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标题: 试谈《中西汇通》五、中医学说是建筑在四维的科学基础上 01月05日 10:50 [打印本页]

作者: 别有洞天 时间: 2003-4-18 13:54
标题: 试谈《中西汇通》五、中医学说是建筑在四维的科学基础上 01月05日 10:50
中医的教科书，从建国后，一直把中医的理论定位在朴素唯物论上。这可以说是个独创吧。
在这种定位的情况下，自已把自已排斥在科学殿堂之外，约束了中医的发展，还给人一个错觉：中医是不科学的。
其实，如果把中医书籍从头至尾浏览一下，就可以从她的字里行间，发现无处不存在唯物主义的观点。是一部充满四维的科学学说。可能是基于古代时未有唯物主义的说法出现，所以一些学究们只好在唯物两个字前加上“朴素”二字。这种观点约束中医学界五十余年，造成不可估量的损失。这好象我国自行设计制造的红旗轿车一样。当年美国的尼克松都对她赞不绝口，可是我们自已人，却放弃了这么好的机遇，反而大谈红旗轿车是手工生产的，是么样么样落后。而在国外，手工生产的轿车，不知要比机械生产的轿车贵多少倍，受到用户的青睐，类似这样的例子太多了，这是一种悲哀。
三维是对物体的一种描述，加上时间的变化，也就是动态的变化，就成了四维的科学，世界上的万事万物无不处在变化之中，生命更不说，每时每刻在运动着、变化着。
中医学说不管是理论的、还是诊断的，是基础的、还是临床的，无不记载着生命生存和生命对疾病抗争的所有动态。
就阴阳学说来说朱熹《语类》中说“阴阳虽是两个字，然却是一气之消息，一进一退，一消一长。”《疟论》中说：“阴阳上下交争，虚实更作，阴阳相移。”《类经附翼*医易》中说：“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳。”《素问*阴阳应象大论》指出：“阳生阴长，阳杀阴藏。”等等。太多了，不在此一一指出，以后再细谈。
其他的象：五行、六经、八纲、十二经脉、五脏、六腑。不管是生理的，还是病理的，无不标示了中医学说从四维的动态角度，把生命生存和生命对疾病抗争的过程说得明明白白。
三焦，中医内部探讨多年，最后不了了之。因为在解剖上无可定位。所以，中医自已只好说“有名无实”。其实，三焦是反映生命生存的动态、也是生物中最有代表性的重要一个环节，离开了三焦，也就失去了生命。
三焦，从三个方面反映了生物的三个重要环节。中医说，“上焦如雾”，它是代表着生命的呼吸、也就是表达气体交换的整个过程。“中焦如沃”它是反映着生命对食物的消化和吸纳的过程。那么，“下焦如渎”，是生命对糟粕的分离和排泄的一个过程。具体情况将在病症（三消，也就是糖尿病）分析上再讲。
没有运动就没有生命。同样，中医不对生命的运动作强细了解，也就没有中医学说的产生。世界的万事万物都在运动，都有它的一定轨迹，都是四维的。中医学说是研究人的生命生存和生命对疾病抗争的学说。所以，她记录了生命和生命对疾病抗争的运动轨迹的一门学说。中医学说是从四维的科学眼光认识生命生存和生命对疾病抗争的伟大学说。
恩格斯指出：“生命是整个自然的结果。”《自然辩证法》他同时指出：“不管自然科学家采取什么样的态度，他们还是得受哲学的支配。”《自然辩证法、自然科学和哲学》
中医界的同仁，应该理直气壮地高呼：中医的四维的科学。中医是研究人的生命生存和生命对疾病抗争的一门唯物辩证法的学说。

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