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标题: 《道医：是甘露？还是祸水？》 [打印本页]

作者: 杏林箫客 时间: 2009-7-26 19:20
标题: 《道医：是甘露？还是祸水？》

所谓道医，即道家医学是也！道家医学的核心内容是什么？个人认为，道家医学=道家道术十中医医术。也就是说，其医术部分，并没有超出中医的范畴。
而道家道术，不重文字，而重修证。修证到了相应境界，一通百通；若无实修实证的功底，道术也就失其妙用。任你将《黄庭经》、《悟真篇》读得倒背如流，也依然是水中捞月，画饼充饥。同样一道符咒，内功精纯者与普通常人皆用之，效果有天壤之别！
再者，真正精于道术者，不懂中医，也能治病，其法与中医已毫不相关，既不需要中医理论，也不一定需要用中医方法。古代修道之人，云游四海，携一针灸足矣，自病自治，兼随缘济世。《子午流注-灵龟八法》即道家之学，针灸是道医喜用之术,算是与中医较搭界的技术吧。
《阴符经》中说：天地，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。道家内证之学，乃夺天地造化之事。故修道之人，必积累功德，方能悟道证道得道。心地不纯，不行善积德者，必修而无成，且最终易走火入魔，功败垂成。其它的宗教，常四处游说，拉人入教，唯道家避之不及。即使有诚心入道者，也必经重重考验，方才收录。
修道之难，万里挑一。《灵宝毕法》中，将十魔九难说得十分详细。道家常说：“天机不可泄露”；“所传非人，必遭天谴”！至秘之学，岂可传于至为粗陋之人？
道医纳入中医，其结果将是：道医没培养出几个人，骗子倒生出一大群。80年代气功热潮中出现的混乱，就是前车之鉴！如果再加上道家符咒，命理，风水之类，造成的混乱，将有过之而无不及。
一旦有了典型事件，有人就可大做文章，只需对上面轻言一句：虽然中医在历史上起过作用，但已不适合时代的精神了。关键时候的一句谗言，中医就可能陷入灭顶之灾，被连根拔起。
汉朝的时候，某皇帝疑其弟有夺位之嫌，欲弑之，又恐被世人议论，于是，放纵骄纵之。直至其肆无忌惮，犯上作乱，方予以囚禁，后死于发配途中。------外表上看，仁至义尽，实际上却杀人不见血！中医正被处心积虑地算计......
世上学者虽多，能成为爱因斯坦的，却只有一个；世上中医虽多，能成为道医的，也只是会极个别之人；
曲高和寡，尖端的东西永远是无法普及的！这是规律，若逆而行之，产生的将是变种与畸形！
------最后说一句：我反对的，不是道医，而是将道医纳入中医教材！

作者: 杏林箫客 时间: 2009-7-26 19:33
标题: 《道医：是甘露？还是祸水？》
      就以现在倡导道医的那几个人来说,恐怕还没有真正称得上是"道医"之人.
      你能以气测病吗?  你能以气治病吗?  能持续地做几次?

      如果没有修证,一堆空洞的理论又有何用?只会沦为故弄玄虚的道具.
      如果修证达不到一定层次,用上几次,自身就元气大伤,又有何实用价值?

作者: 仁海中西医 时间: 2009-7-26 19:53
标题: 《道医：是甘露？还是祸水？》

下面引用由杏林箫客在 2009/07/26 07:20pm 发表的内容：
一旦有了典型事件，有人就可大做文章，只需对上面轻言一句：虽然中医在历史上起过作用，但已不适合时代的精神了。关键时候的一句谗言，中医就可能陷入灭顶之灾，被连根拔起。

这是否《道医学讲义》闹剧的最终目的呢？

作者: 杏林箫客 时间: 2009-7-26 20:14
标题: 《道医：是甘露？还是祸水？》
推动《道医学讲义》的这帮人不一定是有意的,他们想不到那么深,却急于开宗立派,起到的作用将是副作用.但为政策把关的人对此放行,就可能不怀好意!
很早以前,写过一篇<中医走向衰落的根本原因及发展战略>,多年以后,回过头再看此文,依然有先见之明.
一年前,已予感到网诊将后被禁止,前几天谈起此事,朋友还说:你算得真准!

作者: wangmengyin 时间: 2009-7-26 20:16
标题: 《道医：是甘露？还是祸水？》

下面引用由杏林箫客在 2009/07/26 07:20pm 发表的内容：
所谓道医，即道家医学是也！道家医学的核心内容是什么？个人认为，道家医学=道家道术十中医医术。也就是说，其医术部分，并没有超出中医的范畴。
而道家道术，不重文字，而重修证。修证到了相应境界，一 ...

楼主一言中的！叶心清得一道人传金针治病之秘，治难病无不效，曾受国家公派为外国国家元首治病，医名日盛，惜乎“文革”中斗死————此其违师命之果乎！
至于（道医讲义）不过一普及本————自然难以培养出什么真“道医”来————当今中医之命运又何尝不是如此————故（道医讲义）用于养生则可-欲培养孙思邈式的大医-则嘎嘎乎难矣哉！————高精尖中医人才的培养又何尝不是如此！

-=-=-=-=- 以下内容由 wangmengyin 在 2009年07月26日 08:17pm 时添加 -=-=-=-=-
至于论坛的几个“混混”伪中医大反特反道医————不过是“衙内们”的业余消遣，不值一评！

作者: 铁骨铮铮2002 时间: 2009-7-26 20:19
标题: 《道医：是甘露？还是祸水？》
------最后说一句：我反对的，不是道医，而是将道医纳入中医教材！
比较客观。人各有志，你要学《道医学》，练气功，化神水，服丹药，用符录神水治病，我们管不着，有执法部门。如果《道医讲义》进中医高校我们坚决反对，因为误人子弟，会毁了中医下一代。

作者: wangmengyin 时间: 2009-7-26 20:23
标题: 《道医：是甘露？还是祸水？》
是这篇吧！————————————————
http://tieba.baidu.com/f?kz=1886466

1《中医走向衰落之根本原因及中医发展战略》
一、中医之现状
近年来，中医正迅速走向衰落,在许多地区，除市级中医院的业务相对稳定之外，区级医院及街道卫生院的中医业务大都十分冷落。赢利者寥寥无几，亏损或濒于亏损者为数众多，因此，许多基层医院已相继取消了中医科。有的医院虽然保留了中医科，但其目的只是为了在整体上保持科目的齐全，对于其是否赢利则并不寄于多大希望。
某医院原有职工近200名，中医科人数14名。由于看中医的患者日渐稀少，中医业务难以为继，医院被迫裁减有关人员。除针灸、按摩、理疗等项目保留4名医生之外，其余的人每月领取350元生活费，皆回家自谋出路。
如果说基层医院的中医业务不容观，那么，个体中医诊所的情况又如何呢？某日，随友人去走访一位中医师，进入诊室，见其正在给患者打针输液。环顾四周，竟然连中药柜也没看见，于是，问其何故？答曰：中医所获之利尚不及店面租金，又如何能养家糊口？改行久矣！
一方面，许多正值年富力强、有多年临床经验的中医从业人员正在大量流失；另一方面，国家还在大批地培养新人。相当多的学员毕业后难以就业，或从事医药保健品推销、或到健身娱乐中心去做按摩，由于此类工作并不稳定，许多人最终不得不弃医从商,另谋它就。
某中医学院学生，毕业近二年尚未找到工作，于是去卫生局申办个体行医执照，卫生局告之曰：已停止审批一切个人申请。迫于生计，某生自设一诊所。开业后不久，却偏偏遇上“整顿医疗市场、打击非法行医”活动，卫生局执法队收缴了某生的毕业证书，并要罚款三千元。某生无奈之下，告之家人，其父叹道：家贫如此，供你读书多年已属不易，实指望你毕业后能为家分忧，谁知你不但难以自立，反而还要继续赔钱，既然如此，此证不要也罢！某生闻之，深感愧疚与屈辱，痛哭一场之后，将所有的中医书籍付之一炬，从今往后，誓不言医！
现在，每二十家医院中，难得有一家独立的中医医院；每二十家个体诊所中，难得有一家独立的中医诊所。中医机构萎缩、人才凋零，其衰落之状况，可谓“飞流直下三千尺、门庭冷落车马稀”。虽然中医有顽强的生命力，虽然中医在其些方面尚显局部的繁华，但是，如果我们依然抱着盲目乐观的态度，如果我们不能及时地找到正确的发展方向，那么，终有一天，中医会沦落成为一种普通的民俗疗法，然后，渐渐地、渐渐地被人们所遗忘！
二、中医走向衰落之根本原因
A、中西医结合是中医误入歧途的开始
疗效是中医存在的基础。如果没有卓著的疗效，中医也就失去世了存在的价值。而中医的疗效取决于中医独特的理论体系和思维方式，即“整体观念”和“辩证论治”，这是中医的根本与灵魂之所在。而所谓的中西医结合，实质上是现代医学以科学的名义，在理论和意识形态上对中医实行的一场“和平演变”。它潜移默化地改变着中医的思维方式，使中医的观念日渐僵化，从而导致了最为致命的后果——中医疗效下降！
由于西医观念的渗透和影响，使得许多中医师在临证之际，不知不觉陷入了西医僵化的思维模式。受西医诊断之所囿，遇到炎症就清热解毒，遇到高血压就平肝息风；如根据药理实验得知：葛根、丹参有“扩冠”作用，黄精、地骨皮有“降糖”作用，五味子有降低“转氨酶”作用，于是，遇到相关疾病则必定选用。这种“以方套病、废医存药”的做法，完全脱离中医辩证论治的原则，使中医在学术上的精髓及特色丧失殆尽，变得名存而实亡！医生不在中医的原则指导下用药，一旦治疗无效，往往就借助于西医的手段进行治疗，如果因此而获效，则认为西医科学中医不科学。此弊积重难返，久而不觉其非，愈演愈烈，形成恶性循环。
中西医结合，使得“中医西化”，以致许许多多原本中医完全可以治愈的疾病，却因此而未能治愈。在长期的临床实践中，常常见到许多患者，因久治不愈而饱受疾病折磨。不少人患病之后，在本地治疗不效，就去外地求医，西医不效，则看中医。中医不效，再看西医。如此反反复复，时间长达数年，甚至十多年之久。最终，有的成为痼疾而遗恨终身，有的则转化为绝症而导致死亡。之所以出现这种状况，是因为医学对此无能为力吗？古人云：言不可治者，未得其术也！许多疾病并非不可治愈，只不过由于医者学识所限，未能掌握其中的要领罢了！生活中有许多“多年顽疾，一朝治愈”的例子，就是最好的说明。

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2《中医走向衰落之根本原因及中医发展战略》
决策失误是最大的失误！方向错了，越走只会离目标越远！中西医结合究竟是利大于弊？还是弊大于利？中西医有无必要结合？又该如何结合？这些问题必须在经过深入的论证之后再作出决定。如果抱着“大跃进”式的那种急功近利的心态去改革中医，那么，这一优秀的民族传统文化将会被某些人“革”掉“性命”！
越来越多的人正意识到“中西医结合”所带来的危害，纷纷呼吁要保持中医特色！同时，也有越来越多的人正在大力倡导“中西医结合”。孰是非孰，难有定论。其实，两者都忽略了问题的关键：即许多名老中医都是在行医多年之后，才开始学习西医的。经过多年的临床实践，他们有关中医“辩证论治”的思维模式已经形成，在此前提下，适当地了解一些西医的知识，对其提高临床疗效或许有所帮助。也就是说，只有在中医“辩证论治”的思维模式已经形成的前提下实行“中西医结合”，才有可能是有利的。否则，将未受其利而先蒙其弊！
B、中药剂型落后是制约中医发展的关键因素
说起喝中药，人们一想起它那苦涩的味道，就禁不住有些望而生畏。特别是一些老病号，长期喝中药都喝怕了，一提起中药就叫苦不迭。在临床工作中，常常可以听患者诸如的此类议论：
“饭都不想吃，谁还想吃中药？”
“病了以后连动也不想动，哪还有精力去煎中药？”
“就是把药送到嘴边我还懒得喝呢！谁还有那份闲情逸致去煎中药？”
“在学校住读，没有地方煎中药。”
“要去外地出差，停药一段时间会不会影响疗效？”
“长期煎中药，药味家里人都闻腻了，楼上的邻居也有意见！”
“煎药的时候，水都溢了出来，药汁煎干了，怎么办？”
“没有瓦颧，能否用别的东西煎中药？煎多长时间？给多少水？”
“什么是文火、武火？什么药要先煎、后下、另炖、烊化？”
随着时代的发展，人们的生活品质不断提高，越来越多的人逐渐远离繁琐的家务，开始注重享受生活。在这种情况下，患者治病总是希望治疗方法越简单越好、见效越快越好、服药越少越好。而中药味道苦涩难咽、煎煮过程繁琐、服用量大、不便于携带保存，已经难以适应现代人的生活节奏，成为一个致命的弱点。许多人都承认中医治病确实有效，但却不愿服用中药。这种认可中医却又拒绝中药的现象，已经是屡见不鲜。中药是中医最常用、最主要的治疗手段，却偏偏在这个最关键的问题上脱离了患者的需求，从而极大地制约了中医事业的发展！
虽然有些中药企业已经认识到这个问题的存在，并且推出了许多精致的中成药制剂，如血府逐淤口服液、六味地黄胶襄等等，给医患双方都带来了极大的方便，但是，由于缺乏整体的战略规划，并没有取得应有的社会效益和经济效益。
一方面，市场十分需要中成药制剂，另一方面，企业推出的中成药却又滞销，这种现象令许多业内人士深感困惑。这到底是怎么回事呢？原来，中成药虽然有许多优点，但同时也存在相当大的局限性。毕竟，患者之间都存在着一定的个体差异，不可能原原本本地“照方生病”。当中药剂型未能配套开发时，其实用性就会大大降低。比如：某患者需要用香砂六君丸加山楂、神曲、莱菔子予以治疗，虽然，香砂六君丸有成药，但山楂、神曲、莱菔子却得另煎，既然如此，还不如干脆让患者服用煎剂！在许多类似的情况下，中成药因不能完全对症而被放弃使用。
这种矛盾如何解决呢？方法很简单：除了要将“方剂学”中的大部分方剂和许多临床高效验方开发成中成药制剂之外，还应该将“中药学”中的数百味中药提炼成独立的浓缩颗粒或口服液，这样，医生就能根据患者的病情需要，或在成药的基础上加以变化，或者干脆用单味中药的浓缩颗粒重新组方。这个“瓶颈”一旦突破，将会带动中成药全面而广泛地运用于临床，中医将以暂新的面貌迎来新的辉煌！
C、中医教学质量低下导致中医“后继乏人、后继乏术”
中医现在的教学模式，既没有突出特色，也没有抓住重点。教学内容的设置很不合理：学生在学习的同时，还要学习许多西医的内容。西医科目设置过多、内容取舍不当，无疑大大消耗了学生的时间和精力。特别是在中医基础还远远没有打牢的情况下就同步学习西医，只会造成观点上的冲突和思维上的混乱！以致许多该掌握的内容没有学深学透。医者，技艺精纯则能救人，技艺不精则会杀人！“所学不专、华而不实”，说起来中西医样样都懂，实际上样样都不精通，此等平之辈，何堪大用？所以，这个时代绝不缺乏医生，但却非常缺乏技术精良的好医生！此外，基础理论重复太多，重理论而轻实践、脱离临床的倾向十分严重。学员高分低能、所学难以致用的现象亦较为突出。中医教学质量低下直接导致了中医“后继乏人、

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3《中医走向衰落之根本原因及中医发展战略》
后继乏术”！
如同企业应该生产合格的产品，医学院校亦当培养合格的医生。然而，现实的情况却是：许多中医学员毕业之后，其业务能力十分有限，理论上满腹经纶，实践中束手无策者不胜枚举。从一名所谓的“医生”成长为一名合格的医生，其间还有相当漫长的距离。“一将功成万骨枯”，医生的业务素质普遍低下，不但大大降降低了中医的声誉，而且还将会使多少患者付出额外的代价！诚然，任何一位名医的成长，都注定要经历许多失误、遭受许多挫折，但是，一些人为的消极因素亦当尽可能避免。改革中医教学模式，提高中医教学质量，缩短人才培养周期，对于振兴中医及中医的可持持续发展，有十分重要的意义。
那么，该如何提高中医教学质量呢？首先，应该调整教学内容：突出重点，着重抓好基础理论和《伤寒论》的学习。同时，对于许多重复的内容应该予以精简。如“肝胆湿热”可引起头痛、带状疱疹、妇人带下、阴部搔痒、强中、阳萎、早泄、不育不孕、小儿胎黄、坐骨神经痛等数十种病症，广泛涉及到内、外、妇、儿等各个科目。因此，在学习这些科目的相关病症时，其在症状、病因病机、辩证法则、处方用药等方面的论述存在着过多的重复。所学内容漫无边际，效果势必事倍功半！其实，湿热证的辩证要点的于“苔黄、小便黄”，在此基础上，只要见到“口苦、肋胀、脉弦数”等其中任何一症，即可辩证为“肝胆湿热”，就可以“龙胆泻肝汤”或“柴胡茵陈汤”治之。这种“方、药相应”的辩证方法，大有异病同治、执简驭繁、知常达变之妙！中医治病讲究机动灵活、因人而异，即使对于同一病症，治疗起来也是“千个郎中千个方”！那么，在诸多的处方中，究竟那几个处方是最合理、最有效的呢？常规的辩证方法难以抓住问题的实质！在此方面，《伤寒论》可谓树立了光辉的典范！
某患者头痛、眩晕、血压常高达210/95左右、偶吐涎沫、舌红少苔、脉弦数；多年来，屡服滋阴清热、平肝潜阳、引火归元之剂，皆不见效。某医根据《伤寒论》中“干呕、吐涎沫、头痛者，吴茱萸汤主之”之条文，处以吴茱萸汤治之，数剂而愈。
所谓有是证则用是方、用其方则见其效！《伤寒论》在“辩证、用方、疗效”上达到了高度统一。难怪刘渡舟、岳美中、乔均保、张琪等诸多中医名家无不对之推崇备致！因此，对于《伤寒论》的学习，其意义不仅仅在于全面而深刻了解某些疾病的演变规律和用药特点，更重要的价值在于以此确立中医正确的思维模式，为学员以后的发展奠定坚实的基础！
此外，欲提高中医教学质量，还必须改进其教学手段和考核方式。初学医时，本人认为推拿乃小术而不屑习之。考试前夜，请某同学将其所学之各种手法演示一遍，结果，考试成绩竟然胜之。本人基础理论较为扎实，对于推拿则完全是一窍不通；而该同学则是某教授之入室弟子，手法精纯，但拙于言词，故考试成绩不甚理想。由此可见，中医现行的教学考核制度无法真实地反映学生的水平，存在相当大的缺陷！
  中医现在的教学，缺乏明确的针对性。对于所有科目的教学，几乎都是以讲解理论为主，学生很少有机会参与实践。即使是毕业实习，也不过是蜻蜒点水、一带而过。如此这般又怎培培养出高素质的人才？如果我们按照下面的模式进行教学，效果可能会绝然不同：
在讲解内、外、妇、儿等各科疾病时，抛开重复而空洞乏味的理论，针对不同的症型，多讲解有代表性的临床医案，去启发学生的思维，提高其对理、法、方、药的综合运用能力。在讲解中药时，同步放映该药在自然环境下生长过程的音像资料。同时，在每位学员面前放上相关的实物标本。在上针灸课时，可让学员在输液瓶的橡皮上练习针刺指力及提、插、捻、转等各种手法；亦可将男女学员分组，分别由男女老师带至不同的教室，在其指导下，相互在对方上划出正确的经络循行路线及精确的穴位定位。在上推拿课时，可让两组学员在老师的示范、指导下，在对方上相互练习各种基本手法，待其熟练之后，再进一步练习治疗颈肩腰腿痛等疾病的综合手法。在讲解骨伤课时，可充分发挥现代科技的优势，将骨损的状况及手法复位的机理摄制成带有三维立体图像的VCD，辅以相应的人体模型进行教学。

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4《中医走向衰落之根本原因及中医发展战略》
总而言之，中医的教学应该“一切以提高临床疗效”为宗旨！如果将中医的教学内容分为“理论知识”和“实践技能”两大部分，那么，凡以中药为主要治疗手段者，当偏重于理论知识的学习；而对于针灸、推拿、骨伤等科目，则当偏重于实践技能的培训；切不可全凭分数论英雄！有关院校若能立足实践、立足临床，集思广益，因材施教，又何愁中医不能振兴？又何愁中医“后继乏人、后继乏术”？！
D、中医管理机制僵化导致中医举步维艰
中医之衰落，与其僵化的管理机制有莫大的关系。中医现在的管理，与其说是管理，不如其说是“管制”！何以言此？在全国的绝大部分地区，普遍存在这样一种状况，即整个地区的中医产业还不如一所西医医院！中医医院、诊所则寥寥无几。医者无立足之地，医术又何以宏扬？皮之不存，毛将安附？！
二年前，某地举办大学毕业生人才供需见面洽谈会，全市所有的医疗机构中，竟无一家招聘中医。唯一的一家中医院所招聘的却是两名西医化验人员。中医毕业生就业艰难：欲进医院，多遭冷遇；欲设诊所，此路不通；有关部门高高在上，“管”而不理，任凭中医自生自灭、逐渐消亡！试问：既然不给中医以出路，又何必继续招收中医之学员？这岂不是在祸国殃民、误人子弟么？
一方面，中医医疗机构严重不足，加之业务萧条，又无法申请行医执照，以致大批具有中医执业资格的人，长期处于失业或半失业的状态；另一方面，许多无医疗技术的江湖骗子长期挂靠医院门诊非法行医，虽经整治，屡禁不止。多年来，中医之管理松紧失度：该严格把关的地方不严格，该放宽限制的地方不放宽。许多酷爱中医之士欲以一技之长服务于社会，竟然所学无用武之地，实在令人沮丧！
  国家政策是提倡发展中医的，可是，在执的过程中，却往往难以落到实处。某些人总是对中医抱有偏见，表面上支持，实际上压制，人为地设置重重障碍，严重地阻碍了中医事业的发展！
面对激烈的市场竟争，某些医疗单位不是在业务素质、经营管理上下功夫，而是寄希望于主管部门的扶持与干预，希望通过停止发放行医执照、限制他人发展，从而使自已的业务免受冲击。这种剥夺一部分人的权益去保障另一部分人的权益的做法，实质上是一种变向的地方保护主义和专制的市场垄断行为，显然是不公正、不合理的！加入WTO后，国家将允许外资独资或合资开办医疗机构。既然医疗市场对外都已经开放了，还有什么理由对内却严加控制呢？
中医的前景如何，政策将是决定性的因素！不合理的政策如同无形的绞索，足以对任何产业造成毁灭的打击！有关主管部门若能尊重市场规律、转变政府职能、制定行业标准、公开审批程序，引导合法，打击非法，给中医创造一个良好的生存环境和发展空间，那么，这朵凝聚着无数先哲智慧和民族精神的东方奇葩，将会在新的世纪再一次放射出绚丽的光芒！
E、医药相依、唇寒齿亡、废医存药、好运难长
有关中药的发展状况，正迅速成为医药界的热点话题，越来越引起人们的强烈关注。审视中药的发展现状与前景，透过其浮华的外表，我们所看到的、更多的是其脆弱而令人不安的一面！
虽然，国际植物药市场正在快速增长；但是，作为中医药文化发源地的泱泱大国，我们所占市场份额竟然不足区区的5％！
  虽然，我国有上千家中药企业；但是，越来越多中国人却被“洋中药”重重包围！
一方面，我们艰难地挤进国际市场，勉勉强强占据了一“足”之地；另一方面，我们却将极其庞大的国内市场轻易地拱手相让！这样发展下去，用不了多长时间，我们仅有的微弱优势将损失殆尽！最终，将不得不吞下这样的苦果——该得到的没有得到多少，不该失去的却了许多！
目前，我国的中药企业虽然为数众多；但真正有实力参与国际竟争者寥寥无几！为什么中药企业难以发展壮大？关键在于：其营销生物链严重脱节！没有中医作为基础，中药如同拆翅的苍鹰，是飞不高、也远飞不的！

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5《中医走向衰落之根本原因及中医发展战略》
某患者中风偏瘫，听说“华佗再造丸”可治此病，于是购服。孰料一周后，患者浑身疼痛、诸症加剧。就诊时，医生告之曰：此虽良药，但与你之症状不合！阴虚之体，犹忌辛燥！停服此药，诸症自减。患者尊从，后果如其言。又：某患者风寒感冒，头痛、发热、流清涕。西医以“银翘片”处之。患者服后，更加不适。某中医生怜其家贫，命之以葱白、生姜如法煎服，汗出即愈。
  由此可见，中药疗效的好坏在很大程度取决于中医医术的运用！没有中医作为基础，滥用中药的结果，将不仅仅使中药在疗效上大打拆扣，甚致还有可能出现严重的不良反应！长此以往，中药将逐渐失去人们的信任；路，将越走越窄！这种情况数年前已经出现，如今正愈演愈烈。令人遗憾的是，我国的医药界人士大都对此视而不见，企业家们只顾忙着搞中药的开发、销售，但其结果往往是倾其力而难以见其功！何故？没有中医向患者推荐使用，中药的销售将只能严重地依赖广告。广告支撑多久，药物就存活多久。这种运作方式，不但增加了经营成本，而且，还大大缩短了药物的生命周期。
加入WTO后，医药领域的竞争将更加激烈。西方发达国家一方面凭借其在技术、资金、管理上的优势，迅速抢占中国市场；另一方面，不断提高技术壁垒，欲拒中药于门外。那么，我们该如何应对呢？其实，在中药领域与洋人竟争，中医本身就是一道巨大的天然屏障！因为，中药必须在中医的指导下才能合理使用，而洋人不懂中医文化！这正是我们的竞争优势之所在，舍此利器而不用，岂不冤乎？！
多一所中医医院，就相当于多了一所中药专营店；多一名中医医生，就相当于多了一名中药义务推销员，多一份中医医术的运用，中药就多了一份竞争优势！中医文化对于中药的发展起着致关重要的作用！
“医药相依、唇寒齿亡、废医存药、好运难长”！这十二个字既是真言，又是咒语。顺之则昌、逆之则亡！
F、中医对自身缺乏正确的认识导致部分人学术信念动摇
有人说中医不科学，甚至还有人说中医是最大的伪科学！因为中医所说的“气”是虚
无的；中医所说的经络在解剖学中是找不到实体；中医的五行学说牵强附会；中医历千载而不变是僵化的；中医只不过是历史经验积累的产物，随着时代的发展，中医已经完成了它的历史史命，到了应该退出历史舞台的时候了！现代医学如此发达，有没有中医已经是无关紧要了！
果其然乎？还是让事实来说话吧！
某患者每晚23点至凌晨1点钟定时出汗，西医谓之“植物神经功能失调、神经官能症”等等，多年来屡治不效。中医根据经络学说，认为子时应于足少阳胆经，故以小柴胡汤治之，一剂大效，二剂汗止。
又：某患者周身酸楚疼痛，尤以前臂为甚，且困乏无力，干咳少痰。作过无数次化验检查，均未能确诊，西医按风湿及肩周炎等症治之，久治不效。医者技穷，对患者道：根据检查化验的结果，看不出你有何病，更年期难免有所不适，不要紧张多疑！患者道：“我明明感觉不适，怎能说无病？”无奈之下，转投中医。中医检查时，按及患者前臂“侠白、天府” 二穴处有明显压痛，曰：此乃肺之气阴两虚，经络失于滋荣所至。处以黄芪、山药、麦冬、知母、桔梗、甘草，治之而愈。请问：西医比中医科学吗？既然西医比中医科学，为什么此类疾病中医可治而西医难治呢？
西医长于化验，却有许多疾病查不出病因；西医长于手术，却往往是在用一种疾病去代替另一种疾病，用一种痛苦去代替另一种痛苦！以胆结石为例，不少患者在胆襄切除之后，消化功能减退，常常腹泻或便秘，形成了“一病方愈，一病又生”的局面，诚如西方谚语所说：泼洗澡水时，连婴儿也一起倒掉了！现代医学越发达，就越是容易显示其变态与畸形的一面！能克隆人又怎样？说不定有一天，某位科学家心血来潮,将人和动物的基因混在一起，真的造出一个“人头马”来！能将猪的心脏移植于人体又怎样？这项“人面兽心”的成就，难道不是一种讽刺？能用特殊金属制造人工泵以代替心脏功能又怎样？如果有一天，你身体内1/2或更多的脏器被换成金属制品，请问：你是一位生物意义上的人？还是一位机械人？或者是介于两者之间的某种奇怪的物体？此外，据世界卫生组织统计：全世界每年有1/3的人死于药物不良反应。所谓“救人一万、杀人三千”此言不为过吧？中医重在治本，对于诸如高血压、糖尿病、哮喘等之类的疾病，往往能够做到“长治久安”！而西医治疗此类疾病则须终生不间断地服药。那些对中医抱有偏见的人，认为有没有中医已经是无关紧要了！而我则说：没有西医，中国人不也同样好好地生活了几千年吗？所以，无论西医或者中医，都不能极端地看问题！特别是中医，应该正确地认识自已：既不能妄自尊大，也不要妄自菲薄！

作者：219.139.221.*
2004-6-11 17:56 回复此发言
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6《中医走向衰落之根本原因及中医发展战略》
在漫长历史岁月中，中医治愈了无数的疑难杂症，为中华民族的繁衍昌盛作出了不可
磨灭的贡献！即使到了今天，在健康领域，她依然有不可替代的优势！中医以其卓著的疗效深受广大群众的信赖。许多患者在康复之后，常常会提到这样一个问题：为什么古老的中医可以治愈许多现代医学无法治愈的疾病？确实，中医如同轻云薄雾中的月亮，让人感到又亲近而又遥远。撩开它的神秘面纱，或许，我们会看得明白一些。
首先，让我们看看中国古代的先哲们，是如何认识人体与宇宙的奥秘的吧！
老子在《道德经》中说：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰“道”。又说：道之为物，唯恍唯忽。忽兮恍兮，其中有象；恍兮忽兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。
显然，通过某种特殊的方式，老子真切地感受到生命及万物的本源之体——“道”那么，“某种特殊的方式”究竟是怎样的呢？
老子在《道德经》中又明确地说道：至虚极，守笃静，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。
即：在“心境澄明、万缘肃清”的境界中，去感受生命最原始的状态！万物同源、皆由“道”生。人是大自然演化的产物，是宇宙全息的缩影，生命的奥秘原本就是宇宙的奥秘。通过认识自我，从而进一步认识自然、认识宇宙。这种“天人合一”的思想，蕴含极其深邃的智慧！
有人说过：对于生命科学的研究，西方人的实验室是设在屋子里的，而东方人的实验室是设在人体内的。人体本身就是最佳的天然实验室，其精密程度是任何事物都无法比拟的。东方人具有含蓄而内省的民族特性，他们强调“自知之明”，即“生命之我从何而来？最终又要到那去？”他们在悟道之时，总是闭上眼晴向内“看”，在“物我两忘”的境界中，渐渐地与大自然融为一体。这种“融于物中”的认识事物的方法，使东方人更能够抓住问题核心，从本质的角度去看现象。所以，中医历千载而不变！而西方人则恰恰相反，他们总是站在事物的对立面去看问题，从现象看本质，所以“其路漫漫而修远兮，不得不上下而求索”！
千百年来，中国古代的先哲们，始终不懈的探索着生命的奥秘。许多修身养性之士，在“性命双修、神形俱妙”的境界中，不断的洞察生命的本源与真相。早在二千多年前，他们就发现了“经络”这一客观存在、却又潜在于无形的系统。它起着传递和调节生命的能量与信息的作用，它只存在于活生生的人体之内。因此，无论西医解剖学多么精细，也终究难以弄清其实质。八十年代，在道教圣地武当山，发掘出一幅《修真全图》，上面明确标示出人体二十四节脊柱与二十四个节气之间的对应关系！精于此道的养身学家指出：在某个节气来临之际，行真气运行之法，对应的脊柱间会有强烈的感应！不仅如此，还有许多此类惊人的发现是世人所不知的！
可以这样说：在物质领域，西方现代科学是遥遥领先的；而生命领域，东方人则掌握非同寻常的奥秘！最现代的和最古老的科技，如同循环线上的一个点，终有一天，会在历史的某个时刻不谋而合。当现代科学真正弄清“气、经络、心藏神”之类的概念时，将这不得不叹服中国古代先哲智慧之深邃！
中医，源于修真养性之士对于生命活的深刻体验和领悟。经过千百年来无数人的验证，逐渐成为一门独特的、拥有完善理论体系的生命科学。它注重人与自然的和谐注，重人体各系统之间整体的协调与平衡，疗效卓著，故能历千载而不衰！
三、中医发展战略
1、充分发挥中医善治疑难病的优势，选择诸如：中风、糖尿病、精神病、不育不孕、风湿类风湿等中医在疗效上有较大优势的病种，走“专科化、专业化”之道路，同时，引进现代化的经营管理手段，实行特色经营及品牌扩张战略，在全国范围内开办中医医疗连锁店。并注重环境、疗效、价格、服务、宣传等方面的整体策划。通过精确的市场细分来避免因经营范围重叠而造成的恶性竟争。利用电脑网络及可视电话等媒体之功能，开展远程会诊。最大限度地整合人力资源，集各地精英之所长，对所经营的专科疾病进行深入细致的研究，以确保其在疗效上的领先地位。
2、对于具有中医执业资格的人，应允许其申办行医执照及开设中医网站，以扩大中医的存在与影响。特别应当鼓励城市中过剩的中医从业人员，到郊区、农村去设立诊所，以缓解贫困地区医疗技术落后、群众看不起病的状况。政府主管部门则制定审核标准，履行督职责。中医医院、诊所的作用，是“火车头”的作用。它的发展，将全面带动中药的种植、加工销售以及中医的教学、科研。切不可废医存药，本末倒置！
3、根据我国地理环境、自然气候及道地药材的分布状况，选择合适的地区，建立药材种植园。筛选优质品种，严格控制农药、化肥的使用，使其尽可能在接近野生条件的状态下生长，以确保药材品质。
3、将许多临床常用方剂及高效验方系统地开发为中成药制剂；并将数百味常用中药提炼成独立的浓缩颗粒或口服液，以带动中成药全面而广泛地运用于临床。同时，亦可在相当长的时间内保保留原始煎剂。
4、近十多年来，有关部门在挖掘整理名老中医的经验及中医文献方面，取得了相当大的成绩。今后当注重对临床上出现的失误及教训进行总结和整理。因为，从某种意义上说，教训与经验同样重要，甚致比它更具有启发性。
5、对于名老中医在针灸、推拿、骨伤方面的经验，不但要进行文字整理，而且，还应当将其各种手法的操作技巧，摄制成VCD之类的音像制品予以发行。
6、改革中医的教学模式，提高中医教学质量。注重实践，“一切以提高临床疗效”为宗旨！大力推进音像教学制品及教学模型的研制、开发和利用。
7、可设立“中西医结合医师”这一新的职称，其级别或待遇相当于主任医师、甚至高于主任医师。且只有具备本科以上学历或主治医师职称之条件者，才有限资格晋升此职。这既是对中医的尊重，也是对西医的尊重。因为，不是随便什么人，都有能力或资格进行中西医结合的！而学员在校期间，则不宜过多涉及西医知识。对于某些西医内容，可在精选的基础上，作为选修科目而保留。

作者：219.139.221.*
2004-6-11 17:56 回复此发言
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7回复：《中医走向衰落之根本原因及中医发展战略》
应当取消

作者：knewman

2009-2-23 21:08 回复此发言
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8回复：《中医走向衰落之根本原因及中医发展战略》
中医衰落的根本原因是国家取消了民间中医好中医是靠师带徒的方式出来的是从临床而来而绝非中医学校中医学校就是传统中医的掘墓人这个认识是我们能否重振传统中医的关键所在

作者：60.167.36.*
2009-6-23 10:44 回复此发言

作者: 非常道 时间: 2009-7-26 20:27
标题: 《道医：是甘露？还是祸水？》
楼主所言极是！真可谓深谋远虑，对中医关爱深切。
中医已经退出正规医疗系统，退守民间。可是，一些人唯恐不能斩草除根，想尽各种计谋，穷追猛打。中医不死。
中医命还不顾，突然推出个“道医”来，这是能普及的吗？这显然是个阴谋。
我不反对道医，而是反对将道医纳入中医教材！~p

作者: 觉玄斋主 时间: 2009-7-26 20:29
标题: 《道医：是甘露？还是祸水？》
一目了然，真灼见。

作者: 杏林箫客 时间: 2009-7-26 20:29
标题: 《道医：是甘露？还是祸水？》
是的.最后一节还差二点.

作者: wangmengyin 时间: 2009-7-26 20:56
标题: 《道医：是甘露？还是祸水？》

下面引用由杏林箫客在 2009/07/26 08:29pm 发表的内容：
是的.最后一节还差二点.

网络难寻——敬请楼主补充之！

作者: 风雨同舟 时间: 2009-7-26 21:04
标题: 《道医：是甘露？还是祸水？》
《道医：是甘露？还是祸水？》　
------------------------------
。。。。。。
中医：是甘露？还是祸水？　
西医：是甘露？还是祸水？
焚书坑儒：是甘露？还是祸水？
百家争鸣：是甘露？还是祸水？
。。。。。。

作者: 绿柳 时间: 2009-7-26 21:40
标题: 《道医：是甘露？还是祸水？》
楼主及各位先生所言真切，忧国忧民情，为中医谋发展之志跃然于字里行间，在下深受感染！

作者: 求实 时间: 2009-7-26 22:44
标题: 《道医：是甘露？还是祸水？》
道医进入中医学院并不是要中医学子个个都练就道教的高深内功，而是要让中医学子了解医道之关系，并通过一些初步实练，亲身体验一下中医基础理论的真实性，以加深对中医基础理论的理解和信任。这正是一些对中医基础理论理解得似是而非，只会纸上谈兵的人所最害怕的。现在中医类的秀才兵书也就够多的了。

作者: 杏林箫客 时间: 2009-7-26 22:58
标题: 《道医：是甘露？还是祸水？》
中医了解道家修真之学是必要的,也是有益的,但内容一定要精选,有些方术类不宜.
其实,只要有了兴趣,自已会主动深入了解.

作者: 炎黄子孙 时间: 2009-7-27 06:09
标题: 《道医：是甘露？还是祸水？》
[这个贴子最后由炎黄子孙在 2009/07/27 06:18am 第 3 次编辑]

下面引用由杏林箫客在 2009/07/26 08:14pm 发表的内容：
推动《道医学讲义》的这帮人不一定是有意的,他们想不到那么深,却急于开宗立派,起到的作用将是副作用.但为政策把关的人对此放行,就可能不怀好意!
很早以前,写过一篇<中医走向衰落的根本原因及发展战略> ...

就你算得准？
我也来算一下：
1，随着民间老中医老郎中的把一些中医绝学，带到棺材去，中国中医将来一定更加会不求讲疗效，只求讲科学，不求怎样治好疾病，只求能懂得利用西医西式科学理论，向人们解释杀手病如何科学地不治，只能如何科学地等待着如何被“杀”！
2，中医必将在韩国、日本、美国这些国家发展起来，必将改名为韩医、东医、洋中医，
并且，懂科学的中国医官与药官，必将派出大量的留学生，到这些国家学习先进的洋中医理论与先进洋中医科学的医术，
3，当中医一旦被洋中医彻底地淘汰以后，当中华民族后代子孙，一旦醒觉起来的时候，必将愤怒地把那些民族败类，推到杭州西湖的民族英雄岳飞墓前，与秦桧夫妇一起下跪，向中华老祖宗谢罪，直到永远！！！

2009年7月27日6。20分3秒

作者: 杏林箫客 时间: 2009-7-27 11:40
标题: 《道医：是甘露？还是祸水？》
不是不可能!
明着取缔中医是违反宪法的,所以,换了一种方式,以科化学,标准化,规范化来扼杀中医,谁都不敢轻易反对.即使发现有错,深究起来,也有借口.

作者: 善生 时间: 2009-7-27 11:57
标题: 《道医：是甘露？还是祸水？》
传统中医的继承和学习，需要有符合东方传统文化的学习方法和教学模式，现行的学校教育模式是西医的学习模式，并不适合培养传统中医，更不适合培养道医！

作者: 清新359 时间: 2009-7-27 12:09
标题: 《道医：是甘露？还是祸水？》
楼主这篇文章还是中肯的，道医学是否进入高校教材是要需要进一步讨论的，但是《道医学》中一些理论和方法对于指导一些真正的中医精英进一步提高自己的医术已技还是很有帮助的，有志于中医振兴的志士不妨看看《道医学》还是很有必要的，（注意我说的是《道医学》）

作者: wangmengyin 时间: 2009-7-28 13:44
标题: 《道医：是甘露？还是祸水？》

下面引用由求实在 2009/07/26 10:44pm 发表的内容：
道医进入中医学院并不是要中医学子个个都练就道教的高深内功，而是要让中医学子了解医道之关系，并通过一些初步实练，亲身体验一下中医基础理论的真实性，以加深对中医基础理论的理解和信任。这正是一些对中医基 ...

以下网上搜到的内容不就说明了中医经典论及“天人相应”学说的实践来源吗？————论坛的“么吵吵们”是永远无法知道其深刻的真理内涵滴————只会从“隐私处”不时蹦出几个字眼————中医要————规范-集合-稍息-。。。。。。等等等。。。。。。

-=-=-=-=- 以下内容由 wangmengyin 在 2009年07月28日 02:21pm 时添加 -=-=-=-=-
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http://www.8848fz.cn/fuzhou/HTML/440.html
采气十四种秘法
采气就是从天地宇宙空间、日月星辰及万物之中，将各种不同能量流、信息采集体内。盗天地，夺造化，激发自身内在的潜能，补自身不足，
培养充实自身元气，加速天人合一最高妙境的早日实现。宇宙的正气不同于五谷之气，是人体生命活动的最大能源。学会广泛吸取万物之气，
才能有取之不尽、用之不竭的能量，以补充人体能量的消耗。
　　采气的机理是要通过练功者意念作用，使自己全身毛窍穴位自动打开，使自身封闭场向外开放。这时人体吸收体外各类能量流及信息的本
领加强，使体内的能量流、信息进行交换，纯化体内能量流，并获得高能能量流，激发人体潜在能力，从而产生各种特异功能。

　　一、采气预备式—— 净体功
　　（1）站立、坐在椅子上或平躺在床上均可。一般应取站立姿势，两脚分开与肩同宽，双脚稍成外八字，膝微屈，两臂自然下垂放于身体两
侧，身体要正直，使百会与会阴穴成一直线，下颌微收，舌抵上腭，口唇轻闭，目视前方，微闭双眼，面带微笑，自然呼吸，排除杂念。

　　（2）想象自己在一处风景美丽的高山之上，意想全身膨胀变成无限大，意想身体向天上宇宙星际无限拉长，头部伸向宇宙上空银河系，双
脚伸入地球中心，穿过地球。周围有雾状的白色气流在脚下飘飘游荡，这时仿佛天底上只有我一人，周围除日月星辰和光明外什么都没有了。
我的身体充满了整个宇宙空间，想象全身皮肤没有了，关节也不存在了。然后观想自身气体从颅顶升起，与宇宙上空的太阳慧光能量流融通，
想象头顶上空的太阳、胸前方的月亮和脚下的地球，各慧光能量流放出的光芒将身体内外照得透亮，这时身体就像一个很亮的光体在整个宇宙
空间放大光明。今后练功要保持这种境界，在这样的意境下练功可使你长功很快。

　　（3）然后吸气，意想全身皮肤。随呼气默念“松”字，要意想全身皮肤表层张力随“松”字而逐渐消失，呼吸要深、长、匀、细。如此呼
吸放松3遍后，再放松全身肌肉、筋膜、骨骼和关节、五脏六腑、大脑，每个部位各放松3遍，最后从上向下总体放松3遍。具体操作就是随呼气
默念“松”字，意想从头部松到脚下。这样一个循环为放松功。如自我感觉放松不太理想，也可以再做一遍放松功。
　　（4）转两手掌心向外，两手掌从两侧由下往上沿宇宙天边画弧。双手掌随吸气向上缓缓上举时，意想将宇宙间全部慧光能量流聚集在头顶
上方的宇宙星空。随呼气变掌心向下，意想慧光能量流顺双手掌流下，贯人头顶“百会”穴，这时双手指尖相对沿身体正前方下降。意想贯人
顶的光能量流自头、颈、胸、腹，沿两大腿下至小腿、脚大多数采气方法都要求将身体放到太空之中，意想所采之气缓慢罩住自已形体。至于慧光色彩选取，一般开始时以金黄色、金白色为主。
练功时间可在30分钟以上，但是也可以十来分钟，甚至几分钟。无论任何时候都可以练此功，如行走坐卧等均可。呼吸可采用自然呼吸或逆腹
式呼吸。长期修炼后，念力增强，意念宇宙慧光能量流聚起来，贯入病人头顶百会穴后直达病灶处，或直接进入病区，意想病气散开，病情好
转。这样就调节了病者生物场，使病者康复。同样，这种方法也可以集体发功治病、带功等。采气方法十分多，练功者要根据自己的具体情况
选择一、二种方法长期修炼，这样才能练出功夫来。
　　二、采天阳之气
　　（1）练功者双腿开立与肩同宽，膝微曲，其它要领和前面练功一佯。双臂曲肘上抬成120度，掌心朝上，内含，高于头部，手指张开舒展
，指向天空。
　　（2）意想天空宇宙慧光能量流源源不断由手心劳宫穴吸入，经臂内流入下丹田。
　　三、采地阴之气
　　（1）姿势和上式相同，不同之处就是将双臂下落，掌心朝下，松肩空腋。
　　（2）意想地球慧光能量流，源源不断由掌心劳宫穴和脚底涌泉穴吸入，经手臂内及腿内上来进入下丹田。
　　（3）采天阳之精华可以壮阳生阴，采地阴之精华可以滋阴补阳，以期阴平阳秘，经脉气血畅达，强身健体，祛病延年。
　　四、采金津玉液
　　（1）练功者无论用何种姿势均可。闭唇用舌在口腔内上下左右正反搅转18周而后舌抵上腭，抬起两手，拇指腹点按大迎穴和颊车穴连线中
点两分钟。这时可感觉口腔内唾液增多，尔后鼓漱36次，闭目内视，分3口咽下，意念送入下丹田部位。停留一会儿，再接着咽第二口及第三口
，方法一样。然后内视下丹田送人的金津玉液化为气态，在全身上下各处运行，而后收功。
　　（2）此法可促进消化腺的分泌，使胃液分泌增多，改善消化功能，治疗胃病、腹胀等，可以增进食欲，润脏腑，降心火，促使营养吸收。
唾液中含有消化酶及其它人体有用的酶，具有杀菌、助生长和提高免疫机能等作用。

　　五、采太阳之气
　　（1）形体采气法。练功者采取站、坐、卧中的任一种形体，放松入静，意想天上太阳慧光能量流从上而下进入人体。太阳能量流罩住自己
整个形体。意想全身毛窍打开，参予呼吸。随吸气能量流入体内，呼气时什么都不想，只内视体察体内的变化。这时全身有一种冲胀感觉均为
正常。待脑际一片空虚后，意想自己整个形体送入太阳之中，太阳和形体不分彼此，使身体进行熔炼。

　　（2）关窍采气法。练功者采取站立姿势，两脚分开与肩同宽，两手臂从身体斜方展开成120度，臂微曲，掌心与肚脐同高或高于头顶，或
平于会阴穴，主要由太阳的位置决定。掌心内含朝着太阳，意想上方太阳能量流随吸气吸入劳宫穴和百会穴，或吸入天目穴，或两穴同时吸入
，呼气时内视直达下丹田。
　　（3）循环采气法。方法及要领同前一样，不同就是太阳能量流吸入后，沿中脉下达双脚心，然后从涌泉穴和脚趾出来，进入地球，并穿透
地球沿天体上升到太阳之中，这样为一个循环，接着做下一个循环。
　　六、采月亮之气
　　采月亮之气同样有三种方式。三种采气方法和采太阳之气的姿势、意念相同，只是第一种方法无需将形体放入月亮之中。采月亮之气最好
在农历12日至18日之间行功。
　　七、五行采气法
　　（1）五行采气法是以金、木、水、火、土所组成，这样就有五种采气法。古人认为，人体五脏分为五行，其气通于五方五时。肺属庚辛金
，其气通于西方；肾属壬癸水，其气通于北方；肝属甲乙木，其气通于东方；心属丙丁火，其气通于南方；脾属戊己土，其气通于中央。另一
方面根据五行相生、相克原理，就可以根据自身某个脏腑较弱而多采某方向的气，使其强健。

　　（2）具体操作就是面向练功者所选的方向站立，掌心朝前，手臂与肩同高，意想前方所采之气经人体各毛窍、穴道吸入体内，然后进入所
选方向对应的腑脏。该腑脏有冲胀感均为正常，然后直至收功。
　　（3）中央采气法就是意想上空之气由上而下吸入体内，同时下方之气由下而上吸入体内，然后进入脾脏。
　　八、慧光采气法
　　（1）练功者松静站立，或坐式、卧式都可以。睁开双目，看前方宇宙空间能全部收入的慧光，然后两眼睑缓慢地、轻微地闭合。同时，意
念和慧光结合到一起而内收于上丹田，这时再内视下丹田。静养一会儿后，接着采气，要领同上。
　　（2）练功者可以对着太阳、月亮、星辰、花草树木及万物，采集它们各自的能量流和信息。
　　（3）长期修炼此法，可以很快掌握快速治病及遥感治病。慧光治病法一般地说几秒钟或者一刹那间就能起到疗效，速度比任何方法都快。
　　九、随游采气法
　　（1）如果你外出或旅游之时，可以广泛采集名山大川、古寺庙及各种树木花草之气。这些地方都是历代气功前辈们的练功场所，气场强度
很大。这时进入气功态，会感觉到气感比平常强。
　　（2）练功者可用多种方式采集外空间气场，一般意想全身毛窍、穴位全部打开，广泛采吸各种慧光能量流，送入下丹田，时间越长越好。
采过这种气后，可使你在很长时间内感觉气感很足。

　　十、意念采气法
　　（1）练功者松静站立，或采用坐式、卧式，要领同练功时一样。该法原理就是广泛采集宇宙天体之中的气功信息、高能信息以及不同种类
中药材的各自信息。
　　（2）具体操作是，进入气功态后，意想天空宇宙中有众多高功夫的气功师练功时放出的高能量信息，吸入体内，意想这些气功师正在给你
加功，给你推关开窍．要诚心诚意，有一种敬仰、崇敬的尊师之心。只有这样才能更好的接收到出山和未出山的高功夫气功大师的信息。
　　（3）对于天外生物信息，接收原理相同。至于采吸中药材原理是这样的，人体有十二正经、奇经八脉，不同种类的中药归经不同。练功时
意想某种中药或者将中药放在体旁，这时你自身所对应的经脉就有感觉，在你的周围就有这种中药的气味，练功时间长了，该经脉统┩?恕?BR>如拿着中药获答，默念裁等，都会出现气行任督二脉，督脉气上升，任脉气下降。

　　十一、火神采气法
　　（1）练功者每早清晨，旭日东升之时，双目朝着太阳，意想两眼球为一底边向上的等边三角形，天目穴正好为此三角形中心。再取脑内五
枕穴为一点，作成三棱椎形，意想太阳慧光能量流射出一股能量，直达该三棱椎形内，并将该三棱椎形照得透亮。
　　（2）意想玉枕穴像一平面镜反射向太阳，同时用意念将三棱椎形内的能量流不断吸入下丹田，而三角形平面又不断从太阳吸取能量流。双
眼直视太阳时，可以看到太阳变成一个发光玉盘，太阳周围有一道光环。随着功夫的提高，就可以看到太阳背面天体的形状来。
　　（3）如果太阳周围有云层，可用双手掌心朝着太阳，手臂抬起高于肩部，肘部回曲，使小臂向斜上方伸展。食指和拇指展开，两拇指相对
（相距2厘米左右）呈水平面，拇指和双食指呈三角形，手掌背距前额一尺左右。目光从手的三角形内向外看太阳，随呼气沿水平线向左右拉开
，意想将云层扒开。长期修炼此法，即可达到拔云见日之功。吸气时双掌回原位。
　　（4）修炼此法开始时，要观看早晨的太阳，随功夫逐渐上升可逐步将练功时间（一定要慢慢来）向后推移，最后能看平时太阳也不刺眼时
，功夫就上去了。此法可以诱发透视功能。初习者切不可操之过急的推移观看太阳时间，以防不测。
　　十二、飞瀑采气法
　　（1）练功者站立在流动的江河边，身体迎着水流方向，也可面对着瀑布练功。掌心朝前内含，手臂和身体微微拉开上抬。如当地没有河水
，也可立于湖泊边。
　　（2）意想水流源源不断翻滚，就像条白龙进入劳宫穴或百会穴，观想水流进入体内后上下滚动，同时手指不停的前后抖动，招引水流更多
的吸入体内，直至收功。
　　十三、神电采气法
　　（1）此法和古代功法“五雷掌”略同。练该法时需要在打雷之时，练功者松静站立在室外没有雨的地方，面朝闪电方向，两臂下垂展开，
掌心内含。注意一定不能站在树下及易遇雷击处。
　　（2）随闪电时，意想体内能量流被激发，使自身玄关窍穴冲开。这时候天空宇宙中各慧光能量流被电击后，激发转变成高能亚离子态，它
们的能量十分巨大。这时我们意想天空中的高能量亚离子，全部从全身八万四千毛窍孔充分吸入。

　　（3）练本功法要有一定功底才能修炼，且有第二人在场做监护，以防被雷击。
　　十四、二十四节气采气法
　　（1）在二十四节气的那一时刻，就是天地交泰的一瞬间，宇宙中可发生多种奇妙变化。宇宙中的生物、植物及万物，它们各自的慧光能量
流都发生了由低能向高能的转变，以及各自磁场方向的改变，而后逐渐消失，回到原来状态。这时我们进入气功态后，自有一种妙意。这时候
采集天外宇宙之气，可使功夫上长很快。
　　（2）从人体解剖学得知，颈椎骨七块，胸椎骨十二块、腰椎骨五块，合起来共二十四块，它正好和二十四节气相对应。这种巧合正是体现
了人为小宇宙、天地为大宇宙之观点。每一块脊椎骨都对应着一个节气。人体椎骨是从上向下数，而节气则是由下往上数。这样第一个节气是
冬至测对应的是第五腰椎，四腰椎对应小寒，三腰椎对应大寒，二腰椎对应立春，一腰椎对应雨水；十二胸椎对应惊蜇，十一胸准对应春分，
十胸椎对应清明，九胸椎对应谷雨，八胸椎对应立夏，七胸椎对应小满，六胸椎对应芒种，五胸椎对应夏至，四胸椎对应小暑，三胸椎对应大
暑，二胸椎对应立秋，一胸椎对应处暑；七颈椎对应白露，六颈椎对应秋分，五颈椎对应寒露，四颈椎对应霜降，三颈椎对应立冬，二颈椎对
应小雪，一颈椎对应大雪。
　　（3）练功者在节气前15分钟，采取任何姿势练功均可，放松入静进入气功态。内视该节气所对应的椎骨。广采宇宙之气，从身体八万四千
毛窍吸入体内，进入该椎骨处。有内视功能的人可以看到该椎骨突然发很亮的白光（这时假如睁目，看时间正好是该节气时间，相差正负2分钟
左右，但是我们最好不要看表，只安心练功），1分钟左右后白亮光消失。继续练功广吸天外之气，15分钟后收功。
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论坛的“耗子类”伪中医就是知道了此功法又如何————无品无德————习练此功法只会引火烧身-弄得见色滑精-不信就以身试“法”一下！

作者: wangmengyin 时间: 2009-7-31 02:59
标题: 《道医：是甘露？还是祸水？》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d55ea0d0100cb86.html
“。。。。。。鲁迅先生在1934年《致萧军、萧红》的信中说：“中国是古国，历史长了，花样也多，情形复杂，做人也特别难。我觉得别的国度里，处世法总还要简单，所以每个人可以有工夫做些事。在中国，则单是为生活，就要花去生命的几乎全部。”鲁迅先生所批评之中国人最有特色的劣根性，就是“内斗”，凡见到为某种事业而奋斗的人，权势者则刀斧相向，深文周纳，栽赃陷害，打棍子，扣帽子，揪辫子，总会给你编出“十大罪状”压死你；无权势者则在背后向你发暗箭，泼污水，制造出许多离奇的谣言骂死你，这就是我国历史上志士多遭厄运的原因。。。。。。。”
这就是道士喜欢隐于世，不像和尚到处招摇的根本原因！

作者: 溪流 时间: 2009-7-31 06:53
标题: 《道医：是甘露？还是祸水？》
【道医纳入中医，其结果将是：道医没培养出几个人，骗子倒生出一大群。80年代气功热潮中出现的混乱，就是前车之鉴！如果再加上道家符咒，命理，风水之类，造成的混乱，将有过之而无不及。x0]+"
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一旦有了典型事件，有人就可大做文章，只需对上面轻言一句：虽然中医在历史上起过作用，但已不适合时代的精神了。关键时候的一句谗言，中医就可能陷入灭顶之灾，被连根拔起。】jr
这些内容很有见解，我之所虑也在于此。

作者: wangmengyin 时间: 2009-7-31 14:24
标题: 《道医：是甘露？还是祸水？》
http://www.gtcm.info/cgi-bin/topic.cgi?forum=18&topic=11430&show=25
“。。。。。。目前，中医药文化氛围不够浓厚的很大原因在于学生对中医药文化接触较少。中医药院校的德育教育如果只承袭一般高校的模式，忽视中国传统文化和中医药文化教育，必然导致学生专业思想不够巩固，现代中医教育所面临的一个首要问题就是如何较好地解决学生专业思想的问题。因此，中医药院校必须加大中国传统文化和中医药文化课程的教学，将其和医学教育有机地结合起来。要优化中医院校的课程设置，逐步提高传统文化教育地位，缩减部分西医课程，增设古代哲学、自然辨证法、古典文学等课程，使专业教育与传统文化教育相互渗透，只有这样，才能培养出把握中医学发展脉搏、精通中医学知识和技能、具有高尚思想道德情操的高级人才。孙思邈认为：“不读五经，不知有仁义之道；不读二史，不知有古今之事；不读诸子，睹事则不能默而视之；不读内经，则不知有慈悲喜舍之德”，提倡医者涉猎群书。。。。。。。”
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目前中医大学的学子们已经对传统中华文化很生疏很生疏了，只有知识却没有文化，这是很成问题滴！————传统中华文化不学习，西洋文化必然趁虚而入，这难道还有疑问吗？

作者: 绿柳 时间: 2009-7-31 23:02
标题: 《道医：是甘露？还是祸水？》
“以道茬天下，其鬼不神”要想破邪，需要树正。

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