怪当然要冲着老大柯镇恶。“东方科学七君子”虽然排名不分先后,但论中医武功,当然首推曹东义,不仅是主任中医师、硕士导师,更重要的是一代宗师王重阳的弟子。至于博导张其诚,搞的是易医学,显然是捞偏门的,又没有江湖老大“任我行”罩着,且这年月职称靠的是年头,没人要求高级经济师得会拔了算盘。“捍卫中医十大粉丝”,虽然有被强拉入伙的有学之士,但只有王世保敢称一代创始人、一代大家。此剑就只能正劈曹东义、斜刺王世保了。
第一回合 跨步面向直 正劈丘处机
曹东义老师洋洋洒洒文章好大,但真要找出有关中医学原理的论述,却如别针掉进太平洋。还好,有《五行是“以人为本”的哲学》、《在北大讨论中医药问题》:五行学说来源于八卦,是简化的八卦。八卦代表的八种自然物质的属性,都是自然界天然存在的,没有人文因素。而五行学说的金,不是自然界天然的物质,必须经过人工冶炼。也就是说,“土生金”是人类劳动的过程,“金生水”也是人类挖井开渠劳动的过程。同样,金属工具如果没有人类劳动,就不能“克木”,没有人类的劳动,也无法“火克金”。因此说,“五行”要“行”起来,必须有人类劳动参与其间。
谨与曹老师商榷,谁告诉你的“五行学说来源于八卦,是简化的八卦”,是否应该引经据典指明出处?如果仅仅是自悟的,是否应该加上“我认为”?用金属工具挖井开渠是人类劳动的过程,那么,石器时代用石器挖井开渠,不是人类劳动的过程,还是石器时代没有挖井开渠,可否有考古证据?
科学理论,都要变成实用技术才能服务于人类,牛顿的理论可以让卫星上天、爱因斯坦的理论可以造原子弹、基因学说可以发现DNA,曹老师所说的哲学“五行学说”能做什么?是曹老师根本不知道五行学说的医学原理,还是知道了秘而不传?不管是不知道,还是秘而不传,而到处兜售残缺的中医理论,能反映出中医是“东方”科学吗?能让世人正确理解中医吗?
曹老师安的什么心?是丘处机没有学会王重阳的九阴真经,还是王重阳就压根没参透九阴真经?
第二回合 卧鱼虚眼瞧 斜刺柯镇恶
请看柯镇恶的自我介绍,王世保(网名:净面尊者) 青年思想家,现代道家学派的开拓者,中医非科学派的创始人。1975年2月生于河南省商城县,1998年毕业于北京中医药大学,毕业后一直致力于中国古典文化的复兴和西方文化的批判。
既然,自诩为“中医非科学派的创始人”,也就是掌门,那么,“中医是非科学”就应该是从王大掌门开始的;不然,老祖宗创造的中医的确是非科学的话,那么,王大掌门就只能是继承人而非创始人。这等逻辑,的确算得上一家思想,也表现得年轻,故王大掌门自诩青年思想家,是恰如其分的。
中医是非科学,只见王大掌门的论点,很难见到其论据,被广泛张贴的《王世保医案两则》想必是镇帮之宝。
一则:治疗胆囊炎和丙型肝炎(西医病名)
2001年春我于双柳镇上一家药铺抓药,恰逢店主邻居串门,其人面目黎黑,声音微弱,步履蹒跚,依门而入。店主知我底细,随托我开药。店主代病人简述症状:据西医检查,患者得的是胆囊炎和丙肝,经地区中心医院医治难以奏效,随转院回来求中医诊治。病人不思饮食,食即作呕。
听店主口述之后,略思片刻,开出一方,嘱其一试,方为:
山药30g    黄芪18g    白术12g      茯苓9g     清半夏9g
当归12g    丹参12g    广木香9g     炙甘草9g
方中依“见肝病当先实脾”之意,以山药、黄芪、白术、茯苓补气健脾,茯苓、半夏祛湿止呕,当归、丹参补血实肝,木香舒肝胆、理滞气,甘草调和诸药。
总的以补气健脾、舒肝理气为法。病人先服6剂,已见精神好转、饮食大增,后又服7剂,基本痊愈,口服复方丹参片以善其后。
谨与王大掌门商榷。因四诊不全,别人很难评价其处方如何,看来王大掌门在大学“用这个症状编个病历”的作业完成的不好。“见肝之病当先实脾”,不知道王大掌门是如何“实”的淋巴器官?若说中医的脾不是西医的脾脏,那中医的肝何以是西医的肝脏?若说中医的肝也不是西医的肝脏,那么患者又何以被王大掌门诊断为肝病?王大掌门的“非科学中医”就是这样的一种直觉吗?
王大掌门指责,所有“非科学中医”流派的都是科学的看家犬,中西医概念混淆,那么,请问王大掌门脑子里的中西医概念是如何泾渭分明的?
第三回合 长风破浪会有时,拔剑四顾心茫然。十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。
华山论剑,我的剑藏在这儿了(http://blog.sina.com.cn/yszyzy)。

-=-=-=-=- 以下内容由 yszyzy2007年09月27日 01:20pm 时添加 -=-=-=-=-
改名《中医群侠传》启迪中医懵童系列
作者: yszyzy    时间: 2007-9-24 16:14
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
第四回合 脚踏神农之后 鞭打王大宇儿
神农之后朋友,不要误解,没人说炒作不对,而是说炒作的力度还不够,还应该大炒特炒,真正掌握中医学利器去炒。告诉我的剑藏在哪儿,是让人炒作时当两本钱花。君子是得别人称谓的,再者说了,“七君子”带着未捷身先死的忌讳,显然捞偏门捞得也不到家;至于粉丝就甭做成铁杆的了,想咯掉谁的牙咋地?
“丢人啊!”,丢什么人?号称一代宗师、泰山北斗,连个教材都编不明白;面对仿公河马的围剿,中医是个啥都说不清楚;中医行业及其服务能力整体萎缩,还好意思拿着俸禄,互相吹捧狗屁武功高深莫测,我的剑,整个武林连敢摸上一摸的人都没有,懦夫的逻辑,这不丢人!我唐·吉柯德,古道西风瘦马,剑挑整个武林虾兵蟹将,丢人啊!
网友切磋,不要理解成什么嘲讽挖苦,不信,王大掌门就把嘲讽挖苦换成鞭策,会觉得心理健康许多。
王大掌门的医案,阐述了对医理的理解。如果仅仅说已经“面目黎黑”又咋漏写了“两目发黄”,那就仅仅说明文字杜撰能力太差。但套用“见肝之病知肝传脾”,就说明王大掌门根本不懂中医学,一个不懂中医的人对中医的评价又怎让人信服?比武时一招就杆屁了,剩下的武功高与不高还有什么讨论的意义?
你费了九牛二虎之力,浪费了那么多文字,其实就想说一句话:中医与西方科学(姑且带着西医)是采用了不同方法论的两门学问体系,这说明你的总结概括能力太差。另外,想证明中医是科学,还是文化的前提是,你必须把中医、科学、文化的概念,给出基本定义与外延,否则,说中医是什么,都等于没说。
从我的《七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一》到你的“答yszyzy先生《启迪中医懵童》一文”,看出你抓不住主题。我文章的主题应该是“七君子与十大粉丝”。
你的顺口溜“银雪飞舞战大风,面对宇宙妄称雄!”再次表现出你的逻辑混乱,“往来古今谓之宙,四方上下谓之宇”(《淮南子·齐俗训》),宇宙是时间与空间的结合体,光自大是不可以称为宇宙的;你的“中医非科学”流派,前无古人后无来者,无论如何不会与“宙”搭边,故王大掌门只能称为“宇儿”。
作者: yszyzy    时间: 2007-9-24 16:15
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
第五回合 一曲笑沧海 对犀知易子
话说有个叫“全球中医药论坛”的山头,王大掌门以“中医是非科学”的独家武功欲独步江湖,不料杀出个程咬金,此人就是后来拜在丘处机门下的杨康。
在没认贼作父之前,本不姓杨,名也非康儿。祖姓胝、名鯣、字知易子、别号三世易医。因为喝醉了酒,悟出绝世武功,有诗为证“生命是由陀螺状的阴阳能量构成整体陀螺,喝醉酒的人就知道这种效应”,“空闲时间一直研究养生术和中医,取得重大突破”。
康儿,即没有改姓前的胝鯣,坐着时光穿梭机到了三千年前,收了黄帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、鬼臾区、少师等人为徒,传授了他们三分之一的武功,有史为凭“知易子掌握的是流传自上古的三世易医,内容比《黄帝内经》多三倍,是后代医术祖宗”。这一点与王大掌门的“四方上下的宇儿”不同,而是“古今往来”,显然是“宙儿”。
康儿,既然是所有往来古今武林人士的祖宗,当然不会把任何宗师、大侠、掌门放在眼里。不过见到曹东义,腿就软了:曹老师、曹先生,比我武功强多了。有人说,康儿不是相中了曹东义的末流武功,而是被曹东义化名丘处机元朝顺天府捕快的头衔镇懵了,想必武林祖宗也想换个粮本。此段仅见演义或者野史,正史无从稽考。不过在山头评定职称时,山寨铁娘子“蝴蝶夫人”确给予溢美之词:康儿,有着对民间中医的美好憧憬,有着对官方中医的“钻研”精神。
言归正传,康儿与王大掌门摆开场子要决一生死,过的第一招就是《九阴真经》的“生杀之本始、变化之父母”。康儿使出的是从宇宙奇点及背景中通过星系团银河系太阳系大气层携裹来的青赤黄白黑电磁波入了比霍金霍大侠少了十九维的拓扑空间,王大掌门一见原来是兰花指岳不群的辟邪剑法,紧紧腰带溜之大吉。康儿一见王大掌门那堆泥没尿和了,就势把自己的这堆和得唏哩咣溏。并以为是自己的独门暗器败酱草让王大掌门没了尿,所以,每遇到王大掌门就喊:败酱、败酱。
沧海笑,滔滔两岸潮,浮沉随浪只记今朝。苍天笑,纷纷世上潮,谁负谁胜出天知晓。

作者: yszyzy    时间: 2007-9-24 16:16
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
第六回合 胝鯣看破 曹东义不识庐山面目 杯释谜团 刘力红错拜烧火僧尼
话说,武林祖宗胝鯣、知易子,腿软一回也不能白软,找来“师父”曹东义的习武心得《中医不解剖,认识不肤浅》一读。看了标题,知易子初觉小小捕快还有些见地,待看了文中内容,还没有醉的酒就呕了出来。文中写到:中医对于人体内部结构、生理功能,也有比较深入的了解……中医的脏腑“实有其物”而非凭空杜撰。而且五官九窍、皮毛、肌肉、血脉、骨骼都是客观实在;饮食、水液、呼吸、气血,确实存在“升降出入”的运动形式。
知易子心想,这不是文不对题,反过来否定自己的论点么?饮食、水液、呼吸、血的生理代谢,人家西方武坛说得清清楚楚,难道华夏武林的认知不过是西方的早期阶段?再者,那个“气”,西方武坛证实不了,当今我武林也无一人说得明白,怎么进行的“升降出入”,曹东义也不在心得中写出来,想必也就是一句套话。这捕快的三脚猫的功夫实在抬不上桌面,真给一代宗师王重阳丢人,看来,我知易子还得另寻一位可以传授给他武功的“师父”。
知易子坐着时光穿梭机往来宙儿之间,终于发现六道轮回的师伯刘处玄,现转世在两广守备下做一个体重不足百、身轻如燕、手举丈八长戟、背心前后挂着两个象棋子、撑杆跳运动健将。刘力红,即转世的刘处玄,不像曹东义(丘处机转世)那样福气,并没有得到一代宗师王重阳的亲传,拜师时王重阳说了一句:“并不指望他能继承发展武功”。刘力红接受游侠李阳波秘传但学不到家、王重阳又不肯传他,无奈,就乘了名曰本越的快骑,夜奔颠脏古道,到西天取来小乘佛法,按照王重阳释道儒三教合炉的教旨开始武功普及性推广工作,写了一本《思考武功--金匮密典导读》的科普读物。此书一出,就露出不懂武功的破绽,让整个武林贻笑大方。知易子觉得此时正是传他武功而拜其为师的好时机,遂信手拈来知易子版《思考武功》。不过时光穿梭机速度太快,不知现在是否减速降落在两广境内?
游侠李阳波认为武功是科学,而刘力红却翻译成文化,现在武林又时兴直拳、勾拳、摆拳那样可重复验证的所谓科学标准,刘力红找不出中华武功的可验证属性,就冥想出“内证”一词。为了能练出返观内视的火眼金睛,遂奔了难于上青天的蜀道,在蜀国境内一个非观非庵的灶房内拜了烧火的神僧炉筒汉、神尼李可儿为师。并准备在两广守备皇家讲武堂,开始一对一手把手秘传方式,培养烧火神徒。
内证的行家里手都明白,自己的“气”行路线与他人的大多不同,且有百分之九十的大师走火入魔,并不具备可重复验证的特点。如天外飞仙祝华英、道号达智子的内证,与《九阴真经》是否符合、哪儿不符合、为什么不符合,则无人探究,足见当今武林学风之浮躁。
西方武坛没有返观内视的绝世武功,造出了X光、B超、CT、MRI等内视暗器,随着内视与科学的进步,新的内视技术将会更高级。
其实并不要拿那个可重复验证当回鸟事,西方武坛有个叫“西医”的旁门流派,就把“形式逻辑加可重复验证”的武坛规矩改成了“逻辑无须自洽,验证靠概率说话”。我等何必要束缚住自己的手脚?
鸾鸟凤皇,日以远兮。燕雀乌鹊,巢堂坛兮。露申辛夷,死林薄兮。腥臊并御,芳不得薄兮。阴阳易位,时不当兮。怀信侘傺,忽乎吾将行兮!

作者: yszyzy    时间: 2007-9-24 16:16
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
第七回合 无赖知易子 窃墓孙殿英
知易子:“知易子读遍国粹文化经典.对中医典籍了如指掌.浸淫其中数十年.”
YF_SZZX:“《傅青主女科》一书与一个著名医家关于妇科疾病的论述雷同,后者显然全篇抄录了前者。此人是谁?”
知易子:“学术界多年以来的弊病:引经据典 咬文嚼字 互相抄袭.没有自己半点观点,没有任何自己开拓性内容,就可以洋洋洒洒几十万 几百万字字专著发表,知易子不屑一看.”
YF_SZZX:“哈哈,看来知易子老先生认输。建议有时间研究一下陈士铎的著述,很有特色。《辩证奇闻》一书的妇科部分录自《傅青主女科》”
知易子:“陈士铎是个著名医家倒未必.奇人倒是一个.其术甚合歧黄术之原旨.
他得到异人传授医术,但是歧黄术内视修为不深,注重方药运用.本末颠倒.”
古天竺,开坛辩论定下规矩,凡败者或割舌,或自杀。败得如此,知易子还好意思苟延,足见胝鯣(皮厚的乌贼干),瘪三无赖到了何种地步。
知易子:“仔细看了楼主第一贴.地球接受太阳光的倾角 太阳黑子是影响五运六气成因之一,观点是正确的.但是,认为只有这些因素影响,是画地为牢的表现.
银河系 星系团 ...宇宙中心黑洞同样有影响.”
知易子:“没有歧黄术内视验证功力,懂得科学理论也没用.
还是不能运用,还是歧黄术门外汉.”
yszyzy:“内证的行家里手都明白,自己的“气”行路线与他人的大多不同,且有百分之九十的大师走火入魔,并不具备可重复验证的特点。”
知易子:“开始还觉得楼主不错,发表跟知易子早已经发表的同样东西.又把太阳黑子变化与行星运动联系起来,虽然抄袭别人很多东西,东拼西凑,组合也是创新,有创新之处.还可以.
楼上帖子一出,令知易子大跌眼镜.怎么学术风气那么浮躁呀.”
皮厚的乌贼干,何不把知易子与所谓的别人的“同样东西”转帖出来,供大家观瞻?皮厚的乌贼干,你知道孙殿英是何许人也吗?
神农之后朋友说我炒作,的确如此,我要把中医炒作成主流医学、要把中医炒作成未来科学的带头学科。但像知易子这等中医界无赖、盗墓贼一日不除,中医必行将就木。
千里草,何青青;十里卜,不得生。

作者: 知易子    时间: 2007-9-24 18:34
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
神农之后朋友说我炒作,的确如此,我要把中医炒作成主流医学、要把中医炒作成未来科学的带头学科。但像知易子这等中医界无赖、盗墓贼一日不除,中医必行将就木。
千里草,何青青;十里卜,不得生。
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贼喊抓贼了???
怪事,知易子早已在科技论坛发表<<五运六气科学解读>>.
作者: 知易子    时间: 2007-9-24 18:39
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
YF_SZZX:“《傅青主女科》一书与一个著名医家关于妇科疾病的论述雷同,后者显然全篇抄录了前者。此人是谁?”
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此人抄袭惯了,所以处处洗脱不了盗墓贼印记.
作者: 知易子    时间: 2007-9-24 18:43
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
yszyzy:“内证的行家里手都明白,自己的“气”行路线与他人的大多不同,且有百分之九十的大师走火入魔,并不具备可重复验证的特点。”
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非大德之人,那能得到歧黄术验证功力.
一个门外汉,废话一堆.
作者: yszyzy    时间: 2007-9-24 19:20
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由知易子2007/09/24 06:34pm 发表的内容:
贼喊抓贼了???
怪事,知易子早已在科技论坛发表<<五运六气科学解读>>....
不妨把你的转过来。王冰也许是抄你的,因为你的三世易医学教会了岐黄。
戴口罩了么?外面风大。
作者: 知易子    时间: 2007-9-24 19:33
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
这个论坛就有,何须转?!
论坛大家都知道.你不知道吗?
作者: wode11    时间: 2007-9-25 00:37
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
戴口罩了么?外面风大
哈哈~
作者: 知易子    时间: 2007-9-25 10:58
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由wode112007/09/25 00:37am 发表的内容:
戴口罩了么?外面风大
哈哈~
东摘西引.囫囵吞枣,口气还挺大.
看他是同道中人,否则,剥了他的皮.

作者: yszyzy    时间: 2007-9-25 12:08
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由知易子2007/09/25 10:58am 发表的内容:
剥了他的皮.
客官且慢动手,乌贼还没晒干呢。

-=-=-=-=- 以下内容由 yszyzy2007年09月25日 00:09pm 时添加 -=-=-=-=-
客官,中秋快乐!
作者: yszyzy    时间: 2007-9-25 12:11
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
第八回合 一壶琼浆生啖乌贼干 两杯佳酿熟烹笼中鸡
话说,武林祖宗康儿,说在下的剑谱是抄袭了别人的与三世易医学武功秘籍同样的东西。在下不得不恭请三世易医学武功秘籍,但康儿却通知工会,组织挖宝游戏。在下不得已找来土行孙,费些时辰终于一睹秘籍芳容。哦,原来与我的剑谱大相径庭,我的剑谱根本没有参透“地球接受太阳光的倾角”这一高深莫测的武功原理。
不明白康儿高深禅道的地方还有很多,如不知康儿用了何等高深的数论证明了,60%=1/4?请看:
知易子
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  消息 查看 搜索 好友 引用 回复 只看我 繁体  [第 60 楼]  
  <<黄帝内经>>没有错,错在后人的臆测理解.>^C:&#35;f
<<黄帝内经>>只继承三世易医60%的内容而已.X
还有40%内容在道家 阴阳家 养生家 儒家 武术家手中.p^
这个说法还是保守的.UpHxa&#36;
三世易医------中医核心理论源头
知易子
见龙在田
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知易子掌握的是流传自上古的三世易医,内容比<<黄帝内经>>多三倍,是后代医术祖宗.
三世易医------中医核心理论源头
看来,搞易医学的,其逻辑都是高深莫测。不信,就看看另一位捞偏门的张其诚。张其诚为了证明中医是文化,搞科技的人是不会看懂的,只有酸儒门徒才能通晓医理。他说:“秀才学医,笼中抓鸡”,即形象地道出了具有传统文化知识背景的人学习中医相对容易的事实。
请问,罢黜百家以后,中国人还有哪一条获得知识的途径?认识几个字,要比目不识丁学习中医相对容易,好有说服力哟。
“笼中抓鸡”就容易么?请看其机械理解的取象比类逻辑:
若笼大到百鸟园一般,与野地无二,抓鸡还容易么?
若笼仅仅是象牙雕饰,你如何把鸡关进去?
若笼不幸被工匠做成死葫芦,鸡如何进出?
若笼门笼壁被破坏,鸡已经逃出牢笼了,你怎么抓?
若鸡笼中散养着万余只鸡,让你抓指定的一只,难为否?
若有限的鸡笼中像码砖一般实实塞进若干只鸡,让你“抓”中间的一只,你?
若笼中鸡仅仅是老虎或是居蟒什么的食物,你敢抓么?
若藏獒是看笼犬,你敢靠前么?
若鸡笼被飓风刮到悬崖峭壁上,你可有飞檐走壁的功夫?
若地震鸡笼被埋在坍塌的大厦之下,你用什么工具去抓?
若鸡笼被洪水冲走,你可认识龙王爷?
若鸡笼仅仅是全息图像或海市蜃楼,你抓得到么?
若你突然暴盲暴聋你能找到鸡笼么?
……
若两个或两个以上因素叠加一起,你又如何?
“明月枝头叫,黄狗卧花心。”--“明月当空照,黄狗卧花荫。”
祝武林中人中秋快乐!

作者: 知易子    时间: 2007-9-25 22:53
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
一个盗墓贼,只会胡说八道而已.
三世易医---主要内容是内视术 经络 阴阳二气在经络的流转及其运用术,这些都是<<黄帝内经>>没有的.是天机不可泄露的内容.
那是你等小儿可以知晓的.
作者: yszyzy    时间: 2007-9-26 13:03
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由知易子2007/09/25 10:53pm 发表的内容:
经络 阴阳二气在经络的流转及其运用术,这些都是<<黄帝内经>>没有的.
看来你没有传给岐黄经络、阴阳,是我的先圣瞎编的。
作者: yszyzy    时间: 2007-9-26 13:04
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
第九回合 凤凰台凤凰游 曹东义玩推手
话说第一回合,导演采用了蒙太奇慢动作处理手法,慢到现在才正式过招。在下第一招使的是,无剑胜有剑、天女散花混合剑法。曹东义曹大侠在一个叫做藏东方明珠凤凰台的地方,接过一朵花瓣(http://bbs.phoenixtv.com/fhbbs/viewthread.php?tid=2650089&extra=page%3D1&page=2)。曹大侠不识在下乃太白侠客剑,误以为是风萧易水拳。大喊一声:壮士好拳。随即使出太极推拿手,看来不能小觑,不知全真教何时学得张三丰的绝学。
第一推 是有经典的依据。
曹大侠依《汉书·五行志》,从《河图》、《洛书》(《雒书》)而陈《洪范》是也,而闭口不谈先圣邹衍。想必曹大侠根本没能区别先五行与正五行,而中医恰恰使用的是邹衍五行。
第二推 由此可见,传说的八卦起源于伏羲时代,比较早;五行学说形成商代之前的禹,晚于八卦学说的出现,有所借鉴,也有所取舍。
如何借鉴的、如何取舍的,曹大侠是否应该把考证摆出来?
第三推 主要是“我认为”。
既然是“我认为”,那么,可否烦请曹大侠在未来的著述布道中加上这句话?不然,每个人都省略“我认为”,《九阴真经》岂不乱了套。
第四推 五行不仅简化了八卦的“基本单元”,还解决了阴阳学说的某些不足。让世界上复杂万物之间的联系除了对立统一之外,还有了生克制化、因果乘侮等复杂的联系形式。
看来曹大侠广采博取,还学了西方武坛先圣卡尔的秘籍《唯物辩证法》,并把矛盾论与联系论糅合在一起。如果辩证法可以用一个模型概括,卡尔为什么要分成三论?八卦、五行、阴阳(后天)是古人认识事物采用的不同“数学模型”,可以相互联系、但不能相互混淆。八卦,是描述事物量与质相互转变的最简化模型;五行,是事物普遍联系规律最简化的模型;阴阳(后天)就是对立统一律,一分为二地去认识事物。八卦、阴阳(后天)可以无限地推演,而五行则不可。阴阳(后天)以倍数级、八卦以平方级演化,五行以何级?
第五推 多元哲学之间的整体贯通东方哲学给了东方科学正确的世界观与方法论。东方哲学主要包括了元气(或者叫精气)学说……元气与西方的原子论不同,原子论强调实体与空气的隔绝,元气把实体与空气连在一起,有无相生,没有截然界限。
五运六气的气是何种元精?曹大侠还停留在反动的“气一元论”层次上,烦请曹大侠接我的另一朵花瓣《中医没有反动的“气一元论” 笑评中医大腕系列之十一 》(http://www.zhongyi999.cn/forumdisplay.php?fid=76&page=3)。
第六菠萝波罗蜜、蛤蟆神功把功力放大若干倍。这种“人创造世界”的主观能动性,创造了丰富的精神的与物质的文明。人类由石器时代,进化到青铜器时代之后,大量的文化与物质文明被创造出来,这些创造在中国古代哲学里也是有所表现的。
与何祚庥的“人无须敬畏大自然”同出一辙,不是唯心主义就是主观唯物主义。人类创造出另一个宇宙看看,“也是有所表现的”典型的中华是西方的早期阶段论调。
第七推 科学是关于世界的理论解释,回答是什么?为什么?一般不管“做什么”,怎么做,那是技术指南要做的事情。
看来曹大侠的“东方科学”还停留在“东方哲学”阶段,也就不懂得阴阳五行的医学应用了。
第八推 本人一介书生,不习武功,眼花缭乱的花拳绣腿,假中有真的暗器明枪,很不好玩。
就甭装作小可怜王语嫣了,切磋武功都是为了中华武林的整体振兴,没有什么私心杂念。仿公河马已经让江湖大乱,每个武林人士都真正掌握《九阴真经》,还有何惧哉?
在我与曹大侠过招时,来了一个拳击学徒zyh121,不得不与他说上一句话:小朋友,小心点,两位侠客的掌风不是直摆勾能招架住的,甭镇碎了你的胆结石,卡在胆管憋出黄疸。
万壑千丘一山耸,一山更比一山高。
作者: 胡来元    时间: 2007-9-26 17:47
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
讲故事?
作者: wode11    时间: 2007-9-27 00:50
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
是讲故事
作者: 知易子    时间: 2007-9-27 07:07
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
学金庸出名.
跑错地方了.
作者: yszyzy    时间: 2007-9-27 13:17
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由wode112007/09/27 00:50am 发表的内容:
是讲故事
说评书
作者: yszyzy    时间: 2007-9-27 13:18
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由知易子2007/09/27 07:07am 发表的内容:
学金庸出名.
跑错地方了.
麻烦康儿给找个地呗
作者: yszyzy    时间: 2007-9-27 13:18
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
第十回合 曹大侠其乐悠悠誓死捍卫武林 何所惧豪言壮语不能平心静气
话说,凤凰台上与曹大侠太极推手,曹大侠只推不收,处于僵持阶段。突然,曹大侠使出当今武林普遍使用的狮吼功,http://www.zhongyi999.cn/viewthread.php?tid=1512&extra=page%3D1&sid=hFDJLS
谁在这里说三道四?
本人不习武,也不好武。可是有人,不让你安安稳稳地睡觉,也不让你平心静气地思考,一个劲地说三道四,提名挂姓地叫着“曹东义、曹东义”,我要是不出来说几句,仿佛我怕谁。
我有什么好怕的?
尽管没武功,内心无欲求,无邪念,何惧之有?
想那去年,网络世界张功耀高叫告别中医、取消中医之时,我等何曾怕过?
捍卫中医,何不其乐悠悠?
既来之,则说之。
咱中医博大精深。
尽管自己水平有限,但是希望高明人士出来说说。
楼主设一个擂台,我可以跟他转转,但是,我不能只跟着您的感觉走,我要说我的理,念我的经。
说的有理,您接着听,接着看,说的无理,人人可可批判。
当即以慕容家“以彼之道,还施彼身”的武功迎之:
?谁在这里说三道四?
??豪言壮语,底气足么?
?本人不习武,也不好武。
??是个人都能看得出,不过是借“武功”来喻“中医”,你个高知不会文字理解能力这么差吧?
?可是有人,不让你安安稳稳地睡觉,也不让你平心静气地思考,一个劲地说三道四,提名挂姓地叫着“曹东义、曹东义”,我要是不出来说几句,仿佛我怕谁。
??有点出息好不好,多大点事,还至于寝思不安?这等丢人的话,谁好意思向外说?不是你写帖子《曹东义在本论坛介绍、讨论中医的话题》来要求别人说三道四与你讨论的么?你的网名就是“曹东义”,难道还得让人找个别的符号来称呼?要求与人讨论中医,与你讨论了又影响了你的正常思考,作为中医专家你到底思考的是啥?想当名人,就得有做名人的健康心理;名人想少受批评,就得拿出真本事。这里是网络,不是中医圈子,无须遵守只能捧臭脚、不许争鸣的规矩。
?我有什么好怕的?
??大街上经常可以听到这句话,俩掐架的妇女隔着两丈八,豪言壮语非要置人于死地,要是不怕就真掐。

?尽管没武功,内心无欲求,无邪念,何惧之有?
??自己可以给自己盖棺定论么?
?想那去年,网络世界张功耀高叫告别中医、取消中医之时,我等何曾怕过?
??不过是虚拟网络上的一个小瘪三的言论,丝毫动摇不了固若金汤的中医管理体制,任何占着茅不拉屎的照样拿着纳税人的钱,这有什么好怕的?其实,你们根本不怕不懂中医的人,真正怕的是懂中医的人,只有懂中医的人才能砸了你们的饭碗,证明你们不过是一群乌合之众。
?捍卫中医,何不其乐悠悠?
??五十万精英捍卫到了剩下不足二十万残兵游勇,大多还是“挂狗头、卖洋肉”的奸细叛徒,乐悠悠地还想把中医捍卫到何等地步?
?既来之,则说之。
??关于中医理论与你讨论的话题,你说了一句么?
?咱中医博大精深。
??博大在哪,精深在哪,你有本事说得清么?
?尽管自己水平有限,但是希望高明人士出来说说。
??叶公好龙,与你讨论点中医理论问题,就寝思不安,谁还好意思欺负你们这些中医领军的弱势群体?
?楼主设一个擂台,我可以跟他转转,但是,我不能只跟着您的感觉走,我要说我的理,念我的经。
??自由搏击比赛,你只搞套路表演,这就是中医权威们的逻辑么?别人的理论你不肖一顾,自己的理论让人驳了,总得有点辩解的胆量吧?没胆量,又不虚心,又整出个不怕谁。你说说,让你学习提高有多么可怕?
?说的有理,您接着听,接着看,说的无理,人人可可批判。
??如果说,这个体制就让只有这等本事的人做中医界的专家、教授、研究员、主任医师,能咋地?没人能把你们咋地,但想到网络上混,糟蹋中医就是你们掌握的那个样子,不遭批判想也甭想。
看了你《曹东义在本论坛介绍、讨论中医的话题》的帖子,很高兴,没想到……
一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。俱往矣,数风流人物,还看今朝。

作者: 蝴蝶夫人    时间: 2007-9-28 09:32
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由知易子2007/09/25 10:53pm 发表的内容:
一个盗墓贼,只会胡说八道而已.
三世易医---主要内容是内视术 经络 阴阳二气在经络的流转及其运用术,这些都是<<黄帝内经>>没有的.是天机不可泄露的内容.
那是你等小儿可以知晓的.
哈哈,知易子的“天机内容”确实不能泄露,免得臭气熏天!
作者: 知易子    时间: 2007-9-28 11:07
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由蝴蝶夫人2007/09/28 09:32am 发表的内容:
哈哈,知易子的“天机内容”确实不能泄露,免得臭气熏天!
一个中医门外汉,一边玩去吧.

作者: yszyzy    时间: 2007-9-28 11:30
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
第十一回合 学学王语嫣纸上谈兵 论论是与非针尖麦毛
话说上一回合,凤凰台上在下以慕容“以彼之道,还施彼身”的招数接了曹大侠的狮吼功,曹大侠为免镇伤无辜,建议棋枰论道:
http://bbs.phoenixtv.com/fhbbs/viewthread.php?tid=2650089&extra=page%3D1&page=3
武林小说,我无心涉猎,也没有那份功夫。据说金庸先生,也是不练武功的。
你口口声声要讨论中医理论,那你就把中医理论方面的高见摆出来,让我学学。
建议你不要把这里当作武侠小说刊物,说几句没有武侠的中医语言。
三句话不离本行,我的建议被你采纳可能也难。
正所谓“运棋如用兵,棋法如兵法。方寸之间,运筹帷幄”, 手谈就手谈:
:武林小说,我无心涉猎,也没有那份功夫。
?看来,曹先生清心寡欲,甭说吃喝嫖赌,就是戏曲小说也怕耽误时间,全身心投入到了中医学理论与临床研究当中,实在是令人敬仰!不过,这般耗神费力……
?曹先生不知,做学问有一个基本原则,就是“功夫在诗外”,换句话说“他山之石可以攻玉”。虚心向别人学习、大胆借鉴其它学科知识,是前沿科学发展的前提,也是精通本专业的前提。没有牛顿悠闲于苹果园,人类也许至今不会发现万有引力定律;没有瓦特不忌讳君子不下厨,蒸汽机不知什么时候会发明;即便是一个007娱乐性电影也为很多科技专家提供了思路,学东西甭往死了学。若不是,中医界酸儒学风,以经解经,也不会,中医学是个啥,至今还说不清楚。
:你口口声声要讨论中医理论,那你就把中医理论方面的高见摆出来,让我学学。
?在第九回合中以我对中医学的浅见,轻而地驳了你的高论,难道这不是中医理论?没有让你学么?还是你光顾得睡不好觉、不能正常思考,就一门心思想掐架了?
?我开头就说了:华山论剑,我的剑藏在这儿了(http://blog.sina.com.cn/yszyzy)。
?也许太过江湖黑话,那我就郑重向曹先生推荐我等对中医学的浅见,《中医固有理论框架结构》(http://blog.sina.com.cn/yszyzy)。
:建议你不要把这里当作武侠小说刊物,说几句没有武侠的中医语言。
?那好,如果你觉得只有你们所谓的“东方科学”语言才是中医语言,我就问你一个纯正的也是最基础的最简单不过的中医语言,“天癸”,“二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。……二八肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子……”(《素问·上古天真论》),天癸的医学意义是什么?为什么叫天癸,而不叫作其它?天癸对未来生命科学的启示意义在哪?量那些承不了前启不了后的中医领军也回答不上来,说纯正的中医语言是欺负他们,所以,少在这炫耀什么中医语言,你也没说什么中医语言。
:三句话不离本行,我的建议被你采纳可能也难。
?曹先生只能“我不能只跟着您的感觉走,我要说我的理,念我的经”,我倒是可以采纳任何人的建议。上面的链接内容,这儿可都是纯正的中医学语言。不过这些太专业、太系统,一时半会也不难为你回答。就给你留个简单点的作业:
这是你有关“心脏主神明” 的论述(《东方科学是多元并存、整体贯通之学》(http://www.zhongyi999.cn/viewthread.php?tid=1585&extra=page%3D1);
这是你的师父,中医泰山北斗邓(老)铁涛“心脏主神明” 的论述的(《心主神明论的科学性》http://jiankang.jwhu.com/zhongyiyao/show-37422.html);
这是我对邓(老)铁涛观点的批判《心与脑,谁主神明? 笑评中医大腕系列之九》(http://www.zhongyi999.cn/viewthread.php?tid=612&extra=page%3D3)
《到底心与脑谁主神明?笑评中医大腕系列之九续》
(http://www.zhongyi999.cn/viewthread.php?tid=613&extra=page%3D3)
我相信你会尽快写出心得。

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄,是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。
作者: yszyzy    时间: 2007-9-28 11:30
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
第十二回合 轻施黑白子满天花雨 镇断王新元十二经脉
话说,坐在凤凰台上右手与曹大侠棋枰手谈,左手与zyh121切磋Alternative cobbler针法。忽然,感觉到一阵风动,一暗器直奔我侧身飞来。遂使出木桑教给袁承志的“满天花雨”功法,七枚棋子同时发出,一枚击落暗器,六枚直冲偷袭者上下左右。
发出“满天花雨”,随即侧转头去瞧那暗器,不过是一个纸团包着的一块土疙瘩,纸上写着“你应该看看王新元的经络实质的文章,不要随便猜想了!”。
再看那偷袭者,身高不足根号2,囟门忽扇忽扇,人中旁卧着两条黄龙,裤裆下少了二尺布,滴哒滴哒着液体。嘴里喊着:“我王新元也要出来混,我王新元也要出来混”。
说时迟那时快,飞出的棋子难以收回,那小孩轰然倒地。我三人赶紧跑过去瞧看,只见王新元寸口桡动脉旁侧的手太阴肺经断裂,十二经脉在大脑中缠绕,血管与经络物质与能量交换的发动机“命门”丢失,营气从血管跑到组织液中,卫气从组织液渗透进血管。
马上对zyh121说:“朋友,赶快发动你的120,时速121,直奔广安门医院,行经络剥离术、吻合术,人工命门置换术,卫气血液透析,你们西医没有这等精深的解剖”。一旁的曹大侠,立即电告中医科学院:“我们那20亿元没有白花,终于找到经络实质了!”
白发渔樵江楮上,惯看秋月春风,一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。

作者: 老山羊    时间: 2007-9-28 13:44
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
中医的乾坤大挪移,楼主可否描述一下?
作者: yszyzy    时间: 2007-9-29 12:18
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
第十三回合 黄煌精纺店 摆货大挪移
话说,山寨副舵把子,江湖人称智多星老山羊。以不追究在下误伤未成年人为要挟,要求公布明教绝世武功乾坤大挪移,意欲使山头的兄弟们个个身怀绝技。智多星,啥叫智多星?就是老谋深算,兄弟们个个武功高强,好增加他与蔡京贸易谈判的筹码。
以为乾坤大挪移那么好练呀,曹大侠现在才练到第二层,也就是把互根的阴阳分离成纯阴纯阳,练成的标记是半边脸涨得血红,半边脸却发青。
张无忌才练到第六层,原来当年创制乾坤大挪移的那位高人也只练到了第六层。他所写的第七层心法那19句,是平空想象出来的已然误入歧途。要是张无忌非要练到尽善尽美为止,那么,便会走火入魔、疯癫痴呆。
现在人聪明,没人再用笨办法来修炼了,都用上了互联网电子版的乾坤大挪移。下面的广告更精彩:
    您是否担心系统崩溃而丢失重要文件?您是否担心没有及时备份而损失宝贵资料?那么,请安装乾坤大挪移吧!
    乾坤大挪移将C分区中的My Documents、Favorites、Outlook Express、Desktop、Temporary Internet Files(Internet等文件转移到您所选择分区的“Personal\黄小三(用户帐户名)”文件夹中。
把这个电子版的乾坤大挪移练成第七层的有一个人,这个人就是江湖人称无敌螳螂脚的黄煌黄大侠。无敌螳螂脚,在六朝古都皇家锐健营做80后禁军教头,是位儒将,当然用儒家思维统帅自己的军事思想。他看不懂先圣仲景的《金匮密典》乃《九阴真经》的破解版,为了便于记忆,就像他的达令整理衣橱一样,在自己的电脑“再生资源利用中心”建了50个“新建文件夹”,把先圣的密典拆零分装进去,并把这些文件取名《张先师50套招式》。
无敌螳螂脚,在从事教头职业之前是个搞装潢工程的包工头,在他眼里世上所有人都是他的工友,按不同工种进行分类,并造了一本花名册《世人十大工种》。送材料的,就叫柴禾类;做家具的,就叫柜子类;用石膏板吊棚的,就叫石膏类;用干浆刮大白的,就叫干浆类;受吩咐把浆拌一下的,就叫拌下类;往墙上射钉的,就叫斧子类;刷黄氏品牌油漆的,就叫黄漆类;刷本色的,就叫亚黄类;刷重色的,就叫太黄类;安装下水道的,就叫黄连类。
问:“不知,木匠用了斧子,应该属于哪一类?”
答:“只是为了便于记住各个班组成员,对装潢工程无任何意义。”
最近,无敌螳螂脚,搞了个第二职业,用土豆子做成粉条子,采用纺织业名词给其产品命名“黄煌精纺”。加入了互联网物流,受马可波罗指点开了一个洋名字的门市部“黄煌精纺沙龙”。生意红火,远销海外,特别受国人两腿间可以跑火车的就死扶伤国欢迎。
现在,盛产土豆子,又容易做成粉条子,无敌螳螂脚必财源滚滚。
硕鼠硕鼠,无食我黍。 三岁贯汝,莫我肯顾。 逝将去汝,适彼乐土。 乐土乐土, 爰得我所。
作者: 老山羊    时间: 2007-9-29 15:22
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由yszyzy2007/09/29 00:18pm 发表的内容:
第十三回合 黄煌精纺店 摆货大挪移
话说,山寨副舵把子,江湖人称智多星老山羊。以不追究在下误伤未成年人为要挟,要求公布明教绝世武功乾坤大挪移,意欲使山头的兄弟们个个身怀绝技。智多星,啥叫智多星?就是老谋深算,兄弟们个个武功高强,好增加他与蔡京贸易谈判的筹码。
以为乾坤大挪移那么好练呀,曹大侠现在才练到第二层,也就是把互根的阴阳分离成纯阴纯阳,练成的标记是半边脸涨得血红,半边脸却发青。
 ...
哈,俺不过是山上的一只吃草的山羊而已,怎敢与蔡京贸易谈判呢?要是真去了,不成为他的盘中餐才怪呢。还是在山上吃草划算。
经云:善用针者,从阴引阳,从阳引阴;以右治左,以左治右。请问yszyzy先生:
1,这招算不算是乾坤大挪移?
2,如果是,运用时,非针不可吗?或者说,这针是有形之针还是无形之针?

作者: 孙曼之    时间: 2007-9-29 16:28
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
文笔恣肆汪洋,读之津津有味!
作者: 蝴蝶夫人    时间: 2007-9-29 21:47
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由老山羊2007/09/29 03:22pm 发表的内容:
哈,俺不过是山上的一只吃草的山羊而已,怎敢与蔡京贸易谈判呢?要是真去了,不成为他的盘中餐才怪呢。还是在山上吃草划算。
经云:善用针者,从阴引阳,从阳引阴;以右治左,以左治右。请问yszyzy先生:
1,这 ...
嘿嘿,在下喜欢多嘴,替楼主问答老山羊的问题,请楼主和老山羊都不要见怪。
1,这招不是乾坤大挪移。乾坤大挪移乃用无形之气挪移有形之物;用针乃有形之物引无形之气,是挪移大乾坤。
2,既然不是,运用时,可针,也可非针。可针,即挪移大乾坤,乃借针之有形引气之归;非针,有借有形引气之归,还有借无形引气之归。

作者: 老山羊    时间: 2007-9-29 23:16
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由蝴蝶夫人2007/09/29 09:47pm 发表的内容:
嘿嘿,在下喜欢多嘴,替楼主问答老山羊的问题,请楼主和老山羊都不要见怪。
1,这招不是乾坤大挪移。乾坤大挪移乃用无形之气挪移有形之物;用针乃有形之物引无形之气,是挪移大乾坤。
2,既然不是,运用时,可针 ...
哈哈,夫人终于现身了,幸会幸会!上次夫人三次顾左右而言他,今次直答山羊,嗨,心里高兴都来不及,怎能见怪夫人呢。
不过,夫人的蝴蝶舞实在是太优美了,看得老山羊眼花缭乱,最后定下神来一看,才看清“乾坤大挪移”是有别于“挪移大乾坤”的。非常好!!!
可否再次请问夫人与楼主:
经云:余闻上古之治病,惟其移精变气,可祝由而已。
人的嘴巴可以吐气,也可以说话,它能不能做到“乾坤大挪移”或“挪移大乾坤”呢?


作者: 蝴蝶夫人    时间: 2007-9-30 09:41
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由老山羊2007/09/29 11:16pm 发表的内容:
哈哈,夫人终于现身了,幸会幸会!上次夫人三次顾左右而言他,今次直答山羊,嗨,心里高兴都来不及,怎能见怪夫人呢。
不过,夫人的蝴蝶舞实在是太优美了,看得老山羊眼花缭乱,最后定下神来一看,才看清“乾坤 ...
人的嘴巴当然能做到“挪移大乾坤”,就是上面说的“非针……还有借无形引气之归。”
除了人的嘴巴,眼睛也可以做到“挪移大乾坤”,“杯弓蛇影”就是一例。
但是,人的嘴巴、眼睛等却做不到“乾坤大挪移”。上贴已经回答了。
“乾坤大挪移”只有金庸先生才做得到,估计老山羊也能做得到。因为老山羊以吃草为务,经常把那山的草挪移到这山来吃。还请老山羊耽误几分钟的吃草时间,说来听听,让夫人我也长长见识。
作者: sunqinglian    时间: 2007-9-30 11:19
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
慈悲双目无相观,
拈花妙手旖旎指.
作者: yszyzy    时间: 2007-9-30 12:26
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由蝴蝶夫人2007/09/29 09:47pm 发表的内容:
嘿嘿,在下喜欢多嘴,替楼主问答老山羊的问题,请楼主和老山羊都不要见怪。
1,这招不是乾坤大挪移。乾坤大挪移乃用无形之气挪移有形之物;用针乃有形之物引无形之气,是挪移大乾坤。
2,既然不是,运用时,可针 ...
铁娘子给在下面子,且武功在我之上,岂能怪罪于夫人。在下静观夫人与智多星老先生的拆招,以便有个学习提高的机会。

作者: yszyzy    时间: 2007-9-30 12:27
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由孙曼之2007/09/29 04:28pm 发表的内容:
文笔恣肆汪洋,读之津津有味!
仅供先生餐后一悦而已。
作者: yszyzy    时间: 2007-9-30 12:27
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由sunqinglian2007/09/30 11:19am 发表的内容:
慈悲双目无相观,
拈花妙手旖旎指.
禅机无限。
作者: 老山羊    时间: 2007-9-30 21:03
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由蝴蝶夫人2007/09/30 09:41am 发表的内容:
人的嘴巴当然能做到“挪移大乾坤”,就是上面说的“非针……还有借无形引气之归。”
除了人的嘴巴,眼睛也可以做到“挪移大乾坤”,“杯弓蛇影”就是一例。
但是,人的嘴巴、眼睛等却做不到“乾坤大挪移”。上贴已经回答了。
“乾坤大挪移”只有金庸先生才做得到,估计老山羊也能做得到。因为老山羊以吃草为务,经常把那山的草挪移到这山来吃。还请老山羊耽误几分钟的吃草时间,说来听听,让夫人我也长长见识。
哈,夫人在空中以蝴蝶舞云游四方,见多识广,老山羊怎敢在夫人面前指点江山、谈论见识呢?“乾坤大挪移”,老山羊没这个能奈,估计金庸先生也可能是想得到而做不到吧。不过呢,老山羊对“乾坤大挪移”咩咩叫上两声以图热闹,倒是乐而为之。
话说五百年前,敖来国旁边的大海中有一花果山,山上有一块仙石,有一天产出一石卵,见风化作一石猴,后经修炼而获得非凡本领,其中之一便是吹一口气,马上就如此如此、这般这般。。。时下,在街头巷尾,小儿摔跤摔肿痛了而哇哇大哭是很常见的,此时老人们常常会过来摸上一摸,吹一吹肿痛的部位,小儿很快就不哭了,也说不痛了。。。
嗨,此等风牛马不相及的事,说出来实是让人见笑,不说也罢,不说也罢。哦,对了,夫人云游四方,肯定是见识不凡,可否说说“乾坤大挪移”之事?好让俺老山羊多点草料尝尝。先谢谢啦!

作者: 蝴蝶夫人    时间: 2007-9-30 22:23
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由老山羊2007/09/30 09:03pm 发表的内容:
哈,夫人在空中以蝴蝶舞云游四方,见多识广,老山羊怎敢在夫人面前指点江山、谈论见识呢?“乾坤大挪移”,老山羊没这个能奈,估计金庸先生也可能是想得到而做不到吧。不过呢,老山羊对“乾坤大挪移”咩咩叫上两 ...
嘻嘻,老山羊果然是一把好手,连孙行者“从耳后抓一撮毛”也省了不提,难道还怕大家惦记老山羊耳后也有一撮毛不成?
而且,孙行者吹完气以后一定要说上一句“变”,没有这句“咒语”,那撮毛、吹气也是不管用的;老人家揉一揉、吹口气以后也要说上一句“不疼了”之类的“咒语”,没有这些咒语,吹再多的气也是不管用的。
嘻嘻,老山羊也不提这些个“咒语”,真是智多星。
这里本是楼主的茶坊,还是听楼主慢慢道“乾坤大挪移”之下集吧。
作者: yszyzy    时间: 2007-10-1 08:26
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
既然是茶坊,少不了说书的,就讲一个真实的故事。话说,唐山地区某一集市有父子俩,父亲是个壮年,孩子三五岁的模样。这孩子脑子里好似装了整部《十万个为什么》,不停地问着他父亲。
?爹,太阳是怎么来的?
:是宇宙大爆炸来的。
?那,北斗七星是咋来的?
:也是宇宙大爆炸产生的。
?那,金牛、双子、巨蟹、狮子、处女、天秤、天蝎、射手、摩羯、水瓶、双鱼这十二星座,是咋来的?
:这是哪跟哪呀?
孩子看见了一位姓贾的捏糖人师傅,正捏着十二生肖,遂大声说:我知道是咋来的了,原来是贾师傅做的。
此等与“乾坤大挪移”风牛马不相及的事,说出来只是想搏人一笑,笑也是未必一笑的,故事本身就乏味的很。

作者: yszyzy    时间: 2007-10-1 21:38
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
第十四回合 腌渍蒜缸挪移乾坤五常 2B神猴火烧先祖岐黄
话说,铁娘子严格定义了乾坤大挪移与挪移大乾坤。一个是颠倒一刚一柔、一阴一阳乾坤二气,一个是和谐乾坤以期阴平阳秘,不是一个层次上的武功,其功用亦有主客体之分。善用剑者,人剑通灵,是物皆剑,随机应变,色即是空,空即是色。
现在武林练挪移大乾坤的人实在是太多太多,举不胜举,不过都在低层阶段。以先贤宋•真州毗陵许叔微、知可,用八纲之阴阳表里寒热虚实来拆解先圣仲景《金匮密典》招数以来,其后八纲门群缨烩淬、门徒星罗、代代倍有名人出。
不知上中下三路皆受攻击,该用哪一缸破解?比如对手使出上焦火、下焦寒,跑肚拉稀、口发粘的招数,大侠们该准备什么缸,准备没准备上下两缸?仲圣使出的干姜、黄芩、黄连、人参之寒冰烈火掌,又应该装到哪一缸里?
这些武林高手虽然按着自己的瘸一只腿猫功夫,挪移一下大乾坤,但毕竟还给先圣几分薄面,无太甚造次。可有人居然用使过的卫生纸火烧先祖黄帝、歧伯,送二先祖进了烧伤科,经查100%大面积烧伤(按纵火者的说法是体无完肤)。这个人不是别人,正是武林“太逗”级人物六朝古都皇家锐健营无敌螳螂脚的前辈干祖望,江湖人称2B神猴。这个名号很有来历,用《鮦心•蚁矢•鬼窳•猴性》之至高功法切了江湖人称偏门易医的张其诚的耳朵,割了江湖人称啸天犬的张香玉的鼻子,江湖尊其“耳鼻”,因其有指点江山的本事,就用制图用的2B铅笔来称呼;因有美少女羡慕的体型与喜在卫生间烧家谱作卫生纸却炝不着的火眼金睛,又获“神猴”美誉,合起来就称“2B神猴”。
2B神猴,写了一部武林宣言《还武功本来真面目》,不仅记载了切割丰功,而且渲染了纵火伟绩:再说五运六气,的的确确是中医的中心内容,而且昔者你不懂它你就无法成为高级中医。它在中医学的身份、地位、实用,完全和儒家(专业文化的学者)中的八股文一模一样,你不懂就根本无法进入儒门,它的身份、地位之高,不言可喻。但谈实用,老实说,比“卫生纸”更不如。卫生纸使你卫生清洁,而它则反而泼你一身污泥浊水。笔者曾在1999年第20卷4期《江苏中医》上发表了“闲话运气”的小文章,把它批驳得体无完肤(33页)。
这一武林宣言已经成了拳击学徒们的座右铭,并借此悟出24条心法,成为围攻中华武林的制胜法宝。
当今武林就是腌渍蒜的缸,不过个个腌得火候都太大,连五运六气可作具体实用招数都不懂,也能混成“太逗”。先圣的招数不会用就挪一挪,先祖的真经读不懂就用卫生纸烧了,而号称只有2B门才是武林正宗。嗨,太白侠也就只能金樽清酒斗十千,高歌一曲《行路难》。滚滚长江东逝水,浪花抬高河床。众里寻真千百度,蓦然回首,灯火阑珊处,圣人何在?
指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。曾记否?到中流击水,浪遏飞舟。

作者: sunqinglian    时间: 2007-10-1 22:48
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
江湖混战,好一派腥风血雨;
中医之争,且关门自说自话.
作者: yszyzy    时间: 2007-10-2 19:42
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由sunqinglian2007/10/01 10:48pm 发表的内容:
江湖混战,好一派腥风血雨;
中医之争,且关门自说自话.
那咱就接着自说自话?
作者: yszyzy    时间: 2007-10-2 19:42
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
第十五回合 移精变气祝由银川公主 心理治疗累煞各路英豪
话说,有一人站在自己家卫生间门口,企图教给所有上此卫生间的人怎么用卫生洁具。亦非公厕,岂能招来如厕之人,遂满大街张贴广告:想知道食物演化规律么,那就到我家厕所来吧!有诗为证:大家一定要看清我的研究目的,1找到如厕思维的模型,重要是数演模型;2在食物演化的痕迹中证明它是(笔者按,应该是“的”吧?)正确性,还谈不上包拉百畅的意思,是研究的切入点如此(笔者按,是否应该用而已,看这诗写的)。
这个人原本不在自家卫生间,而是后半夜站在十字路口指挥交通。他本人认为上下五千年、东西南北中芸芸众生没有他的指挥,就无法正常行走。有诗为证:人类吃了几千年的食物,却不知道营养成分,是多么可怕的事情?被交通警察送进了建在郊区的专科医院,经系统治疗后,回到了自家的卫生间门口,做了值更24小时的未来新概念如厕的开拓者与宣传员。有诗为证:上帝呀,为什么用统一的模型,造出异物?
此人转世之前,在中华武林也留下笔墨,那就是被武功蹂躏过的银川公主。据金庸武林史记载,此人的祖母李秋水是两千多年前的鲁国公主,五十多岁嫁给了一千多年前14岁西夏皇帝惠宗李秉常,因皇帝天癸尚未长成,故偷情本门师弟无涯子,不知怎的怀了此人她爸,她爸生了她。由于李秋水天癸已绝才怀了孩子,故遗传基因不是很优化,银川公主虽然生得美貌,智力却不是很发育。她自以为有祖母高深武功的遗传,有丈夫虚竹无尚武功的蹂躏,自己一定也是武学奇才。误把偏门易医的武功当作正宗,开始用小九九破解《丈夫演化律》,有诗为证:大道者,性技之背后,那个最深沉的数学公式也。
由于乘法口诀对于银川公主太过精深,造成五志异常,确诊为抑郁与狂躁交替综合症。据医案记载,主要症状有:
一、秽语:我不同意你以阴暗面,从一个人的肛门认识这个人!!你在中国也是奴才;这个无聊的民族,该死的民族,一个有严重道德缺陷的民族;与我屁关系没有,滚你个真“球”吧!!
二、焦虑性神经症:大跃进,差一点把你家乡的人都饿死了!!领袖被奉为太阳的国家,人民没有不被太阳烤死的!!

三、恐怖性神经症:我只是以一个知识分子的责任,坚持我应该坚持的原则。就是明天被开除回家,种二亩地,不也(笔者按,麻烦把这两个字颠倒一下,或把后面的叹号改成问号)改本色!!
四、强迫性神经症:我呐喊公费医疗,也不是为着我。我提出中国消灭镇政府,也不是为着我。我的学术观点让大家恨,也不是为着我。知识分子的责任,就是话真话。当然不一定正确。我不佩作知识分子,只是在努力!
五、抑郁性神经症:您的数学参量是什么?公式表达是什么?让中国人解出来,还是让外国人解出来?美国能比日本更可恨吗?中国不是与日本友好了吗?
六、疑病性神经症:你卖弄王存臻的缺点,对你有什么好处?人家还是享受山东杰出青年补贴。对中国科学有什么好处?请问,中国科学,谁人的思维可与王存臻能比。他思维火花确实了不得,不信去认识他的实际人!妇人街道之评不足为证。我还与他打过架,但我便(笔者按,未来新概念如厕)服他的思维远在我之上!
七、狂躁性神经症:记得当年中国污蔑我们的国家主席叛徒内奸刘少奇吗?毛也一样,愤青一个!我们喊万岁直到把他喊死!!
八、妄想性神经症:思考中医历史上最深奥的问题。我秉承着这样的学术固执:将中医最神秘的理论找出来。以精湛的语言提出问题,并回答问题。因为,一个伟大的科学家,哪有时间关注别人的屁股?
九、性心理障碍:如果是个卖淫的,是否骂我们是避孕套?
十、癔症之语词新作:宇宙统一的这个“一”,到底是中医什么东西??????m=2n+1
十一、精神分裂症:当年爱因斯坦提出“相对时空观时”,你这人也是狂叫不止!
十二、症状继续发作中……
哎呦呦,好可怜的孩子,病成这样武林岂能不管?各路英豪纷纷伸出援救之手,组成临时专家会诊小组,江湖人称瓷都•狄开俄绪涅的gonmai,进入治疗前的法律程序,接受募捐,法律公证;人称当代司马迁的使用乾坤牌数码摄像机记录整个医疗过程;首先是康儿的安慰疗法,我能包容你;接着是一片冰心在玉壶红莎草,轻施香附子开胸理气柔肝解郁;聂文涛准备电击休克法,sunqinglian开出了镇静剂;不效,人称唯我独尊的highup,使出崩溃疗法;还是不效,人称排山倒海的“继续”,开始深度治疗……
嗨嗨嗨,不用劳神了,五年后此人绝不会在这儿了……
乘法算尽未聪明,反害了卿卿性命。

作者: sunqinglian    时间: 2007-10-2 21:53
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由yszyzy2007/10/02 07:42pm 发表的内容:
那咱就接着自说自话?
任商周风云且惨淡,
我太公稳坐钓鱼台,
待各路英豪魂飞去,
且看我慢展封神榜.
作者: 听风楼主    时间: 2007-10-2 23:21
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
想起了南公讲的一个故事
西藏的一个偏远小村,有一个老奶奶住在偏远的地方,长年累月诚心练习六字大明咒!“嗡嘛呢叭咪吽”“嗡嘛呢叭咪吽”。后来一位藏区的喇嘛路过那个小茅屋,看到小茅屋放出光明,就大为惊异,想不到这么偏远的地方还有得道高人,于是准备去拜访一下。当他看到那个老奶奶的时候,就更为惊讶了。因为老奶奶所念的六字大明咒的最后一个字念错了,把“吽”字念成了“牛”字!于是他非常诚恳的告诉了这位老奶奶,并告诉她正确的念法,老奶奶听到自己念错了非常的懊悔,想自己这么多年白念了!那位喇嘛自以为自己做了一件好事情,便告辞老奶奶离开了。走到上坡的地方回头再看的时候发觉原来的光明不见了,这个时候这位年轻的喇嘛才知道自己善心做了一件错事情,于是他又折头回来,告诉老奶奶她原来的念法并没有念错,是他自己的错了,老奶奶非常的高兴,于是就继续地“牛”下去了!喇嘛离开到山坡回头看的时候,光明重现!

作者: yszyzy    时间: 2007-10-3 10:48
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由sunqinglian2007/10/02 09:53pm 发表的内容:
任商周风云且惨淡,
我太公稳坐钓鱼台,
待各路英豪魂飞去,
且看我慢展封神榜.
鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?
作者: yszyzy    时间: 2007-10-3 10:49
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由听风楼主2007/10/02 11:21pm 发表的内容:
想起了南公讲的一个故事
西藏的一个偏远小村,有一个老奶奶住在偏远的地方,长年累月诚心练习六字大明咒!“嗡嘛呢叭咪吽”“嗡嘛呢叭咪吽”。后来一位藏区的喇嘛路过那个小茅屋,看到小茅屋放出光明,就大为惊 ...
寓意深刻啊,我就哼哼一首歌吧:
故事里的事,说是就是,不是也是;说不是就不是,是也不是。
作者: yszyzy    时间: 2007-10-3 10:50
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
王全年博士,一部当代中医教育的血泪控诉史。
作者: sunqinglian    时间: 2007-10-3 10:53
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
我错误地纠正47楼的一个错误,六字大明咒应为"唵 嘛 呢 叭 弥 吽",俗称大悲咒.
作者: sunqinglian    时间: 2007-10-3 11:17
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由yszyzy2007/10/03 10:48am 发表的内容:
鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?
(舒缓的男声)
曾几何时,这里是学术的乐土,犹如稷下学宫里,畅开明之风,致百家争鸣,不亦曰乎?至今神往.
蓦然回首,竟成为硝烟的战场,恰似血腥之江湖,开派系之争,无人文之气,不亦悲乎?奈何奈何?
作者: yszyzy    时间: 2007-10-3 19:32
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由sunqinglian2007/10/03 11:17am 发表的内容:
(舒缓的男声)
曾几何时,这里是学术的乐土,犹如稷下学宫里,畅开明之风,致百家争鸣,不亦曰乎?至今神往.
蓦然回首,竟成为硝烟的战场,恰似血腥之江湖,开派系之争,无人文之气,不亦悲乎?奈何奈何?
(男女生大合唱)
遥想那春秋,百家争鸣,谦谦儒雅,罢黜百家,蹂躏的岂止是粉黛的芊芊玉足,扼杀了多少大丈夫的豪情与思想,君子不过是男盗女娼。
回望九一八,印度支那,尸横遍野,奸淫烧杀,屠戮的岂止是国人的瘦瘦身躯,掠夺了多少大中华的国宝与矿藏,强盗给予的王道乐土。
大刀向鬼子们的头上砍去!

作者: yszyzy    时间: 2007-10-3 19:36
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
第十六回合 倪海夏华山脚下推销大力丸 众粉丝台风来了晾晒大舌头
话说,众英豪华山论剑,山脚下来了一个摆地摊的(http://www.hantang.org.cn/Index.htm),推销大力丸。声称只有自己才是中华武学正宗,大陆只有背心前后挂着两个象棋子的刘力红懂得一些他的皮毛。这个人不是别人,正是山姆大叔亲切称呼为倪大舌头的倪海夏。由于其舌头大得赛过扩音器,吸引好大一堆土豆子,被他做成了粉条子,满华山替他推销大力丸。粉条子们越是台风来的时候,越是把倪(师)海夏的舌头拿出来晒,恐怕是嫌风小风干不了这么大的舌头。
客官请看http://www.hantang.org.cn/CTM/XSLW/200708/1433.htm:
各位湖南乡亲们大家好,我是美国佛州一位开业中医师,这次在旅游湖南时了解到你们当地的中医师无法治病,甚至连个感冒都治不好,而百姓求助于西医院时,却被要求付出高额的医药费,治个感冒就被要求支付300元人民币,而你们却不知道很重要的一点,就是西医学是无法治疗感冒的医学,世上唯一能够治疗感冒的医学是中医学,但是你们的中医学是属于温病派的中医学,并不是真正正统的中医学,因此才会造成你们一旦生病,去找当地中医治疗,无法得到效果,去找西医治疗时,不但病没有被治好,还被敲一笔钱,所以你们的处境是很艰辛又无助的。随即开出了1桂枝汤2.麻黄汤3.葛根汤4.大青龙汤,仲圣的至高武功在这些粉条子的眼中也只能跟小小的病毒过过招。
粉条子们之所以对温病派不肖一顾、恨之入骨,缘于他们的倪(师)海夏认为,只有北方人才懂伤寒,南方人只懂温病。行医,医圣仲景在湖南长沙,温病代表人物叶天士、吴又可在江苏吴县。请问粉条子们,长沙与吴县谁南谁北?
要说用太白侠客剑切了倪的大舌头,那是欺负人,那咱就分析分析这个大力丸:
1、倪:台湾这位仁兄中华民国传统医学会理事长黄碧松说:观察舌苔长在哪个区域,可了解自己健康有何问题,例如,舌尖主心肺,舌头两边主肝胆、中间为肠胃,舌根为肾。这也是南派中医的误解医书,错把冯京当马凉,中医的黄帝内经说得很清洁,舌根为心肺,舌中为肝胆,舌尖为下腹,我治疗心脏病包括心肌梗塞,冠心病,动脉栓塞,心脏肥大等,不知道已经治好多少病患,妇科的疾病等的诊断也依照它,不但效果好,而且简单,以上这群中医师,自以为是属于中医的佼佼者,居然会犯此初级学生的错误,实在令人忧心,生命是无价的,上面的医师们,请为遵重生命着想,回去再多读几次黄帝内经吧。
分析:倪认为中医的心就是西医的心脏,《素问·灵兰秘典论》说“心者,君主之官也,神明出焉”。那么,请问心肌梗塞,神明梗塞否?心脏肥大,神明跟着大不?仲圣的半夏泻心汤治疗的是倪的哪一类心脏病?仲圣没有倪懂解剖吗?
2、倪:炮附子是救因心阳衰竭而表虚之症,就是大汗不止时使用有效,生附子是专门治里寒而用的。
分析:仲圣说,三日少阳受之,即与厥阴俱病,则耳聋,囊缩而厥,水浆不入,脉乍弦乍急、乍细乍散,宜当归附子汤主之。当归附子汤方
当归四两 附子大者一枚(炮去皮,破八片) 人参三两 黄连三两 黄柏三两
请问倪的表虚证在哪?
仲圣说,若下之,病仍不解,烦躁者,茯苓四逆汤主之。茯苓四逆汤方
茯苓四两 人参二两 附子一枚(生用,去皮,破八片)甘草二两(炙) 干姜一两半
请问倪的里寒在哪儿?
3、倪:《阴阳的秘密》我再举一简单例子来说明阴阳的道理,比方说桂枝汤,其中的桂枝就是辛甘发散的阳药……
分析:仲圣说,发汗过多,其人叉手自冒心、心下悸欲得按者,桂枝甘草汤主之。
请问,仲圣如何用桂枝辛甘发散治疗发汗过多的?
倪既分不清南北,又不懂中医概念,又不会用药,又不会开方,请问倪的大力丸糊弄谁呢?

《韩非子·内储说上》:齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处士请为王吹竽,宣王悦之,禀食以数百人。宣王死,泯王立,好一一听之,处士逃。
作者: sunqinglian    时间: 2007-10-3 21:26
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由yszyzy2007/10/03 07:32pm 发表的内容:
(男女生大合唱)
遥想那春秋,百家争鸣,谦谦儒雅,罢黜百家,蹂躏的岂止是粉黛的芊芊玉足,扼杀了多少大丈夫的豪情与思想,君子不过是男盗女娼。
回望九一八,印度支那,尸横遍野,奸淫烧杀,屠戮的岂止是国人的瘦瘦身躯,掠夺了多少大中华的国宝与矿藏,强盗给予的王道乐土。
大刀向鬼子们的头上砍去!
起,沉思,稍顷......
坐,回贴,无言......
作者: yszyzy    时间: 2007-10-4 10:34
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由sunqinglian2007/10/03 09:26pm 发表的内容:
起,沉思,稍顷......
坐,回贴,无言......
昨夜星辰昨夜风,星辰不落雨河东。此处无声胜有声,心有灵犀一点通。
作者: sunqinglian    时间: 2007-10-4 11:23
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由yszyzy2007/10/04 10:34am 发表的内容:
昨夜星辰昨夜风,星辰不落雨河东。此处无声胜有声,心有灵犀一点通。
山川载不动太多的悲哀(中医人版)
 
历史已忘记太多的悲哀
中医禁不起太长的等待
妙手最爱将沉疴抚去
无知偏要将疗和效掩埋
千年的沉淀不能等待
现实的遭遇向谁诉
忍到不能忍
束到终须散
伏匿过后必荣发啊
心志永不变
不指望上天
无声一笑和你共雨风

作者: yszyzy    时间: 2007-10-4 11:33
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由yszyzy2007/10/04 10:34am 发表的内容:
昨夜星辰昨夜风,星辰不落雨河东。此处无声胜有声,心有灵犀一点通。
小小寰球,有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫,几声凄厉,几声抽泣。蚂蚁缘槐夸大国,蚍蜉撼树谈何易?正西风落叶下长安,飞鸣镝。   
多少事,从来急,天地转,光阴迫,一万年太久,只争朝夕。四海翻腾风云怒,五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫,全无敌。
作者: yszyzy    时间: 2007-10-4 20:17
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由sunqinglian2007/10/04 11:23am 发表的内容:
山川载不动太多的悲哀(中医人版)
 
历史已忘记太多的悲哀
中医禁不起太长的等待
...
欲回君,却复己,酒不醉人人自醉,我道歉,君先听。与君歌一曲,请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵,但原长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
作者: yszyzy    时间: 2007-10-4 21:57
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由sunqinglian2007/10/04 11:23am 发表的内容:
山川载不动太多的悲哀(中医人版)
 
历史已忘记太多的悲哀
中医禁不起太长的等待
...
酒有些上头,我先睡了,明天见。
作者: yszyzy    时间: 2007-10-5 14:36
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
第十七回合 银川公主重返华山 换个马甲折磨太极
话说银川公主王氏全年,讳疾忌医,发誓再也不回山寨了。不过症状有些好转后,还是心放不下压寨夫人的角色,而重返华山。还残存些疑病心态,生怕有人误伤了自己,穿上了夜明反光的马甲,背上印上了明显的英文字母“xyxyxy”。刷了牙、漱了口,只见那小嘴,娇娇似含露的樱桃柔嫩,嘀嘀如口吐着兰花瓣香。公布了小九九武功秘籍之至高无上篇《论王氏太极的奇偶二象性》http://www.gtcm.info/cgi-bin/topic.cgi?forum=18&topic=4743&show=0。
既然是贵为公主、又是武林高手虚竹家里的,其著述当然让武林当作重要文件来学习领会,不得不写出心得:
1、太极学说的形成
太极学说,包括太极说、太极图像及其意蕴,源于易经,后来在宋代儒道释文化融合时期形成系统,是理学的重要组成部分,是属于儒家哲学思想体系的,又是对佛教道教化的改造,这一点可以从有关的易图看得出来。据《宋史·朱震传》记载,陈抟以《先天图》传放,放传穆修,修传李之才,之才传邵雍。放以《河图》、《洛书》传李溉,溉传许坚,坚传范谔昌,谔昌传刘牧。穆修以《太极图》传周敦颐,敦颐传程颢、程颐。是时,张载讲学于二程、邵雍之间。故雍著《皇极经世书》,刘牧陈天地五十有五之数。敦颐作《通书》,程颐著《易传》,张造《太和》、《参两篇》。
2、太极学说的本质
太极是中国思想史上的一个重要概念,一般是指宇宙最原始的基因,阴阳未分的混沌状态。形成万物(宇宙)的本源,是中华民族文化融合、更新的产物,是易学总体的发展。是理学的重要组成部分,属于唯心主义,准确地讲是客观唯心主义。现代学术界通常把宋明理学体系区分为四派:气学(张载为代表)、数学(邵雍为代表)、理学(程朱为代表)、心学(陆王为代表)。宋明理学,在彻底扼杀了国人的科学思想的同时,把民族精神引向萎靡和颓废,这已经成为历史公论。
3、太极学说的模型表达
太极学说的模型就是太极图,它认为宇宙乃混元一气,这一气对立统一,这就是阴阳。阴阳你中有我我中有你不断地运动着,并存在从量变到质变循环发展过程,这一过程循环无端。这一模型中,除了用阴阳无限可分来描述外,还可以用八卦阴阳不同性质与数量来描述,阴阳以倍数级、八卦以平方级演化。何祚庥的层子模型就是唯心主义的一小部分应用。
4、太极学说与中医理论的关系
中医理论的核心是阴阳、五行、六气,先天阴阳,是生命乃至宇宙间存在着的秩序化与混沌化两种根本势力;后天阴阳,则是对立统一地认识某一具体事物的方法;五行,在哲学层次上,是最简化的事物普遍联系具有同构对应性原则的最简化模型;在医学层次上,则是时间机制;六气,是来自于地外行星引起太阳质与量变化对地球乃至身体影响因素,以三阴三阳区别划分,在医学上则是空间机制。这里没有涉及什么太极理论,即便说太极就是命门,命门无处不在,既可以解释基因,又能催生克隆,也是生搬硬套。张颖清教授的生物全息理论,主要受启发于耳穴等全息现象,其理论渊源则是内经中的形体学说。尽管生物全息论具有获得诺奖的实力,也不是能全面揭示中医理论的,更非中医核心理论,仅仅是中医固有理论的一小部分。
5、王全年博士的数学模型解释不了太极
王博士说,太极具有奇偶二象性,一是等于什么都没说,因为十进制不是奇数就是偶数;二是,太极是阴阳平衡的模型,不可能出现奇数发展状态,否则岂不失衡?
就拿基因来说,如果是太极的话,它包含两个螺旋结构,用数学表达的话,至少得应用拓扑学与混沌学,岂是一个一元方程或矩阵可以表达的。
生命与宇宙是局部对称与整体不对称,才有了发展的动力。即便是粒子也是如此,宇称,粒子的象,是不守恒的。王博士能否找到解决两种不同属性的同一数学模型?
无论是太极还是宇宙都具有螺旋与回旋结构,请问n=2m+1线性的无限发展性奇数方程,怎么解决非线性的螺旋与回旋问题?人类按着王博士的公式将会演化出多少个指头?
6、结论
太极不是中医理论,所以,王博士有关太极的理论不属于中医学范畴;王博士的数学模型不能诠释太极,也不属于太极学说;既不属于中医亦不属于太极,非得要称为理论的话,应该称为王氏医学理论,有用没用都与中医无关。
济南府衙误把银川公主当作花木兰抓了壮丁,却没有教他正宗搏击术;西夏皇宫让她做了大内公主,却不给她为错的它山之石;遇到的大教授,却是个再生资源回收利用公司的收货员;又吃不饱饭,也就是辟谷,搞得神神叨叨,满腹怨气。所以说,王全年博士,一部当代中医教育的血泪控诉史。
说到辛酸处,荒唐愈可悲。由来同一梦,休笑世人痴。
作者: sunqinglian    时间: 2007-10-5 17:06
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由yszyzy2007/10/04 08:17pm 发表的内容:
欲回君,却复己,酒不醉人人自醉,我道歉,君先听。与君歌一曲,请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵,但原长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取 ...
君之才情赛子玄,
滔滔不绝若悬河.
羞煞孙郎比江郎,
何颜再来诉衷肠.
作者: 知易子    时间: 2007-10-5 17:52
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
宋人说太极,是没入门坎的糊涂帐.离易远矣.
作者: yszyzy    时间: 2007-10-6 11:34
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由sunqinglian2007/10/05 05:06pm 发表的内容:
君之才情赛子玄,
滔滔不绝若悬河.
羞煞孙郎比江郎,
何颜再来诉衷肠.
不言酒客不识路,牧童遥指杏花村。莫说无路留知己,天下谁人不识君?
作者: yszyzy    时间: 2007-10-6 11:34
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由知易子2007/10/05 05:52pm 发表的内容:
宋人说太极,是没入门坎的糊涂帐.离易远矣.
甚合吾意。
作者: yszyzy    时间: 2007-10-6 15:43
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
第十八回合 反观内视眼瞎丢了胰子 内证修为腿瘸幻觉脚痛
话说,当今武林冒出一个切儿派,号称东方不败,武功至上,没有其切了什么才有了什么的葵花宝典内功修为则非武林正宗。一个个捻着兰花指,杏眼眯缝,嗲声嗲气,目空一切,口里喊着:有能耐,你们就废了我的童子功!这些人个个觉得自己才切得好,也没有推选出或拼杀出个掌门的。只有皇家两广守备那个背心前后挂着两个象棋子的刘力红把切法上升到了理论层面,在其《思考武功——金匮密典导读》中,用了传统理论的构建、扫清认识经典的障碍两个篇幅,把切技栽赃给岐黄先祖与仲圣,以便误导武林人士他们读懂了《九阴真经》与《金匮密典》。并大肆宣传,只有神尼李可儿切功最高。
既然是切功至上,那咱就给他三拳两脚,看看切儿们如何接招:
一拳:既然说内视可以反观脏腑,大小颜色有鼻有眼,那么中医学至今不描述胰脏,这是为什么?是岐黄先祖没有汝等修为高,还是汝等也内证不着?
两拳:既然说内视可以反观经络,线路走向有枝有蔓,那么中医学至今不描述神经,这是为什么?是岐黄先祖没有汝等修为高,还是汝等也内证不着?既然经络里流动的是“气”这个物质,截肢后截断部分的气还怎么流动,不流动了怎么还有“幻”肢痛?
三拳:既然说内视可以反观药物归经,入经入络入脏入腑神龙活现,那么,可以不可以描述一下肾气丸入了什么经、入了什么络、入了什么腑、怎么归到了两个腰子上,这不难为汝等吧?那么,仲圣的半夏泻心汤的这个“心”是个什么概念,汝等能说清楚吧?
一脚:既然内证大师们可以有纵横四方上下、古往今来的修为,为什么我可以一眼识破辟谷大师王全年的马甲,而王大师至今还怀疑我是某个网名的网名?若说,王大师的修为不够,那么,能不能烦请哪位有修为的大师,描述一下我的长相身材?
两脚:刘力红等内证试验派的思想依据就是,梁启超的“心明便是天理”,与“上帝创造世界”异曲同工,典型的主观唯心主义。不知那摊烂肉随青烟散去,天理是否也得随他而去?
如果说,把中医单独定义为手艺、经验、哲学、数学、西医早期阶段的这伙人是在掘祖宗的坟,内证实验者们就是把祖宗的尸骨火化。说白了就是为气功大师们找个保护伞,一群无知并狂妄的所谓中医,正欲把中医这个极具前瞻的时空医学彻底断送。
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。

作者: sunqinglian    时间: 2007-10-6 16:02
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由yszyzy2007/10/06 11:34am 发表的内容:
不言酒客不识路,牧童遥指杏花村。莫说无路留知己,天下谁人不识君?
美食不可多用,
美酒勿令豪饮,
即便琼浆玉液,
亦须把握适度.
作者: yszyzy    时间: 2007-10-7 11:53
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由sunqinglian2007/10/06 04:02pm 发表的内容:
美食不可多用,
美酒勿令豪饮,
即便琼浆玉液,
亦须把握适度.
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉。仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
作者: sunqinglian    时间: 2007-10-7 14:28
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由yszyzy2007/10/07 11:53am 发表的内容:
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉。仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
平平淡淡,从从容容,隐隐约约空空。乍寒还暖时候,宜将早息。七嘴八舌论战,还须重、健康第一.
作者: yszyzy    时间: 2007-10-7 14:56
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由sunqinglian2007/10/07 02:28pm 发表的内容:
平平淡淡,从从容容,隐隐约约空空。乍寒还暖时候,宜将早息。七嘴八舌论战,还须重、健康第一.
南越杀我汉使者,屠为九郡;宛王杀我汉使者,头悬北阙;朝鲜杀我汉使者,即时诛灭。犯我强汉者,虽远必诛!
一生思破红尘路,剑藏庐轩隐迷踪。万战自称不提刃,生来双眼篾群雄。
秋日逢君君如梦,笑无痕,语无踪,雾蒙关山雾蒙风。低头欲思量,却迷惘,原本虚无界,上下两茫茫。
友人慰,除却心霜。
作者: sunqinglian    时间: 2007-10-7 17:36
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由yszyzy2007/10/07 02:56pm 发表的内容:
秋日逢君君如梦,笑无痕,语无踪,雾蒙关山雾蒙风。低头欲思量,却迷惘,原本虚无界,上下两茫茫。
友人慰,除却心霜。
吾本烂人,齐鲁地,主事农忙。 抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。而立之年习歧黄,网上网下两张狂。 莫等闲,白了少年头,空悲切。国医耻,犹未雪;西贼恨,何时灭!邀同道,共兴中华优良,壮志不食肯德基,笑谈勿饮可口乐。洋垃圾,赶回美帝国,朝天歌。

作者: 司马南方人    时间: 2007-10-8 08:56
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
嘿嘿,两位以诗会友,看得我等有点傻乎乎的。
作者: yszyzy    时间: 2007-10-8 11:38
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由司马南方人2007/10/08 08:56am 发表的内容:
嘿嘿,两位以诗会友,看得我等有点傻乎乎的。
三人月下一壶酒,一寸诗照两昆仑。
作者: yszyzy    时间: 2007-10-8 11:41
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由sunqinglian2007/10/07 05:36pm 发表的内容:
吾本烂人,齐鲁地,主事农忙。 抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。而立之年习歧黄,网上网下两张狂。 莫等闲,白了少年头,空悲切。国医耻,犹未雪;西贼恨,何时灭!邀同道,共兴中华优良,壮志不食肯德基,笑谈勿饮 ...
岱宗夫如何,齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。
作者: highup    时间: 2007-10-8 22:25
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由yszyzy2007/10/06 03:43pm 发表的内容:
第十八回合 反观内视眼瞎丢了胰子 内证修为腿瘸幻觉脚痛
话说,当今武林冒出一个切儿派,号称东方不败,武功至上,没有其切了什么才有了什么的葵花宝典内功修为则非武林正宗。一个个捻着兰花指,杏眼眯缝,嗲声 ...
真希望那些口口声声道家修炼不外传的人看看,即说别人不懂,自己又说不出个所以然,只会说反正我见过你没见过的人,经过你没经过的事这等废话。也就是自己壮胆吧,经不起三拳两脚的。
作者: yszyzy    时间: 2007-10-9 11:49
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由highup2007/10/08 10:25pm 发表的内容:
真希望那些口口声声道家修炼不外传的人看看,即说别人不懂,自己又说不出个所以然,只会说反正我见过你没见过的人,经过你没经过的事这等废话。也就是自己壮胆吧,经不起三拳两脚的。
侠客脱剑藏庐轩,自称万战不提刃。
作者: yszyzy    时间: 2007-10-10 11:30
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
第十九回合 窝瓜和尚偷渡摸剑 心惊胆战屁滚尿流
话说太白侠华山论剑,万战不提刃,脱剑藏庐轩。一个就死负伤窝瓜什么神舍的,名叫不休和尚,偷渡到太白侠的藏剑阁,摸了一摸太白剑,就说,太白侠并不会舞剑,只会鼓捣鼓捣铅笔刀。有诗为证:http://blog.sina.com.cn/s/blog_3e4f866b01000bfm.html&#35;contentIframeLink“心主血脉”说的“心”含二层意思:一是心为实实在在的心脏,连通全身血管(脉)并主持供给血液;二是负责心动的神经受大脑支配,才有“心想”之说。所以,人一遇到什么刺激神经的事就会心动不已,心跳加快、面红耳赤、大汗淋漓。汗为心之液也。
这可不是你说的:心与血脉不是两个实体,而是两个功能组合,“心主血脉”是说教式的不得已的联系。看来你只会《黄帝犀经》了。
太白侠化语为剑,用剑风吓上一吓不休和尚:
心跳加快←交感神经←中枢神经←大脑←精神刺激;
大汗淋漓←交感神经←中枢神经←大脑←精神刺激;
心跳加快与大汗淋漓是精神刺激同时出现的症状,就能让不休和尚得出“汗为心之液也”的结论。
那么,太白侠的剑风吓着了不休和尚,心跳加快的同时
吓得出的是冷汗,是不是汗为尔的心之冰?
吓得出的是热汗,是不是汗为尔的心之沸?
吓得出的是小汗,是不是汗为尔的心之枯?
吓得并没有出汗,是不是汗为尔的心之竭?
吓得面红又耳赤,是不是红为尔的心之血?
吓得毛发直耸立,是不是发为尔的心之毛?
吓得破了尔的胆,是不是疸为尔的心之胆?
吓得腿软了下去,是不是软为尔的心之足?
吓得晕厥过去了,是不是厥为尔的心之眩?
吓得屎拉满裤裆,是不是屎为尔的心之谷?
吓得滚出连环屁,是不是屁为尔的心之气?
吓得尿流一裤子,是不是尿为尔的心之浊?
……
心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志,不休和尚怎么解释实体五脏与五志的联系?
当今武林,不管是皇家讲武堂、民间武馆、抑或庙观庵,教武的师傅,教不了武功,都把徒儿的思维往瘸里踹。这让太白侠想起了金山国山姆大叔状告老师,教给学生O就是鸡蛋,用自己的狭隘,限制学生的想象。当今武林就是腌渍蒜的缸,腌得火候都太大。
小小寰球,有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫,几声凄厉,几声抽泣。蚂蚁缘槐夸大国,蚍蜉撼树谈何易。正西风落叶下长安,飞鸣镝。
作者: 蝴蝶夫人    时间: 2007-10-11 09:05
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
“一休”乃中医界人士。然,他将一“心”分为二“心”并强调汗为心液,实在地暴露出“名门正派”死守经典、读死书之弊端。这样的中医人士实在很多,他们应当好好向诸如yszyzy等的 “令狐冲派”学习。
作者: 知易子    时间: 2007-10-11 10:23
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由蝴蝶夫人2007/10/11 09:05am 发表的内容:
“一休”乃中医界人士。然,他将一“心”分为二“心”并强调汗为心液,实在地暴露出“名门正派”死守经典、读死书之弊端。这样的中医人士实在很多,他们应当好好向诸如yszyzy等的 “令狐冲派”学习。
两个中医门外汉.共鸣了?
作者: yszyzy    时间: 2007-10-11 12:28
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由知易子2007/10/11 10:23am 发表的内容:
两个中医门外汉.共鸣了?
两位三世易医学门外汉,共鸣了!
作者: yszyzy    时间: 2007-10-12 15:40
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
第二十回合 冻硬和尚才华横溢脑出血 智超霍金运化尿流失记忆
话说冻硬和尚不休,面对太白侠化语为剑的剑风,用玉笋般两截食指在没有心之毛的脑壳上画了几圈,有诗为证:
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3e4f866b01000bfm.html&#35;contentIframeLink
不休答曰:
心藏神即以上心主血脉的二解释。“神明”或“神”是指高级中枢神经机能活动。这些功能由心血控制和体现大脑细胞的活动,心血不足,则大脑思维迟钝;心血充足,则大脑思维敏锐。所以说“心主神明”。
肺藏魄即肺气的多少决定人体气魄大小,肺气不足,则气喘吁吁,细声细气;肺气充足,则声音宏亮,就有声先夺人的气魄,让人不敢小视。
肝藏魂,“魂”属於精神活动,肝气疏泄条达而情志正常,叫做藏魂。因肝病而多恶梦,神志不安,所谓“魂不藏”,“魂不守舍”。“肝藏魂”体现了精神活动和内在脏器的联系。
脾藏意,脾主运化功能,消化饮食和输布精微,主升清,统摄血液等。意,指意念,是一种人体最重要的思维活动,即脾志为思。如果脾气虚,手脚发软,则无法集中意念,完成精细的工作。
肾藏志, “志”,指记忆力,因脑和髓均为肾精所化,故肾虚患者,每多健忘。
还有不懂的吗?尽管提问。
太白侠真的不忍心用剑风伤着这小和尚,那就咯吱咯吱一休他:
?吓着了不休,与不休心跳加快同时出现的症状,不休没有回应,也就是承认了冷汗,是不休的心之冰;热汗,是不休的心之沸;小汗,是不休的心之枯;没汗,是不休的心之竭;面红,是不休的心之血;发耸,是不休的心之毛;黄疸,是不休的心之胆;软腿,是不休的心之足;晕厥,是不休的心之眩;拉屎,是不休的心之谷;屁滚,是不休的心之气;尿流,是不休的心之浊。
?那就好好护住不休的心之谷,甭得个肠炎把心泄没了。
:心血不足,则大脑思维迟钝;心血充足,则大脑思维敏锐。所以说“心主神明”。
?“心主神明”,心脏移植,是不是思维都变成了供者的了?
?心血足与不足,用什么量化指标来衡量,是血压么?若是血压的话,是不是血压越高越思维敏捷,才华横溢是不是指的就是脑出血呀?
:肺气不足,则气喘吁吁,细声细气;肺气充足,则声音宏亮,就有声先夺人的气魄,让人不敢小视。
?肺气足与不足,用什么量化指标来衡量,是肺活量么?若是的话,那么,不休和尚能不能告诉大家,刘胡兰比高铁杆的肺活量高出多少?
:因肝病而多恶梦。
?切除部分肝脏,是噩梦多出一部分,还是少出一部分?肝移植,是不是带来了供者的春梦?
:意,指意念,是一种人体最重要的思维活动,即脾志为思。如果脾气虚,手脚发软,则无法集中意念,完成精细的工作。
?手脚发软,则无法集中意念完成精细的工作,那么,就是说不休和尚的思维远远高出了霍金喽?
?脾脏的思维与心脏的思维有什么不同?
?脾脏这个淋巴器官是如何主的运化?若说中医的脾不是西医的脾脏,那么,何以证明中医的其它脏腑就是西医的脏器?
:肾藏志, “志”,指记忆力,因脑和髓均为肾精所化,故肾虚患者,每多健忘。
?摘除一个肾脏,是不是记忆力就减半?肾移植是不是就增添了供者的记忆?说尿频的人是肾气不足,每泼尿流失了多少记忆?
:还有不懂的吗?尽管提问。
?老子天下第一,中医人固有的习性。不知三万中医人,面对五百万西医的剿杀,是进行肺移植、还是加强锻炼来增加肺活量,提高面对就义的气魄?
路旁一古树,两朵大丫杈。未结黄金果,先开白玉花。
远看一群鹅,一棒打下河。白翼分清水,红掌踏绿波。
诗人同登舟,去访欧阳修。修已知道你,你还不知修。
作者: yszyzy    时间: 2007-10-13 11:26
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
第二十一回合 指北针失磁耗子迷途说醉语 牧场主牢破亡犊撒野梦欺虎
话说,不知是哪个指北针失磁,整出一个不知南北的耗子;或是,哪位牧场老板不小心丢失了牛犊,不休和尚三十六变,有诗为证:
<http://blog.sina.com.cn/s/blog_3e4f866b01000bfm.html&#35;contentIframeLink>
三万中医人,面对五百万西医的剿杀,有何惧怕?五百万西医大多是短命鬼,自己的病都不能自己治,何况别人乎?除了炎症,杀菌消毒、青霉素、激素、维生素,我实在看不出西医有多大本事,别让西医杀了你!
肝胆病而多恶梦,你可以做了统计调查,不信可以在自己身上做个实验,吃点伤肝的药,看你是不是在恐怖的恶梦中醒来,所以有久病成良医,纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
切除部分肝脏,肯定是恶梦增多,肝移植,能活多久,被吓死呐!想体会吗?
脾脏的思维与心脏的思维既有差别,又有联系,上文已明,自己斟酌吧!
若说中医的脾不是西医的脾脏,但包含了西医的脾脏,你懂吗?有多少人能懂?
摘除一个肾脏,是不是记忆力就减半?肾移植是不是就增添了供者的记忆?说尿频的人是肾气不足,每泼尿流失了多少记忆?
摘除一个肾脏,还不如摘除两个肾上腺,你就知道结果是怎么回事了。 中医说的肾,既包括肾脏,也包括肾上腺。单摘除一个,另一个有部分代偿作用,身体肯定受影响,要不有几人愿意捐肾的?要不你捐肾后试试看???还有你有过尿频没有?当然是排除感染后的尿频。肾移植能移两个吗?你试过移植后的结果吗?
中医的博大精深,就凭如此短视之人就可弄清,那不人人便成医学家了?
诗曰:酸文假醋,也能治病乎?
太白侠华山论剑,独孤求败,百无聊赖,枕手望明月,卧遇床边一醉鼠,不妨戏上一戏,以解心闷儿:
:三万中医人,面对五百万西医的剿杀,有何惧怕?
?为什么不惧怕,是都肺气肿了么?
?尔等的指北针总是会在首脑面前哭鼻子抹泪来让尔等残喘,还有何惧怕。
:五百万西医大多是短命鬼,我实在看不出西医有多大本事。
?西医的寿命,尔等做过怎样的调查,能拿出统计学数据么?
?一个蹬三轮的撞死人了,当然可以安慰自己不像塞纳保不住自己的性命了。
?西医没本事,尔等还非得把中医的脏腑往西医解剖上靠?
:肝胆病而多恶梦,你可以做了统计调查。
?麻烦尔把“以”去掉,改“。”号为“?”号;或把“了”换成“个”,一群连话都说不明白的,自以为是泰山北斗不知天高地厚的弱智们。
?心脏病、肺病、肾脏病也多噩梦,尔等做过统计调查么?
:所以有久病成良医,纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
?是所有的肿瘤专家都是癌症患者,还是尔等脑出血了才去治疗中风?
:脾脏的思维与心脏的思维既有差别,又有联系,上文已明,自己斟酌吧!
?中医的脏腑与西医的脏器有差别,但也有联系,我已经表明,尔等为什么不斟酌?说不明白,就承认得了,少胡诌什么博大精深,糊弄自己还误人子弟。
:若说中医的脾不是西医的脾脏,但包含了西医的脾脏,你懂吗?有多少人能懂?
?中医的脾仅仅包含了西医的脾脏,就可以说中医主运化的脾就是西医的脾脏。中医的脾还包括西医的胰脏,为什么尔等至今不描述胰,尔等懂么?尔等又有多少人懂?
?“你懂吗?”是尔等不能自圆其说的挡箭牌,害得中医成了过街老鼠。

:中医说的肾,既包括肾脏,也包括肾上腺。你试过移植后的结果吗?
?西医不提肾上腺的时候,尔等为什么不说肾包括肾上腺?没有西医的时候,是尔等被屠夫屠宰过多少人,还是尔等被屠夫屠宰过多少回,才得出这样的结论?
:中医的博大精深,就凭如此短视之人就可弄清,那不人人便成医学家了?
?尔等中医,个个觉得自己是医学家,掌握的知识博大精深,可西医一年得一个的狗屁诺奖尔等想都不稀罕一想,五泼圆屎与那些汰瀆面对小瘪三仿公河马连拉都不敢一拉,就知道窝里横,真服了you。
:诗曰:酸文假醋,也能治病乎?
?醋不酸?尔以为是讲镜花缘呢啊。尔等能治病的话,还至于把五十万精英变成三万老鼠,弄得过街时人人喊打,还至于自己培养的学生,回过头来诅咒尔等,恨不得挖了尔等的祖坟么?尔等何时见过,物理学界号召做铁杆物理,西医界号召做铁杆西医?只要尔等弱智把茅坑让出来,个个学中医的都是铁杆!
太白侠脚踩泰山如沙,手拂北斗若尘,不妨再出一戏题:为什么“凡十一脏,取决于胆也”?回去告诉尔的指北针或老板,把自己的说,整圆喽,甭嘣出心之气,带出心之谷。
桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。持家但在四立壁,治病不蕲三折肱。想见读书头已白,隔溪猿哭瘴烟滕。
作者: yszyzy    时间: 2007-10-14 13:52
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
第二十二回合 醉耗子假语误混淆视与听 太白侠借戏鼠调教军机处
话说,不休和尚三十六变,变个耗子醉言醉语。听其醉话表达的是官方武功最高境界,不是大将军、九门提督,也是大内高手,代表军机处向江湖宣战,有诗为证:
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3e4f866b01000bfm.html&#35;contentIframeLink
胆为少阳、为阳之枢,,主持人体阳气始发枢机通利之功能。一日之中,胆为子时,子时为地支之首,阳生之始,胆经为管理阳气输注到全身其他十一经脉之首脉,主持阳气发挥正常功能之枢纽作用。即有“凡十一脏,取决于胆也”、“胆者,中正之官,决断出焉。”。
临床上,当胆的功能失常,不能正常枢转主持阳气时,则出现脏腑经脉功能低下等症,当胆经堵塞不通即为“阳厥”之证。胆经不畅常忧郁不决,优柔寡断。凡阳气为病的表现都与胆经相关,并在胆经上反应。临证中取胆经穴位治疗则能取得好的效果。
当患胆病如胆结石、胆囊炎等胆汁疏泄不利,引起消化不良,气滞阳郁,全身无力。割掉胆囊后,胆经同样要发挥作用,促使肝分泌胆汁(除非肝功能完全失掉如肝硬化、肝癌),不过无胆囊时则无胆汁储藏,急需胆汁时则供给不足,引起阳气不足症状。
注意:胆经要通过胆囊,胆囊不等于胆经。
从尔等喜挑个别语误足见其短视之势,改学西医算了。
东厂汰剪好好让皇上养着也就算了,还妄想涉水江湖,那太白侠就替江湖武林调教调教这些军机大臣、大内高手:
?因为,“胆为子时”,就可以说十一脏取决于胆。是不是可以说,凡十进制自然数,取决于一也?二进制,凡取决于谁?计算机的功能是取决于1呀,还是取决于0?
?“胆,主持人体阳气始发枢机通利之功能”,又怎么证明的可以主持中正:正直、不偏不倚?阳气又是什么东西?既然,尔等编的教材说了气一元论,大到宇宙、恒星、行星,小到细菌、病毒、草履虫都是混元一气,那么,这个阳气是公宇宙呀,还是雄草履虫?
?“胆经堵塞不通”,用什么仪器可以诊断,或者说,可以造出怎样的诊断仪器?
:注意:胆经要通过胆囊,胆囊不等于胆经。
?既然,胆,包括胆囊,也包括胆经,胆经主的事,也是胆主的事,那么,为什么没见尔等阐述心经呢?
:从尔等喜挑个别语误足见其短视之势,改学西医算了。
?尔等的意思是说,西医讲语言逻辑,而中医从来不讲语言逻辑么?
让尔等注重语言逻辑的目的是,要真正读懂经典的语言,不要停留在虚假的理解上,唔出的学说得能自圆其说。如何去悟经典呢?就是不要脑袋只有一根筋。
《素问·灵兰秘典论》就像一部政务体制设置的白皮书,出神明的,主宰整个机体的职能部门,拜其为君,年号为心;主治节的,事辅政的职能部门,册封为相,官名称肺;主谋虑,事政策研究参谋职能的部门,册封为将军,官名为肝;主决断,事构建和谐平衡矛盾的职能部门册封为中正,官名为胆……至于这些职能部门办公地点是在养脑殿,办公楼建在肺脏大道、肝脏大路、胆囊胡同则无关紧要,没有办公桌身在群众之间的更是好领导。这个体制设置实行精兵简政,在十二个职能部门能完成所有政务的时候,就没有必要设置胰(粮食部)、脑(主席团)、女子胞(妇联)等机构了,见附录《素问·五藏别论》。上令下达,要头来发话,政策研究室起草,职能部门贯彻、法律约束;不管是驿站快骑、水上飞艇、空中信鸽、有线电话、网络传真、还是无线移动,统称通讯,取名血脉。我们模仿前苏联的体制设置后,也可以借鉴美利坚的减政经验,成立四个部,再设一个不管部,参考资料《素问·六节藏象论》。
纯中医们口口声声不要西化,可满脑子里都是西医的机械唯物论的概念。光知道引用西医还原论的有形物质,为什么不了解西方的系统科学、混沌科学等虚拟的信息,这儿超出了尔等的知识范畴了吧?
切记,中医决没有尔等理解的那样肤浅。
少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来。
作者: yszyzy    时间: 2007-10-15 14:05
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
第二十三回合 赵洪钧直勾摆歪接九阴真经 太白侠下风剪绊倒咬耳太深
话说,皇家洋枪队第七旅出徒,在皇家精武堂研习中国拳史,做过顺天府衙捕快的赵洪钧,因半精通直勾摆,拳击不过霍利菲尔德用上了伶牙俐齿,江湖人称咬耳太深。不知何种原因,辞去了捕快行当。学起了孔圣,周游列国,游说只有直勾摆才能破解九阴真经的习武心得,并在六朝古都皇家锐健营布道。有诗为证:
http://www.douban.com/group/topic/1393884/
太白侠无须起身,用地趟拳之下风剪,绊他一下:
:只有中西医结合地学习,才能学好中医!
?也就是说,医学只有一个正确的理论体系,被西医所掌握。那为什么正确的西医却产生不出行之有效的中医药这样医疗技术?
:中医界应该迅速摆脱一个明显的悖论:承认发扬中医必须借助现代科学,却回避中西医结合;
?是科学就等于西医,还是西医囊括了科学,为什么物理学家、化学家、生物学家、系统科学家不统称为医学家?
:这样看问题,不等于目前的中医教学、科研和医疗单位,不必、不能或不应该再挂中医牌子。
?梨根嫁接苹果枝。苹果树根嫁接梨树枝,果子都可以叫做苹果梨。白梨5元一斤,苹果梨3元一斤,尔付买梨的钱,给尔称苹果梨,尔同意否?
:我认为,只有这样看问题,中医的路才能越走越宽。中医行业和队伍才能越来越壮大,中医机构才能越来越多。
?五十万精英变成了不足二十万不伦不类,这就是队伍越来越壮大么?中医机构的设置是尔等可以说了算的么?
:掌握的西医手段越多,越能发挥中医之长。否则,中医的理论和技术就会日趋萎缩,也只有这样,继承和发扬才能保持活力。
?中医的理论和技术就日趋萎缩,不正是几十年来中西医一起教学的结果么?
?20亿搞经络实质研究无果而终,不正是既没有继承又瞎结合又无法发扬的真实写照么?
:为什么要西学中呢?显然是为了发扬中医。
?为什么要与西人通婚呢?就是为了纯化尔的血统,而且是父系与母系的血统越杂尔的血统越纯?
:如果这里排斥西医,那么,他们已有的知识大都没有用处。中医教育要想发展、进步,必须做到吸取西医的长处,和它相结合。
?高中以前获得的知识都是为了学习西医做积累?
?中医教育要想发展、进步,必须做到吸取西医的长处和它相结合,若是与系统科学、混沌科学、天文物理借鉴结合必定是自取灭亡?
:研习者的感情成分超过一定程度,就会形成顽固的思维定势。这样的人,永远不可能自由地、理智地、清醒地、冷静地认识问题。不是陷入自大狂,就是在玄冥之中不能自拔。
?癌症是由幼稚细胞不能完全分化造成的,所以,想治疗癌症就必须杀死幼稚细胞。就像一万个儿童有一个成了杀人犯,所以要消灭所有儿童,这就是尔等的永远自由地、理智地、清醒地、冷静地认识问题的理性的科学本质么?
:简言之,必须承认,即便在中国大陆,中医在国民卫生保健体系中,也已经是补充或替代医学。
?alternative本意是指两者选一、多者选一、可以相互替代,与substitute(代替)截然不同,如此翻译,又是谁陷入自大狂,在玄冥之中不能自拔?
?涉及政策体制的国情,是尔等小大夫可以左右的么?
:有一位名老断言,那20年里,中医院校没有培养出中医。即这位名老或某些名老们完全否定了国家中医决策部门的工作,更完全否定了那20年的中医教育。
?典型的公报私仇,不就是此老没有通过尔的论文答辩么?
?宪法都可以修改完善,何况一个错误的20年中医教育?
:我坚信,南京中医药大学的先生和同学们,必然会自觉地、中西医结合地教中医、学中医。
?既然请尔演讲,就完全可以坚信,只有垃圾站才收垃圾。
中医现代化是所有人的共识,那么,什么是中医现代化呢?只有一条道路,这就是继承。继承不是简单地把中医的临床技术传承下来,而是要确切地理解中医理论到底是一门怎样的科学体系,它是如何认识生命与疾病的。把中医固有理论用现代语言揭示出来,同时抛弃其它学科强加给它的不属于自身的不合理的理论。当今的中医学体系不是大海,而是汇入大海的江河湖泊甚至下水道、化粪池、臭水泡子,中医的海只能是《黄帝内经》《伤寒杂病论》。
至于发展,则是中医后现代化的问题。根据中医固有理论涉及的某些具体的科学学科,或借鉴或发展。西医仅仅是要借鉴的一个微不足道的分支,谈不上结合与否层面,只能是其进行无公害化处理后纳入中医海洋的问题。这种高瞻远瞩,绝非一个半吊子西医,只了解中医医学史的赵洪钧所能具有的。赵洪钧者流能在众多中医院校招摇过市,可见中医教育处在一个什么层次。玩笑一下,中医是不是能接受所有的声音?
明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
作者: yszyzy    时间: 2007-10-16 15:19
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第二十四回合 陈竺王国强高瞻远瞩  无奈手下人百无一用
话说华山论剑,忽传圣旨。中华武林正副总舵把子飞鸽传书,给武林中人下了“乾坤圣火令”与“赏善罚恶令”,武林人士圣令在手,学习贯彻,太白侠亦写出心得:
http://www.gtcm.info/cgi-bin/topic.cgi?forum=18&topic=4814&show=0
中新社北京十月十五日电(记者曾利明)卫生部长陈竺:中医有望对医学模式带来深远影响  题:卫生部长陈竺谈中西医结合
:科学家应逐步突破中西医学之间的壁垒,建立融中西医学思想于一体的二十一世纪新医学。这种医学兼取两长,既高于现在的中医,也高于现在的西医。
?高瞻远瞩!指路明灯!
?西医是一门怎样的学科体系真真切切、明明白白,而中医是怎样的学问,恐怕两位总舵主的手下无一人说得明白,不知这个壁垒如何突破?
:东方文化中占主流的认知方法一直是经验和直觉,从整体上来认识和处理包括疾病和生命等复杂事物和问题,而不先把它们分割成一个个单元来认识”;而西方则主要是沿着“实证加推理”发展其认知方法。
?《黄帝内经》《伤寒杂病论》像数学公式一样,没有一点差池,前者逻辑严谨,后者经得起100%的验证,不知怎样的经验与直觉可以做到如此严密?
:中医强调“阴阳平衡”,与现代系统生物学有异曲同工之妙;中医强调“天人合一”,与现代西方科学讲的健康环境因素十分相似;中医强调“辨证施治”,类似于西方医学通过药物遗传学为每一个病人找到最适合的药;中医的复方理论,实际上就是现在的西方治疗学越来越强调的各种疗法的综合使用。
?阴阳平衡是基于宇宙两种基本势力而言,系统生物学是研究一个生物系统中所有组分的构成以及在特定条件下相互关系的学科;天人合一是讲人乃天体的一种存在形式,现代西方科学讲的健康环境因素绝不会跑出大气层;辨证施治是依据人这个天体的全息单位其主客胜复信息表达,药物遗传学是基于人群的遗传变异研究该人群对药物的遗传反应的分别;复方理论是综合调整不同信息表达的以期生理和谐,各种疗法的综合使用不过是各种技术手段的累加,中医与西医可有可比性?
:但是中医在很长的一段时间似乎一直停留在经验和哲学思辨的层面,没能“自上而下”地走下去,这导致长期以来中医理论无法用现代语言予以描述,中医与西方医学无法互通互融的格局。因此中医要与时俱进,不断完善。
?唐以降的儒医在经验和道、佛医在哲学思辨的层面,但不是整个中医一直停留在这个层面;无法用现代语言予以描述的仅仅是两位总舵主手下的,并不是所有的中医人。
:医学研究应首先从人这个复杂的生物系统本身开始,在捕捉和了解其整体特性和规律的前提下着手进入微观领域。也就是说应该采用从整体到局部的研究策略,先有整体,尽管开始时很模糊,但在明确人体的系统运行功能和状态的基础上逐步向局部直至最小单元进行科学的还原分析,最终使之自上而下地逐层清晰化。
?生物是一个开放系统,他与自然息息相关,中医的整体是天人合一的整体,而非西医还原起来的一堆一块。中医从来就不模糊,即便使用还原分析方法,针对的也不会是同一对象。
:陈竺表示,当前要特别强调对中医的尊重,如果不知道中医的内涵、优点、精华是什么,需要改进和改善的部分是什么,就草率对它下结论,不是一个严谨的科学家应该有的态度。
?知道中医的内涵,是中医发展、中西医结合、创造新医学的前提。只可惜两位总舵主没有懂其内涵的手下,这是一个严谨的科学家应该有的态度。
http://www.gtcm.info/cgi-bin/topic.cgi?forum=18&topic=4815&show=0
中新网保定8月16日电(记者吕子豪)中国卫生部副部长称中医发展迫切需要创新
:王国强说,中医必须和现代医学相结合,要不断发展创新。
?记者没有叙述为什么要结合。
:王国强认为,目前很多中医院存在的最大问题就是没有把根本性的问题和发展方向搞清楚。如河北保定中医院,其根本就是要抓住刘守真的影响力和他在医疗药物方面的成果,加以研究和发展,以形成自己的特色,而不能变成一个像河北省医院式的西式医院。
?这不是告诫不要盲目结合吗?
:中医院的消咳病和糖尿病专科医生们,应该仔细研究刘守真的理论,吸收其成功经验,并不断创新,这样才能成为治疗消咳病和糖尿病的权威科室。
?刘元素的确有些成功的经验,但其理论不过是对中医固有理论的一种曲解,我们回归中医,到底是为了固守中医这个行当,还是为了阐释中医正确的科学内涵,最终为未来医学做出中国人的贡献?
两位总舵主对中医如此认识,不能怪自己,自己是运筹帷幄的大元帅而非临阵的士卒,怪只能怪手下人无能,没有斥候,怎能做到谨按四维,其终可见,其始可知?没有人把中医固有理论揭示出来,展示给两位总舵主。今天两位总舵主手下掌握的中医,不过是方法论采用朴素的自发的唯物辩证法,理论层次是西医解剖医学的早期阶段,使用的药物是西药生药学的前期,技术水平只掌握了前人留下的部分经验。一个民间杂耍般的中医岂能与科学体系之一的西医相提并论,又有何与人结合的本钱?
不知两位总舵主的宏伟蓝图,靠什么来实现?
敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。
作者: 望岳堂主    时间: 2007-10-16 19:32
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抗日战争中间有很多汉奸,中医队伍出现几个欺名盗世的无聊角色也无足为奇
作者: yszyzy    时间: 2007-10-18 12:17
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第二十五回合 忽如一夜春风来瓜果李桃遭了灾 瀚海阑干百丈冰愁云惨淡万里凝
话说,上一回合,在阐述中华武林两位正副总舵把子的宏伟蓝图,无可用之人完成时,太白侠说:“今天两位总舵主手下掌握的中医,不过是方法论采用朴素的自发的唯物辩证法,理论层次是西医解剖医学的早期阶段,使用的药物是西药生药学的前期,技术水平只掌握了前人留下的部分经验”。
请武林中人千万不要误解成太白侠这样评价他们,而是他们就是这样自我标榜的。现在咱就把当今代表专家共识中医最高水平的高等中医药院校教材翻翻验证一下。
1、方法论采用朴素的自发的唯物辩证法
:《中医基础理论》“中医学……是以中国古代朴素的唯物论和辩证法思想……为指导思想……”
?任何一门科学,无论是物理、化学、系统科学、还是西医,都无需用什么哲学开篇,为什么唯独中医这么特殊?
?既然,中医的指导思想是古代朴素的,那么,为什么不换成现代先进的?
?若是,不能换,不是在证明中医根本无法与时俱进么?
2、理论层次是西医解剖医学的早期阶段
:《中医基础理论》“没有解剖学就没有医学”、“《黄帝内经》……与现在解剖学十分相近……为中医学……奠定了形态学基础”
?既然,“中医形态学”左右都不分、“胃”除了贲门幽门之外还强按了三个管、那么大的胰脏都视而不见,更甭提什么神经、细胞、基因了,那么,还有什么必要学这等连西医解剖学十万分之一都不如而且漏洞百出的知识,直接换成西医解剖学不更好?
?若是,不能换,不正说明中医学不是什么解剖医学吗?“没有解剖学就没有医学”,不是扇自己的嘴巴子吗?
3、使用的药物是西药生药学的前期
:《中药学》麻黄
【药用】本品为麻黄科植物草麻黄及木贼麻黄或其它含麻黄碱的同属植物的草质茎。
【性味与归经】辛、微苦,温。入肺、膀胱经。
【功效】发汗解表,宣肺平喘,利水。
【临床应用】1.用于感冒风寒及麻疹透发不畅,风疹身痒等症。2.用于咳嗽、气喘。3.用于风水水肿等症。
?谁能指出这与西医头痛医头脚痛医脚的对症用药有何区别?
?整日喊着整体观念、辨证论治的口号,好像真理解口号内涵似的,为什么不阐述这水肿、咳喘、痒疹、风寒背后蕴涵着的整体的统一的机理?
4、技术水平只掌握了前人留下的部分经验
:《内科学》“一般说来,外感病主要指《伤寒论》及《温病学》所说的伤寒、温病等热性病,它们主要由外感风寒暑湿燥火六淫及疫疠之气所致,”
风寒感冒
症状:恶寒重,发热轻,无汗,头痛,肢节酸疼,鼻塞声重,时流清涕,喉痒,咳嗽,痰吐稀薄色白,舌苔薄白,脉浮或浮紧。
治法:辛温解表,宣肺散寒。
方药:荆防败毒散。
?既然,说《伤寒论》仅仅是治疗着凉的,那么,宋本《伤寒论》共112方、397法,怎么就只用荆防败毒散一方一法,是这一方广谱,还是这一法对397法有所发展提高?
?若是,恶寒重,发热轻,有汗,怎么办?恶寒重,发热轻,不鼻塞仅流清涕,又怎么办?……
请问中医教育学家们,辩证法不离口,可你们连起码的思辨都没有,起码的逻辑都没有,这是哪门子辩证法?
请问中医教育学家们,这样幼稚的教材50年编了7版,还编不明白,是你们保守藏私、茶壶里撂饺子、还是茶壶里根本没有饺子,传道解惑授业一样也做不到,有何脸面让人尊为师甚至大师?
请问中医教育学家们,说几十年的中医药高等教育取得了辉煌成就,五个院士就是证明,何祚庥一个唯心主义的层子模型可获自然科学大奖、黎磊石研究一下别人的雷公藤药酒就可做院士,就这样的学术体制,有什么值得骄傲的?
请问中医教育学家们,说几十年的中医药高等教育取得了辉煌成就,中医被人骂成伪科学,为什么没有一个人给出一个强有力的回应?
请问中医教育学家们,既然说几十年的中医药高等教育取得了辉煌成就,为什么还整日里扬言,随着老中医的故去,中医将消亡?请不要这样自恋,真正的中医没有掌握在你们手里,不知道么,离离原上草,一岁一枯荣?
请问中医教育学家们,知道么,人家任何专业包括西医,毕业后就可就业,成为栋梁,你们的医术只能是临床靠经验,理论胡乱编,五年大学毕业后还得靠自己去积累经验,而你们又不给学子们提供积累经验的机会?
请问中医教育学家们,知道么,你们浪费的教研经费、享受着的俸禄,都是期盼你们能解除痛苦挽救生命的劳动人民付出的辛勤劳作?
请问中医教育学家们,知道么,你们赚取的学费,是望子成龙含辛茹苦家长们的血汗钱?
请问中医教育学家们,知道么,十几年寒窗企盼的是真正的知识,可是毕业后从业无术,甚至根本从不了业,耽误的是莘莘学子的一生?
请问……
女儿悲,嫁了个男人是乌龟;女儿愁,绣房钻出个大马猴;女儿喜,洞房花烛朝慵起;
作者: yszyzy    时间: 2007-10-19 11:42
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
第二十六回合 刀笔吏误判星星为太虚 皋永利混淆西医与科学
话说,山东济南府,有一个整日舞文弄墨,书写文书,刀笔小吏皋永利皋大教授皋大副主编皋小押司。专门为济南府衙杜撰拳谱,并为拳谱取名为《山东中医药大学学报》。江湖人称沼边一琅,有史为证,《史记·孝武纪》:河溢皋陆。同时对武林的罪过,亦收录史册《左传·哀公二十一年》:鲁人之皋,数年不觉,使我高蹈。最近又来喧嚣武林,公布一套蛤蟆拳《别再回避中医的自然科学属性》,有诗为证:
http://www.gtcm.info/cgi-bin/topic.cgi?forum=18&topic=4828&show=0
太白侠,亦化笔为剑,墨上一墨:
:从中医的起源、研究对象和目的看,相信谁也不会因此而否定中医学所具有的与西医学相同的一面,即自然科学属性。承认不承认和敢不敢面对中医学的自然科学属性,意味的是要不要用自然科学的方法与技术研究阐释中医的重要问题。
?哦,原来皋押司眼中的自然科学,就是西医学。能不能请皋押司跳出井盖,看看是自然科学可以涵盖西医呀,还是西医完全符合自然科学?
:中医学的基本原理现在还不可能在严格的实验室条件下得到检验。
?烦请皋押司在这这句话前面加上“我认为”、“山东中医药大学认为”或“当今中医界普遍认为”好么?
:自然科学具有随着生产发展而发展的世代连续继承的特点,中医学二千年来发展传承的历史充分证明了它的这种继承性。
?科学在否定之否定中进步,中医却是在继承之继承中倒退,皋押司不是暗示自己的能耐比仲圣要高吧?
:受中国传统文化的长期影响和层层包裹,中医的自然科学属性一直未得到应有的伸展和充分的显露。也正因如此,中医学中具有自然科学属性的内容便始终未得到重视和应有的开垦。
?这种传统文化是不是,独尊儒术、唯西学马首是瞻、行帮把头式学术体制管理、排除异己自我知识安全保护?
:客观地说,二千年来中医学的理论研究依靠的基本研究方法就是一种哲学思辩,是一种在不太严格的逻辑推导下进行的纯理论、纯概念的思辩。
?再次烦请皋押司,把“客观地说”换成“我认为”、“山东中医药大学认为”或“当今中医界普遍认为”好么?
:中医关于“心主神明”的争论,是“心主神明”还是“脑主神明”,如此重要的理论至今仍莫衷一是。
?这不正说明当今中医界权威们脑子里的科学,就是西医学,就是机械唯物论么?
:中医的多数理论基本源于二千年前的中医“经典”,其理论总结也只是基于对临床现象的观察,由于所处时代认识手段的落后和认识层次的局限,某些理论的概括则缺乏必然性,可能只是对事物偶然现象的归纳,不一定就是事物内在本质联系的反映,即不具有规律性。
?手段落后不意味着智力就低,同理,手段先进不意味着智力就高。经典的规律性不能因为皋押司、山东中医药大学、当今中医界没有读出来,就不具有了。第三次烦请皋押司在这句话前面加上“我认为”、“山东中医药大学认为”或“当今中医界普遍认为”好么?
:对中医学具体原理的研究,应当从这样两个方面着眼:一是对其真理性的证实,就是用现代科学的方法去验证这些具体原理反映的是否都是客观对象内在本质的必然联系,在同样条件下是否都具有可重复性。也就是要对中医学具体原理进行真假辨别,使之得到优化。二是对真理性原理进行现代科学层面的阐释,即通过现代科学方法和技术的合理运用,使中医学具体原理的科学内涵不仅在“形上”水平而且在“形下”水平也能得到客观阐明。对中医学具体原理的深化研究,仅在传统文化层面上做文章是难以奏效的,需要我们将视野深入于哲学层面以下,需要突破传统文化的研究模式,用自然科学的立场、观点、方法去进行解读。
?这话何其对也,不过是否应该先弄明白了西医学是否就是自然科学的天,什么才是自然科学,自然科学涵盖多广,它与人文科学的明显界限在哪儿,中医涉及了哪些学科或提供了哪些边缘前沿学科为好?
:如果中医学不与时俱进,有一天其应用优势殆尽,完全失去其社会价值,就难免会被历史无情淘汰。
?馄饨可以做成快餐,但是否得明白这种面食用烤箱是做不出来的?
:我们不要将经典视为偶像,对“经典”中的话,句句视为真理,把“引经据典”视为不容怀疑的科学依据。要用发展的眼光去看待中医,既看到经典理论的科学性和真理性,同时也要看到它的时代性和以及由此造成的时代差距。
?能否麻烦皋押司在真实确定两者位置后,再测量两者间的距离?
:中医对人体内脏腑、气血、经络等的认识还是模糊的,概念是不清晰的。
?第四次烦请皋押司在这句话前面加上“我认为”、“山东中医药大学认为”或“当今中医界普遍认为”好么?
:阴阳五行学说对人体各层次生理病理关系的解释,虽然在整体把握上是科学的,但是,解释的水平并没有突破“对立统一”这一哲学层面,总体水平仍然是宏观的。
?第五次烦请皋押司在这句话前面加上“我认为”、“山东中医药大学认为”或“当今中医界普遍认为”好么?
:中医理论要达到现代科学的严格程度,一要对“关系”依赖的实体认识必须清晰,二要对“关系” 的表述应当具体微观化。
?能否再次烦请皋押司跳出井盖,看看自然科学这个天到底有多大,为什么必须清晰认识实体,对什么具体微观化?
:用自然科学的方法大力开展中医“形而下”的深入探索,将为中医“形而上”的学术研究带来更有力的促进,为中医的理论发展带来巨大变化。
?得感谢皋押司,使用了“变化”一词,这个词是中性词吧?
明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。七八个星天外,两三点雨山前。旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。
作者: sunqinglian    时间: 2007-10-19 19:04
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
爱就一个字------顶.
作者: yszyzy    时间: 2007-10-21 14:32
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由sunqinglian2007/10/19 07:04pm 发表的内容:
爱就一个字------顶.
有些时日没有见到朋友了。
作者: yszyzy    时间: 2007-10-21 14:32
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
第二十七回合 烧火神尼活人大变棚子 嘉陵电驴呼吁保护猫熊
话说,太白侠化这个,化那个为剑地翩翩起舞华山之巅,忽闻山坡下一片喧闹,原来是“赏善罚恶天使”把自身武功悉数传给武林后,武功尽废,有人趁机剿杀,有人奋力保护,两派斗得不亦乐乎。有人说,赏善罚恶天使,并非一使,也非二使,实乃一团使,不是20使,就是100使。之所以查不出泼数,是因为烧火神尼李可儿使用烧火神功之活人大变魔术,将那个仙逝的搞呼啦圈运动的健身教练变成了“棚子”,掩人耳目。随即善用嘉陵电驴腿的毛嘉陵毛大侠,亦使出神尥魔术功,把若干使儿们活人大变成棚子里的物件,什么杆子呀、柱子呀、凳子呀、炉子呀、银子呀、橙子呀不一而足,故有诸子百家之称由来。
正所谓君子动口不动手,华山论剑只论不剑,一派支起大喇叭,一派摆上了扩音器,架势更像公判大会。太白侠脱剑膝前横,觑眼观风景。只闻那大喇叭中传出嘉陵电驴腿的声音:中医大师,可以说是比同是国宝的大熊猫还要稀少,按理他们也应当成为“濒临保护对象”了。
太白侠释:熊猫本应叫做猫熊,因为,这种远生代活化石,属于哺乳纲食肉目熊猫科,从中国禄丰古猿地点发现的原始大熊猫化石表明,它与熊科的关系更接近,按分属命名理应叫做猫熊。
扩音器播出何首乌何长老的声音:一些名老中医口喊着要为中医争取权利,但这是一种对少数人的特权。这些名老中医为的是什么?为的就是进一步垄断学术!
大喇叭中传出嘉陵电驴腿的声音:从1990年国家首次选拔具有较高学术和临床水平的老中医药专家带徒以来,至今已进行了3批,每批500余人,由于其中有不少专家连续带徒,因而有重复计算,所以总数不会超过一千五、六百人。巧合的是这个数与全国现有的大熊猫数1600余只基本上相当,但需要指出的是,大熊猫这个数就是实打实的具有这么多数量的大熊猫。
扩音器播出何首乌何长老的声音:如果继续让少数所谓的名老中医来领导学术,来评判真伪,中医真的就走向绝路了。每个人在各中医药大学都教育了万千弟子,结果全国据说只有“200”中医了。这些人误人无数,所谓学问摆不上大雅之堂。却还在要求秘密传授几个弟子,来弘扬中医。
南风南大侠:那些纯中医们,继续在否定当代的中医教学模式,总说“五十年以下没有一个真正的中医。现在真正的中医不到二十人”的话,无非是想继续保持他们的垄断中医优势。
我认为,现在,真正的中医优势人员并不是他们,全省的中医,不要象三个代表一样,全被他们代表了。
王世保王大掌门补充道:黄鼠狼养鸡,越养越稀。
医道藏真提供证据:纯中医的特权够多了。有个纯中医,他的儿子早就是中医副高职称,而文凭只是中医学院的徒弟班。纯中医已经死了两年了,他的儿子开着小车,是纯中医的科研经费买的,并且还办了出国手续,还在继续花着他的科研经费。
扩音器播出何首乌何长老的声音:我们必须清楚地看到,这些名老中医国家已经给了他们充分的机会,让人们教育出无数学生。然而,这些按照他们传授方法行医的医生分割他们的市场的时候,有高喊出“全国只有不到200名中医。”难道你们教育出的学生,都被你们教错了吗?如果当初不是这些名老中医的技术问题,而是他们缺少教书育人的精神,那么再让这些道德有问题的人来弘扬中医可行吗?
醒醐灌顶提出质疑:最近十年:
1.中医有什么新理论?_______________________没有.
2.中医有什么新的检测仪器?__________________没有.
3.中医有什么新的药物?_____________________没有.
4.中医有什么新的方剂?_____________________没有.
5.中医有什么新的试验?_____________________没有.
6.中医有什么新的挑战和挫折?________________没有.
聂文涛聂大侠补充道:现代中医教学模式也是这些名老中医搞的。所以现在都否定了似乎不妥。
西湖散人火眼金睛识破棚子乃是魔变之物《李先生的造神运动》:任何一位钟情于岐黄事业并做出贡献的医家都值得我们尊重,但千万不要把他们造成神仙一般的人物。
何长老寽着散人的目光发出飞镖:任何一个学科都需要有百家争鸣的环境才可能发展。“彭子”之类名老中医胡说八道的时代应该结束了。
嘉陵电驴腿不知向着谁说话了:而这些被官方确定或者说是任命的具有“合法性”的师带徒老中医药专家就有不少水分了,并非都是真正的纯正的中医师。以前的中医师不管是草根出身还是御医,都是从激烈的医疗市场竞争中“真刀真枪”打拼出来的,没有真功夫就站不住脚,绝对没有论资排辈和靠关系弄个什么国家级、省市级的头衔之说。
太白侠心里暗自琢磨,那中医要怎样发展?
王大掌门提出纲领:要振兴中医必须要振兴民间中医,而要振兴民间中医就必须解放民间中医,消除那些套在民间中医脖子上的制度枷锁。
南大侠给出方案:中医真正复兴的标志是:全省各地随处可见的中医诊所,里面一个中医带上两个徒弟的中医坐诊药铺模式,这个中医传统行医模式,不能违背。
北国风光,千里冰封,万里雪飘。
望长城内外,惟馀莽莽;大河上下,顿失滔滔。
山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。
须晴日,看红妆素裹,分外妖娆。
江山如此多娇,
引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。
一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。
俱往矣,数风流人物,还看今朝。
作者: sunqinglian    时间: 2007-10-21 15:54
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由yszyzy2007/10/21 02:32pm 发表的内容:
有些时日没有见到朋友了。
有空就上来乐和乐和,露一小脸给朋友们捧捧场.

作者: 钟水清    时间: 2007-10-21 16:41
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
有点意思
作者: yszyzy    时间: 2007-10-22 14:21
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由sunqinglian2007/10/21 03:54pm 发表的内容:
有空就上来乐和乐和,露一小脸给朋友们捧捧场.
网上网下两张狂,别寂寞了网上,朋友。
作者: yszyzy    时间: 2007-10-22 14:21
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由钟水清2007/10/21 04:41pm 发表的内容:
有点意思
只要有点意思,咱就接着侃。
作者: yszyzy    时间: 2007-10-22 14:22
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
第二十八回合 独尊儒术不知丘也 不偏不倚更非医学
话说,当今武林人士开口儒医,闭口中庸,说中医乃不偏不倚的医学,似乎真懂什么儒,什么医似的。这等言论太多,就挑几个有代表性的见识见识,分别是教授、学者、博士、“民间中医”:
刘力红《思考中医·阳明病时相》:大家知道,中庸是孔门中的一个很高的境界。中医者,非中国医学之谓也,乃“中庸”医学之谓也。什么是中庸呢?程子释云:“不偏之谓中,不易之谓庸。中者天下之正道,庸者天下之定理。”朱子释云:“中者,不偏不倚,无过不及之名。庸,平常也。”
鞠曦《中医哲学和中医学及中国生命科学》:天地对应和于中而成天地之势;阴阳对应和于中而有用中之理;人知此理和于中者而有其“中行”之位;万物对应于阴阳并和于天地之中而有万物之理;人知此理和于中行者而有其“正中”之育。所以,“中也者,天下之大本也”,是人和于形而中以达对应和中之道所言者也。
付义、姜良铎、 陈冰《中医的“中庸”之治》:中庸是科学的哲学思想,不偏不倚,中正平衡是其精义。
网名“中西医谁科学”《从今年的诺贝尔医学奖看我的医学科学离诺贝尔医学奖有多远》:现代科学的医药学或中医药学应是遵循人体生理功能规律的不偏不倚[调节机体的各种功能,维持内环境稳定]的中庸之医药学。
那么,太白侠就用剑拨拉拨拉这个“不偏不倚”,看看是不是个不倒翁?
一、中医“中”的由来
在西医传入中国以前,中国对医学的称谓只有“医”。在中西汇通时期,才有了“中医”一词,中,乃是对“西”比较而言的。所以,刘力红的“中医者,非中国医学之谓也,乃‘中庸’医学之谓也。”不过是牵强附会罢了。
二、医学不可能不偏不倚
阴平阳秘《素问·生气通天论》是医学目的;寒者热之,热者寒之,温者清之,清者温之,散者收之,抑者散之,燥者润之,急者缓之,坚者软之,脆者坚之,衰者补之,强者泻之(《素问·至真要大论》)是医学手段。前者是不偏不倚,后者是以偏纠偏。医学首先是一门实用技术,医学原理是阐述利用怎样的技术来达到生理和谐目的的,所以,医学的本质只能是手段的应用,故,以偏纠偏才是医学的实质。
即便是生理,也不是不偏不倚。作为个体而言是一个封闭系统,阴阳只能是整体平衡,局部不平衡;作为种族而言是一个开放系统,阴阳只能是局部平衡,整体不平衡。真实含义蕴含在《素问·阴阳应象大论》之中,审其阴阳,以别柔刚。阳病治阴,阴病治阳。定其血气,各守其乡。
三、《中庸》是伦理学而非医学
《中庸》原载于《小戴礼记》,是秦汉时儒家的作品,传说子思所作。其主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善,把自己培养成为具有理想人格,达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物,共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。显然,它是讨论伦理教育理论的论著,属于人文科学范畴。
中庸也讲天人合一,与道家与医学的人法自然天人合一不同的是,它讲的是天道与人道的合一。天道就是诚,人道就是追求诚。这就是原天以启人,尽人以合天。也就是要求人道与天道相吻合。《中庸》说:“诚者,天之道也。诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。”
四、中庸并非不偏不倚
尽管,中医自然与人文属性没有截然的分界,中庸也可以从伦理学上升至哲学高度来指导医学,中庸也不是讲什么不偏不倚。
中,指事。甲骨文字形,中象旗杆,上下有旌旗和飘带,旗杆正中竖立。本义:中心、当中,指一定范围内部适中的位置。《说文》:中,和也。《仪礼·大射仪》中离维纲。中,也可作中等解。《战国策·齐策》:受中赏。
庸,会意。小篆字形,从庚,从用。庚,表示更换。用,表示使用、采用。本义,用或需要,先做某事,然后更换做别的事。《说文》:庸,用也。《诗·王风·兔爰》:我生之初,尚无庸。庸,亦可解作平常。《尔雅》:庸,常也。《韩非子》:布帛寻常,庸人不释。
那么,中庸是什么意思呢?只能是“适当”,就是“恰到好处”地对某个事物运作(伦理学本意是为人处世)。国有道,不变塞焉,强哉矫。国无道,至死不变,强哉矫。面对谦谦君子举起屠刀,那是强盗;面对倭寇的屠戮冲冠而起,这才是中庸,适当的时候作出适当的表现。
五、独尊儒术不知丘也
程朱之流号称大儒,实是不知丘也。除了继承酸儒善微言大义,把个不可分割解读的中庸,阐发得玄之又玄,不曾对儒学有任何贡献。就拿《论语·学而》:学而时习之,不亦说乎?来说,解释成“习是修故之称也。言人不学则已,既学必因仍而修习,日夜无替也”。不知哪位在复习中得到过乐趣,复习到底有什么乐趣可言?
其实这句话的意思是,学了知识,时常能应用到实践中解决问题,不是快乐的事么?习(習),会意。从羽,与鸟飞有关。本义:小鸟反复地试飞。《说文》習,数飞也。《礼记·月令》鹰乃学习。分明讲的是反复练习、反复实践,解决问题。
太白侠语,任何一门科学,它的理论都要最终变成实用技术,在社会实践中发挥作用并得以验证。中医作为一门学问也不会例外,不管是科学、哲学,还是其它什么学,不能应用到临床的理论不可能是中医理论。
山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。
作者: sunqinglian    时间: 2007-10-22 14:37
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由yszyzy2007/10/22 02:21pm 发表的内容:
网上网下两张狂,别寂寞了网上,朋友。
不会滴,有朋友们在,是要经常来玩滴.
作者: yszyzy    时间: 2007-10-23 13:34
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
下面引用由sunqinglian2007/10/22 02:37pm 发表的内容:
不会滴,有朋友们在,是要经常来玩滴.
常回来看看,回来看看……
作者: yszyzy    时间: 2007-10-23 13:34
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
第二十九回合 刘渡舟知肝传脾抓主证 刘力红稀里糊涂结石案
话说,各路英豪,华山论剑。华山余脉,有个山丘,名叫“中医名家网”。背心前后挂着两个象棋子的刘力红刘博士,在山丘上摆了个场子,教练撑杆跳绝技。使出仲圣之猪苓汤一招,被人误解成猴子偷桃。徒儿们岂能容得家丑外扬,不依不饶非要与人斗上一斗,有胶片为证:
http://www.zhongyimingjia.com/dispbbs.asp?boardID=41&ID=11229
王中土
&#35;1   <<思考中医>>中的一则医案
读过 <<思考中医>> 的朋友是否记得,该书中有一医案讲得是猪苓汤治肾结石,其实该医案是最早出现在刘度舟先生的<<伤寒论十三讲>>上,刘力红是否真的治好过这样一个病号值得怀疑.刘度舟老先生泉下有知定会寒心,广大读者定会对其失望.
向往
&#35;2 尚未拜读刘老师的<<思考中医>>,看了卢老师的<<扶阳讲记>>很好,只是尚未验证.
孙同元
&#35;3   不要耽误时机,小病不看变大病
刘老师的思考中医是一本特好的书。我是学中药的。我看了对自己的思路可以说是茅塞顿开。自己身体不好和家庭孩子身体不好,我基本就按刘老师的观点处理疾病。效果不错。对&#35;1台的话,我有点好笑。学习有两种,一种是死搬教条,一种是掌握要领,学以致用。死搬教条又有两种情况。一种一切以教条为准,来不得半点出入。我们叫它教条主义。还有一种是小不出便,责怪马桶。&#35;1台的先生是不是可能有这个疾病?如果的确如此,那可以请刘老师看看。千万不要耽误时机,小病不看变大病。
火狐  
&#35;4   7
你就是這樣來博取人家得目光得嘛?招數真落後哦……
勸你被當司馬南之輩!!!
杨茗渭
类别:
&#35;5 中国有一个成语叫信受奉行,就是说你要想学一门学问,你就要首先相信这门学问,这样的话你才能够学好,我想说的一句话是,如果你觉得你的学问很高的话,你就不要来这个网上学习了,也不要去买那些老中医写的书了,你来这里一是丢人现眼,二是防碍我们学习中医。我认为你这样的人不是和哪个过不去,是你和你自己过意不去,就好比是搞电脑病毒的人一样,就是自己对这个社会不满意才做这些事的,这样的人应该去看一下心理医生。
罗启盛
&#35;6  刘力红老师的人品没有一个正常人会怀疑,某人就难说了
植济良
&#35;7 就知道起哄,小心眼,不务正业!有精力就好好为中医的复兴发展奋斗,被捣乱!
邹美玉
&#35;8 不论是黑猫、白猫,能捉老鼠的就是好猫!
不论是刘度舟的药方、还是刘力红的药方,能治好病的就是好药方
陈先明
&#35;9
记得<思考中医>讲过,现代社会科学需要高素质的人才``中医也需要高素质的人才``在此`别胡乱批评人家的论作``要是有本事自己也著作一本也跟人家比一比就知道。在此空说是没有用的呀!的确``中医是需要高素质的人才``我自己不算人才``还是改行了`不过也是算是医生吧`是机械医生``中医就留给你们这些高素质的人才了``上面那医案无论是真是假``不过``人家也看过呀 `评论者没有看过就不要乱说```
kwsf
&#35;10
同意6楼的说法。
其实我们要学的就是方法,就算是借用刘渡舟的病案,也只能说明刘力红看书之用心,借用得恰到好处。
黎小裕2
&#35;11 树大招风啊,人怕出名猪怕壮这一句话一点都没错
王中土
&#35;12   害
知之为知之,不知为不知是知也。作中医应当实事求实。刘力红当为此事作一说明。
wshwen917
&#35;13 有些人不是看到并学习别人的亮点却去找别人的值得怀疑之处,人无完人啊!学习别人的优点为自己所用自己就进步了,不知道为什么这样不去学???
蔡耿江
&#35;14   要学以致用
是呀,要学以致用,不要老是抓人家弱点来发挥自己,这样不是学医者的心态.又何必如此呢?
孙志强
&#35;15 就算是刘老师借用刘渡洲先生的病案加以发挥又有什么错误呢?你又何必太在意呢?  

太白侠语,中医瞧病,本来就是辨证施治,无固定方药,用什么治好肾结石都不足为奇。再者说了,当今武林教头们总是这样给徒儿们留作业:用这个证或这个方编个医案。当今医案本无参考价值,谁临床也不会傻到依据当代医案,生搬硬套。
太白侠,有几个《思考中医·抓主证,识病机》中的问题,很想让刘博士启蒙一下,不知王重阳的大弟子肯赏脸乎?
1、能否烦请刘博士,再写医案的时候,不采用蒙太奇手法,只写开头与结尾?
这肾积水是肾结石引起的么,结石有多大,利尿可以排下,那西医利尿剂岂不更好使;有没有考虑,结石可能嵌顿,刘博士懂得多少流体力学的知识?
中医治疗结石不仅在溶、在排,更在不复发,科学有一个特点,就是可以从不同角度解释与验证,刘博士可否用中医病理、流体力学、脏器动力学或内证实验解释一下猪苓汤治疗肾结石的机理?
2、:抓主证是刘渡舟教授提出来的。刘老是伤寒界的权威,人称北刘南陈,这个“北刘”就指的刘渡舟,“南陈”则指我的导师陈亦人教授。
?仲圣的“证”是个什么概念,仲圣又怎么分出的主、次,权威可否给出一个权威的解释?
3、:太阳病不管你是什么原因引起,脉都应该浮。可是这位病人的脉却很沉,表证而现沉脉,这就是反常,这就是一个关键点,这个就是主证。
?哦,主证就是提纲其中的一部分呀,那么六个方变化岂不治疗百病,仲圣是这样加减的么?
?脉浮,就是表,表就是太阳,那么,脉微而沉的抵当汤证,仲圣为什么把它放在了太阳篇,是不是仲圣没有刘博士懂伤寒?(太阳病六七日,表证仍在,脉微而沉,反不结胸,其人发狂者,以热在下焦,少腹当鞕满,小便自利者,下血乃愈,所以然者,以太阳随经,瘀热在里故也。抵当汤主之。)
4、:大家应该处处注意养成上工的习惯,处处注意避免下工的行为。不要这个肿瘤病来了,你就满脑子想的白花蛇舌草、半枝莲这些抗癌药,我想这个不是中医,充其量是半吊子中医。既然是中医,你就要有中医的思路,你就要临证察机。
?刘博士能否解释一下仲圣是怎样“临证察机”的,这病机是什么概念?
5、:感冒发烧在伤寒来说,应该属于太阳病。
:如果自己感冒了,你要辨一辨,看到底是太阳还是少阳还是太少两感。
?刘博士能否给出自己的两句话,自洽的逻辑来?
6、《金匮要略·消渴小便不利淋病脉证并治第十三》:脉浮发热,渴欲饮水,小便不利者,猪苓汤主之。
宋本《伤寒论·辨阳明病脉证并治第八》:脉浮发热,渴欲饮水,小便不利者,猪苓汤主之。
宋本《伤寒论·辨少阴病脉证并治第十一》:少阴病,下利六七日,咳而呕渴,心烦不得眠者,猪苓汤主之。
?刘博士能否解释一下,阳明证与少阴证为什么用了同一个方,哪个是主证,这蕴含着怎样的病机?
7、既然,刘博士称刘老为权威,熟读刘老著作,能否再解释一下,下面这个问题?
:柴胡解毒汤(刘渡舟)〔按语〕急性肝炎或慢性肝炎活动期总以病邪为主,正邪斗争激烈,故应以祛邪为主。须指出的是,这里的邪与普通的邪完全不同,系指“毒邪”、“疫气”,所以治疗的关键是解毒。但“见肝之病,知肝传脾,当先实脾”,解毒勿伤脾胃,邪衰之后当顾正气。切忌一味祛邪,忽视后天,损伤正气。
?冠心病是不是“见心之病,知心传肺,当先实肺”,就得用什么杏仁、紫苑、百部、川贝枇杷膏了?
?见脾之病,知脾传啥,当先实啥;见肺之病,知肺传啥,当先实啥;见肾之病,知肾传啥,当先实啥,是不是应该有一个完整的理论模型,是刘博士还是刘老万千弟子拿出来让武林人士提高提高?
作者: yszyzy    时间: 2007-10-24 12:41
标题: 七君子与十大粉丝 启迪中医懵童系列之一
第三十回合 吴雄志牛刀解剖中医科学 直勾摆狂妄诠释九阴真经

话说,华山论剑,山寨栅栏上贴了幅广告,号称直勾摆乃至高武功,只有它才能诠释九阴真经。有广告牌为证:
《解剖中医——寻找文明的足迹》
http://www.gtcm.info/cgi-bin/topic.cgi?forum=18&topic=4883&show=0
贴广告的不是别人,正是胸无雄心壮志江湖人称树袋考拉的吴雄志吴西医博士。吴博士学了带护具比赛的那种西洋拳法,并号称与自幼掌握的武功有机结合,真正破解了九阴真经。不过,太白侠按着广告公布的地址,找寻到了吴氏拳馆,翻了翻吴氏武功秘籍。哦,不过是60分的当今普及性读物《武学基础理论》的水平。因为,全篇幼稚,调教起来也太费功夫,不妨就把最最基础的武功基本概念的作业,给直勾摆学徒批阅一下。
http://ilwxz.blog.163.com/blog/static/29026811200742671539928/
《解剖中医-第四章(8) 辨证论治悖论》
辨证论治是中医区别于西医的一个显著特点,也是中医最重要的特色之一。证的外在表现是一些相互关联的症侯群,而证的内在特征是这些相互关联的症侯群反应了疾病的基本病机。中医的证具有两个显著特点:(1)证的外在表现是一些相互关联的症侯群(相当于西医所谓的症状群);(2)证的内在特征是这些相互关联的症侯群反应了疾病的基本病机(相当于西医所谓的导致疾病发生的基本病理生理改变)。
辨证论治使得中医具有显著的灵活性、个体性与整体性。辨证论治的灵活性体现在中医通过辨证论治动态的观察疾病的发生发展。例如对慢性肝癌的治疗,《金匮要略》认为“见肝之病,知肝传脾,当先实脾”,临床应用该原理疏肝健脾治疗慢性肝炎与肝癌均有一定疗效。至于六经辨证与三焦辨证、卫气营血辨证更是强调了疾病的传变与转化(疾病的动态变化)。辨证论治的个体性体现在对同一疾病,由于不同的个体分属于不同的证型而采取不同的治疗,这就使得中医出现了同病异治的情况。辨证论治的整体性体现在同一患者可以诊断为不同的病,但通常在同一时间下只能诊断为个一证,这就使得中医出现了异病同治的情况。
一个有趣的现象就是所谓的辨证论治悖论,即辨证论治是中医的本质和灵魂,但它同时严重障碍了中医学术的发展:
① 辨证论治使得中医总能使用常见的十余种或者说数十种证去处理临床各种疾病,从而使中医学具有了“不变应万变”的特征。“不变应万变”虽然是中医学的重要优点,但它也给中医学带来了致命的弱点,那就是中医学很难深究疾病的机理,一个集中的体现就是中医的理论体系具有高度的稳定性,通常数百年才能有所突破,换个角度看,这由何尝不是一种研究的惰性呢?
② 与西医不同,虽然中医也有对 “病”的诊断,但中医对病的诊断往往是对患者某一症状的诊断(尤其是导致患者就诊的主要症状,相当于西医所谓的患者的主述),即便是以症状为病名,中医对病的认识在很大程度上也仅仅停留通过病机的分析出合理的辨证分型。不少著名中医学者认为中医不能唯辨证论治独尊,而应是辨病、辨证、辨症论治三位一体。当病不同而证同时,例如痔疮与肠癌均以便血为主要症状,肺癌与上呼吸道感染都出现咳嗽等,单纯依靠辨证论治并不适宜。再如某些针对疾病的单、验、秘方(所谓一病一方)难以纳入辨证论治的范畴,如马钱子治疗重症肌无力,苦参治疗心律失常等。
③ 辨证论治在具有很强的灵活性的同时也带来了很强的主观性。中医诊断体系的不唯一性,中医对证的诊断也不具有唯一性,例如对同一个患者,常常既可使用八纲辨证诊断为阴虚阳亢,又可使用脏腑辨证诊断为心肾不交,也可使用六经辨证诊断为少阴热化证,三焦辨证诊断为下焦肾燥证,卫气营血辨证诊断为热入营分证。对证的辨识不同,这就带来了选方用药的差异。临床治疗上还有一个特点就是随证加减。根据每一个患者体质与症状的不同,对传统方剂进行适当的加味或减味。由于加减药物的选择缺少严格的限定,只要符合患者的基本病机,在同类药物的选择上,大多数医师的随意性较强,进一步加重了用药的差异。辨证论治的灵活性使得中医学难以开展严格的随机对照研究,临床疗效的重复性差,而可重复正是一切科学理论的本质特征。
导致辨证论治悖论的一个主要原因就在于辨证方法缺乏一个严格的、客观的与标准的规范。因而,证的本质与辨证客观化与标准化研究是解决辨证论治悖论的重要途径。

太白侠批阅:
症,包括症状与症候。
症状,患者因疾病而表现出来的某一种或某几种不正常状态。状,情形、状况、状态。如头痛。
症候,被诊者望闻问切搜集来的多种疾病信息。候,斥候、军候之守望、侦察。如头痛连及项背、恶寒发热、身感紧束、骨节痠痛、口不渴、舌苔薄白、脉浮紧。
征,征候、征象,即某一事物显露出来的规律性迹象。中医特指患者疾病症状群、症候群所表现出来的某种规律性病理机制,即类征定式,被当代人理解成辨证论治的“证”。系统地分别归纳为若干类型,作为识别疾病的方法及辨“证”论治的依据。如八纲辨证(主要是定性质),卫气营血辨证(主要是定层次)、三焦辨证(主要是定部位),均属类征定式。这种定式就像围棋定式一样,有限的定式,可以无限地变化,这种方法不属于自然科学范畴,而属于运筹学范畴,不是机械唯物主义科学西医所能理解的。上面的症状症候群就可以归纳成外感风寒头痛,进而甄别有汗无汗、咽痒与否、乏力与否、流涕与否……
病,形声。疒形丙声。丙,鱼尾。中箭为疾,连箭羽都深入了则为病,《说文》病,疾加也。中医特指,气血精津、脏腑经络,某一个或某几个局部功能信息的缺失或异常。如当代所谓的六经辨证的太阳之为病、脏腑辨证的肝风内扰等等,判断依据依然是症状与症候群。
证,证据,仲圣特指病机(非病理机制,而是机关之意)的证据。后人口口声声辨证论治始于仲圣,但却曲解了证的含义。当今世界绝不会超过五个人明白就里,就没有必要给个西医博士普及了。
中医从来就是辨症、“证”、病论治一体的,若说西医,认识诊断治疗顶多在症候水平上,至于引用了征、病名词,也不通真实概念,只是秉持殖民主义强盗逻辑,鸠占鹊巢,打着科学的旗号,玷污中国文化。就拿糖尿病来说,尿糖、血糖只是症候,只不过是通过仪器试剂侦察罢了,本应检验而未检验的胰岛素缺乏,高胰岛素血症,肝糖元、ATP、甲状腺素、垂体激素等等等等也都属于症候范畴,至于是哪些物质、功能或信息出了毛病,门还没摸着呢,更甭说引用非自然科学的运筹学类征定式了。治疗上顶多是辨“症”对抗,隔靴搔痒根本治不了疾病。所以,往后少拿什么辨“病”施治蒙人,好像真比中医有理有据似的。西医但凡尊重一点科学、尊重一点文化,就应该把“糖尿病”改成“糖尿症”。
http://ilwxz.blog.163.com/
本人虽是西医博士,可是自幼学习中医,早年背诵四大经典,读过的古籍也近千种。20多年的努力过去了,对中医应该说还是有一定的了解。开此博客的初衷仅仅是客观地分析中医学的优点与不足,希望学界消除误解,正确看待中医,同时也希望中医界的同仁们能换个角度看中医。
http://www.gtcm.info/cgi-bin/topic.cgi?forum=18&topic=4883&show=0
这些年我时时爆发出一种冲动,希望如同西医的解剖学一般,完完整整的剥开中医神秘的外衣,将其透透彻彻的研究一番。我知道这是一件费时费力的事情,虽然我的初衷仅仅是客观地分析中医学的优点与不足,希望科学界(当然也包括西医界)的朋友能正确的认识中医,同时也希望中医界的朋友能更好的认识中医--或许“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。
太白侠语,仅仅读过康儿知易子八分之一的中医古籍就可以“客观地分析中医学的优点与不足”吗?啥时候能改改西医好像科学尽握手中的那种自以为是狂妄自大的毛病?
我们中医不是每个人,都全面掌握了抻面、拉面、削面、馒头、花卷、麻花、油饼、筋饼、抛饼、酥饼、饺子、抄手、馄饨、豆包、菜包、小笼包、狗不理……面食技艺,我们可以制造和面机、切面机、压皮机、包馅机、蒸箱……,但绝不会傻帽到了只用烤箱改造自己的工艺。站在庐山外面既看不到树木,也见不到森林,更甭说嶙峋奇石、瀑布小溪了,观赏后用郁郁葱葱美不胜收形容形容就得了。
书,该出就出,当今医学出版业就是废纸篓。废纸篓不装废纸,还会有人用它装古董首饰吗?
秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。




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