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标题: 就中医文化之根论道 [打印本页]
作者: huatuodizi    时间: 2009-7-16 07:46
标题: 就中医文化之根论道
自打《道医学》被出版者的一顿暴炒，相继又有《道医学讲义》又被少数人拉进院校予以为“教材”，此消息自被官方媒体披露后引起轩然大波。相继而来便对“道医”与“中医”两者相互关系，以及亊关中医文化之根及中医振兴走向之亊，成为了本坛的“焦点话题”。
这里的“是非”，不仅有学术方面的，也有社会方面的，更有方向性政治性的原则之争！
我是支持弘扬传统文化，反对有关涉及帶有浓厚宗教色彩，对事涉宗教内部人士专门修习的有关“生命健康”的探研，当成成果进入“院校”（社会）进行普及。
这是因为熊先生也好，祝监院也罢，他二人的著作还代表不了“道医”里的真实全貌。尤其是对“道医”一语的定性本身就存在“糊涂”不说，甚至对什么是“精”，什么是“气”，什么是“神”的最基本概念都没搞清的前提下，熊先生就以自己的“盛气凌人”去贬低中医的不是，对这一“出尔反尔”被网友提出“指问”，亦是常理下的“叫真”。
我请“道医学”的作者及其所有支持“道医”的同仁，先谈谈你们所给“精、气、神”作个定义性的交待可好？
回头再谈“是与不是”不就更具说服力吗。
作者: huatuodizi    时间: 2009-7-16 08:06
标题: 就中医文化之根论道
我的认为是：“医道”文化，才是“中医”之根。而医里的“道”，它的讲求又有于“阴阳相系于五行归宗”之说（其中包括有道理，也就是医学道理；而在医学的道理中又树立起了道义，并且在道义中备有道德，在此之下又有道法，而有道行。）因此才为今天的中医指明了自身生存发展方向不说，更有其实质内容于立论（阴阳五行学说）而对人生命健康的扑捉，在无数前辈们的血汗付出中做到了“稳妥如实”的兑现。
“道医”不行，今天的“道医”仅仅是个人的浅见，与历史原貌相差“玄殊”。有那位网友不服，可以直言无讳的进行“辩解”，以为草民作以“开示”对此我先表诚挚谢意……
作者: 甲lijhvc    时间: 2009-7-16 08:16
标题: 就中医文化之根论道
仁义道德  高于 医，这是 起码 的 常识！
作者: huatuodizi    时间: 2009-7-16 10:39
标题: 就中医文化之根论道
欢迎回帖参于“是非”校正。
我的认为是：“仁义道德出于医，医的表现道德居。”
不揣冒昧的说，2楼朋友，对什么是“仁义道德”四字，实有其“糊涂”。这“糊涂”无外是对，什么是“仁义”，什么是“道德”叫不准不是？！
朋友不服，可否说说，什么是“仁义”，什么又是“道德”，什么究竟是“仁义道德”哪？
吾当洗耳恭听这“教诲”。讨扰了……
作者: 大实话    时间: 2009-7-16 13:45
标题: 就中医文化之根论道
通过老师介绍，仔细认真的品查一下，医家之道，确被人们称谓是“正道”。针对道教团体里的行医行为，无不以“医经”为据。千古以来还沒看有那位医家，不以“大医精诚”为楷模另树“道医”了……
作者: 铁骨铮铮2002    时间: 2009-7-16 13:54
标题: 就中医文化之根论道
   千古以来还沒看有那位医家，不以“大医精诚”为楷模另树“道医”了……
现代大师真搞笑，把医道颠倒过来为道医迷倒那么多人，甚至个别中医权威，孙思邈、王冰、朱丹溪成了道士医家，你说话及不滑稽？
作者: 大实话    时间: 2009-7-16 19:23
标题: 就中医文化之根论道
要说敢面对亊实的，还得是“医道”。从回帖上看中医虽被“行政法条”捆住过手脚，但讲“精气神”还是中医正气十足。“把医道颠倒过来为道医迷倒”只能让那些犯糊涂的人，才不敢真正细掰实论！……
作者: 哲学家    时间: 2009-7-16 19:46
标题: 就中医文化之根论道
下面引用由甲lijhvc在 2009/07/16 08:16am 发表的内容：
仁义道德  高于 医，这是 起码 的 常识！
那是你的常识把,他们根本就没有可比性,你就是这么来认识医学吗???
作者: 大实话    时间: 2009-7-17 07:06
标题: 就中医文化之根论道
那就请3楼的国人，阐述一下，为什么说“仁义道德  高于 医”，难到说“大医精诚”不存在医德，或是“道德”不是？
作者: 大实话    时间: 2009-7-17 14:16
标题: 就中医文化之根论道
听说社会上的中医专业研究所，千古以来就是那些潜研“医道”的人。历史上的民间专门机构，除了极少数人以“自耕自食”之外，亦通过宗教团体形式获得经济支持（接受民众供养）。然而这些专修人员，皆以普及大众健康为务……
孙思邈讲“大医精诚”，从未谈及“道德大成”，由此可见“修行人”中，虚与实，内与外，已与他，这对“务真求实”来讲，“医道”在道教中也占有相当份额。
作者: 医无界    时间: 2009-7-17 14:48
标题: 就中医文化之根论道
首先支持楼主，道简单讲就是道路。德就是所占位应发挥的作用。即名与实俱。道引申为对规律的认识，对于具体即筋骨皮肉血脉等在微观宏观下应发挥的作用。认识到这规律，即能认识医理。
对外医者本身即占位，医以医病为天职，因此人无贵贱，有病则医。若以此理看，楼主论述的是很清楚的，所以支持楼主。
个人见解，仅供参考
作者: huatuodizi    时间: 2009-7-17 17:33
标题: 就中医文化之根论道
感谢朋友们的支持，发帖的目的无外是想与同道们切磋“虚实兑现”，本尢恶意！出于为社会稳定起见，反对“空谈”；坚持中医千古积累的“亊实疗效”，才是看得见，落得实的振兴。为让持“道医学”同仁在畅所欲言下，就如何光大中医的同时，弄清历史里的始末原由，不是坏事是件大好亊。
细品，中医的最大特点，是具有一种独立思为；中医体现在人身上的，正是其“理念与施为”完全符合自然规律。“道医”仅仅是中医存在里的一种形式，它绝对不是“中医”之外的另种医学。
为让对所有对“道医”另起炉灶的朋友能“正本清源”的同时，得到“返朴归真”，我愿同同道一起“叫真”……
作者: 大实话    时间: 2009-7-18 07:54
标题: 就中医文化之根论道
一切与自然规律相背的东西，寿命多不长久。若从遗传角度说，优良长久。
今天当人们返观自然轨迹时，只有“医道”容括一切，并非是“道医”！
如今能从“官方”角度推出“道医学”……。那就不难看到“毁人不倦”正在不留余地的培养掘墓人，为“传统中医”送殡……
作者: 尘医    时间: 2009-7-18 14:18
标题: 就中医文化之根论道
下面引用由大实话在 2009/07/18 07:54am 发表的内容：
一切与自然规律相背的东西，寿命多不长久。若从遗传角度说，优良长久。
今天当人们返观自然轨迹时，只有“医道”容括一切，并非是“道医”！
如今能从“官方”角度推出“道医学”……。那就不难看到“毁人不倦” ...
支持此观点.医道包容一切.
作者: 大实话    时间: 2009-7-19 18:22
标题: 就中医文化之根论道
医道与道理，仅有一字“颠倒”。但从此“颠倒”里，它不仅有是非，更有今后中医人的何去何从。
作者: 望闻问    时间: 2009-7-19 19:13
标题: 就中医文化之根论道
[这个贴子最后由望闻问在 2009/07/19 07:14pm 第 1 次编辑]

亲爱的朋友：
    仁就是爱，做人要有爱心、爱祖国、爱集体、爱（孝敬）父母、爱子女等等；义就是公，公平、公正、平等；道德就是做人的标准，人要有良心、有忠孝心、有热爱心、有平等心等等。      
    《道医学》扎根于中华道德根文化，契合于东方哲学，第一次系统地阐述理炁科学和理形科学，是突破现代中医学发展瓶颈的重大的理论和实践成果，是现代中医学缺失已久的理论母体，是促使中医学反思和革新的伟大动力。《道医学》的面世将对培养新的一代中医后人，快速提升医者水平，加速现代中医的革新性复兴、回归式自强有着不可估量的贡献。
作者: 仁海中西医    时间: 2009-7-19 20:32
标题: 就中医文化之根论道
下面引用由望闻问在 2009/07/19 07:13pm 发表的内容：
道医学》扎根于中华道德根文化，契合于东方哲学，
——这就是亵渎中华文化、东方哲学。
作者: 大实话    时间: 2009-7-20 10:52
标题: 就中医文化之根论道
费了诸多的口水，谈了二天零一早上，结果向世人宜布一个最大的发现，“大嫂是女人”！
像那种不伦不类的所谓“老八股”翻新，怎么说“道德”也不如今天的“八荣八耻”来的最实在简单明了。
作者: caoxibai    时间: 2009-7-20 11:11
标题: 就中医文化之根论道
有人说：“仁义道德  高于 医，这是 起码 的 常识！”请问：“仁义道德  高于 医”是什么意思？你所谓的“仁义道德”是什么？
作者: 大实话    时间: 2009-7-20 17:15
标题: 就中医文化之根论道
一个劲由着性的，在“权势”操纵下，让“封建”死灰复燃，也必自先把人们曾抛弃过的“拉圾”捡回来，让一个字里的“颠倒”（是医是道，是道医还是医道）所生就糊涂，然于糊涂里就会让“中医”稀理糊涂的死过去，这就是“道医学”的支持者，能不厌其烦的“坚挺”！
当你向他本当最清楚的基本概念时，他就会把“无知”替“档箭牌”，来个闭口不谈！
人问他为啥不回答，说来也忒简单，不外是“答不来”……
作者: 大实话    时间: 2009-7-23 09:20
标题: 就中医文化之根论道
“道医学”作者及其吹捧者，在不能说明什么是“道”，什么是“医”，什么是“学”的最基本概念情况下，此次论战如同日全蚀一样，暂时的黑暗会瞬间消失，人类依旧会沿着自身的自然规律继续它的运转。
这起由人为捏弄出来的“炒作”，也便由人们的选择作出最终结果是四个字“不得民心”……
此次小闹剧的上演正说明“中医人”的坚定性，是不会被人为苛意误导就能迷失自我方向。
作者: huatuodizi    时间: 2009-7-23 19:36
标题: 就中医文化之根论道
医道光灿人伦，“道医学”言不透“医道”真谛。实出“一已言”。但作为院校教材，甚等同“指鹿为马”贻误中医学子！
作者: huatuodizi    时间: 2009-7-28 19:00
标题: 就中医文化之根论道
中医当他失去了“生态里的原本”，也只能在“自欺欺人中度日”。若有官饷权势包容“邪恶”那也不外另人作呕。中医学讲求事实疗效，虽说自身发展是由“虚无漂渺”得到扑捉，内里包含了诸多人血汗付出……
有人说“医学”是建在白骨堆积起来的“殿堂”行之开拓，此话并不为过。但是中医药学未必是有着千百载里的历炼，诸多行家均以“求真务实”名垂史册。从未听说没有事实为据的“虚侫妄淡”会成为“标竿”！
“和谐社会”有“百花齐放”，毒吻害人早有亊实验证。人说生不由已，但面对咋个死法，自已若放弃那选择，也只有由“魔操纵”！
中医人有责任告诉人们，子弹能把人脑装掏个窟窿，谁要不信自可去体验……
“道医”究竟是不是“中医”不重要，重要的是那葫芦里究竟装的是不是“迷魂药”，不论是谁，信不信，从不从，皆有自选在前。
作者: huatuodizi    时间: 2009-7-28 19:14
标题: 就中医文化之根论道
人们不能不承认，社会上有股子邪劲想着法的同“和谐”过不去。一有机会他们就会拿出那个“乱事法宝”同“太平”开搅！
人说“历史的経验值得注意”。一切打着“道医”旗号下的鼔噪，人们最为关心的责是，它究竟能给中医的复兴带来什么后果？！
不肯为邪恶推上“断头”台的中医人，只有挺起脊骨去用亊实说话，谁放弃“求真务实”只能在“自欺欺人”里得到回报。
作者: 大实话    时间: 2009-7-29 20:17
标题: 就中医文化之根论道
老师说的直白！不愧“民间”果有真知卓见。
那位与俺师生有不同见的，尽可道来。
作者: huatuodizi    时间: 2009-8-1 09:02
标题: 就中医文化之根论道
医是道的根，道又是传统文化里的“精髓”。医不讲“道”便无理可行，医不论“道”便沒有“是非”可辩。今天之所以有人提出“道德”回归，实与社会文明紧密相关。但若把“道德”同“医德”来个两立，那不仅不符合亊实客观原貌，同时也会把中医的亊实疗效（医技）摒弃于思想指导于归寓。
作者: huatuodizi    时间: 2009-8-2 10:07
标题: 就中医文化之根论道
尽管眼前还有许多纷争，但从中医的生态自然规律去看，虽说“打煞声”不绝于耳，但它确在构建“和谐社会”导帅下，重新振作振兴起来己成必然。
尽管灾情不断，但对整体中医业来说，灾后的重建必超越其前所未有。
作者: 溪流    时间: 2009-8-2 12:06
标题: 就中医文化之根论道
这个真叫的有理。
作者: czq123689    时间: 2009-8-2 12:19
标题: 就中医文化之根论道
医道天下 健康是福!
作者: 假部长    时间: 2009-8-7 08:36
标题: 就中医文化之根论道
“医道”所容括的事实及自然之理，足以论其“放之四海”同行。每当人们追寻“医道”根谛又无不与其“原生态”挂勾。
医道源自大千“于无而有”，于有而论万千……
中医来自生态勤奋为本，中医有自家生态循环里的“是非与善恶”。人们之所以说“弃恶扬善”也正为着自我发展筹谋在“良性循环中”。
作者: huatuodizi    时间: 2009-8-8 15:45
标题: 就中医文化之根论道
中医的“道”，首先是理性居前，故有良“道”存在，此道便被称谓“道理”。然于此理之中，便有其立论说，人称“阴阳五行”。人问什么是阴阳，阴阳就是人们所指的“客观矛盾亊物对立统一基本”法则。说简单点，阴阳是客观存在，又是客观存在的规律及其轨迹……
中医不光是中药，中医之根亦缔结在“道”内外的漫括。这根系文化知识不断完善于积累。为此之道，就另有“道法”其说。人们常说“理法”二字，实系于此……
作者: 大实话    时间: 2009-8-11 08:17
标题: 就中医文化之根论道
对中医的生态回归并非单独建立在“理法方药”上，它的“原生态”亦是“理法方技”技中有药，药中含“技”。在面对未来发展，中医的医技必会在“医道”框架内，以实求实。我老师说过，每当中医回归到他的生态自然之时，就会迎来中医的大发展。回归不是从蹈旧时无知，是从本属于劳动者的勤奋为本，去再造辉煌……
作者: 假部长    时间: 2009-8-25 20:06
标题: 就中医文化之根论道
若说再造辉煌谈何容易，仅就目前而言，虽能摆多框框限制，但要讲事实疗效，决非口头上喊减口号，事实上是要拿出“真本事”才成。
作者: 哲学家    时间: 2009-8-25 21:49
标题: 就中医文化之根论道
下面引用由huatuodizi在 2009/08/01 09:02am 发表的内容：
医是道的根，道又是传统文化里的“精髓”。医不讲“道”便无理可行，医不论“道”便沒有“是非”可辩。今天之所以有人提出“道德”回归，实与社会文明紧密相关。但若把“道德”同“医德”来个两立，那不仅不符骸?..
你根本不知道什么是道？什么是医？什么是医道？不信你和你的医道同门谈谈，医道的道是什么？看看，都怎么理解的。
作者: 大实话    时间: 2009-8-26 13:05
标题: 就中医文化之根论道
请34楼的明功大师，说说，么是“道”？啥又是“医”，既然有否认，便有承认。那您就说个明白可否！
千万别口无遮栏，以信口混侃才是……
请哲学家莫玩“猫腻”方合众愿。
作者: 哲学家    时间: 2009-8-26 17:32
标题: 就中医文化之根论道
下面引用由大实话在 2009/08/26 01:05pm 发表的内容：
请34楼的明功大师，说说，么是“道”？啥又是“医”，既然有否认，便有承认。那您就说个明白可否！
千万别口无遮栏，以信口混侃才是……
请哲学家莫玩“猫腻”方合众愿。
医之[[道]]和道德之[[道]]是无关的，我们的论坛是可以谈道的，但不是道德论坛，什么样的人都该有道德而不是就医生该有道德，所以，道医的支持者把道德之道和中医之道给偷换着用是没意义的讨论，中医之[[道]]是医之阴阳之道。而中医之医是把握阴阳之理的医。中医之道和道德之道是弄到一起目的是什么？？而且有些人根本不谈医之[[道]]却把自己的东西和医相联系，很无聊。
作者: 大实话    时间: 2009-8-26 18:15
标题: 就中医文化之根论道
问哲学家，什么是“辨证”的看问题，这恐怕是最基本基本的常识而已！甭说“家”了，就拿俺这草民都知道，什么叫相对看问题……
唯恐这儿“大师”名头不小，但细掰起来，你还别说，名头越大恐怕那“大名头”下，真个就连最本的概念都不了解，更甭说“明白”了。
我不会说讨人喜欢的“奉迎话”，只会说支言片语里的“大老实”话。就拿“医道”来说，问问这的哲学家，啥是“医”，啥是“道”？啥又是“医道”与“道医”哪？
不问是谁，不论那路先生、女士或“大师”级人扬，他最好说出话来，要对说话负责任，才够得上是具备了品味。假若说，自己连什么是“道”还沒叫准的前提下，就凭个人主观臆断去拍板说“是”，是会让人感到“羞愧”。
说：“医之[[道]]和道德之[[道]]是无关的……”我觉着亏你还敢称名“哲学家”原不过对中医也是从“一无所知”里，去指手划脚！
由此证明，您对“道”字，不仅有无知，也有“自妆其大”甚是带点长官口吻。说什么“我们的论坛是可以谈道的，但不是道德论坛”！此又证明，您不仅不晓得道之始末，甚至对“徳”字，更有其糊涂里的“稀哩糊涂”。
今个中医不景气的原因，不乏“假大空”、“假行家”与“假明功”在装“假正经”。有人说，今个阿猫阿狗也敢在人前称它是“中医正宗”！为什么？一句话，那是“二唔眼”不问青红皂白，有信口开河般的怪僻，不知是不是……
作者: 哲学家    时间: 2009-8-26 18:40
标题: 就中医文化之根论道
下面引用由大实话在 2009/08/26 06:15pm 发表的内容：
问哲学家，什么是“辨证”的看问题，这恐怕是最基本基本的常识而已！甭说“家”了，就拿俺这草民都知道，什么叫相对看问题……
唯恐这儿“大师”名头不小，但细掰起来，你还别说，名头越大恐怕那“大名头”下，　...
哈哈  看你有一句是着边的话吗？？
作者: 大实话    时间: 2009-8-26 18:47
标题: 就中医文化之根论道
俺就想请“哲学家”来凢句着边的话。说说啥是“道”，啥是“道德”？
道与道德可否“二立”？！
你难道能把“医之道”里的“道德”二字，可在“医”里剔除么？

-=-=-=-=- 以下内容由 大实话 在 2009年08月26日 07:34pm 时添加 -=-=-=-=-
按说“哲学”里存在逻辑里的严密性，可在自称“哲学家”的嘴里，找不出那点严密。这难怪有人会想，今个怎么了，中医坛子里咋尽出些个，玩“空手道”的？那咋就札乎了半天，怎么连中医的最基本概念都说不清的人，且敢大喊大叫……

-=-=-=-=- 以下内容由 大实话 在 2009年08月26日 07:45pm 时添加 -=-=-=-=-
我不懂，可我老师懂。所以学中医特别注重“传统”；中医有五千多年时光岁月里的“血汗堆积”而有“瑰宝”无数，因此它也特注重传承。中医既讲“传统传承”因此在不断继承发展中，是绝对少不了对自身的“完善”。而在完善过程中也少不了其“新”字……
此“新”不是新创，是在旧有之基上的耸立。若说“新创”那便包容不了中医里的“不断继续完善”……
作者: 哲学家    时间: 2009-8-26 19:38
标题: 就中医文化之根论道
那就请你这个高人把中医的最基本概念都说不清。把中医之道和道德之道相提并论。
作者: 大实话    时间: 2009-8-26 20:05
标题: 就中医文化之根论道
我不喜欢用词“贬人”，但对不懂装懂的人，他只要敢对中医下“阉刀”，那俺也不讲什么“客套”。这里不仅有“感情”二字垫底，更有“是非曲直”必辩。
要说你“不懂”是客气话，若说直白点，那是“打肿脸充胖子”实有“楞挺”。我听我老师说过，“医道”之道，有“理、义、德、法、行”。这“理”，便是“道理”是放之四海皆准的“矛盾客观事物对立统一基本法则”。这“义”便是道义之仗义！
“德”即是道德所彰显人类文明之品位。这“法”系指“道法”，它实含原则技艺里的守恒之行了……
人说“医德”正是道德品位对广义慱爱里的实施，“医道”就包容对人世道德所体现出高层次的“典凡”。


-=-=-=-=- 以下内容由 大实话 在 2009年08月26日 08:12pm 时添加 -=-=-=-=-
俺斗胆妄言一句：“医为道先，道为医具”。有医才有德，无德不为医。医德是人的基本道德。可道德是附属“医德”羽翼之下的化生。因此医与德实不能“二立”，除非他想动“阉刀”那也就自当“别论”了……
作者: 大实话    时间: 2009-8-27 09:12
标题: 就中医文化之根论道
就“中医文化之根论道”，要“论”什么，直白的说，是论自身生态的本来。中医之本，实本于人与人的自我完善达其终极，那就是让健康永存。
中医不仅是一门医学科学，它更是人类自找于共和下的“文明布化”，简称谓“文化”。
作者: 假部长    时间: 2009-8-29 12:09
标题: 就中医文化之根论道
中医文化之根，在这自我之“道”。且我之“道”有本于生态里的自然，并不是人为造作以其轨迹去代替规律。中医之道即有“共性”之广，又有个性之融合；它既有来自客观规律里的从属，也有在“共性”发挥里的个性“突出”。由此说明，中医里的个性取代不了“共性”，而在中医的共性中确能找到个性……
作者: 哲学家    时间: 2009-8-29 21:44
标题: 就中医文化之根论道
下面引用由大实话在 2009/08/27 09:12am 发表的内容：
就“中医文化之根论道”，要“论”什么，直白的说，是论自身生态的本来。中医之本，实本于人与人的自我完善达其终极，那就是让健康永存。
中医不仅是一门医学科学，它更是人类自找于共和下的“文明布化”，简称　...
道德再高也解决不了中医的问题，雷锋是好样的吧，他可以解决医的问题吗？？

-=-=-=-=- 以下内容由 哲学家 在 2009年08月29日 09:46pm 时添加 -=-=-=-=-
老子的道德学问也不浅吧，他可以解决医的问题吗？？？
作者: 大实话    时间: 2009-8-31 09:51
标题: 就中医文化之根论道
说的直白些，中医业要参杂些个“浑混”开搅，再加上流琉里的流氓习性跟着“浑缠”，谁若摆脱挣扎不出这种困境，他就有难以抬头的生息。
谁若惯以“自我标榜”做令牌，一意孤行在自个的“孤满寡闻”之上，行之“強词夺理”。说什么：“道德再高也解决不了中医的问题，雷锋是好样的吧，他可以解决医的问题吗？？”
由此看来，一个对中医文化之根失之于“道”的情况下，不论他从那“卒业”也都属于是无知堆里的“庸材”。殊不知中医之道，不仅有“道德”更有它的“道法”之“道行”……
有人说对中医人的教育，是该当“寻本逐末”，从“根”生，与根长不可！不然培养出来的不是“掘墓人”，也多是“风头主义下的狂妄分子”。本与中医的原本相径悬殊……
作者: 大实话    时间: 2009-8-31 09:59
标题: 就中医文化之根论道
我听我老师讲过，“道生道德，道德生道法；道法存道义，道义有道行”。这“道”便是中医里的“无极大道”。人说“无极生太极，太极一极化二仪。二仪有阴阳，阴阳万物理。”它就是存在矛盾客观中的“对立与统一”……
作者: 假部长    时间: 2009-9-1 08:05
标题: 就中医文化之根论道
说的好，一语中的。坦白的说：今个正是由于本属中医文化氛围失陷，才造成知识溃乏里的“疗效”大肆缩水。有人说中医不死，就不死在那种生态里的顽強。
不问他是谁，只要他与中华璀璨文化报有敌意，我敢说，他不是仇家也是“卖主求荣”类的龌龊小人……
作者: 假部长    时间: 2009-9-1 08:15
标题: 就中医文化之根论道
俗说，认祖寻根。我们究竟要寻什么根？一句话：是文化文明之根。
中医人若想走出眼下生态困境，只有靠自力顽強拚搏，只有用劳动勤奋汗水躬身在祖国璀璨浩瀚的知识海洋里去寻宝，去让珍宝再现它的光辉，中医人才不致于被“阉杀”罄尽……
作者: 大实话    时间: 2009-9-3 15:07
标题: 就中医文化之根论道
听我老师说，中医文化生根于“道”，而有“医道”。道文化成为整个民族享用无尽的永久财富。中医的崛起，不仅仅有“医药”，更有它的“道法及道术”。道术的有实兑现在健康之中，为人们健康未来，也有“药物”所不具备的另一高层次……
时代可以展现出中医医技将迎来史无前例的黄金时代。“导引按跷术”也将正规的并列到中医行伍……
周潜川等前辈们，对民族健康的奉付，会在“盛世和谐”里得到播扬。
作者: 大实话    时间: 2009-9-12 08:44
标题: 就中医文化之根论道
说起来，我中华洋洋文化来自“神传”，然而对“神”字来讲，又有它的考究与真谛。中医之不死，不死其“神”；说中医之兴之旺，也同“神”有关连。
可有人要问，那“神”到底是什么？这也就引出了一个“道”字里的是非邪正……
作者: 非常道    时间: 2009-9-12 17:26
标题: 就中医文化之根论道
"医道”和道医的区别在那里？为什么官方推出“道医学”？16楼道出了目的：“《道医学》。。。。。。，是突破现代中医学发展瓶颈的重大的理论和实践成果，是现代中医学缺失已久的理论母体，是促使中医学反思和革新的伟大动力。《道医学》的面世将对培养新的一代中医后人，快速提升医者水平，加速现代中医的革新性复兴、”
中医是“道”，不是“学”或“医学”。如果道医学是这么个东西，还是不要的好，它恐怕是貌似来自东方实则来自西方的又一支消灭中医的力量，是带着东方面具的“西化中医”的势力。面具不同，实质一样，是西方资本的代言人。
作者: 非常道    时间: 2009-9-12 17:42
标题: 就中医文化之根论道
44楼说：道德再高也解决不了中医的问题，雷锋是好样的吧，他可以解决医的问题吗？？
道德与道德经是两码事。中医是“医道”，内径讲得很明确。中医不是什么“学”或“科学”。这是应该明确的。
作者: 非常道    时间: 2009-9-12 17:48
标题: 就中医文化之根论道
                         中医是医道难为科学（2009.1.30）

                                                                                                                                
                        封志强
   《黄帝内径》曰：“黄帝坐名堂，召雷公问之曰：子知医道乎？雷公对曰：诵而颇能解，解而不能别，…… 帝曰：善！……医道论篇，可传后世，可以为宝。”（素问•著至教论篇第十五）。
   可见中医是道，是医道。
   何谓道？《易经》曰：“一阴一阳之谓道。”（系辞上）。阴阳是中医的基础。“黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”（素问•阴阳应象大论第五）。
   何谓道？老子曰：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道。”（《道德经》二十五章）。还说：“道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有像，恍兮惚兮，其中有物。”（《道德经》第二十一章）。“岐伯曰：针石，道也。……。”（素问•汤液醪醴论篇第十四）。明确针灸也是道。“夫九针者，……，恍惚无穷，流于无极，余知其合于天道人事四时之变化。”（灵枢•外揣第四十五）。《内径》还说：“若夫法天则地，随应而动，……，道无鬼神，独来独往。”（素问•宝命全形论篇第二十五）。
   可见，道之为物，是恍恍惚惚，恍惚中有像、有物。所以，“道可道，非常道。名可名，非常名”。（《道德经》第一章）。“道”字拆成两部分可为“首”和“辶”，首，即人的头脑，人的头脑随物、像的恍惚变化而走动，“若夫法天则地，随应而动”。事物时刻在变化着，“至道而微，变化无穷，孰知其原，窘乎哉！……恍惚之数，生于毫氂。”（素问•灵兰秘典论篇第八）。医道也然，“法天则地，随应而动”，“变化无穷”。比如脉象，浮为表，但，中气大亏，虚阳外越，见浮不可概言表；数为热，但，阴阳俱困，气血张慌，是数不可概言热。脉有浮、沉、迟、数，表乎？里乎？热乎？凉乎？“邪之中人，……，上下左右，无有恒常。”（灵枢•邪气脏腑病形第四）。要望闻问切，四诊合参。在恍惚之中寻物求像，就是医道。明显地不“科学”。科学的观点是，热就是热，寒就是寒，38度就比37度体温高，不能含糊；然而，中医有时可以在恍惚之中抓住病人的关键症候，决定治愈疾病的大方向。比如，喻嘉言治徐国珍伤寒案，病人脉大而重按无力，身热目赤，异常大躁，身卧地上，欲求入井，索水到前，复置不饮。热乎？喻嘉言据“脉大而重按无力，索水到前，复置不饮”而断定是：真寒假热。服参附干姜等而愈。（此案摘自“广东中医学院”主编《中医诊断学》，上海科学技术出版社，1964年2月第一版）。按“科学”说，“身热目赤”，当然是热。如果按“科学”而寒凉退热，病必恶化。人体阴阳气血及病情的变化非常复杂，恍恍惚惚，很单纯的病情不多见。在恍惚复杂的病情中，“其中有像”。识别真像，就是医道。能够把握真像，就是高明的医生。比如经络，针灸时，取穴准确，手法得当，沿经络传导的感觉明显，甚至传感很强烈。可是解剖人体却找不到经络。其实经络是气之运行路线，气在即在，气去即消，也有也无，难说“科学”。气的实质是什么？“科学”不知所云。《难经•三十一难》说：“三焦者，气之所终始也”，三焦又为何物？《难经•二十五难》和《难经•三十八难》说：“有名而无形”。再比如，“血之于气，异名同类。”（灵枢•卫营会第十八），“阴之与阳，异名同类。” （灵枢•邪气脏腑病形第四）,“且夫阴阳者，有名而无形。”（灵枢•阴阳系日月四十一）。以上这些都是中医的基本概念，恍恍惚惚，难说“科学”。可是，却是中医医道的重要组成部分。中医立法、处方、遣药也是一样，往往似此似彼，恍恍惚惚。砒霜是毒药，也不是（寒痰哮喘）；当归补血汤中黄芪（补气）用量是当归的五倍，似是重在补气，却叫补血汤；针灸百会（在头顶）治脱肛；推拿涌泉（在脚底）治头疼。恍惚又模糊，“科学”难说清。如果得“医道”，疗效不含糊。
    既然“道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮。”所以“道可道，非常道。”（《道德经》第一章），可道，也不可道，“吾不知其名，字之曰道，强为之名。” （《道德经》第二十五章）。自然是“名可名，非常名。”（《道德经》第一章）。是此非此，是彼非彼。而“科学”要求：此是此，彼是彼，是即是，非即非，要经过实验，数理统计分析，可以重复。医学多是抽样调查对总体进行估计，统计分析误差是不可避免的，因为世间没有完全相同的病人（标准差不为零）。比如某药对某病的有效率和治愈率、某年龄段的平均血压等等统计数字。报这些数字的同时，必须报出其误差和可靠性，才能算是科学数据，不显示误差和可靠性，数据没有多少实际意义。有些医学文献的统计数字不显示误差和可靠性。大概是误差太大，达不到90%以上的可靠性。医道正是能够在“科学”误差这一部分和阶段发挥其优势。比如，有的病人因为有诸多难受、不舒服才到医院看病，医院做了多项检测，医生告诉他：检测数据正常，你没有病。这看似清楚、“科学”，实际是检测有误差或不知道还有多少项目需要检测，既模糊又恍惚。医道可以在这个误差和模糊之中发挥其优势。比如癌，科学检测的病理切片是癌，宜切除者切除，这当然科学。其实在病变的某阶段，癌与非癌没有明确界限，检测产生误差是正常的，不能说不科学。在科学治疗的各个阶段，产生误差也是难免的，手术前主治医生让患者或其家属签字，说明医生对自己的科学也也觉得模糊。病情的模糊和恍惚是造成治疗误差的原因之一。然而，知医道者，在模糊和恍惚之中，未癌知其癌，已癌知其变，恍惚之中求其像，模糊之中立其法。效果如何，全在医道的高低。“经言上工治未病，……见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实脾气。”（难经•七十七难）。
    中医是医道，难为医学，难说科学。中医，“首”随恍惚之像而“辶”、而动。“故，常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。”（《道德经》第一章）。求索于有无之间，是为道，为医道。“此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”（《道德经》第一章）。
    西医行科学，中医行医道，同是救病人，同标不同道。
                         2008.11.28
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作者: 假部长    时间: 2009-9-13 07:27
标题: 就中医文化之根论道
“中医是医道难为科学”此话说的好。但细究起来，中华的道文化实际又包容着许多学科里的科学。说干脆些，知名天下的“道家”又都身兼各行里的科学领军。丹道家葛弘且兼化学家，诸葛、伯温先生兼军亊家，老祖王禅又兼谋略家等等，历史上有着“道文化”系属下是数不胜属的……
中华道文化不仅有其精神存在，更有对追求的落实。古有“动修做人，静修达仙”，若论和合便是“和谐大同”。
“道文化”内含虚实正邪。人称虚为仙，实为人；邪为魔正为人。若说虚实归址，又以其道论“阴阳”。人说医生的道，是“医道”。医道讲的是道理，道医是医生而有活动范围内的专门指向。中医是民间以医为业操据“救死扶伤”的现身行当成员……
作者: 假部长    时间: 2009-9-16 09:22
标题: 就中医文化之根论道
“医道”门中生人，自古至今根系民族共和文化。“医道”为有实行兑现，但若说“道医”仅就其概念来说，尚需剖白……
作者: 假部长    时间: 2009-9-16 09:34
标题: 就中医文化之根论道
就拿治病来说，“医道”就有他的靶向直指性。俗说，箭发中的！民间尚有，有啥说啥，病在那，医在那，本无需拐弯抹角另来一套“玄学”相伴、
比如对“无名高热”来讲，医的道，讲求的就是如何迅速加以平熄。至于是什么“病毒”根本用不上做现代病理分折，仅以自己的“审视观”去酌情了当而已！
“毒可清，毒可解”，于清于解，自有千载里的丰富经验垫底。
作者: 假部长    时间: 2009-9-17 07:19
标题: 就中医文化之根论道
中华文化之根，在“道”。道是阴阳而有虚实，虚实里生就其可见与非见；可见称“有”，肉眼不见为“无”。人类社会里的任何追求，也无非是让“无”为“有”。然而就在这有与无之间，正义与邪恶成为“善恶”水火不融……
作者: 假部长    时间: 2009-9-20 17:24
标题: 就中医文化之根论道
“有与无”是物质存在的不同形式里的终端。其实质内涵被羽括在“虚实”间。说宇宙于无生有，便从微末始向它的极端；论有探无，亦等同“求真”在“返朴”之中。这里的“有无虚实”不仅代表自然客观变化，也呈现出“自然规律”无可逾越……
作者: 大实话    时间: 2009-9-22 17:14
标题: 就中医文化之根论道
一个国人，自称是“炎黄子孙”的国人，真个要对自己的民族共和文化一无所知的话，那活的可是实在的“可怜兮兮”的……
作者: 假部长    时间: 2009-9-28 08:50
标题: 就中医文化之根论道
人非生而知之，故有“学识”。学而知之，也不是完全超越本能。我听我的师辈们说，中华文化之根是“道”，道中又有“顺修做人，返修达仙”之说。但细究人与仙有什么分别吗？我老师说，世人仙佛皆人作，只看肯修与不修。修什么？修这人世里的祥和思仙境获太平驻人间……
人世就为求这“祥和太平”而有虚实里的兑现。道有“医道”有“仙道”，因此这医仙之道就成了“祥和适世”里的必修功课。一为有形，一为无形，于这有无虚实之中就存在了中华五千余年里的璀璨文化……



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